读《吕氏春秋》有感2500字

读《吕氏春秋》有感2500字_读后感_模板读《吕氏春秋》有感2500字天涯狂生时临岁考，诸事皆备，闲而温呂览，欣欣然有得焉，乃摘录释之，以飨同道。

《仲春纪丶贵生篇》一、圣人深虑天下，莫贵于生。

注解：贤达之人关注的事情，没有超过自己的生命的。

《吕氏春秋》中举了“子州辞禅”的例子，尧想把天下让给子州，子州回答说：“让我去管理国家是没问题的，但是我现在正在生病，没时间考虑别人的事。

”从南宋至清末，朱熹的“存天理，灭人欲”说荼毒东亚三国，导致“舍生取义”、“舍己为人”、“天下为重”的口号喊到现在还是余音不绝。

反观上古时期的人们，思想淳朴、有啥说啥，天然地认为自己的生命比国家和他人的利益更重要，这样的人活得多潇洒、多自在？他们不会自己给自己背负多大的精神压力，也不喜欢装逼喊出：“每个月赚二十个亿的人很痛苦。

”这样的鬼话。

今天有许多企业，打着“要为全世界人类谋福利”的愿景，逼迫着自己的员工无偿加班加点干活，这本质上就是资本家在吸劳动人民的血嘛。

真希望每个中国人，都能从自己的利益出发，团结起来，拒绝加班、珍爱生命、多陪伴家人、要求公司每年按一定比例涨薪，不然我们就罢工，让那些虎豹豺狼去破产跳楼。

二、以狸致鼠，以冰致蝇，虽工不能，以茹鱼去蝇，蝇愈至，不可禁。

注解：用猫来招揽老鼠，用冰来招揽苍蝇，即使技巧再高超的工匠也做不到。

用臭鱼去驱赶苍蝇，苍蝇只会越来越多。

所以，在尊重自然规律的前提下，选对做事的方法，才能比较容易成功。

《论丶不苟论篇》武王至殷郊，系堕。

五人御于前，莫肯之为，曰：“吾所以事君者，非系也。

”，武王左释白羽、右释黄钺，勉而自为系。

注解：武王伐纣，进攻到朝歌时，袜子掉了。

当时有五位大臣在武王面前值班，但没有一人上前帮武王穿袜子，大家都说：“我是来帮助武王处理政务的，不是来帮他穿袜子的。

”，武王没办法，左手放下盾牌、右手放下武器，花了不少时间自己穿好袜子。

孔子听说了这件事后评价道：“武王之所以能得到天下，正是因为他有这样的大臣。

《春秋》读后感500字（精选4篇）《春秋》读后感500字当细细品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，不能光会读哦，写一篇读后感吧。

想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是精心整理的《春秋》读后感500字，仅供参考，大家一起来看看吧。

《春秋》读后感1这篇鸿篇巨著收录了各家思想精髓，并且对经济、文化、政治、军事、道德等方面都做了深入的论述。

可以说，这是一部先秦时期的百科全书，它还对农业、养生、音乐、教育等方面进行了探讨。

民本思想的《吕氏春秋》中较为突出的思想，吕不韦不仅涉及孔孟之道，还重点体现“民以食为天”的农业立国的根本思想，正是这种取长补短的思考方式，将思想全面而深入的结合在一起。

这个治国之策无疑是具有先进性的。

吕不韦的治国方式上继承了老子的“无为而治”，“夫君也者?处虚素服而无智故能使众智也。

智反无能故能使众能也。

能执无为故能使众为也。

无智无能无为，此君之所执也”也正是他认为的“无为而无不为”的政治思想。

对老子思想继承的同时，又对思想进行了创新发展。

对于诸家思想，吕不韦也不是全盘都接受的，对于法家思想，吕不韦是认同其法治的’观点，对法制的重要性进行了详细的阐述，但是对于墨家思想，除了那些辩证的唯物主义观点，对很多理论都是批判的，如对于《墨子》中的鬼神之说的唯心论予以驳斥。

