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模块：选修单元：二课型：新授课授课日期年月日课题教学目标1、认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。
2、熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。
3、在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。
教学重点在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势教学难点体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪教具方式多媒体课件教学手段双主互动教学过程一、导入台湾著名诗人余光中曾对李白的这样的评价：“酒入豪肠，七分酿成了月光；余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
”二、作者介绍李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。
他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。
历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。
他怀着“济苍生”“安社稷”（这是他一直都没有放弃的一个信念）的政治思想，希望能有一番作为。
天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）（贵妃捧砚，力士脱靴）。
这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安（赐金放还）。
政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。
被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部），行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。
三、解题，进入本诗吟，是古文体的一种，也称“引”。
梦游，梦中游历。
留别，临别留下的赠言。
他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。
李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。
本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。
佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。
四、播放录音，指导朗读1、听配乐朗诵。
2、这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。
《梦游天姥吟留别》木卯(人教版高二必修教案设计)综合性学习教案学案设计学习目标1、了解诗歌所表现出的诗人情怀，领会李白诗歌深远的影响和意义。
2、学习诗歌的表现手法，从而领会诗歌美质。
重点难点1、诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是学习的重点。
2、在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。
学案设计计划用1.5课时学习过程一.背景材料：1.文章背景唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。
他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。
”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。
由布衣而卿相的梦幻就此破灭。
被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白与杜甫、高适游山东，并准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部），于是在兖(Yǎn)州话别，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。
2.作者简介李白字太白，号青莲居士，素有诗仙之称。
他广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。
