读《吕氏春秋》有感

读《吕氏春秋》顺民之利有感欲治理天下者，必先顺民，利民之益，民则顺之。

《吕氏春秋》中提到顺民，则国兴；逆民，则国亡。

周文王顺之意，引民之利而治理，满足民众的利益诉求，天下顺之；商纣王逆民而治，损害民众的利益，用以满足个人欲望，天下乱之。

观望古今历史，能顺应民众需求，满足民众利益追求的君王，天下会归顺。

不能顺民之利的君王，则会损害民的利益，民众将不会顺之。

现代社会，无论是政府管理还是企业管理，顺民之利仍然有很重要的运用价值。

政府公共管理本身所追求的就是公共利益诉求的最大化，每项公共政策只有建立在民众利益的基础之上，才能得到民众的追求，也才能实施。

在政策制定过程中，必须注重民众观点和言论，将民众民意诉求融入于公共政策之中，体现公共政策的公共性。

制定一项公共政策，首先考虑的是公共利益，公共利益是一种多元化的价值追求。

多元化社会下，民众由于生活环境的不同呈现出价值追求不同，导致利益诉求多元化。

如何将多元化的利益诉求融合在一起，并加以实施，这是政策制定的一大难点，也是考验政策制定实施者的智慧。

顺运民众意愿，满足民众利益诉求，民众诉求就是政府公共政策一大考量。

对于企业而言，消费者需求是企业经营者的管理原则。

消费者是企业生存和发展的基础和利润来源，满足消费的需求，生产民众所需求的产品或者服务，以获得消费者的支持。

对内，企业管理经营者需要注重职工的个人诉求，关心企业职工的生活状况，注重职工物质追求的文化需求。

使企业职工具有家的归属感，提高对企业的忠诚度，进而提高员工的工作效率。

将员工的利益同企业利益放在同一水平下，相链在一起，民众在追求自己利益的同时也在为企业创造利益；为企业创造利益时也为自己创造利益。

无论是政府公共部门还是企业，在实施职能时，顺民之利仍然发挥着许多积极的作用，将利益融合在一起，实现双赢的局面。

吕氏春秋读后感《吕氏春秋》是中国古代重要的史学著作之一，作者为吕不韦。

本书记载了战国时期的政治、军事、外交、经济等方面的内容，是研究战国历史和思想的重要参考资料。

我读完《吕氏春秋》后，不禁感慨万分。

这是一部充满智慧和思考的巨著，通过深度的思辨与分析，帮助我更好地理解了战国时期的历史和思想。

在阅读《吕氏春秋》的过程中，我深刻体会到了吕不韦的博学多才和深思熟虑的态度。

他对战国时期的政治斗争和乱世百态进行了全面地观察和总结，通过详实的史料和深刻的分析，展现了当时各国之间的复杂关系和思想的多样性。

在他的笔下，各种思想和观点纷纭呈现，让我感受到了那个时代的纷繁复杂。

《吕氏春秋》作为古代典籍之一，具有重要的历史价值和文化意义。

它不仅为我们揭示了战国时期的历史真相，还为我们提供了深入思考和学习的机会。

通过对当时政治、军事、外交等方面的详细描述，我们可以更好地了解中国古代社会的变迁和发展。

同时，吕不韦对于人性和人生也有着深刻的思考，这些思考在今天依然具有重要的指导作用。

在《吕氏春秋》中，我发现了一些创新的思考和观点。

吕不韦提出了“兵道观念”的重要性，即通过学习和运用兵法，可以提高治国安邦的能力。

他强调了以道治国的重要性，认为只有德行才能统率天下。

这种思想对于当时的君主来说非常重要，也为后人提供了重要的启示。

另外，在《吕氏春秋》中，我也看到了吕不韦对于大政治家和智者的追求和崇拜。

他通过多方面的描述和比较，以及深刻的思考，写出了李斯、政君、苏秦、张仪等一系列叱咤风云的人物，展示了他们的智慧和才能。

这些人物不仅在战国时期具有重要的地位，也为后人树立了典范。

总的来说，读完《吕氏春秋》给我留下了深刻的印象。

这部书通过对战国时期各国政治斗争的全面观察和深刻分析，让我更好地了解了那个时代的历史和思想。

同时，吕不韦对于人生和道德的思考也给我带来了许多启示。

我对于这部古代典籍充满敬意，也希望更多的人可以读到这样一本好书，从中受益良多。

吕氏春秋读后感8篇《吕氏春秋读后感8篇》这是优秀的读后感文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！第1篇吕氏春秋读后感读完一本书以后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不写一篇读后感记录下呢？那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的读吕氏春秋有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

