李清照早期词中的女性形象

李清照早期词中的女性形象

李清照早期词中的女性形象

内容摘要

摘要：李清照早期的词中塑造了一群多姿多彩的女性形象，这是她自我形象的表现，她的的才提高了女性在文学史上的地位。在李清照早期的作品中，她以自己独特的艺术风格和抒情方式为我们展示了独具魅力的纯情女性形象，不仅拥有不加雕饰就十分靓丽的外表，而且心里美、性格美。她们天真烂漫。调皮开朗，无忧无虑的生活在自己的小天地中。在重重的封建束缚和管制之下，她们又以自己的行动向封建礼教发难，她们向往自由的生活和爱情，大胆的为爱情歌唱，吐露内心甜蜜的秘密，但是在情感的传达和语言的表露中，又不失中华传统妇女的温柔含蓄之美。她们是快乐的，但是偶尔也多愁善感，她们为打湿的秋千流泪，为凋落的花瓣惋惜。总之，她笔下清新纯情的少女具有明显的特征，与其他词人描写的脂粉味四溢、无病呻吟的女性形象不同。其丰富的内涵，值得我深思和进一步的探讨。

关键词：李清照少女视角少女形象

在我国漫长的封建社会时期，妇女在各方面都受到压迫和歧视，在文学领域中，当然也不例外，妇女的艺术才能很难透出层层的障碍放射出来。首先是在各种不合理制度下，妇女形象少的可怜；另外妇女作品还受到另一歧视，在编书时，往往把她们的作品另僻一栏，编在书末，有的竟把妇女作品放在无名氏和神仙鬼怪之后。宋代程朱理学派兴起，大力提倡封建礼教，妇女们所受到束缚和限制更加深密，因而虽为词的全盛时代，女词人也是寥寥无几，今天还有较多作品流传，在我国文学史上占据着重要地位的，只有李清照一人。

“清照李氏，号易安居士，济南人，李格非之女。适东武赵挺之之子明诚为妻。明诚故，再适张汝舟，末几反目。”①“幼有才藻，能文辞”②，“有《漱玉集》三卷行于世，颇多佳句”③。李清照是婉约词派的代表人物，婉约的词风在她的身上达到了高峰，不仅如此她的才能是多方面的，她能写散文、骈文、诗，能作画能考证金石刻，书法也很好。她的字画明朝还有人见过，到清朝就失传了。她的诗文集、词集，宋朝人都有记载，刊刻的版本亦不止一种。李清照以女性为本位，运用精于抒情的词。表现少女的天真，少妇的缠绵，嫠妇的凄苦，各具风姿，仪态万方，其词作带有独特的柔婉美和悲剧性，具有不可代替的审美价值。本文将集中对李清照早期词中描绘的纯情少女形象作一些分析，看看她怎样写出了纯情女性的形象，而这些女性形象又具有怎么样体现了不同他人笔下的女性形

象，同时又具备怎样的时代特色和少女阶段特点。

一、特殊的女性视角和抒情方式

李清照在词中描绘了许多女性形象，但是女性作为词的描写对象并不少见。早期词中就有描写女子情态的，例如那首相传唐玄宗所作的《好时光》，晚唐五代词人更专以刻翠剪红为能事，北宋词中也不乏妇女形象，柳永笔下的女性大多是“彩线闲伴伊坐”之类，欧阳修《南歌字》中描写的少女是“走来窗下笑相扶”，“问道‘鸳鸯’两字怎生书”。就连苏轼笔下也出现过乡村姑娘的剪影。这些女性留给人们的印象是形体美，精神面貌大都是平面的，很少发掘出她们灵魂中的内在美，更何况男性作家写女性多采用代言体，以旁观者的态度模拟妇女情态，虽不乏同情妇女命运之作，但总不免隔靴搔痒。

在李清照以前，男性作家些女性，大体有这样几种情况：其一是抱着观赏的态度描绘女子的容貌意志，且常含色情意味；其二是封建士大夫、文人借女性命运寄托自己跻身社会的各种感受，言在此而意在彼，例如君臣遇合的渴望或怀才不遇的失意等等；其三是作者怀着诚挚的感情为女子代言，记叙她们的痛苦，同情她们的不幸，比较真切地展现了女子的内心世界。这几类文人创作虽同是以女子为表现对象，视角与立意却大不相同，在对女子形象的刻画上也颇有高低之分。比较起来，在女性作者的作品中，女子的情绪、心态显然有另一种意义，即她不再是作者自我形象、自身情感的直接外化。不过，由于古代女作家所传的篇章大都很少，且受思想认识和艺术功力的限制，因此，作品中抒情的女主人公的形象常显得不够鲜明，较少给人立体感。李清照却以女性的灵气观察生活，直抒胸臆，在词中成功地塑造了一位抒情女主人公的形象，其个性鲜明，人物情态生动，心理层次的深细都达到了其他古代女作家难以企及的高度。她把向来被男作家所忽视的女性人格提到了一个应有的高度，尽管这种人格局限于大家闺秀的狭小范畴，同时这并没有突破封建社会对女性道德规范，但女性人格的充分显示在那个时代本身就具有积极地意义。李清照塑造的女性形象超越了文学艺术中女性作为世俗玩物和被观赏者的命运，表现有血有肉有内心世界和内心感受的活生生的人，李清照完成了古代文学中女性地位的重大转变，仿佛女性是第一次拥有了自己的灵魂。

