吕氏春秋个人读后感800字
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吕氏春秋读后感《吕氏春秋》读后感。
《吕氏春秋》是中国古代一部重要的历史文献,它是由春秋时期的鲁国大夫吕不韦编纂而成,被誉为“百家之书,不韦之书”。
它以春秋时期的历史事件为主线,通过对政治、军事、伦理、政治等方面的论述,展现了吕不韦对当时政治、社会、文化等方面的深刻思考,是中国古代一部不可多得的珍贵文献。
在读完《吕氏春秋》后,我深受启发,对其中的一些观点和思想有了新的认识和理解。
首先,《吕氏春秋》中的“六艺”思想给我留下了深刻的印象。
吕不韦提出了六艺的概念,即礼、乐、射、御、书、数。
他认为,通过学习这六种技艺,可以培养一个人的品德和修养,使其成为一个全面发展的人。
在当今社会,我们也应该注重培养自己的全面素质,不仅要注重专业知识的学习,还要注重品德修养、身体素质、艺术修养等方面的培养,才能成为一个真正有价值的人。
其次,《吕氏春秋》中的“治国”思想也给我留下了深刻的印象。
吕不韦认为,一个国家的治理应该以德治为先,要以德行来感化人民,以仁爱来治理国家。
他还提出了“三纲”、“五常”等治国理念,强调了君臣、父子、夫妇之间的道德伦理关系,以及忠、孝、仁、义、信等五种常行的道德准则。
这些思想对于当今社会的治理也有着重要的启示意义,我们应该注重培养人民的道德素质,加强家庭伦理建设,推行忠、孝、仁、义、信等道德准则,才能建设一个和谐、稳定的社会。
另外,《吕氏春秋》中的“用人”思想也给我留下了深刻的印象。
吕不韦提出了“贤者不肖者”的观点,认为一个国家的兴衰与用人有关,只有用贤者而不用不肖者,才能使国家兴盛。
这对于当今社会的用人管理也有着很大的启示意义,我们应该注重选拔和培养人才,用人要公道,唯才是举,不分贵贱,不分亲疏,才能使组织蓬勃发展。
总之,《吕氏春秋》是一部具有深刻思想和理论的历史文献,它对当今社会的发展和进步有着重要的启示意义。
在读完《吕氏春秋》后,我对其中的一些思想和观点有了新的认识和理解,这对于我的人生和工作都有着很大的帮助。
吕氏春秋读后感《吕氏春秋》是中国古代一部著名的兵家书籍,内容十分丰富,对于中国古代思想文化的研究有着重要意义。
本书主要叙述了吕不韦和他的门客们提出的各种军事策略和对战争的思考。
本书虽然在当时并没有作为一部正式的兵书推广,但其对后人的影响很大,成为我国军事思想史上不可或缺的一部分。
因此我对于本书的阅读也深有感触。
首先,我想表达的是对于《吕氏春秋》中章节之间的条理性问题,虽然在整本书结构中存在一些问题,但是每个章节的讲述都是十分清晰和明确的。
在阅读过程中,我能够快速地了解到整个章节的内容,不必因为篇幅过长而感到疲惫。
同时,本书中的例子也十分有趣,不失为一本精彩的读物。
其次,我想表达的是对于本书最重要的思想——和平和理性的态度,以及不拘泥于传统思想的锐意创新。
在当时,战争是避免不了的,因此在《吕氏春秋》中,作者提供了许多非常实用的技巧并展现出了和平、理性的态度。
在作者看来,一个国家的强大不在于其铁血战神,而在于其“战不攻城,功不过人”的和平思想。
这反映了古代中国人的一种智慧,也为当今的世界和平提供了借鉴。
此外,本书还提供了一种不拘泥于传统思想的思考方式。
在传统文化体系下,军事是一种十分重要但仅仅被沿用的学科。
吕氏所提出的一些观点也是非常符合于当时的特殊情况下。
但是,他们的不拘泥于传统的锐意创新理念却成为影响今天人们在社会生产中有所创新的源泉。