总的来说，《吕氏春秋》取长补短，取精华，去糟粕，辩证的看待诸子百家的思想。

这也是体现《吕氏春秋》的作者兼容并蓄的能力，所以这部著作的超凡的口碑是实至名归的。

我们不管是做学问，还是做事，都应该像作者一样，经过自己的思考，有选择的借鉴前人的经验，成就自己。

《春秋》读后感2评爱鹤亡国者卫懿公大家都听说卫懿公吧！他是战国时代和宋囊公在一起的可爱人物。

他爱鹤亡国，每个人都有自己喜欢的东西，但因为喜欢过度可不行，小事不做好，则坏大事，卫懿公就是这么一个人，他爱鹤，太爱鹤了，爱的不理朝事了，他还把他的鹤叫做鹤将军，敌人来了，因为士兵们都疏于训练，所以和敌军一接触就溃不成兵，哪个不抛甲脱铠地逃跑，卫懿公因对不起百姓，所以呆在那不逃，被敌人砍为肉泥，卫国从此灭亡......卫懿公爱鹤亡国的故事：从前，卫国有个国君叫卫懿公，他很爱鹤，鹤尖尖的嘴巴，红红的下巴，的确很惹人喜爱，卫懿公只要一看到手下送给他一只鹤，他就会重赏手下，他还令百姓谁家有鹤立刻送过来，卫懿公打猎也带着这帮鹤，放在笼子里，他从来不理朝事，无聊了，他和他的这帮鹤玩玩，还称他们为：鹤将军。

吕氏春秋读书笔记说起这《吕氏春秋》啊，刚开始读的时候，我还真有点摸不着头脑。

但随着深入其中，嘿，还真发现了不少有趣的东西。

这书里的内容那叫一个丰富，涵盖了各种方面，从治国方略到为人处世，从天文地理到生活常识。

就拿其中关于治国的部分来说吧，它不是那种生硬刻板地讲大道理，而是通过一个个生动的例子来阐述观点。

有一个例子让我印象特别深刻。

说有一个国家，国君特别喜欢新衣服，几乎到了痴迷的程度。

于是乎，下面的大臣们为了讨好他，纷纷四处寻找最新、最华丽的布料和款式。

结果呢，国家的政务没人管了，军队的训练也荒废了。

周边的国家一看，哟呵，这是个好机会啊！就派兵来攻打。

可这国君呢，还穿着他的新衣服在那臭美，根本没意识到危险的临近。

等到敌军都打到城下了，他才慌了神，可这时候再想抵抗已经来不及了，最后国家就这么亡了。

你说这国君傻不傻？为了几件新衣服，把自己的国家都给弄丢了。

但仔细想想，这事儿在咱们生活中也不是没有类似的情况。

有时候我们可能会因为一些小小的喜好或者眼前的利益，而忽略了更重要的事情。

就像我自己，之前有段时间特别喜欢玩手机游戏，每天放学回家就抱着手机不撒手。

作业也不认真写了，复习功课更是抛到了九霄云外。

结果呢，考试成绩一出来，那叫一个惨不忍睹！我这才如梦初醒，赶紧把游戏给戒了，专心学习。

再说说这书中关于为人处世的智慧。

它提到，与人交往要真诚，不能虚情假意。

这让我想起了我和我好朋友之间的一件事儿。

有一次，我俩一起参加学校的活动，需要合作完成一个任务。

可是在过程中，因为意见不合，我俩吵了起来。

我当时心里特别生气，觉得他不理解我，就故意说了一些伤人的话。

结果，他被我气得不再理我了，任务也没完成好。

后来我冷静下来想想，其实我俩都没有坏心，只是表达方式有问题。

于是我主动找他道歉，把自己的真实想法和感受都跟他说了。

他听了之后，也原谅了我，我们又和好如初。

从那以后，我就记住了，和朋友相处一定要真诚，有啥说啥，不能藏着掖着，更不能为了一时的面子而伤害了彼此的感情。

《吕氏春秋》读书笔记一
孟春纪第一——【我的积累】
【原文节选】
是月也，命乐正入学习舞。

乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲无用牝，禁止伐木；无覆巢，无杀孩虫、胎夭、飞鸟，无麛无卵；无聚大众，无置城郭，掩骼霾髊。

