(考试必备)河北省正定中学10-11学年高三第三次月考语文

河北正定中学高三年级第三次考试语文试题第Ⅰ卷（选择题共30分）一、（12分，每小题3分）1．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．花哨制高点牙牙学语新沐者必弹冠B．拢络练习簿魂不附体迅雷不及掩耳C．幌子编者按失口否认事实胜于雄辩D．频率座标系金银首饰惶惶不可终日2．下列句子中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．莫斯科地铁发生连环爆炸案的消息，如穿云裂．．．石．般传遍全世界，人们无不对恐怖分子的罪恶行径感到震惊和愤慨。

B．受教育者不是试验品，如果因为要改革而改革，急功近利．．．．地推行新的教改方案，那么教改的结果很可能导致“垮掉的一代”的产生。

C．不知为什么，平时一向沉着冷静的他，面对台下的几百名听众竟然手足无措，说话也是言不及义．．．．，语无伦次。

D．在山寨一词愈演愈烈．．．．的今天，无论是“山寨文化”还是“山寨产品”，都深入到了我们每个人的生活当中。

但在我们享受“山寨产品”低廉价格、别致创意的同时，一些隐患也随之暴露出来。

3．下列各句中，没有语病的一项是（）A．每年8月8日将有望成为全民健身日。

在这一天，公共体育设施将向公众免费或优惠开放，并免费提供健身指导服务。

B．人体经过一夜的睡眠，体内的营养已经消耗殆尽，血糖浓度处于偏低状态，不吃或少吃早餐，会使血糖不断下降，导致思维减慢、反应迟钝，出现低血糖休克，甚至精神不振症状。

C．在为期5天的第五届中国武汉农业博览会上，吸引了来自美、英、法等10多个国家以及国内20多个省份的2000多家企业。

D．“网络问政”制度的设立，不仅有利于政府随时接受舆论监督，提高行政效率，而且有助于民众更加便捷地参政议政，维护自身的权利。

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）同父亲的关系则完全不同。

____。

___。

___。

___：____。

父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。

①而父亲不体现任何一种自然渊源②即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界③父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端④母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋⑤在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系，在这个阶段父亲的作用几乎无法同母亲相比A．①③②⑤④B．④⑤③②①C．④①⑤③②D．①⑤④③②二．（9分，每小题3分）阅读下边的文章，完成5－7题。

正定中学高三语文月考部分试题及答案现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成1-3题。

（9分）中国哲学家表达自己思想的方式冯友兰人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。

打开《论语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。

打开《老子》，你会看到全书只约有五千字，不长于杂志上的一篇文章。

可是从中却能见到老子哲学的全体。

习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。

他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。

如果当真如此，那还有什么中国哲学。

因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。

可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。

照中国的传统，研究哲学不是一种职业。

每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。

学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。

其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。

所以过去没有职业哲学家，非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。

在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。

若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。

这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记，所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。

以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系，还不能解释它们为什么简短。

有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。

但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。

这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。

《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。

这是很明显的。

但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。

名言隽语一定很简短，比喻例证一定无联系。

因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。

2023-2024学年河北省石家庄市正定县河北正中实验中学高三上学期10月半月考语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别发展着工具理性和价值理性。

科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。

19世纪以来，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决。

但由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种“物质化”方法，或“非人格化”方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。

用池田大作的语言来说，“科学之眼”自有其限定性，因为“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。

这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引。

诚然，科技是“价值中立”的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的。

二战期间，爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的。

科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。

而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在“价值理性”管辖的领地，发生在“意义危机”频频袭来之际。

中国古代优秀的人文传统，尤其是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活准则。

诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中外认可的。

“人无信不立”，何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理？“己所不欲，勿施于人”，也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。

人文文化的不可或缺，还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣，这便是中国人将其与“礼”并称的“乐”。

河北省石家庄市2025届高三10月教学质量摸底检测语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一)现代文阅读|（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：人的正确思想是从哪里来的？（一九六三年五月）毛泽东人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。

