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中国古代宰相制度的演变在战国时期，宰相主要是负责辅佐国君的重要职位。
当时宰相的选任是通过考试选拔的，被称为“举贤”，而之后的选任宰相改为由国君根据他们的忠诚和能力来确定。
随着秦始皇统一六国成为中国的第一个皇帝，宰相的地位得到了进一步的巩固。
秦朝的宰相称为丞相，是秦始皇身边的最高长官。
丞相的权力非常大，他拥有决策政务和制定政策的权力，还负责管理国家的军事和财政事务。
然而，秦始皇死后，由于秦朝政权的不稳定，丞相的权力逐渐被削弱，最终宰相一职失去了其政治上的重要性。
随着汉朝的建立，宰相的制度再度恢复。
西汉时期，宰相的称号改为丞相，宰相被任命为皇帝政务的重要顾问，负责政治决策和政治施政的工作。
丞相的职责包括监察百官，提出政策建议以及处理国内外大事等。
此外，丞相还与皇帝进行每天的政务商议和各种会议，他的职权与皇帝几近平等。
到了隋唐时期，宰相的地位进一步提高。
唐朝宰相是天下事务的第一责任人，拥有最高的权力。
宰相不仅具有权力，还拥有独特的特权，如专用府第和印信等等。
到了宋代，宋朝的宰相权力进一步受到限制。
宋朝时期，宰相的权力逐渐被皇帝削弱，宰相无法直接参与决策。
这是因为宋朝皇帝设立了机构，如枢密院和政务堂等，宰相的决策权被这些机构剥夺。
此外，宰相的任命和罢免也受到严格的限制，必须经过议政和上达道路等程序。
到了明清时期，宰相的权力进一步衰落。
明代首先废除了丞相这一制度，而设立了内阁，由首辅和各部尚书组成，成为最高行政机构。
明代的首辅虽然与宰相在职权上类似，但其权力受到更多的限制。
清代则进一步削弱了首辅的权力，皇帝进一步强化了个人的集权，宰相的角色只是一个礼仪性的头衔。
综上所述，中国古代宰相制度的演变经历了从选任到任命，再到废除的过程。
随着历代封建政权的兴衰更替，宰相的地位和权力也随之变化。
总的来说，宰相在中国古代政治中扮演了重要的角色，他们是国家的重要决策者和政治顾问，对推动国家的政治、经济和社会发展起到了重要的作用。
宰相制度的演变过程宰相制度是中国古代政治制度中的一种重要形式，起源于秦朝。
宰相是国家政权中的最高官员，拥有极高的权力。
宰相制度的演变可以分成四个阶段：秦朝、西汉、魏晋南北朝以及唐朝。
在秦朝，宰相是国家的最高领导者，负责国家的政务和军事。
然而，由于秦始皇一统天下后，宰相的权力逐渐被削弱，中央集权制度逐渐建立，宰相的地位逐渐丧失。
西汉时期，宰相的角色重新被强化。
西汉设立了丞相一职，丞相是皇帝的重要顾问，负责处理国家大事。
丞相具有太尉、司徒、司空等官职的掌握权，他在政务上具有相当大的权力，成为了皇帝的有力助手。
然而，在西汉后期，宰相的权力也逐渐下降，地方豪强的势力逐渐抬头，宰相的声望逐渐被削弱。
到了魏晋南北朝时期，宰相的地位再次得到加强。
在这个时候，由于政权的分裂，宰相成为各个政权统治的实质性大权。
宰相执掌国家政务，处理重要的军事和外交事务。
北魏时期设立的侍中一职，成为了宰相的次要助手，共同负责国家决策。
然而，由于魏晋南北朝时期战乱频繁，政权更迭频繁，宰相的地位也不断受到削弱。
经过魏晋南北朝的演变，宰相制度在唐朝得到了最大的发展和巩固。
唐朝建立了官僚体制，设立了"宰相"和"宰相"两个重要职位。
宰相和宰相各负其责，在政务和军事上形成了相对分工的模式。
唐朝的宰相制度是中国古代政治制度的顶峰，宰相成为了皇帝的重要幕僚和左膀右臂。