是月也，不可以称兵，称兵必有天殃。

兵戎不起，不可以从我始。

无变天之道，无绝地之理，无乱人之纪【译文】
这个月乐正到学宫去教公卿的子弟学习乐舞。

准备祭祀典礼，还下令要祭祀山林川河，祭品不要用雌畜，禁止砍伐树木；不要打翻鸟窝，不要杀死幼小的虫子和雏鸟，不要杀小鹿和孵卵的鸟；不要聚集民众，不要修建城墙，要把暴露在外的尸体掩埋。

这个月不可以大举兴兵，发动战争就一定会发生天灾人祸。

不要兴起战争，不可以从我这里发起战争。

发布政令不要违背自然的规律，不要费绝土地的常理，不要把作为人的纲纪弄混乱。

孟春—【我的感悟】
春天是万物萌生的季节，是生命萌动的季节，是生长的季节。

珍爱生命，热爱自然，遵循自然规律是古人的告诫，更是现代人必须做到的。

我们是万物之灵，更应该成为万物的保护者，不乱砍乱伐，不肆意捕杀，不劳命伤财，扰民害民，只有这样才可能有人与自然的和谐，才有国家社会的稳定。

谨记：“无变天之道，无绝地之理，无乱人之纪”。

读《吕氏春秋》顺民之利有感欲治理天下者，必先顺民，利民之益，民则顺之。

《吕氏春秋》中提到顺民，则国兴；逆民，则国亡。

周文王顺之意，引民之利而治理，满足民众的利益诉求，天下顺之；商纣王逆民而治，损害民众的利益，用以满足个人欲望，天下乱之。

观望古今历史，能顺应民众需求，满足民众利益追求的君王，天下会归顺。

不能顺民之利的君王，则会损害民的利益，民众将不会顺之。

现代社会，无论是政府管理还是企业管理，顺民之利仍然有很重要的运用价值。

政府公共管理本身所追求的就是公共利益诉求的最大化，每项公共政策只有建立在民众利益的基础之上，才能得到民众的追求，也才能实施。

在政策制定过程中，必须注重民众观点和言论，将民众民意诉求融入于公共政策之中，体现公共政策的公共性。

制定一项公共政策，首先考虑的是公共利益，公共利益是一种多元化的价值追求。

多元化社会下，民众由于生活环境的不同呈现出价值追求不同，导致利益诉求多元化。

如何将多元化的利益诉求融合在一起，并加以实施，这是政策制定的一大难点，也是考验政策制定实施者的智慧。

顺运民众意愿，满足民众利益诉求，民众诉求就是政府公共政策一大考量。

对于企业而言，消费者需求是企业经营者的管理原则。

消费者是企业生存和发展的基础和利润来源，满足消费的需求，生产民众所需求的产品或者服务，以获得消费者的支持。

对内，企业管理经营者需要注重职工的个人诉求，关心企业职工的生活状况，注重职工物质追求的文化需求。

使企业职工具有家的归属感，提高对企业的忠诚度，进而提高员工的工作效率。

将员工的利益同企业利益放在同一水平下，相链在一起，民众在追求自己利益的同时也在为企业创造利益；为企业创造利益时也为自己创造利益。

无论是政府公共部门还是企业，在实施职能时，顺民之利仍然发挥着许多积极的作用，将利益融合在一起，实现双赢的局面。

读《吕氏春秋》有感读《吕氏春秋》有感当仔细品读一部作品后，你有什么总结呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。

可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家收集的读《吕氏春秋》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

读《吕氏春秋》有感1杂家，诸子百家之一，中国战国末至汉初的哲学学派，以博采各家之说见长，以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。

《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。

杂家学派出现相对较晚，故博取众家之长，集各家之大成，以吕氏春秋为代表达到前所未有的高度，加之有吕不韦十三年的从政经验在里面，可谓有理论更有实践，绝非其他学派可以相提并论的。