是自己头脑里固有的吗？不是。

人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。

人们的社会存在，决定人们的思想。

而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。

人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。

无数客观外界的现象通过人的这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。

这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。

这是一个认识过程。

这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。

这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。

一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。

在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。

人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。

这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。

因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。

参考答案2.A A项答非所问。

题干问的是“书法艺术渐趋衰落的原因，本项表述的是古代私塾的读书方式。

3.A A项“全体公民”扩大范围，应该是“中青年书法家”。

4.D 解答断句题，要注意句意及句子结构。

“数帅兵深入敌境”句意完整，其后应断开，排除A、B。

“遣达援取戍卒辎重”结构完整，其后应断开，排除C。

5.B “迁”有两个主要意思：贬谪、放逐；调动官职，一般指升职。

“授、拜、除”主要是授予官职，所以说含义不完全相同。

6.C “没有独自接受恩赐”错误，原文有“以主帅得罪而独蒙赏，乞同责，不听”，意思是燕达想着与主帅共同受责罚，但朝廷没有同意。

7. (1)神宗告诉他说：“你的名望与地位已经很高，不必亲自冲锋陷阵，只管激励将士就可以了。

”（“谕”“重”“矢石”“第”各1分，句意1分）（2）燕达暗自考虑道：“用兵之法在于调动敌人而不被敌人调动，我把薄弱环节暴露给他们，他们必定前来攻打。

”（“默计”“致于人”“虚”“示之以虚”句式，各1分，句意1分）【参考译文】燕达字逢辰，是开封人。

儿童时，和同辈的孩子戏耍，总是摆出军阵列队的样子，年龄大的人认为他与众不同。

长大后，体态魁梧，擅长骑马射箭。

因为才能和武艺成为禁兵，被授为内殿崇班，任延州巡检，戍守怀宁寨。

夏人三万骑兵逼近城，战斗一整天没有胜负，燕达的部下仅有五百人，他跃上战马奋力搏击，所向披靡。

擢升为鄜延都监，多次率兵深入敌境，九次作战都得胜而归。

啰兀失守，派燕达援取戍守士兵和军用物资，被敌人堵截，边打边往南去，失散很多人。

神宗因为燕达孤军和敌人作战，活下来的士卒也不少，多次升迁为西上閤门使、领英州刺史，任秦凤副总管。

征讨打败河州羌，于是木征投降。

升任为东上閤门使、副都总管，实授任忠州刺史、龙神卫四厢都指挥使。

郭逵招抚征讨安南，(燕达)担任行营马步军副都总管。

入朝辞别的时候，神宗告诉他说：“你的名望与地位已经很高，不必亲自冲锋陷阵，只管激励将士就可以了。

”燕达叩头致谢说：“我得以靠声威消灭敌人，即使死了也不怕！”初次度岭，听说前锋遇到敌人苦战，想要前去救援，校官说应当先替家考虑然后再前进。

语文试题注意事项:1．本试卷满分１２８分，答题时间12０分钟。

２. 本试卷分第I卷（阅读题）和第IＩ卷（表达题）两部分.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填涂在指定位置。

３。

答题时使用0。

5毫米黑色签字笔书写,字体工整,笔迹清楚.第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1 —3题。

有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”.这种观念有些偏狭.中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典,就像中国传统是“复数的”传统一样。

首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典.要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一,也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝,不仅知道“王霸道杂之",也知道要“儒家治世，佛教治心,道教治身”，绝不只用一种武器。

因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典,恐怕是过于狭窄了。

即使是儒家,也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉"的孟子和偏重“礼法治世"的荀子,有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。

应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教,关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任,共同构成中国复数的文化。

其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。

经典并非天然就是经典,他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程,这在学术史上叫“经典化”。

没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的,只是因为它写的好,被引用得多,被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是,就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典.因此,如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面,重新去理解。

河北正定中学三轮模拟练习语文试卷（5） 命题人：高华 郭辉英 审题人：田雅 王凤华 第I卷　阅读题 甲 必考题一．现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

．下列对“二十四节气”的阐述，不正确的一项是（ ） A．二十四节气起源于黄河流域。

春秋时期，人们已经能用土圭来测量正午太阳影子的长短，并确定了冬至、夏至、春分、秋分四个节气。

B．我国古代把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分72候24节气，这种用农历划分的二十四节气，早在《淮南子》中就有完整记载。

C．二十四节气由我国劳动人民独创，不仅反映了季节的变化，还具有指导农事活动的功能，对人民生活有广泛的影响，是重要的文化遗产。

D．从二十四节气的命名可知，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。

如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的开始。

．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（ ） A．太阳沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”，一年共经历24个节气，“节气”“中气”交替出现，现在人们把它们统称为“节气”。

B．二十四节气的制订经历了不断改进和完善的过程。

公元前104年，邓平等人在《太初历》中正式将二十四节气定于历法，并明确了其天文位置。

C．春分、秋分、夏至、冬至等节气反映了太阳高度变化的转折点，而小暑、大暑、处暑、小寒、大寒、小雪、大雪等节气反映气温在一年中的升降变化。

D．“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的谚语讲述的是一年的二十四个节气的顺序，民众对此耳熟能详。

．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A．二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见它的影响，这些节气和民间文化结合紧密，已经成为人们的固定节日。

B．民间“冬至饺子夏至面”“冬练三九，夏练三伏”等说法说明夏至、暑伏与日常生活紧密相连，许多民俗活动也在这些节令里开展。

C．“惊蛰”用天上初现惊雷和地下蛰伏的虫子的复苏来预示春天的回归，而在我国南方虫子根本不蛰伏，所以无法有“惊蛰”一说。

第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。

艺术的审美特征与审美心理 ①审美性是艺术的一个特征。

作为一种特殊的精神生产，艺术生产的目的是满足人类的审美需要。

艺术美不同于自然美，任何艺术作品都必须是人所创造的，凝聚着人类劳动和智慧的结晶。

然而，我们又必须注意到，并不是人类一切劳动和智慧的创造物都可以称之为艺术品，只有那些能够给人以精神上的愉悦和快感，也就是具有审美价值或审美性的人类创造物，才能称之为艺术品。