“创新”这个词语是我们常说的,而吕不韦等人便是这个词语的萌芽。
总之,本书是一本值得我细细品味的好书,阅读本书,让我们更加了解中国古代的思想文化和他的背景文化体系,并思考我们今天对于和平、理性的态度和不拘泥于传统的锐意创新。
非常感谢吕不韦等门客的智慧及不断的创新精神。
吕氏春秋读后感《吕氏春秋》是中国战国时期的一本兵书,作者是吕不韦。
全书分为三十篇,共计近50万字,是战国时期重要兵书之一。
在阅读《吕氏春秋》过程中,我深深感受到了它对中国传统文化的深远影响和价值。
以下是我的读后感。
一. 对中国传统文化的深远影响《吕氏春秋》是中国传统文化中重要的兵书,其影响深远,涵盖了军事、政治、哲学等多个方面。
首先是军事方面。
《吕氏春秋》是战争策略和军事思想的重要代表之一。
不仅在战争策略上很有特色,而且其内容也涉及到了士兵训练、军纪军法、财政物资、情报收集等各个方面。
《吕氏春秋》内涵丰富,是中国古代兵书的珍贵遗产,对军事指导与实践的深远影响至今仍可见。
其次是政治方面。
《吕氏春秋》对于国家政治管理而言,也有着重要的启示和指导作用。
书中作者吕不韦强调人才重要,政策要关心民生,同时也提倡兴实废虚,刻苦自励,等等,都对当今的国家政治管理有一定的指导作用。
第三是哲学方面。
《吕氏春秋》的哲学思想在中国古代哲学史上占据重要地位。
书中对道德伦理观念、天人合一、人心相通、以人为本的思想和主张等,都在当时的思想界引起了极大的共鸣,对于后世的哲学研究起到了重要的指导作用。
二. 对社会的价值启示《吕氏春秋》作为一本古代兵书,虽然其技术和战争方法已经落后,但其中所体现的道德和价值观念仍具有很强的现实意义。
书中强调权利和责任的平衡,要求君子要以身作则,领导者要实行以人为本的管理理念,对个人和组织新型的领导方式进行探讨,这些思想为现代的管理者提供了一定的借鉴和启示。
能够想到,评价一个人或一个组织的大小和强弱,并不是看其财富多少,而是看其品德和贡献。
《吕氏春秋》中所体现的道德和人本主义思想为现代社会的发展和文明进程提供了根本的思想和行动基础。
此外,书中不断强调的刻苦自励和追求学问的精神,也为现代社会提供了教育教学的启示和思考。
现代教育也应该强调“以人为本”的管理方式和教育思想,强调学生个体差异,关注个人发展,提高学生的个人认知能力和自我管理能力。
吕氏春秋读后感《吕氏春秋》是中国古代一部重要的历史文献,它是春秋时期的史书,也是中国古代的一部著名典籍。
这部书以春秋时期的历史为背景,以孔子和吕不韦为主要人物,记述了春秋时期的政治、军事、文化等方面的重要事件和人物。
在《吕氏春秋》中,吕不韦以其独特的思想和才华,对当时的政治和社会进行了深刻的分析和思考,提出了许多有价值的观点和见解,对后世产生了深远的影响。
在阅读《吕氏春秋》的过程中,我深受启发,对其中的一些观点和思想产生了深刻的共鸣。
首先,吕氏春秋中提到了“治国安邦”的重要性。
吕不韦认为,一个国家的安危和治乱,关键在于政府的政策和措施是否得当。
他主张以德治国,重视民生,注重民生福祉,这些观点对当今社会依然具有重要的指导意义。
其次,吕氏春秋中还提到了“仁义”、“礼乐”的重要性。
他认为,一个国家的政治稳定和社会和谐,关键在于是否有仁义和礼乐的精神,这些观点对当今社会的发展和进步也具有重要的启示意义。
另外,吕氏春秋中还提到了“修身齐家治国平天下”的思想。
吕不韦认为,一个人要想成为一个合格的政治家,首先要修身,然后才能齐家,最后才能治国平天下。
这些思想对当今社会的教育和培养人才也有很重要的借鉴意义。