杂家，诸子百家之一，中国战国末至汉初的哲学学派，以博采各家之说见长，以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。

《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。

杂家学派出现相对较晚，故博取众家之长，集各家之大成，以吕氏春秋为代表达到前所未有的高度，加之有吕不韦十三年的从政经验在里面，可谓有理论更有实践，绝非其他学派可以相提并论的。

杂家主要代表人物有尸佼、吕不韦、刘向等。

杂家著作有《盘盂》二十六篇，《大禹》三十七篇，《伍子胥》八篇，《子晚子》三十五篇，《由余》三篇，《尉缭》二十九篇，《尸子》二十篇，《吕氏春秋》二十六篇，《淮南内》二十一篇，《淮南外》三十三篇等等。

其中以《吕氏春秋》《淮南王》为代表著作。

杂家著作而今只留下《吕氏春秋》、《淮南子》、《尸子》（原书已佚，今仅有后人辑本）三书。

假如嬴政按照吕氏春秋来治理国家的话，秦朝很大可能不会二世即亡，然而历史没有假设，始皇选择了法治理天下。

可要知道，在封建集权社会谈法治那必须要有强硬的手腕和无比坚决的君主在背后支持，否则必然半途而废，像楚国吴起变法，楚王一死立马废除变法，像宋王安石变法等等。

不幸言中，秦始皇嬴政一死国家就动乱了。

什么原因导致嬴政不用吕氏春秋来治理国家呢，我觉得有几点原因：其一吕氏春秋的.作者吕不韦出身商贾，古时候尤其战国时期商贾社会地位低，与奴婢差不多，尽管吕不韦书写得不错但始皇帝压根就瞧不起他这个人。

其二吕不韦犯了政治家大忌，卷入嫪毐政治丑闻漩涡中，嬴政欲除之而后快，对其施政方针吕氏春秋自然不会有好感。

其三吕不韦也是嬴政亲政的绊脚石，凡是吕不韦认为对的一律反过来说是错的，凡是错的一律反过来说是对的，吕氏春秋就自然不会被采用了。

吕氏春秋读后感吕氏春秋读后感（通用5篇）细细品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候抽出时间写写读后感了。

可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家整理的吕氏春秋读后感（通用5篇），欢迎阅读与收藏。

吕氏春秋读后感1在假期中，我选购了一本古代传世名著《吕氏春秋》，读后颇为感慨！《吕氏春秋》，成书于战国末年，是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。

吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》又称《吕览》。

关于此书还有一段佳话：为使此书精益求精吕不韦请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。

消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动。

《吕氏春秋》的十二纪是全书的大旨所在，是全书的重要部分，分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》。

每纪都是5篇，共60篇。

《春纪》主要讨论养生之道，《夏纪》论述教学道理及音乐理论，《秋纪》主要讨论军事问题，《冬纪》主要讨论人的品质问题。

中间包括了一些人们耳熟能详的故事寓言如《引婴投江》，告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。

二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同；《刻舟求剑》告诉人们情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变；类似的还有《循表夜涉》告诉人们处理问题要从实际出发，情况发生了变化，人们的观念也应该随着变化，解决问题的方法也要灵活多变。