李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他的作品特点：较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。
天姥山，道家第１６福地。
泛指天台、新昌两县交界的岗陇诸峰，因坐落于天台万马渡畔的“天姥岩”而得名。
唐代“诗仙”李白的一首《梦游天姥吟留别》的古风，使它驰誉遐迩。
从白鹤镇万年山片里林村下坡约半里，转过一处可供行人遮阳避雨的山洞，就可以看到高１０余米的天姥岩：头部方正微圆，侧面的眼鼻唇耳的轮廓依稀可辨，脑后的髻更是历历分明，显出一付慈容可掬的老妇人神态。
腹部鼓出，两臂在前面合拱，宽衣广袖，裙裾下露出圆头鞋。
可谓身广体胖，华贵雍容，一付非凡的气度。
3.文体常识梦游，梦中游历。
吟，是古文体的一种，也称“引”.古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。
《苏幕遮》教案设计一、教学目标：1、“因声求气”、“吟咏诗韵”，通过反复诵读体会词中的意境和情感。
2、品味语言，体会意境，培养学生鉴赏诗词的能力。
3、理解周邦彦词以咏雨后荷花为中心，表现思念故乡的情怀，感受作者久居京华的羁旅思乡之情。
二、教学重点：1、“因声求气”、“吟咏诗韵”，通过反复诵读体会词中的意境和情感。
2、品味语言，体会意境，培养学生鉴赏诗词的能力。
三、教学难点：体会词中作者所表达的情感，鉴赏词人表情达意的不同手法及其巧妙之处。
四、教学用具：多媒体设备五、教学方法：诵读体味、合作探究、问题引导六、教学时间：一课时教学过程一、导入李白的《静夜思》因为秋夜一轮高悬的明月而触发思乡之情；王维的《九月九日忆山东兄弟》因为重阳节的来临写下了“每逢佳节倍思亲”的思乡名句。
那么我们今天学习的《苏幕遮》，周邦彦又是因为什么触发情思呢？[设计说明]激起学生学习的兴趣，做好上课的心理准备和情绪准备。
二、作者及作品风格简介周邦彦(1056-1121)：北宋词人。
字美成,号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。
妙解音律，善于作词，宋徽宗时曾任大晟乐府提举官，进一步完善了词的体制形式。
他是继柳永后北宋最有影响力的婉约派词人。
周词语言富丽精工，音调和谐，讲究格律。
被称为是“词中老杜”，“词家之冠”。
著有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》。
羁旅愁思是他词作的重要题材。
[设计目的]“知人论世”，让学生对作者有更深一步的了解。
三、诵读词作，初步感知1、全班齐读（检查预习）初读要求：读准字音燎(liáo) 溽(rù) 侵(qīn) 窥(kuī) 楫(jí) 浦(pǔ)2、教师点评，指导诵读：注意节奏、语气、重音，初步把握作者情感的变化。
3、请同学示范朗读。
[设计说明]在反复诵读过程中体会词的意境，感受作者的情感，突出了教学重点。
四、自主学习，整体感知学生自由朗读课文（结合注释，理解作品内容）思考：从结构看词的上下片分别侧重写什么？这首诗表达了诗人怎样的情感？从哪里可以看出？_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ [设计说明]从整体上初步把握词的结构和内容，积极酝酿感情进入词的赏析。
2017-2018学年高中语文第三单元因声求气，吟咏诗韵第八课阁夜李凭箜篌引虞美人苏幕遮教学案新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（2017-2018学年高中语文第三单元因声求气，吟咏诗韵第八课阁夜李凭箜篌引虞美人苏幕遮教学案新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
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第八课阁夜李凭箜篌引虞美人苏幕遮[新课入门须知］[知目标］[知作者]1．《阁夜》杜甫（见《蜀相》相关介绍)。
2．《李凭箜篌引》李贺（约791-817)，字长吉,唐代陇西成纪(今甘肃秦安）人。
有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。
代表作品有《雁门太守行》《李凭箜篌引》等.3．《虞美人》李煜（937—978），南唐中主李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，祖籍彭城（今江苏徐州铜山区),南唐最后一位国君。