此外,吕氏春秋中还提到了“天命”、“天道”等观念,这些观念对当今社会的宗教和信仰也有一定的启示意义。
在阅读《吕氏春秋》的过程中,我深深感受到了吕不韦的博学多才和高尚品德,他的思想和观点对中国古代的政治、文化、社会等方面产生了深远的影响,对后世也产生了重要的启示意义。
通过阅读《吕氏春秋》,我不仅对中国古代的历史和文化有了更深入的了解,而且对当今社会的发展和进步也有了更清晰的认识。
因此,我认为《吕氏春秋》是一部具有重要历史价值和现实意义的著作,它对后世产生了深远的影响,对当今社会也具有重要的借鉴意义。
希望更多的人能够阅读《吕氏春秋》,从中汲取智慧和力量,为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
吕氏春秋读后感(精选17篇)吕氏春秋篇1近读《吕氏》,初行甚涩,殆渐入佳境,欲罢而不能。
《吕氏春秋》为吕不韦及其门客所撰著,间杂百家,于百家之论取其养并为其所用。
吕不韦何人也?作此书何意也?观不韦一生,商人而已。
其以“奇货可居”,而贵为秦相,位及尊宠,功成名就,作此书当有所图。
虑之再三,方有所悟,虽则揆度臆测、一家之言,姑妄述之。
所图无非在“利”,此“利”非彼利也,乃国家之大利。
《吕氏》兼采百家,非一家之专论,非为留恋虚名之荣,探其旨,在于务实求用,以佐国君,以治平天下为利。
试言之。
《孟春纪》之《孟春》,言礼,却非为论理,乃君王行礼教程,详尽君王行礼仪程之所在,行礼所在,命之时。
又《大乐》、《侈乐》、《适音》、《制乐》多了些敬畏之言,兼听之明,身危国乱之论,而劝勉寓于论道,论道又成于正听,可谓谆谆善诱者也。
此礼乐之论,非为孔孟之言,然睹之则警,闻者足戒,立足于实际,志在导君王之言、行,斯为善言良谋也。
“昔先圣王之治天下也,必先公,公则天下平矣。
平得于公。
”“天下非一人之天下也,天下人之天下也。
”此言之利,在于警策,得与失、取与舍、善与恶、仁与暴、义与毒,皆在一念之间,或为商纣,或为西周,言虽苦,却秉于实。
其余《任数》、《察今》、《知度》、《用民》、《有度》、《分职》诸篇,一体而成治国之道。
治国之道何在?务其任,揆其要,分其职,察古今之变,顺民为本,治吏为体,则国道可成,民道可存,上下一体,庶几国治矣。
及为任贤举能,察人之道:《论人》、《爱士》、《知士》、《谨听》、《听言》、《察贤》等分而属之。
如《察贤》有言:“宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂而单父治。
巫马期以星出,以星入,日夜不居,以身亲之,而单父亦治。
巫马期问其故于宓子。
宓子曰:”我之谓为任人,子之谓任力。
任力者故劳,任人故逸。
“弹鸣琴而治,与星出星入而治,岂可同日而语?故贤能之人,人主曷不渴求?再有《上农》《慎行》《当赏》等篇,无不以事说理,以理顺事,以事理干于治国,其言论明于时实之务,顺合时情时势。
《吕氏春秋》读后感
《吕氏春秋》是一部中国古代的经典典籍,记录了战国时期吕不韦的思想和政治理念。
通过阅读这部作品,我深刻感受到了吕氏对于修身、治国和平天下的理念。
吕氏提倡
以仁义为本,倡导仁政,注重恪守礼法,推崇道德修养,主张用德治国,德行为政,
可谓是一部充满智慧和启迪的著作。
通过阅读《吕氏春秋》,我也对战国时期中国的社会、政治和思想有了更深入的了解。
在这个充满动荡和剧变的时代,吕氏的理念为我们提供了很有启示性的思考,在当今
社会依然具有重要的借鉴意义。
从中我也得到了很多关于修身立命、治国安邦的启示,对我个人的人生和社会责任也有了更多的思考和启迪。