最著名的就要数《去私》了，它告诉我们只有去心中之私才能正确地举荐人才；从被举荐的对象实际考虑，做到人尽其才，这样才能做到大公无私。

看完全书，觉得《吕氏春秋》最大的特点就是把不同的思想应当统一起来思想统一后，才能“齐万不同，愚智工拙，皆尽力竭能，如出一穴。

”统一的过程，实际上是一个批判吸收的过程。

所以，《吕氏春秋》对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。

介绍吕氏春秋的作文《吕氏春秋：一本智慧满满的古书》吕不韦那可是个狠角色，他召集门客编写了《吕氏春秋》。

这《吕氏春秋》就像一个知识大杂烩，啥都有。

我记得有一次逛旧书摊，那场面就跟寻宝似的。

在一堆破破烂烂的书里，我就瞅见一本《吕氏春秋》，那书的纸张都泛黄了，还有股子旧书特有的味道。

就像一个经历了无数风雨的老人，藏着无尽的故事。

我当时就像发现新大陆似的拿起来看。

这书里写的内容可丰富了。

从治理国家到为人处世，从天地之道到世间万物。

就拿治理国家那部分来说，里面提到君主应该如何用人。

假如君主是个厨师，那人才就是那些食材。

好的厨师知道怎么挑选食材，怎样把食材搭配起来做出一道好菜。

君主也得知道如何挑选人才，把他们放在合适的位置，就像把不同的菜放在合适的盘子里一样。

书里还讲世间万物的运行规律呢。

我看着那些字句，就感觉像是跟着一个老学者在游历大自然。

比如说里面讲到气候对作物的影响，就像讲述邻居家老农伯伯种地一样真切。

如果春天风多雨少，那农作物可能就长不好，就像一个小孩没吃饱饭似的病恹恹的。

这里面的每个道理都不是干巴巴的说教，而是像一点点掏心窝子话。

从那以后，我就总是把那本从旧书摊淘来的《吕氏春秋》放在床头。

每次翻开，都感觉像是走进了一个古老的学堂，智慧就这么慢慢悠悠地飘进我的脑袋里。

这《吕氏春秋》可不仅仅是一本书，它更像是一个穿越千年和古人对话的媒介。

我还经常想象吕不韦当时编写这本书的情景，他肯定坐在一个大房子里，周围是一群聪明的门客，大家热火朝天地讨论，然后把这些智慧写下来。

这可真是一本让人越看越有意思的书，不知不觉中就被它里面的世界给迷住了。

《再探<吕氏春秋>：有趣的智慧宝库》我和《吕氏春秋》的缘分可不止于一次简单的旧书摊相遇。

我把它拿回家后，就开始仔细研读。

这一读啊，发现更多好玩的地方。

你看，它说的话有时候特别直白，就像是一个率直的老头在唠家常。

里面有讲道德修养的部分，就跟我外婆教育我怎么做人似的。

中华民族有着光辉灿烂的古代文明，而自汉武帝以降，罢黜百家、独尊儒术，把一个有着合理内核，同时也有不少腐朽因素的一家学说定于一尊，自此而后，中国的思想被强制归于儒学，儒家学说中优秀因素得以发扬光大，但儒学中的腐朽方面也大行其道。

《吕氏春秋》是先秦时期重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。

又名《吕览》。

《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集诸门客集体编纂的一部著作。

全书分为三个部分：纪、览、论。

总括起来《吕氏春秋》全书共160篇，二十余万字，结构完整，自成体系。

它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产。

内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，在内容上虽然杂，但在组织上并非没有系统，编著上并非没有理论，内容上也并非没有体系。

书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。

同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。

吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。

《吕氏春秋》对先秦诸子的思想进行了总结性的批判。

关于儒家《吕氏春秋》重视并吸收了儒家的民本思想。

《务本》篇说：“主之本在于宗庙，宗庙之本在于民”；《顺民》篇说：“夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣；失民心而立功名者，未之曾有也”；《贵公》篇说：“天下，非一人之天下，天下人之天下世。