李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等人的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明,其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。
代表作品有《虞美人》《玉楼春》《长相思》等。
4．《苏幕遮》周邦彦(1056—1121）,北宋著名词人.字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州)人。
其作品格律谨严，语言典丽精雅，长调尤善铺叙，为后来格律词派词人所宗。
《咏怀古迹（其三）》教案设计【教学目的】1.感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
2.赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3.通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。
【教学重点】赏析诗歌，体会感情。
【教学难点】理解寓意，把握主旨。
【教学方法】点拨－研讨式。
尽可能找诗歌的精彩处与学生的兴趣点相交汇的部位设疑提问，启发引导学生对诗歌的整体性感受与领悟。
【教学时数】1课时【教学过程】一.导入新课昭君出塞.身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。
从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照.庾信，再到唐代的李白.杜甫.白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。
尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。
今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。
二.《咏怀古迹》简介1.诗体：一组七言律诗，共五首；2.内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；3.主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。
三.整体感知结合注释.感知诗歌。
思考：这首诗写的什么内容？请在原文中找出点明主旨的那个词语。
（怨恨）四.赏析诗歌【点拨之一】这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？（明显不是）写什么？（写景）写的是一幅什么样的画面？【明确】“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。
“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。
【点拨之二】开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？【明确】引出歌咏对象昭君。
【讨论】明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合.不协调的。
你同意这种看法吗？【明确】不同意。
常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的.不平凡的女子。
梦游天姥吟留别(人教版高二选修) 教案教学设计共3篇梦游天姥吟留别(人教版高二选修) 教案教学设计1梦游天姥吟留别(人教版高二选修) 教案教学设计一、教学目标：1. 了解唐代著名诗人白居易生平及诗歌创作特点。
2. 通过学习白居易诗歌《梦游天姥吟留别》的内涵和艺术特点，提高学生的诗歌鉴赏能力和文学修养。
3. 培养学生的语言表达能力，锻炼其思维能力和创造力。
二、教学重难点：1. 重点：赏析诗歌《梦游天姥吟留别》的意境和艺术特点，培养学生的诗歌鉴赏能力。
2. 难点：探究诗歌《梦游天姥吟留别》中的“天姥山”是内在世界的表现，理解诗歌形成的哲学思想。
三、教学过程：【步骤一】引入1. 初步了解白居易生平及其诗歌创作特点。
2. 分享一首自己喜欢的诗歌，评论其美好之处。
【步骤二】解读诗歌《梦游天姥吟留别》1. 听读诗歌，观察诗歌结构，进行大意解读：天姥山，一座神秘的山峰，白居易在梦中游览，沉醉于神奇的景色。
诗歌描写了天姥山的奇妙风景，以及诗人在梦中的感受。
最后，诗人与山峰告别，离开这个神秘的世界。
2. 分析诗歌的文化内涵和表现形式：“天姥山”是一种内在的表现，它不仅具有自然的美，更是一种哲学和超自然文化的呈现。