然而，随着唐朝的瓦解，宰相制度也逐渐走向衰落。
五代十国时期，政权更迭频繁，宰相的地位大幅度下降。
到了宋代，政治权力逐渐向中央集中，宰相的角色逐渐弱化。
到了明清时期，宰相制度几乎完全废除，权力被皇帝直接集中掌握。
总的来说，宰相制度的演变过程表明，宰相的地位在不同时期会有不同的变化。
在中国古代政治中，宰相制度曾有过辉煌的时刻，但也遭遇了衰落和废除的命运。
宰相制度的发展演变，对中国古代政治的政务和军事决策产生了重要的影响，也反映了中国政治制度的变迁和发展。
宰相是中国古代最高行政长官的通称，是君主之下的最高行政长官，辅助皇帝处理政务。
宰相制度在中国历史上经历了多次演变，以下是一些主要的阶段：
先秦时期：先秦时期的相国与丞相是封建官僚组织中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。
秦汉时期：秦始皇统一六国后，正式确立宰相“掌丞天子，助理万机”，但没有正式的官名。
西汉初期，丞相的权力较大，汉武帝为了加强皇权，削弱丞相的权力，建立了中朝制度，用尚书台来分割丞相的权力。
隋唐时期：隋朝定三省制，三省长官内史省的内史令、门下省的纳言、尚书省的尚书令都是宰相。
唐朝改内史省为中书省，内史令为中书令，纳言为侍中，尚书令为尚书仆射，三省长官分掌宰相职权，相权一分为三。
宋元时期：宋朝以同中书门下平章事为宰相正式官名，以参知政事为副相。
元丰改制后，宰相的权力被分割，三省长官基本不参与政事，相权被削弱。
元朝以中书省总领百官，与枢密院、御史台分掌政、军、监察三权。
明清时期：明朝初期设中书省，左右丞相。
洪武十三年，罢中书省，废丞相，由皇帝直接处理国家政务。
清朝沿袭明制，不设宰相，以内阁大学士协理政务。
宰相制度的演变反映了中国古代政治制度的变化，其总体趋势是皇权不断加强，相权不断削弱。
宰相制度一、宰相制度的历史演变《史记·陈丞相世家》“宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。
”《新唐书·百官志》“宰相之职，佐天子，总百官，治万事，其任重矣。
”宰相，只是一个通称，历代各有名称。
宰相制度起源于商朝，“尹”，正也，王委之以正天下，职掌与“相”接近，地位显赫。
周朝辅佐周王的是太宰，总揽一切政务，是政府机构的首脑。
春秋时期各国有相，身份为卿，相权也即为卿权，属于宗法贵族政治的范畴，各国名称各异，秦为庶长，楚为令尹，晋、鲁、郑也都有上卿执政，这是卿权势力强大的表现。
战国时，七国之中，只有楚国沿用春秋官制，仍称令尹，其它各国都设置相位，丞相权力极大，《荀子·王霸篇》：“相者，论列为官之长，要百事之听，以饬朝廷臣下百吏之分，度其功劳，论其庆赏，岁终奉其成功，以效于君，当则可，不当则废。
”《吕氏春秋·举难篇》：“相也者，百官之长也。
”相的职位虽然显赫，但非世袭，没有封邑，而由国王任意任免。
当时有三种类型的相：布衣之相、作为高级外交官的相、贵族之相。
这个时候，是贵族政治向官僚政治体制演变过程中的关键一环。
第一，秦汉时期的宰相制度——三公制秦：丞相，“丞者，承也；相，助也”，起源于战国时秦国，秦武王二年，置丞相，上承天子之命，下为百官之长。
秦始皇建立秦国后，成为正式的官称。
秦为一相制，唐朝杜佑《通典》：“秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职，不师古，始罢侯。