杂家主要代表人物有尸佼、吕不韦、刘向等。

杂家著作有《盘盂》二十六篇，《大禹》三十七篇，《伍子胥》八篇，《子晚子》三十五篇，《由余》三篇，《尉缭》二十九篇，《尸子》二十篇，《吕氏春秋》二十六篇，《淮南内》二十一篇，《淮南外》三十三篇等等。

其中以《吕氏春秋》《淮南王》为代表著作。

杂家著作而今只留下《吕氏春秋》、《淮南子》、《尸子》（原书已佚，今仅有后人辑本）三书。

假如嬴政按照吕氏春秋来治理国家的话，秦朝很大可能不会二世即亡，然而历史没有假设，始皇选择了法治理天下。

可要知道，在封建集权社会谈法治那必须要有强硬的手腕和无比坚决的君主在背后支持，否则必然半途而废，像楚国吴起变法，楚王一死立马废除变法，像宋王安石变法等等。

不幸言中，秦始皇嬴政一死国家就动乱了。

什么原因导致嬴政不用吕氏春秋来治理国家呢，我觉得有几点原因：其一吕氏春秋的作者吕不韦出身商贾，古时候尤其战国时期商贾社会地位低，与奴婢差不多，尽管吕不韦书写得不错但始皇帝压根就瞧不起他这个人。

其二吕不韦犯了政治家大忌，卷入嫪毐政治丑闻漩涡中，嬴政欲除之而后快，对其施政方针吕氏春秋自然不会有好感。

其三吕不韦也是嬴政亲政的绊脚石，凡是吕不韦认为对的一律反过来说是错的，凡是错的一律反过来说是对的，吕氏春秋就自然不会被采用了。

吕氏春秋读书心得〔通用5篇〕吕氏春秋读书心得〔通用5篇〕吕氏春秋读书心得1《吕氏春秋》是战国末年〔公元前221年前后〕秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家着作，目的是为建立统一的封建中央集权制寻找理论根据，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。

读《吕氏春秋》这本书前查资料中对吕不韦这个人物很感兴趣，很想理解他到底是一个什么样的人可以组织编撰出《吕氏春秋》这本流传千古的书籍。

当然资料中有些事民间传闻，有些是史料记载，但对吕不韦还是有了一个大致的理解。

我认为吕不韦其实是个不折不扣的商人，做事追求利益的最大化，凡事不讲情面只计较利益，为此可以不择手段。

如前期发现质于赵国的秦贵族子楚“奇货可居”。

于是决心进展政治投机，出谋出资支持这位“秦诸庶孽孙”获得王位继承权。

子楚即位，是为秦庄襄王，吕不韦任丞相，封为文信侯，食洛阳10万户，其政治投资获得回报。

3年后，秦庄襄王去世，太子嬴政立为王，这就是后来的秦始皇。

吕不韦为相国，号称“仲父”。

虽然史书上的记载只有短短几句话，但我感觉可以根据吕不韦的出身、性格等因素想象出他在获得这些“成绩”的过程中的做法和所用的手段，不过尽管手段毒辣，但在当时吕不韦在秦国专权___年期间，对外采用了“远交近攻”策略，对内那么大力开展商业，大大增强了秦国国力，使秦国的贸易繁荣，并使秦国军威大振，统一战争获得决定性成功的时期。

应当说，秦实现统一，在吕不韦专权时大势已定。

后来大一统的中央集权的秦王朝建立，吕不韦是当之无愧的奠基者之一。

不过正是因为他的厉害，给自己埋下了祸害，他很清楚，新皇登基的时候就是他的死期，所以他也不得不反。

当然他本人也有当皇帝的野心。

吕不韦相当皇帝的野心我觉得很多地方都能表达出来，比方他为相期间，门下食客三千人，家仆万人，这么大肆的招揽门客不是有异心么！还有民间关于秦始皇血统的传说，传闻秦始皇是吕不韦的私生子，我觉得吕不韦就是想借此丑化秦始皇，还有就是进步他自己的地位，其心思昭然假设揭。