同时，白居易以“天姥山”作为自身情感的象征，表达了对自己人生的执着和追求，诗歌既有超凡脱俗之美，又有人生哲学的深刻探究，是旷世之才的真实写照。
【步骤三】诗歌鉴赏和理解1. 听读诗歌，分析其中的艺术结构和美学特点。
比如，诗歌的景色描写细致入微，让人感受到如梦如幻的美丽；诗歌的语言韵律流畅，抒发了诗人的情感和思考。
学生可以以小组形式分析其中的诗歌语言和韵律，从而提高自己的诗歌鉴赏能力和文学修养。
2. 自由讨论，谈论对诗歌的感悟和自己的思考。
可以让学生分享自己心中的梦想和追求，从而让他们更深入地理解诗歌所表达的人生哲学。
【步骤四】写作练习1. 分析自己心中的感受，以诗歌的形式表达自己的思想和情感。
2. 小组展示作品，分享自己的创作过程和体会。
梦游天姥吟留别一、教学重点难点1.理清梦游线索并探究梦中仙境的内涵2.学习李白留别之情志：蔑视权贵的傲岸性格、追求自由的思想感情3.理解诗人浪漫主义风格在文中的体现。
二、教学方法：诵读法、讨论法、联想想象法三、教学课时：2课时四、教学资料：1.作者介绍李白（701—762），字太白，号青莲居士，盛唐诗人，是我国古代继屈原之后的又一位伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。
他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。
历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。
他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作为。
天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官），这时他已四十二岁了。
李白奉召进京，本想能借此施展才能，有所作为，然而很不如意，玄宗只给了他一个侍御闲职，并不重用他。
而且他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。
他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他看清了封建统治者的荒淫腐朽。
被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。
晚年流落江南一带。
61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。
次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。
李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。
他渴酒“天子呼来不上船”；他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。
传说他的母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。
在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。
李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。
杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
梦游天姥吟留别（人教版高二选修教案设计）人教版《梦游天姥吟留别》教学设计执教人：陕西省安康市紫阳中学祁贵松一、教材简析这是一首记梦的诗，也是一首游仙诗。
这首诗是李白在天宝四年写的。
天宝三年，李白在权贵的打击和排斥后，被放出京。
于是他寄情于求仙访道，然而政治上遭受失败的怨愤始终于怀。
这首诗就是他的“发愤之作”。
诗的主体部分，是诗人梦中的神仙世界。
这首诗富于浪漫主义的色彩。
一是有丰富的想象，用想象世界的美好反衬现实世界的丑恶，二是用夸张的手法，融会着诗人的感情。
这首诗被安排在高二上第二单元，属“自主赏析”内容，是本单元教学的重点，本单元让学生运用“置身诗境，缘景明情”方法鉴赏诗歌，老师将引导学生沉浸诗境中，借助已有的生活体会和审美经验，发挥自己的想象和联想，将诗人描绘的意象和画面再现在自己的脑海中，与诗人产生共鸣，获得审美的享受。
二、学情分析此课例所教班级是刚刚接触的班级，学生的基础和能力不了解，再加之学生未预习此课。
基于这种情况，拟将围绕“用、读、学、想”四字进行教学，即：用好学生手中资料和头脑中储存的知识；掌握朗读技巧，读出诗歌情感；指导学生自学，培养自学能力；运用联想和想象，置身诗境，缘景明情，突出单元重点，掌握鉴赏方法。