置太尉主五兵，丞相总百揆，又置御史大夫以贰于相。
”三者不是并列的。
《汉书·百官表》云：丞相是金印紫绶，御史大夫是银印青绶，并且很明确地说：“御史大夫，秦官，位上卿。
”可见，御史大夫是卿，不是公。
俸禄也不同，秦丞相俸禄为万石，御史大夫为二千石，因此，秦宰相制度中有丞相、太尉、御史大夫的官职，但没有三公。
丞相职守“掌丞天子，助理万机”，协助皇帝处理军国政务，权力很大，“宰相之职，无所不统”，“事无大小，辄决于高”。
浅议明朝宰相制度的废除明朝宰相制度在明朝历史上扮演着一个非常重要的角色，而且在宰相制度刚刚初创的时候，它具有一定的优越性和时代性。
但是随着时间的推移，宰相制度的问题逐渐显现出来，而废除宰相制度的想法也逐渐成为现实。
本篇文章就浅谈一下明朝废除宰相制度的缘由和影响。
一、宰相制度的优越性与时代性宰相制度是明朝的一项伟大创举。
由于明朝时期由君主手中转移到宰相手中，因此明朝宰相得以发挥大量的权力。
宰相可以透过朝廷的经济、军事、教育和文化等等方面来推动国家的发展。
例如，宰相可以主持经济事务，并根据国家的具体情况来进行相应的调整，从而使国家的经济处于一个平稳的状态。
同时，宰相还可以负责招聘官员、分配官职，使国家职位的分配更加合理。
这些措施不仅有助于吸纳有才干的人才，而且可以避免国家出现权力斗争和官员的腐败。
其次，宰相制度在明朝时期具有很强的时代性。
明朝是一个讲究文化和文化自信的时代，民众对于能力和学问具有很高的评价标准，而宰相制度刚好满足了这一方面的要求。
明朝时期普遍认为，官员应该是有学问和能力的人才，而不是只有贵族身份的人。
因此，明朝派出宰相的条件不仅仅是他们的出身，还包括他们的才干和学问。
二、宰相制度的问题渐显然而，时间的推移让宰相制度逐渐显现出一些弊端和问题。
首先，宰相制度的过于强调学问和能力，忽视了官员的品德和性格。
虽然宰相确实具备许多才干和学识，但是他们在处理国家事务方面可能缺少责任心和忠诚度。
同时，宰相制度会让政治权力过于集中在宰相手中，许多权力的滥用和腐败行为也就随之出现。
此外，宰相制度在处理朝廷内部的政治斗争时，也表现出明显的局限性。
宰相们在处理政治斗争时，往往存在看法上的差异，彼此间的进行权力的争夺，而这些会导致朝政不一致，内部混乱。
三、废除宰相制度的缘由废除宰相制度虽然是件不容易的事情，但是明朝社会的变化逐渐使得废除这一制度成为了历史的必然。
具体来说，废除宰相制度的缘由主要有以下几点：首先，明朝时期的官员分为两种，一个是由国家推荐的人民官员，另一个是由皇帝任命的私人官员。
宰相制度的演变及趋势
宰相制度是中国历史上一种重要的政治制度，起源可以追溯到周代。
宰相制度的作用是为君主出谋划策、实行政策、处理政务和咨询国家大事。
宰相在中国历史上具有非常重要的地位和影响力，有些宰相在历史上留下了深刻的印记。
宰相制度的演变主要经历了以下几个阶段：
1. 周代：宰相被称为“相”，主要职责是辅佐周天子处理政务。
2. 春秋战国时期：由于战争频繁，各国需要一个能够出谋划策的宰相，因此相对于周代，宰相的地位得到了提高。
各国的宰相大多是统治者的家臣或宾客，其中最著名的是齐国的管仲，他的改革使得齐国强盛了起来。
3. 秦汉期间：随着统一的局面出现，宰相的地位又被压制了。
秦朝宰相对专制的秦始皇言听计从，而汉朝的宰相则被皇帝视为咨询机构，但其地位已非常有限。