总的来说,阅读《吕氏春秋》让我受益匪浅,它给我提供了更为深入和丰富的思想和
启示,促使我不断思考和探索人生的意义,对历史、文化和现实都有了更为全面的认识。
希望通过不断地阅读和思考,我能够更好地理解这部经典著作,并且能够将其中
的智慧融入自己的生活和工作中。
读《吕氏春秋》有感读《吕氏春秋》有感当仔细品读一部作品后,你有什么总结呢?不能光会读哦,写一篇读后感吧。
可能你现在毫无头绪吧,下面是小编为大家收集的读《吕氏春秋》有感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
读《吕氏春秋》有感1杂家,诸子百家之一,中国战国末至汉初的哲学学派,以博采各家之说见长,以“兼儒墨,合名法”为特点,“于百家之道无不贯通”。
《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。
杂家学派出现相对较晚,故博取众家之长,集各家之大成,以吕氏春秋为代表达到前所未有的高度,加之有吕不韦十三年的从政经验在里面,可谓有理论更有实践,绝非其他学派可以相提并论的。
杂家主要代表人物有尸佼、吕不韦、刘向等。
杂家著作有《盘盂》二十六篇,《大禹》三十七篇,《伍子胥》八篇,《子晚子》三十五篇,《由余》三篇,《尉缭》二十九篇,《尸子》二十篇,《吕氏春秋》二十六篇,《淮南内》二十一篇,《淮南外》三十三篇等等。
其中以《吕氏春秋》《淮南王》为代表著作。
杂家著作而今只留下《吕氏春秋》、《淮南子》、《尸子》(原书已佚,今仅有后人辑本)三书。
假如嬴政按照吕氏春秋来治理国家的话,秦朝很大可能不会二世即亡,然而历史没有假设,始皇选择了法治理天下。
可要知道,在封建集权社会谈法治那必须要有强硬的手腕和无比坚决的君主在背后支持,否则必然半途而废,像楚国吴起变法,楚王一死立马废除变法,像宋王安石变法等等。
不幸言中,秦始皇嬴政一死国家就动乱了。
什么原因导致嬴政不用吕氏春秋来治理国家呢,我觉得有几点原因:其一吕氏春秋的作者吕不韦出身商贾,古时候尤其战国时期商贾社会地位低,与奴婢差不多,尽管吕不韦书写得不错但始皇帝压根就瞧不起他这个人。
其二吕不韦犯了政治家大忌,卷入嫪毐政治丑闻漩涡中,嬴政欲除之而后快,对其施政方针吕氏春秋自然不会有好感。
其三吕不韦也是嬴政亲政的绊脚石,凡是吕不韦认为对的一律反过来说是错的,凡是错的一律反过来说是对的,吕氏春秋就自然不会被采用了。
吕氏春秋读后感《吕氏春秋》是中国古代一部重要的思想著作,它集中了先秦诸子百家的思想精华,是中国古代思想文化的瑰宝。
在阅读《吕氏春秋》这部著作后,我深受启发,对其中的一些思想和观点有了新的认识和理解。
首先,我被《吕氏春秋》中所提倡的“仁义”思想深深吸引。
在这部著作中,提倡“仁者爱人,义者治事”,强调了仁义在人际关系和社会治理中的重要性。
这种思想对于当今社会仍然具有深远的意义。
在当今社会,人与人之间的相互尊重和关爱是非常重要的,而在社会治理中,也需要依靠仁义来规范和约束。
通过阅读《吕氏春秋》,我对仁义的内涵和实践方法有了更深刻的理解,也更加认识到仁义对于人类社会的重要性。
其次,《吕氏春秋》中关于“治国理政”的思想也给我留下了深刻的印象。
在这部著作中,提出了“安民生、利国家、长天下”的治国理政思想,强调了以民为本,以国家利益为重,以天下百姓的长远利益为最终目标。
这种治国理政的思想对于当今社会的国家治理具有很强的启示意义。
在当今社会,各国都在探索适合自己的国家治理模式,而《吕氏春秋》中的治国理政思想对于我们理解和探索国家治理的道路具有很大的帮助。