三、教学目标知识与技能：了解诗人李白及其浪漫主义风格；积累文言文基础知识；培养自学能力；背诵全诗。
过程与方法：诵读课文；借助注释与资料疏通诗意；把握诗歌脉络；置身诗境，缘景明情，感受诗歌描绘的奇妙景象。
情感态度与价值观：体会诗人不满现实、蔑视权贵，追求自由生活的情感。
四、教学重点：置身诗境，缘景明情；背诵诗歌。
五、教学难点：理解梦境与诗歌主旨的内在联系六、教学方法：诵读、提问、自学、讨论七、教学用具：多媒体。
八、教学时间：2课时。
第一课时九、教学过程（一）、诗句接龙，激发兴趣。
（李白是一位伟大的浪漫主义诗人，他的诗豪迈洒脱，雄奇奔放，超脱于俗世，但是李白并不是一个不食人间烟火的圣人，他有和我们普遍人一样的遭遇、苦恼和追求，今天让我们通过一个梦走进诗人的内心世界。
《中国诗歌散文欣赏》第三单元推荐作品赏析材料屈原《国殇》赏析《国殇》是《九歌》中的一篇，是追悼为国捐躯的将士的祭歌。
国殇(shang伤)：指为国牺牲的将士。
楚怀王在位期间，楚国同秦国几次较大的战争，大多是楚国抵御强敌的自卫战争。
在这首诗中，诗人对为国捐躯的将士的英雄气概和威武不屈的崇高品质，给予高度评价，赞美他们活着是人中的英雄，死了是鬼中的豪杰。
热情歌颂了楚国人民强烈的爱国主义精神和坚毅的性格。
这首诗尽管是直赋其事，但既有比喻，又有想象，把强烈的英雄主义色彩和积极的浪漫主义精神融汇在全诗之中。
风格悲壮，情调激昂，是《九歌》中一篇很有特色的作品。
国殇译文1、手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！2、手里拿着坚韧的武器身上披这精良的战甲战车与战车之间相互的擦着车轴而过手持着兵器相互厮打在一起飞箭交坠在一起士卒勇猛向前冲侵犯我国的国土践踏我国的队伍战车左边的马被剑射死了右边的马也受伤了战车的两个轮子被埋还有绳子来绊马腿手里拿着鼓槌打响战鼓苍天和愤怒的灵魂都以愤怒将人残酷杀尽尸首弃原野。
出征的战士带着必死的决心去战斗平原的路弥漫而有遥远佩带长剑啊挟着强弓弩头和身体即使分离也不改悔实在勇敢富有战斗力始终刚强者没人能侵犯身已死亡但精神永不死您的魂魄是鬼中英雄高适《燕歌行》赏析译文唐玄宗开元二十六年，有个随从主帅出塞回来的人，写了《燕歌行》诗一首给我看。
我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《燕歌行》应和他。
汉朝边境举烟火狼烟东北起尘土，汉朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
高考复习《悼亡游仙诗鉴赏教案》（人教版高三）综合性学习教案教学目标:1掌握诗歌鉴赏的基本方法，培养诗歌鉴赏能力。
2、对鉴赏诗歌的学习方法理解性地掌握，并学以致用。
教学重点：诗歌鉴赏的基本方法。
教学难点：诗歌鉴赏能力的培养。
诗人多有神奇的想象力，在心爱的人离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。
二、深情缱绻悼亡诗1.悼亡诗溯源提起悼亡”就不能不说《诗经》中的《绿衣》：绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已!绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡!绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮!絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心!此诗为我国悼亡诗之祖，主要写妻子死后，丈夫看到她亲手缝制 的衣裳时伤感的心情。
自此之后，将悼亡诗推向高峰的是西晋文学家潘岳， 他的《悼亡 诗》是千古传诵的名篇，而且由于其影响深远，从此 悼亡”两字不再 是悼念死者的泛称，而成了悼念亡妻的特指。
潘岳的《悼亡诗》是为其妻杨氏而作，潘、杨两家原是世交，潘 岳十二岁时第一次见到杨氏的父亲杨肇，杨肇很喜欢这个聪颖过人的 美少年，便把自己的大女儿许配给了他。
长大成婚后，夫妇共同生活了二十多年。
杨氏于公元二九八年即晋惠帝元康八年的冬天去世， 当时不到五十岁。
《悼亡诗》一共三首，分别作于杨氏去世的下一年的 春天、秋天和冬天。
传诵最广的是第一首:这首诗共二十六句，写送葬回来的感受， 写出了诗人对亡妻的无限深情， 读来真切动人。
前八句，先用四句交代妻子去世已经三个月，如今已下葬入土（按照古代葬礼，死后 月而葬”，接着四句写自己的痛苦不被人理解，在此情况下还不如 去朝廷供职。
后一部分所写，时间上相衔接，空间由室外转向室内, 以下八句，语淡情浓，是全诗最精彩的笔墨。