”这些言论，正如郭沫若所言，“具有一种钢铁的声音”，尤其在君主专制的时代。

《吕氏春秋》赞赏儒家修齐治平的贤人政治，它说/‘圣人行德乎己，而四荒咸伤乎仁。

”“为国之本在于为身，身为而家为，国为天下为。

故曰：以身为家，以家为国，以国为天下。

”当然，《吕氏春秋》的“重视”人民，仍是封建统治阶级的“重视”。

它虽然说“宗庙之本在民”，接下去却说“民之治乱在有司”，人民始终是被统治者；至于《吕氏春秋》贯彻修齐治平的贤人政治，也是为了封建统治阶级的长治久安。

读《吕氏春秋》有感《吕氏春秋》是我国战国时期思想家吕不韦所编撰的一部历史文化著作，包含了吕氏治国理政的理念和观点。

阅读这部著作，我深深感受到吕氏的智慧和对于政治、社会、人生的深刻思考。

下面我将从几个方面展开我的感受。

首先，我对于吕氏的治国理政之道印象深刻。

吕不韦提出了君主应注重法制、德治、用人三方面来治理国家。

他认为法制是维护社会秩序的基础，强调法令的公正性和守法的重要性；德治强调执政者的道德品质和德才兼备的重要性；用人注重选拔人才，吕氏主张选贤任能，不拘一格，以人为本，注重人的潜力和发展。