4. 唐朝：宰相的地位得到了再次提高。
唐朝的宰相是皇帝重要的行政助手，同时也是皇帝与文人的中间人。
唐朝宰相的职掌包括符瑞、政务、治史、重宝等，是具有重大影响力的官员。
5. 宋朝：宰相逐渐变成了君主贞良的“谏望官”，他们负责对天子进行政治建言和出谋划策，此时的宰相已处于官僚体制之中。
而爆发的“靖康之变”则标志着
宰相制度进入了衰落期。
6. 明清时期：经历了明朝的官僚体系和清朝的“三公九卿”，宰相的地位更趋式微。
清朝的官僚制度由九卿、八辅、六部和三公构成，宰相则是在三公之下。
随着政治制度的不断进化，宰相制度已经逐渐消失。
今天的世界上，宰相的角色被各种形式的首相、总理等国家元首的助手所取代。
宰相制度废除的影响宰相制度是中国古代的一种政治制度，起源于秦朝，并延续了两千多年。
宰相是皇帝的首席辅助官员，负责处理国家大事和统治管理。
然而，随着时间的推移，宰相制度逐渐暴露出一些问题和弊端，最终在清朝康熙年间被废除。
废除宰相制度对中国的政治和社会产生了深远的影响。
首先，废除宰相制度打破了封建时代的权贵体制。
在封建社会中，宰相是掌握最高政治权力的人，他们往往通过血缘关系与皇帝有着密切的联系。
这种权贵体制使得政治上的权力高度集中在少数人的手中，导致了社会的不公平和不稳定。
废除宰相制度后，权力分散到了皇帝的各个官员手中，增加了政治的透明度和公正性，也让更多的人有机会参与到政治决策中。
其次，废除宰相制度提高了政府的运转效率。
在宰相制度下，宰相作为皇帝的重要助手，拥有极大的权力，并负责制定政府政策和处理国家事务。
然而，由于宰相的人数有限，很难保证他们的能力和聪明才智。
废除宰相制度后，政府各部门可以根据需要设立更多的官员，根据不同领域的专业知识来决策和管理，从而提高政府运转的效率。
再次，废除宰相制度促进了君主专政体制向君主立宪体制的转变。
在宰相制度下，宰相作为皇帝的首席辅助官员，实际上具有很大的权力，往往是真正的决策者。
而废除宰相制度后，皇帝的权力得到了削弱，政府内部形成了更多的平衡机制。
这为君主立宪体制的建立奠定了基础，使得政府权力能够受到一定的制约和监督，有利于国家的稳定和发展。
最后，废除宰相制度推动了政治思想的变革。
宰相制度的废除意味着封建时代政治制度的终结，为新的政治思想和制度的出现提供了空间。
大量的知识分子开始关注政治制度的改革和民主的发展，意识到了传统政治制度的局限和不足。
这一思潮的兴起，为中国近代政治思想的发展奠定了基础，为后来的政治改革提供了借鉴和经验。
综上所述，废除宰相制度对中国的政治和社会产生了深远的影响。
它打破了封建时代的权贵体制，提高了政府的运转效率，促进了君主立宪体制的转变，推动了政治思想的变革。
古代丞相制度的演变趋势
古代丞相制度的演变趋势可以大致分为以下几个阶段：
1. 起源阶段：自秦始皇统一中国后，设立丞相一职，由丞相负责辅助皇帝处理国家大政。
丞相是皇帝的重要辅助官员，拥有极高的权力和地位。
2. 兴盛阶段：在汉代，丞相制度得到了进一步的发展和完善，丞相成为了国家的实际统治者，掌握着政治权力和军事实权。
汉武帝时期丞相的权力达到了巅峰，称为“三公之首”。
3. 衰退阶段：随着历代王朝的更迭，丞相制度的权力逐渐受到削弱。
在唐宋两代，由于皇帝亲政，丞相的地位和权力被进一步削弱，成为名义上的官职。
4. 消亡阶段：到了清朝时期，丞相制度已经基本上消失了。
清朝设立了内阁，国家政权逐渐向西方政治制度转变，丞相制度彻底消失。