诗人步步走近，先见到 了庐舍，继而走进了家门，"望庐"、"入室"，无不见物思人想到与妻 子共同经历的生活，这种物在人亡的景象，不难想像使荏苒冬春谢, 寒暑忽流易。
之子归穷泉, 私情谁克让, 淹留亦何益？僶俛恭朝命,回心反初役。
望庐思其人, 入室想所历。
帏屏无仿佛, 翰墨有余迹。
流芳未及歇, 遗挂犹在壁。
怅恍如或存, 周遑忡惊惕。
如彼翰林鸟, 双栖一朝只; 如彼游川鱼, 比目中路析。
春风缘巢来, 晨留承檐滴。
寝息何时忘, 沉忧日盈积。
庶几有时衰， 庄缶犹可击。
沉哀入骨，苦不胜辞,作者在感情上承受了怎样的痛苦。
妻子似乎在存亡之间，想象中的形影不断在眼前出现，但又无法捕捉到，因而产生了犹愁疑惧的复杂心情。
当诗人从幻想中清醒过来，痛定思痛，就不能不接受冷酷无情的现实：自己已经与妻子阴阳永隔，人世间只有自己孤单一人了，就像那些飞向树林的鸟儿，原来成双成对一起栖息，有一天只剩下了一只；又像水中游动的比目鱼，并排游到半路分开了。
结尾六句，荡开笔墨，由室内写到室外，从现在写到将来，诗人意识到了时间的流逝，但又强烈地意识到这并不能冲淡他的哀思。
由自己又想到了庄子，庄子的妻子死去了，他的朋友惠施来吊丧，只见庄子敲打着瓦质的乐器，唱着歌，并不伤悲。
作者希望自己能象庄子那样达观，自己的哀伤有朝一日会淡薄下去。
用平易的语言来表现深沉的哀痛，是这首诗在艺术上的主要特色, 诗人对亡妻的深情流动在这些清浅的句子之间，不作层波叠浪，却涓涓长流，绵绵不绝。
2.悼亡诗常见内容⑴写悼念亡妻深情的，文学史上有两篇词堪称悼亡词双璧”江城子乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，唯有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
恩爱夫妻，撒手永诀，时间转瞬十年，过去的美好的情景当然是自难忘”，可是为什么在自难忘”之上加了不思量”呢？因为它真实。
苏妻王弗逝世这十年间，苏因反对王安石的新法，政治上受压制，心境是悲凉的。
到密州后，又逢凶年，生活上到了以食桤菊来维持的地步，而且继室王润之（即王弗堂妹）及儿子均在身边，哪能朝朝暮暮都把逝世已久的妻子总记挂在心间呢？十年忌辰，正是触动人心的日子，往事蓦然来到心间，因此这里的不思量，自难忘”是真实而又自然的。
其二是宋人贺铸的《鹧鸪天》写出贫贱夫妻患难与共的感情。
重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣?这首词的同来何事不同归”一问，也问得十分奇怪一一妻又何尝愿意先词人而去呢？这实际上是文学往往讲情”而不讲理”的，极无理”之辞，正是极有情”之语。
贺铸与他的妻子赵氏夫人伉丽情深，贫贱相守，赵氏夫人对丈夫十分体贴。
不幸的是赵氏夫人在贺铸不支五十岁时即病逝于苏州。
干年后，作者再到苏州，重过阊门，睹物伤情，老泪横流写了这首悼亡之词。
片通过重游故地，触景生悲，抒发中年丧偶之痛。
下片抚今思昔, 达了对死者的无限怀念。
全篇由重过阊门”，到空床卧听”是写作者到苏州后一天之内的悲感。
词中突破时空界限，将梧桐、鸳鸯、草露、旧栖、新垅、听雨、补衣等等意象组合在起，构成画面，奏成了一曲生死之恨的衰乐，具有很强的艺术感染力。
词的结句最为后人所称道。
它用了生活小事中的细节，活脱脱地写出了亡妻的贤慧与勤劳，写出伉俪之爱的温馨。
糟糠夫妻，情逾金石，无怪乎词人当此雨叩窗棂，一灯如豆，空床辗转之际，最最不能忘怀的就是妻子挑灯夜补衣”的纯朴形象。
全词至此戛然而止，就把这哀惋凄绝的一幕深深地楔入了千万读者的心扉。
遣悲怀三首元稹谢公最小偏怜女, 自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧, 泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿, 落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万, 与君营奠复营斋。
昔日戏言身后意, 今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽, 针线犹存未忍开。
百事哀。
犹费词。
未展眉。
这是元稹悼念亡妻韦丛（字蕙丛）的三首七律。
韦氏是太子少保 韦夏卿的幼女，二十岁时嫁与元稹。
元和四年（809）七月，韦氏去 世。
此诗约写于元和六年前，时元稹在监察御史分务东台任上。
《遣悲怀三首》以一个悲”字贯穿始终。
悲痛之情如同长风推浪, 滚滚向前，逐首推进。
前两首悲对方，从生前写到身后；末一首悲自 己，从现在写到将来。
全篇都用 昵昵儿女语”的亲昵调子吟唱，字字 出于肺腑。
诗人善于将人人心中所有、人人口中所无的意思，用极其 质朴感人的语言来表现。