这些理念对于现代社会仍然具有启示性的意义。

在现代社会，我们也应注重法治建设、重视道德教育和注重人才培养。

其次，我对于吕氏关于修身齐家治国平天下的观点有所感悟。

吕不韦强调修身齐家治国平天下的重要性，认为个人修养对于家庭和国家的建设起到了积极的作用。

只有修身齐家，才能治国平天下。

这一观点对于当代个人的成长和发展也具有启示意义。

我们应注重自身修养，注重社会责任感，注重家庭和睦，才能更好地为社会作出贡献。

此外，我对于吕氏春秋中关于人生哲理的思考也有所感受。

吕不韦认为：“人生有五度，志度、智度、勇度、仁度、德度。

”这五度是指人生的五个层面，分别是个人志向、智慧、勇气、仁爱和道德。

吕氏认为一个人必须在这五个层面上不断提升自己，追求完美和卓越。

我深以为然，觉得吕不韦对于人生的思考和概括非常精辟，人生确实是一个全面发展和提升的过程。

最后，我对于吕氏春秋中关于社会道德的思考也感到深思。

吕不韦认为一个国家的繁荣稳定离不开社会道德的建设和积极提升。

他倡导为人诚实守信、尊重长辈、珍惜友情等各种社会价值观念。

这些思考对于当代社会也非常重要，我们应该注重社会道德的建设，从个人做起，为社会提供一个和谐有序的环境。

总的来说，读吕氏春秋让我深受启发和感悟。

吕不韦的治国思想、人生哲理、社会道德的思考都具有现实意义，对于我们的生活和学习都具有引导和指导的作用。

吕氏春秋读后感作为一部中国古代的经典著作，《吕氏春秋》书中包含了丰富的历史文化和人生哲理，对于我们现代人来说，仍然有着很强的现实意义。

在我看来，这部书不仅仅像一本历史的故事书，更像是一本启迪人生智慧的经典著作。

《吕氏春秋》一书初稿为春秋时期鲁国宰相吕不韦所纂，共分为三十篇，内容主要取材于中国春秋时期的历史事件以及吕氏自身的见闻、感悟等。

因书中的内容涉及到政治、哲学、文化、军事等多个领域，成为了中国古代著名的百家讲坛之一。

我的阅读体验非常愉悦，这部书将古代历史和现代哲学思想相互结合，每一篇都有着鲜明的主题和内在的逻辑关系，为读者提供了丰富的阅读体验。

在阅读中，我发现这本书的重要性不仅是历史资料，而且更为重要的是它展示的是人类智慧和人生态度。

书中的思想深邃，很多都是可以用在现实生活中的奥义，它通过古代人们的经验和思考，向我们提供了跨越时空的智慧，教育我们如何在现代生活中面对各种问题。

无论是工作、生活、婚姻，甚至是每天的一份饭菜，都可以在其中找到诸多启示。

在这本书中，我进一步了解了中国的政治制度、社会生活及人们的思想观念。

书中关于“仁义道德”、“尊卑贵贱” 、“矫枉过正”、“圣人之道”等一系列的价值观与理论，具有很强的指导性和实践性。

比如书中介绍的“六者”，即：有恒、有量、有度、有权、有义、有节，为人处事提供了方向和指引；导致我们了解到最我们所坚信的价值观的来源和本质。

在我的创新思考中，我认为《吕氏春秋》所包含的价值观念和哲学思想，我们可以从中得到一些启示，将其融入到我们的日常生活中，使得这个世界更加和谐与美好。

比如，在我们的职场中，一个人的个人品格和处事方法往往是促进事业成长的关键。

我们在学习吕氏春秋中的“六者” ，都可以发现，这是一种可以运用于我们日常工作和生活的实践：恒心是我们在事业成长的过程中必须具备的；在与人交往的过程中，必须要保持一个适当的量和度；我们也必须具备一定的权力和义务意识，让自己成为能够自我规范的人。

读《吕氏春秋》有感2500字天涯狂生时临岁考，诸事皆备，闲而温呂览，欣欣然有得焉，乃摘录释之，以飨同道。

《仲春纪丶贵生篇》一、圣人深虑天下，莫贵于生。

注解：贤达之人关注的事情，没有超过自己的生命的。

《吕氏春秋》中举了“子州辞禅”的例子，尧想把天下让给子州，子州回答说：“让我去管理国家是没问题的，但是我现在正在生病，没时间考虑别人的事。

”从南宋至清末，朱熹的“存天理，灭人欲”说荼毒东亚三国，导致“舍生取义”、“舍己为人”、“天下为重”的口号喊到现在还是余音不绝。

反观上古时期的人们，思想淳朴、有啥说啥，天然地认为自己的生命比国家和他人的利益更重要，这样的人活得多潇洒、多自在？他们不会自己给自己背负多大的精神压力，也不喜欢装逼喊出：“每个月赚二十个亿的人很痛苦。

”这样的鬼话。

今天有许多企业，打着“要为全世界人类谋福利”的愿景，逼迫着自己的员工无偿加班加点干活，这本质上就是资本家在吸劳动人民的血嘛。

真希望每个中国人，都能从自己的利益出发，团结起来，拒绝加班、珍爱生命、多陪伴家人、要求公司每年按一定比例涨薪，不然我们就罢工，让那些虎豹豺狼去破产跳楼。

二、以狸致鼠，以冰致蝇，虽工不能，以茹鱼去蝇，蝇愈至，不可禁。

注解：用猫来招揽老鼠，用冰来招揽苍蝇，即使技巧再高超的工匠也做不到。

用臭鱼去驱赶苍蝇，苍蝇只会越来越多。

所以，在尊重自然规律的前提下，选对做事的方法，才能比较容易成功。

《论丶不苟论篇》武王至殷郊，系堕。

五人御于前，莫肯之为，曰：“吾所以事君者，非系也。

”，武王左释白羽、右释黄钺，勉而自为系。

注解：武王伐纣，进攻到朝歌时，袜子掉了。

当时有五位大臣在武王面前值班，但没有一人上前帮武王穿袜子，大家都说：“我是来帮助武王处理政务的，不是来帮他穿袜子的。

”，武王没办法，左手放下盾牌、右手放下武器，花了不少时间自己穿好袜子。

孔子听说了这件事后评价道：“武王之所以能得到天下，正是因为他有这样的大臣。

纣王之所以失去天下，是因为他无法容忍这样的大臣。