总的来说，古代丞相制度的演变趋势是从鼎盛到衰落再到消亡，其权力和地位逐渐减弱直至消失。
中国古代宰相制度的演变随着秦朝的灭亡，汉朝建立，宰相的地位得到了进一步的提升。
汉朝时期，宰相成为了朝廷中最高的官员，拥有极高的权力和特权。
汉武帝时期，宰相甚至可以掌管军队、拥有统帅大权。
然而，宰相的权力也因此逐渐引发了朝廷内部的争夺和权力斗争。
到了三国时期，由于分裂的政权和削弱的中央集权，宰相制度出现了较大的变化。
三国时期各国政权多由武将掌握，宰相的角色逐渐转变为辅佐君主而非独立行使权力。
在这个时期，宰相的地位和影响力大大降低。
随着魏晋南北朝时期的统一和中央集权的恢复，宰相制度重新恢复了较高的地位。
北魏时期的宰相拥有重要的政治地位，参与决策和统治。
南北朝时期，宰相的权力也增加，成为各国政权的重要官职。
到了隋唐时期，宰相制度进一步发展和完善。
唐朝时期，宰相成为朝廷中最高的官职，对政务决策有重要的影响力。
唐朝的宰相通常由文官担任，负责管理政务、推行政策以及参与朝廷决策。
宋朝时期，宰相制度达到了巅峰。
宋朝的宰相通常由文人担任，他们重视文化和学问，提倡文治政府。
宋朝宰相的权力更加强大，掌握着朝廷的实权，对朝政起到了重要的推动和决策作用。
随着元朝的建立，宰相制度又一次发生了较大的变化。
元朝时期，宰相成为了宪章阁大学士，只负责辅佐皇帝，参与朝政决策，而具体的政务管理则由其他官员负责。
明清两个朝代，宰相制度逐渐式微。
明朝时期，宰相由于皇帝的亲政，地位大大降低，权力减少。
清朝时期，宰相被废除，由内阁首辅取代了宰相的地位，成为了朝廷中最高的官职。
总的来说，中国古代宰相制度的演变经历了起伏，从秦朝的初创，到汉朝的高峰，再到魏晋南北朝的衰落，隋唐宋的复兴，再到明清的衰退和废除。
这一过程中，宰相的角色和权力在不同时期有所变化，但宰相作为皇帝的得力助手和辅佐者的职责始终没有改变。
宰相制度与王朝的兴衰中国古代政治体制中，宰相具有极其重要的位置。
宰相和皇帝的关系已经称为中国古代人与人之间关系的典范。
虽然在不同的朝代宰相有着不同的称谓，可是宰相的已经在百姓的心中根深蒂固，遇到值得称道的官员，总喜欢称之为宰相，最典型的莫过于刘罗锅了。
其实宰相更具意义的是因为其相对于皇帝来说的。
皇帝只能由皇帝的儿子来干，可是宰相可以出自于平头百姓。
君权和相权的对立，成了最具中国古代治国制度的一个典范，也是中国的社会制度不同于西方社会的一个鲜明的例子。
钱穆先生就认为，中国的政权一直以来就是开放的，直接的体现就是宰相。
在中国人的心目中，宰相已经成了一个象征。
水浒传中，宋江和吴用之间关系难道不就是皇帝和宰相的关系？虽然最终的决定权在宋江，可是凡事宋江都与吴用商量，即使是得到了仙女的天书，不与兄弟们分享，也不得不和吴用一起研究。
“宰”最早是一个特定职位，专门负责王室的祭祀等家事活动，是王的近臣。
可是随着历史的进程，宰从王室的家务事中逐渐的参与到社会、国家的事务中来了。
君权和相权之间的关系，就像阴和阳两面，当相辅相成的时候，王朝兴盛；当相克相斗的时候，王朝衰败。
很多人认为管仲就是最早的宰相。
齐桓公和管仲的关系不就是皇帝与宰相的关系？齐桓公不计前嫌，果敢的提拔管仲，在管仲的辅助之下，终成春秋霸主。
齐桓公信任管仲，管仲也竭心尽力。
当管仲将死之时，提醒齐桓公要远小人。
但齐桓公不听管仲之言，最终被饿死在宫殿之中，躯体腐烂多日方被发丧。