诸如 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀 ” 闲坐悲君亦自悲，百年都是 几多时”等，无不浅俗之极，也伤痛之极。
再如 泥他沽酒拔金钗”的泥” 字，末两句中的 长开眼”与 未展眉”都是不加修饰的本色语言，状 难写之景十分逼真，写难言之情极为自然。
在取材上，诗人善于抓住日常生活中的几件小事来写，事情虽小，但都曾深深触动过他的感情,尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有, 贫贱夫妻闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时!邓攸无子寻知命, 潘岳悼亡同穴窅冥何所望？他生缘会更难期!惟将终夜长开眼, 报答平生因而也能深深打动读者的心。
叙事叙得实, 写情写得真，写出了诗人 的至性至情，因而成为古今悼亡诗中的绝唱。
清代蘅塘退士评此诗说: 古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者。
无愧的。
”这种赞誉，元稹是当之⑵怀念故去的友人或前人，这类诗歌多表现对死者的怀念及对其精神品质的歌颂。
吊鉴湖秋女士（四首选一）柳亚子漫说天飞六月霜，珠沉玉碎不须伤。
已拚侠骨成孤注，赢得英名震万方。
碧血摧残酬祖国，怒潮呜咽怨钱塘。
于祠岳庙中间路，留取荒坟葬女郎。
光绪三十三年（1907）六月六日（7月15日），秋瑾因发动皖浙起义, 失败被捕，英勇就义于绍兴轩亭口。
噩耗传来，诗人赋诗四章哭之。
诗赞扬秋瑾为革命而献身的精神，对烈士表示崇高的敬意和深深的悼念。
这首诗于昂扬的旋律中流露出哀悼深情, 意浓情真，倍加感人。
哭刘司户蕡李商隐路有论冤谪，言皆在中兴。
空闻迁贾谊, 不待相孙弘。
江阔惟回首，天高但抚膺。
去年相送地, 春雪满黄陵。
唐文宗大和二年（828）,刘蕡应贤良方正直言极谏科考试，在策文中痛斥宦官专权，引起强烈反响。
考官慑于宦官威势，不敢录取。
后来令狐楚、牛僧孺均曾表蕡幕府，授秘书郎，以师礼待之。
而宦官深恨蕡，诬以罪，贬柳州司户卒。
对刘蕡贬谪而冤死，李商隐是极为悲痛的。
诗人先从引述旁人的议论落笔。
行路之人都在议论刘蕡遭贬柳州确是冤屈，都说他在贤良对策中的言论全是为着国家的中兴。
言中兴”而遭冤谪”可见蒙冤之深，难怪路人也在为之不平了。
诗人借路人之口谈论冤谪，不但表现了人们对刘蕡的同情和敬重，也从侧面反映了他们对宦官诬陷刘蕡的痛恨，对朝廷软弱昏庸的谴责。
接着引历史人物，写诗人对刘蕡之死的痛惜。
迁”在这里是迁升之意。
西汉贾谊因遭谗毁，贬为长沙王太傅，后来文帝又把他召回京城，任文帝爱子梁怀王太傅，常向他询问政事。
孙弘，即公孙弘，汉武帝时初为博士，一度免归，后又举为贤良文学，受到重用，官至丞相，封平津侯。
不待”即不及待。
两句是说：空自听说昔年贾谊被召回朝廷，刘蕡却被远谪柳州，客死异乡，不可能象公孙弘那样再次被举，受到重用了。
此联用典妥帖，何焯特别称第四句最为精切”（《李义山诗集辑评》）。
空闻” 不待”二语，顿挫有力，透出诗人深感怅惋痛惜之情。
再如毛泽东主席悼念亲人和战友的几篇作品:蝶恋花答李淑一年5月11我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。
问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
七律吊罗荣桓同志年12月记得当年草上飞，红军队里每相违。
长征不是难堪日，战锦方为大问题。
斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。
君今不幸离人世, 国有疑难可问谁?南乡子为亡妇题照纳兰性德泪咽却无声。
只向从前悔薄情。
凭仗丹青重省识，盈盈。
一片伤心画不成。
别语忒分明。
午夜鹣鹣梦早醒。
卿自早醒侬自梦，更更。
泣尽风檐夜雨铃。
3.悼亡诗选景特点苔径凉阶、弱蕙衰兰、芜闺尘窗、孤帐空床、残灯虚座、余墨遗这些物象作为诗人情感的物化形态进入作品，便又构成一种凄寂而清冷、衰颓而黯淡的美感形态。
这些悼亡诗，多从细处、近处和静处进行描写，不仅给人以人既已”的孤独感和触物伤摧”的郁塞感，而且使人在时间颓然不流的错觉中产生一种难以自拔的窘促感，从中体味到悼亡的痛楚和哀伤。
抚存感往”、睹物伤神”4.悼亡诗的表现手法多在作者身临之境的基础上往回追忆，大抵回忆妻殁之前彼此相濡以沫、同甘共苦或其他具体生活情境。
悼亡诗除了多借追怀往事表现伤逝之情以外，还常书以记梦”的形式。
这些作品多写作者与亡妻梦中相会的情景，借以表达对亡妻的悼伤与思念。
由于诗中的梦境尽取材于醒时经验”，故而仍属虚实相生。
悼亡诗除了多借追怀往事表现伤逝之情以外，还常书以记梦” 的形式。