李清照的词向来以婉约著称，并使它达到了高峰，所以后人称她为正宗的婉约词人。“婉约”是指抒情言志曲折委婉，含蓄隐约而又寓意深远的一种细腻而婉转的笔法。李清照正是用这种方法曲曲折折，淋漓尽致的表达了女性特有的深婉情感。

另外，词自晚唐五代发展到李清照时代，至少存在两种抒情模式：一是写普泛化的人类情感，这种情感往往不属于任何个体，不分男女性别，是世世代代重复不穷的悲欢离合、羁旅行役之情。其创作主体不是以自我的身份“向人们说话”、吐露心迹、倾诉衷肠，而常常是不分年龄。性别的“共我”和“他人”。第二种抒情模式则是抒发词人独特的自我人生感受、人生体验，是以自我的身份、自我的口吻“向人们讲话”，呈现自我的心灵世界、人

格精神。李清照词就属于后一种抒情模式。她所写的完全是自我的感受、自我的体验。词中处处活跃着自我的生命。跳动着自我的灵魂，词中处处有我、处处是我——一个有血有肉、区别于他人、不同于任何人的“我”。

此外，独创性的语言也是易安词之所以能明了的传达少女情感的原因之一。李清照的语言贵在创新，贵在使用浅易的语言，创清新的构思，使通俗的语言更新意，使之失去鄙俗，更显清丽淡雅。拿前期的少女之词来说，《如梦令》中写道：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人。却道‘海棠依旧’。‘知否？知否？应是绿肥红瘦’”很有新意。“肥”于“瘦”原是对人而言的，如今却写红花凋落憔悴时的神态和形貌，真是情融于物。“红瘦”二字，是咏物，更是抒情：是惜花，更是怀人。小令篇幅不长，就这样处处渗透着感情，尤其是最后一句为妙绝。

《漱玉词》不重故实，不过多化用前人诗文，而长于以白描手法创造动人的意境。李清照擅长白描手法，且皆为一气呵成之作，情意挚切，有活跃的生命力和清新的气韵。如《点绛唇》中的那句“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，生动活泼，使人感到雅趣不尽。正是由于她的文风特立独行，因而她的文才与词作，一向深为古代文人墨客所叹赏。如宋代赵彦卫在《云麓漫抄》中就说是：“有才思，文章落纸，人争传之。小词脍炙人口，已版行于世”。朱或也在《萍洲可谈》中说她是“本朝女妇人之有文者，李易安为首称，……词无一首不工，其炼处可夺梦窗之席，其丽处直参片直班。盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。”清人王士祯在《花草蒙拾》在结论性的写道：“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首。”面对这些评价，李清照可以说是当之无愧。

李清照独具特色的艺术成就使得她的词作有了好的艺术载体，各种女性形象被丰满的表现出来。

下面我们来看看她表现少女形象，具备什么样的特色。

二、清新的外在美与丰富的内在美的结合

中国自古就有用秀外慧中来形容容貌品质具佳的女子，它证明古人对女子的外在美与内在美具有同样的追求。美丽的女性应该是外在美与内在美的结合，有靓丽的容颜却没有好的个性和性格是算不上真正的美丽的。

首先，李清照早期的词中为我们展现了少女的外在美。历代词中描写美丽的女性形象的并不少见，晚唐五代词人专以刻翠剪红为能事，北宋词中也不乏美貌的妇女形象，但这些女性都沾上了浓厚的脂粉气，如“腻粉琼妆透碧纱”（张泌《柳枝》）、“粉融香汗流山枕”（牛峤《菩萨蛮》）多是绮罗香泽之态，易安词中的女性多了一份清新淡雅，少了一份妩媚。

例如《浣溪纱》中写道：“绣幕芙蓉一笑开，斜飞包鸭衬香腮，眼波才动被人猜”，描写少女娇态曲尽如画。少女莞尔一笑，就像芙蓉含苞乍放，娇柔妩媚，显出青春的美丽。