②按照艺术的种类来分，艺术的审美特征对不同的艺术种类有不同的表现，主要分为以下几类：实用艺术、造型艺术、表情艺术、语言艺术以及综合艺术等。

③实用艺术是人类文化史上最古老的艺术种类之一。

显然，实用艺术既有实用价值，又有审美价值。

首先，任何实用艺术都应当具有实用性，例如建筑应当使人们在居住时感到舒适和方便，实用的工艺品应当使人们在使用时感到称心如意。

实用艺术的另一个审美特征，就是特别注重表现性与形式美。

就拿建筑艺术来讲，自从古希腊的毕达哥拉斯学派发现了“黄金分割”的比例后，历代的建筑师一直把它奉为重要的形式美法则来遵循。

最后，实用艺术的审美特征具有民族性与时代性。

例如日本的双轨制，既保持了自己民族的特点，又与时代相接轨。

④造型艺术是指运用一定的物质材料，通过塑造静态的视觉形象来反映社会生活与表现艺术家思想情感的艺术。

造型艺术包括绘画、雕塑、摄影、书法等。

首先，造型艺术作为一门空间和视觉艺术，它的审美特征体现在造型性和直观性。

但是造型艺术并不是只限于表面，它要求以形写神，体现出艺术家的精神情感。

其次，绘画、雕塑、摄影和书法等在画面上都是静止的，但是从另一个角度来说，它们也将这种瞬间的画面固定了下来，成为动和静最好的交叉点。

⑤任何艺术样式都必然要表现情感，而所谓表情艺术，主要是指音乐、舞蹈这两门表现性和表演性艺术。

远古时代原始人的狩猎活动和巫术活动中，就已经有了舞蹈与音乐。

河北正定中学11-12学年下学期高一第3次考试 语 文 试 题 第I卷 阅读题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。

每小题3分 文言之现代生命 21世纪，社会发展之迅猛令我们应接不暇。

在这样一个日新月异的背景下，学习文言是否有必要的问题却一直没有解决，而且这一问题在今天越加凸显出来。

很多人并不否认学习文言对继承中国传统文化的意义，但认为只要培养少数专业人员。

让他们去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了，在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失…… 其实，文言不是已经“死亡”了的语言，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而隐身其后；或者说它是体匿而性存。

而且文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。

“总而言之”“闻过则喜”“反之”“上善若水，厚德载物”这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。

中国近三千年的典籍，都是用文言写成的。

在这些典籍的滋养下，我们的民族文化、民族精神、思维方式、审美习惯得以形成，我们的面颊上深深刻印上了“中国”的印记。

世界四大文明古国，其文明一直延续没有断绝的就是中华文明，它之所以具有强大的生命力，文言功不可没。

文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性，使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传，代代不绝。

文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切。

几乎达到了无不尽意的地步。

它的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。

文言是现代汉语的府库。

一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。

毛泽东、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。

没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。

信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。

文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。

河北正定中学2022-2023学年（上）第三次月考高三语文（试卷总分：150分考试时间：150分钟）注意事项：1.答题时，务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。

2.答选择题时，用2B铅笔将答题卡上对应的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色黑色签字笔把答案写在答题卡规定的位置上。

答案如需改正，请先划掉原来的答案，再写上新答案，不准使用涂改液、胶带纸、修正带。

4.考试结束后，只将答题卡交回。

一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：水墨山水画可以说是最具有中国美学意味的艺术。

水墨山水画是纯用笔墨不用设色的山水画体，是以最自然、最本色的东西创造出一个以形求神、抒情写意的世界，体现了中国古人那种与天地相始终的生命意识，体现了中国古人那种“肇自然之性，成造化之功”（王维）的宇宙意识和人生情怀。

水墨是最朴素的颜色，它可以超越于各种颜色之上，作为各种颜色的母色，所以也是最自然、最能表现艺术家精神意趣的颜色。

也可以说，水墨山水画最典型地体现了老庄之学的山水悟道精神，体现了中国古代艺术家亲近自然的精神，所以它以最纯净的姿态呈现出中国画的笔墨趣味与意境美。

水墨山水画的笔墨趣味与意境美表现，大体可从以下几方面来理解，首先是“淡”的意境。

“淡”就是一任自然，就是天真、不用意，不饰雕琢。

可以说，它构成了水墨山水画意境表现的基础。

这一标准最早见于宋代诗论，梅尧臣作为宋代诗风的开拓者，提出的标准就是平淡——“作诗无古今，惟造平淡难”，而后成为诗论、画论、书论的普遍标准。

山水画审美，自然更是以“淡”为宗。

“淡”就是用疏淡自然的笔墨表现出令人悠然神往的艺术意境，如元代大画家黄公望的旷世名作《富春山居图》就是“淡”的意境美的典范。

它表现的是画家最熟悉的景色，即杭州以西富春一带的山水：坡岸水色、峰峦冈阜、飞瀑清泉、山村小桥、渔舟人影以及散落着林居亭台的河岸，在一幅长达七米的山水长卷中自然呈现，看不见画家的精心构撰，只有其自由兴趣徜徉其间，却又是那样令人神往和意趣悠然。