另外,《吕氏春秋》中关于修身养性的思想也给我留下了深刻的印象。
在这部著作中,提倡了“修身齐家治国平天下”的思想,强调了个人修养和家庭和睦对于国家和天下的影响。
这种修身养性的思想对于当今社会的人文关怀和家庭教育也具有很大的启示意义。
在当今社会,人们越来越注重个人修养和家庭和睦,而《吕氏春秋》中的修身养性思想对于我们理解和实践个人修养和家庭和睦具有很大的帮助。
通过阅读《吕氏春秋》,我对中国古代思想文化有了更深刻的了解,也更加认识到中国古代思想文化对于当今社会的启示意义。
《吕氏春秋》中的仁义思想、治国理政思想和修身养性思想都给我留下了深刻的印象,对于我的思想观念和人生价值观都产生了深远的影响。
通过阅读《吕氏春秋》,我更加坚定了对中国传统文化的热爱和对中国古代思想文化的尊重,也更加认识到中国古代思想文化对于当今社会的重要性和价值。
读吕氏春秋有感字作为中国古代经典著作之一,《吕氏春秋》是一本非常重要的书籍,涵盖了许多关于政治、历史、文化和哲学方面的知识。
吕氏春秋向读者展示了古代中国重要政治家吕不韦的政治智慧和管理经验,同时也为读者提供了对于古代中国整体社会的透彻理解。
在本文中,我将分享我对吕氏春秋的读后感受以及我从中得到的启示。
第一篇章节:“贵与贱”在这一章节中,笔者讲述了吕不韦关于权利分配和身份的理解。
他认为,一个人应该在自己的责任和才能范围内得到公认的地位和待遇。
对于那些没有达到同等能力和负责的人,不能按照相同标准进行待遇。
我认为这个观点在当今社会也适用。
每个人都有不同的才能与能力,在职场中,一些人通过学习或者努力工作,获得了更加优秀的职位,相应的薪资和福利也会更多,而一些人则会因为个人能力水平的差异而获得较低的职位。
这种分工合理与不公平的现象在社会中都存在。
另外,在教育方面,每个人的经济条件不同,能够接受的教育质量也不同,这也会导致某些人相对于其他人具有更大的优势。
因此,吕不韦关于权利分配的观点也能够引导我们考虑如何正确对待这样的社会现象,以期望在不同的场合中让人们得到适当的认可并获得相应的奖励。
第二篇章节:“布与治”在这一章节中,笔者提到了吕不韦的政治教育理念——政策需要在不同人的智慧之间分开,而不是只在某一位才华横溢的人身上发展。
我认为这个理念在今天的社会中依然很重要。
如果一个政府或企业只依赖于某一位领导人或者管理层来规划和执行政策,那么这样的政策也许不会持久,更不用说适应社会变化的能力。
相反,如果政策是通过与所有感兴趣的人员和团体进行广泛讨论而制定,这样的政策就能够更好地遵守,并为更多人服务。
对于一个企业来说,如果某个职员的个人聪明才智过于集中,那么这个企业就可能面临单一技术瓶颈、无法承担发展压力和各种管理问题。
第三篇章节:“恕与怨”这一章节讲述了我们要怎么样在聚合中面对怨恨。
吕不韦认为,当我们得罪了某个人或者某个人得罪了我们的时候,不应该沉迷于这个问题,而应该镇定和超脱态度。
2024年吕氏春秋读后感范本战国时代,兵荒马乱,诸侯混战,万物苍凉;奇商吕氏,协王登基,高居丞相,调令诸军;辅秦渐强,大权独揽,放逐异地,被迫自杀:临终遗作,吕氏春秋,二十万字,一十二卷,上囊天理,下括人生。
这就是说出千古一句”奇货可居“的战国奇人——吕不韦,令我们尊敬的,不仅仅是他一生的丰功伟业,更是他的绝笔作——《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》,是一部战国末年类似百科全书的一部震世之作,号称古今万物万事、明物揭理的书,故号”吕氏春秋“。