读《吕氏春秋校释》
李葆瑞
【期刊名称】《古籍整理研究学刊》
【年(卷),期】1985()1
【摘要】同学友陈奇猷同志几十年来从事《吕氏春秋》的研究,我早有所闻。

1984年春在《上海出版工作》第4期上看到《孙楷第先生谈〈吕氏春秋校释〉》,孙先生说陈奇猷同志的书“实是五十年来唯一仅见之第一流著作。

”后来收到陈奇猷同志的赠书。

读过之后,深感吾师孙子书（楷第）先生的评语是恰如其分的。

陈奇猷同志的《校释》所以有这样高的成就,我认为一方面是他继承了我国历史上宝贵的遗产传统的训诂、校勘之学,又能博览和精通典籍。

他对先秦的学术思想有全面的深入的研究。

《吕氏春秋》是杂家,先秦的许多学派都有所反映。

高诱等人只知用儒家思想来解释,往往是讲不通的。

这是陈奇猷同志的博古的一方面。

【总页数】4页(P41-44)
【关键词】《吕氏春秋》;校释;丈人;主语;切肉;代词;“义”;“其”;高诱;宾语
【作者】李葆瑞
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K204
【相关文献】
1.《吕氏春秋校释》读志 [J], 李亚明
2.《吕氏春秋·慎势》“十全”校释——利用战国文字校读传世文献札记一则 [J], 曹方向
3.《吕氏春秋·慎势》“十全”校释——利用战国文字校读传世文献札记一则 [J], 曹方向;
4.《吕氏春秋·慎势》“十全”校释——利用战国文字校读传世文献札记一则 [J], 曹方向;
5.读《〈吕氏春秋〉校释》 [J], 林存柱
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吕氏春秋读后感《吕氏春秋》是中国古代重要的史学著作之一，作者为吕不韦。

本书记载了战国时期的政治、军事、外交、经济等方面的内容，是研究战国历史和思想的重要参考资料。

我读完《吕氏春秋》后，不禁感慨万分。

这是一部充满智慧和思考的巨著，通过深度的思辨与分析，帮助我更好地理解了战国时期的历史和思想。

在阅读《吕氏春秋》的过程中，我深刻体会到了吕不韦的博学多才和深思熟虑的态度。

他对战国时期的政治斗争和乱世百态进行了全面地观察和总结，通过详实的史料和深刻的分析，展现了当时各国之间的复杂关系和思想的多样性。

在他的笔下，各种思想和观点纷纭呈现，让我感受到了那个时代的纷繁复杂。

《吕氏春秋》作为古代典籍之一，具有重要的历史价值和文化意义。

它不仅为我们揭示了战国时期的历史真相，还为我们提供了深入思考和学习的机会。

通过对当时政治、军事、外交等方面的详细描述，我们可以更好地了解中国古代社会的变迁和发展。

同时，吕不韦对于人性和人生也有着深刻的思考，这些思考在今天依然具有重要的指导作用。

在《吕氏春秋》中，我发现了一些创新的思考和观点。

吕不韦提出了“兵道观念”的重要性，即通过学习和运用兵法，可以提高治国安邦的能力。

他强调了以道治国的重要性，认为只有德行才能统率天下。

这种思想对于当时的君主来说非常重要，也为后人提供了重要的启示。

另外，在《吕氏春秋》中，我也看到了吕不韦对于大政治家和智者的追求和崇拜。

他通过多方面的描述和比较，以及深刻的思考，写出了李斯、政君、苏秦、张仪等一系列叱咤风云的人物，展示了他们的智慧和才能。

这些人物不仅在战国时期具有重要的地位，也为后人树立了典范。

总的来说，读完《吕氏春秋》给我留下了深刻的印象。

这部书通过对战国时期各国政治斗争的全面观察和深刻分析，让我更好地了解了那个时代的历史和思想。

同时，吕不韦对于人生和道德的思考也给我带来了许多启示。

我对于这部古代典籍充满敬意，也希望更多的人可以读到这样一本好书，从中受益良多。