书中分篇160,数目繁多,仅此取其一篇表达感悟:万人操弓,共射一招,招无不中;万物章章,以害一生,生无不伤;以便一生,生无不长。
故圣人之制万物也,以全其天也,天全则神和矣,目明矣,耳聪矣,鼻臭矣,口敏矣,三百六十节皆通利矣。
若此人者,不言而信,不谋而当,不虑而得,精通乎天地,神覆乎宇宙,其于物无不受也,无不裹也,若天地然;上为天子而不骄,下为匹夫而不惛,此之谓全德之人。
普天下,人、动物、植物,所有生命,都在以自己的方式,感受着天地所给予的,但是,天地所能给予的,仅仅是很少的一部分,资源是有限度的,能源是有多少的,可用的物资是限量的。
一万个人,共同向一个靶子射击,靶子肯定不会不被射中,这个例子就很好这证明了,寰宇之间,生命繁多茂盛,如果一起损害一个物体,那个物体肯定会受到伤害,如果这些生命一味向天地索取,那天地的有限资源,就不会不被耗尽了。
所以我们要想治理好天下,就要保全每个生命,不要因为他们是渺小的,而无顾忌的伤害他们,也不要因为他们是桀骜不驯的而放弃治理他,当他们的生命、天赋、性格、人品得到了爱护或者规范,那么天底下就不会有违背道义和理性的事情发生了,没有了这些不良的事情,那么我们生存的世界就会纯洁,我们的身体就会向好的地方发展。
如果让人人都熟知并且熟练的运用这个道理,这样就会形成良性循环。
运用这个道理治理天下的圣人,不经过任何商量、动辄、思考,做出来的事都是恰当的,因为他们的仁义、灵性,已经可比天地,他们对任何事情都会包容,顺随着道义,就不用愁人性的偏离了,这样的圣人,无论处于何种情况,或危险,或安全,都会做到于事不惊,从容解决,这才是德行完全啊!2024年吕氏春秋读后感范本(2)《吕氏春秋》是战国时期吕不韦编纂的一部重要的兵书,它以其独特的理论体系和卓越的军事智慧,成为战国时期各国争相效仿的典范。
吕氏春秋个人读后感800字
统一的过程,实际上是一个批判吸收的过程。
所以,《吕氏春秋》对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。
司马迁称它为“备天地万物古今之事”。
以下是为大家推荐的关于一些吕氏春秋个人读后感800字,希望能帮助到大家!
吕氏春秋读后感800字1
读完了本书后,我的心久久不能平静,它是我们中国古代智慧的结晶。
这本书名为《吕氏春秋》,这本书的作者是吕不韦及他的三千门客主编的一部古代类百科全书似的传世巨著。
说道我的这本书,它还有一段来历呢,他可是我10岁时收到的礼物呢!刚刚收到着本书时,我心潮澎湃,因为这书是集三千多人,采百家九流的智慧而写成的书,这让我一时间不敢读。
后来经爸爸的劝说,我才慢慢的拿起这本书开始细细地开始阅读。
《吕氏春秋》的文笔绵密细腻,犹如小桥流水。
它集为共分为十二纪、八览、六论,共二十六卷,一百六十篇,二十余万字。
内容驳杂,有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想,所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。
在内容上虽然杂,
但在组织上并非没有系统,编著上并非没有理论,内容上也并非没有体系。
可谓集百家思想,成就一家之理。
此书中以文言文为主,在配上翻译及事例,让人一看就懂它的`中心意义。
这本书中让我感悟最深的就是纪--季冬纪--诚廉。
所谓的诚廉就是诚实和廉洁。
这一章倡导人们要廉洁为人,千万别贪小便宜,而导致严重的后果;还要诚实待人,免得别人不相信你,落个骗子的‘‘美称’’。
还用打比方,做比较,举例子的手法说明了诚信很可贵,千万不能丢失,一旦丢失的话,就很难补回来。
我读这段话深有感悟,就像那一次,我因为说谎骗了了妈妈,导致妈妈很长时间,都不相信我了!这种感觉让我不是滋味。
不仅是我就那些官员而言,也应该深有感悟吧!你数一数全世界,那一个官员不是因为贪图小利,而丢了那顶乌纱帽。
这正是应了那古语:‘丢了西瓜捡芝麻,因小失大啊’,而且那芝麻还会连本带利的被一阵清廉之风,法律之风,正义之风给吹走。
就算没有被吹走的话,也绝对不能长久。
吕氏春秋读后感800字2
》这本书是大家非常熟悉的一本先秦著作,那么这本书到底有多大分量呢?书中又有怎样的智慧呢?这些古人的智慧能不能
为我们今天所用?我们今天的人又该怎样去运用书中的智慧?带
着这些疑问,让我们带着本有的好奇心和执着的求知欲开始对这本先秦时期的伟大著作进行深入的研究和探索吧!但愿大家都能够各取所需,各得所欲。
首先跟大家分享的是《吕氏春秋》当中的养生之学。
《吕氏春秋》保存了很多古代卫生医学方面的知识,这是我们今天的学者所共知的。
但是知道归知道,能不能用到我们的日常生活当中,能不能够做到使我们延年益寿,身心康泰,这些才是最重要的。
跟大多数人一样,起先我也想当然地认为《吕氏春秋》的内容应该没什么了不起,充其量是讲一些古代帝王的治世之学和如何修德之类的陈辞旧说,但当我真正看到了其中的内容之后,才知道事实绝非如此。
《吕氏春秋》所记载的一些古人的养生之道,真是不看不知道,一看真叹服啊!有些时候,有些事情,古人所说的话和古人所做的事,真的是让人觉得了不起!甚至可以说是不可思议。
今天我就要把《吕氏春秋》所教给我们后人的一些养生之道,加上一些我个人的理解奉献给大家,希望所有的读者都能够受益。
今天的人们喜欢居住在高大的房屋,在常人看来,这是十分合理的居住条件。
但是《吕氏春秋》里面有一句话我们不能不重视,书中认为“室大则多阴,台高则多阳;多阴则蹷,多阳则痿”。
大概意思是说房屋过大则阴气就会过盛,因此容易得一种手足逆
冷的病症;台过高,阳气就会过盛,因此容易得一种肢体萎弱无力的病症。
这是古人认为居住条件和所处环境对我们身体所产生的影响。
我们也可以理解为这是一种古人的风水观念,绝不等同于迷信。
生活在今天的人们可以穿上各种美丽的服饰,既好看又保暖,因此,即便是在寒冷的冬天我们也不用担心被冻着。
但是《吕氏春秋》上告诉我们,衣服如果穿的过厚过暖脉理就会闭结,从而导致气不通畅,可见着装需要厚薄合理,即便是在天凉的时候,穿着过厚的服饰也是不适宜的,但是大家也不能理解为冻得瑟瑟发抖就好,这就是在告诉我们,凡事都要有一个度。
再比如吃饭,每当我们得享丰盛的美餐,总是希望能够吃个饱,吃个够。
但是《吕氏春秋》上面告诉我们,胃过满胸腹就会闷胀,胸腹闷胀气就不会通畅。
在气不通畅的状态下,还想求得健康长生,那是办不到的。
书中还告诉我们,凡吹食不要滋味过浓,不要吃厚味,不要饮烈酒,这些是导致疾病的开端。
饮食能有节制,身体自然少灾少病。
吃饭的时候要精神和谐,仪容端正,用精气将养,如此,周身就舒适愉快,都受到了精气的滋养。
并且书中强调饮食一定要小口下咽,坐要端正,不要扭曲歪斜。
从书中了解这些之后,觉得古人真如我们的父母一般,对后世子孙谆谆告诫,爱护之极。
这是古人的一套养生理论,重点就在一个度字,是科学的,不是迷信的。
《吕氏春秋》所记载的养生之道,上面只是略说了一二,很平常,但是很实用。
如果大家真能听而行之,相信一定会获益非浅,多多少少有助于身心之健康。
吕氏春秋读后感800字3
战国时代,兵荒马乱,诸侯混战,万物苍凉;奇商吕氏,协王登基,高居丞相,调令诸军;辅秦渐强,大权独揽,放逐异地,被迫自杀:临终遗作,吕氏春秋,二十万字,一十二卷,上囊天理,下括人生。
这就是说出千古一句”奇货可居“的战国奇人——吕不韦,令我们尊敬的,不仅仅是他一生的丰功伟业,更是他的绝笔作——《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》,是一部战国末年类似百科全书的一部震世之作,号称古今万物万事、明物揭理的书,故号”吕氏春秋“。
书中分篇160,数目繁多,仅此取其一篇表达感悟:
万人操弓,共射一招,招无不中;万物章章,以害一生,生无不伤;以便一生,生无不长。
故圣人之制万物也,以全其天也,天全则神和矣,目明矣,耳聪矣,鼻臭矣,口敏矣,三百六十节皆通利矣。
若此人者,不言而信,不谋而当,不虑而得,精通乎天地,神覆乎宇宙,其于物无不受也,无不裹也,若天地然;上为天子而不骄,下为匹夫而不惛,此之谓全德之人。
普天下,人、动物、植物,所有生命,都在以自己的方式,感受着天地所给予的,但是,天地所能给予的,仅仅是很少的一部分,资源是有限度的,能源是有多少的,可用的物资是限量的。
一万个人,共同向一个靶子射击,靶子肯定不会不被射中,这个例子就很好这证明了,寰宇之间,生命繁多茂盛,如果一起损害一个物体,那个物体肯定会受到伤害,如果这些生命一味向天地索取,那天地的有限资源,就不会不被耗尽了。
所以我们要想治理好天下,就要保全每个生命,不要因为他们是渺小的,而无顾忌的伤害他们,也不要因为他们是桀骜不驯的而放弃治理他,当他们的生命、天赋、性格、人品得到了爱护或者规范,那么天底下就不会有违背道义和理性的事情发生了,没有了这些不良的事情,那么我们生存的世界就会纯洁,我们的身体就会向好的地方发展。
如果让人人都熟知并且熟练的运用这个道理,这样就会形成良性循环。
运用这个道理治理天下的圣人,不经过任何商量、动辄、思考,做出来的事都是恰当的,因为他们的`仁义、灵性,已经可比天地,他们对任何事情都会包容,顺随着道义,就不用愁人性的偏离了,这样的圣人,无论处于何种情况,或危险,或安全,都会做到于事不惊,从容解决,这才是德行完全啊!
吕氏春秋读后感800字4
《吕氏春秋》又称《吕览》,是杂家学说的代表作,相传是秦相国吕不韦召集门下宾客编纂而成,含八览、六论、十二纪,共一百六十篇。
该书兼收并蓄,细大不捐,采诸家之长,初步形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事等各方面的理论体系,同时保存了医学、音乐、天文历法及农业等方面的宝贵资料。
当然《吕氏春秋》还有很多介绍这里就不再详细的阐述了,我今天就我所读的其中一部分的感触来说一说。
《吕氏春秋·论人》主道约,君守近。
太上反诸己,其次求诸人。
其索之弥远者,其推之弥疏;其求之弥强者,其实之弥远。
意思是说为君之道要简约无为,君王的操守在自身,首要的是返回到对自己的要求,然后才要求别人。
他对别人的所求越深远,别人就越疏远他;他对人的要求越强烈,他失去的就越多。
修养自身首先应回到自身,修己身,而不强求别人,是作为君子的首要条件,推己及人,世上的君子会越来越多。
同样的道理,放到飞速发展的今天,也非常有用,在开放的现代环境中,我们讲究求同存异,也同样要求我们作为新生代中坚力量,要修养自身操守,对自己有要求,有原则,对他人要少要求,少索取,要宽容他人。
凡事少推卸责任,要有敢于担当的责任感,做人要有严于律己的毅力,亦要有容人之量。
吕氏春秋读后感800字5。