宰相制度萌芽与春秋战国时期，到秦汉时期已经成熟，唐朝时更趋成熟。
所以这一时期也涌现出多个皇帝和宰相的典范。
当宰相称谓名垂千古的名相之时，皇帝也就成为了流芳万世的明君。
我们一直仰慕长久的大唐盛世，不就是由李世民和魏征、房玄龄、杜如晦等一批宰相所开创？宰相作为皇帝的执行者得到皇帝的信任，才能勇往直前，将自己的力量发挥至最大，王朝的前进才有充足的力量，才能开创居室住的盛世。
当然作为权力的对立面，君权和相权之间的摩擦和争斗也没有停止过。
汉朝初见之时，宰相拥有同皇帝一样的办事衙门和秘书班子，可见宰相权位之重。
所以即使像萧何这样，从沛县就追随汉高祖刘邦一同起义的旧臣，当成为宰相的时候，也不得不依靠徇私舞弊来韬光养晦，继续获得皇帝的信任。
李斯作为秦始皇的宰相，辅助其横扫六国，一统六合，何其风光。
可是秦二世上台后，最终觉得李斯对其始终是一个威胁时，将其斩首。
这个曾经风光无限的宰相，行刑之前也只能对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”呜呼哀哉！宰相之职位高权重，皇帝当然会有岌岌可危之感。
当初不就是李斯勾结赵高，才杀掉扶苏，立胡亥为二世。
相权之大，可见一斑。
汉朝就一直没有改掉这种宰相权位过高之弊病，终于当宰相之权过大，皇帝也就成为了宰相手中的傀儡。
汉武帝一世英明，最终托孤予霍光。
霍光虽然在历史中享有好的名声，可是他开启了一个可怕的开始，宰相废立皇帝。
当董卓麾西凉重兵进入京城，重权在握的他理直气壮的提出“欲行霍光之事”。
这一刻皇帝在威风凛凛的宰相面前多么的脆弱！这一时刻在汉朝末年又被曹丕复制，更彻底的是废掉皇帝让自己登上了皇帝宝座。
历史总是惊人的相似，不出百年司马氏又取代曹氏，司马氏又被其他氏取代。
提到宰相，又不不得提到“鞠躬尽瘁、死而后已”的诸葛亮。
三国演义里面的他仿佛无所不能，可是现实的诸葛孔明可不是个超人。
三国志记载，诸葛亮不是一个军事家，而更是一个政治家。
所有在刘备前期开疆扩土之际，诸葛亮的权力是被紧紧约束的。
很多的战斗其实是由刘备指挥获胜的。
所以在刘备白帝城托孤之后，诸葛亮才开府建衙，真正的掌握政权。
由于托孤的原因，这时候相权重于君权。
往往大家都认为刘禅是一个昏君，可是造成他成为一个昏君的主要原因就是诸葛亮的专权。
既然作为一个皇帝，什么决定都做不了，那就只好吃喝玩乐，想干什么就干什么吧。
最终这种君权和相权的冲突，变成了刘禅的消极应对政务，最终导致“益州疲敝”，被司马氏吞掉。
诸葛亮因为“出师表”一直被认为是宰相中的典范，可是映衬他的却是昏君刘禅，其实作为一个宰相诸葛亮离成功还有很远的距离。
由于君权与相权矛盾的逐渐暴露，宰相制度很快便进入调整期。
调整的核心是，皇权不断集中，相权不断被分割。
但不同的君王有不同的特点和喜好，控制相权也就有不同的办法，因而宰相权力时而强化，时而又被弱化。
宰相制也屡有变化，最重要的是多相并存、三省出现。
曹魏时，凡任录尚书事、尚书令及尚书仆射者，便成为宰相，执掌政柄，但这时的三公（太尉、司徒、司空）在名义上仍不失为宰相之号。
至两晋时期，中书监、令便取代了宰相的职位。
宋齐梁陈并相沿袭。
这时所谓宰相，除录尚书事、尚书令、仆射及中书监、令外，还有侍中。
北魏、北齐时，因魏晋以来的门下省逐渐发展起来，侍中权柄尤重。
后周改制，以大冢宰为宰相，不久又置左右丞相。
隋朝废三公，三省长官为相，称为“真宰相”。
唐朝前期确立三省制，中后期为中书门下政事堂制。
在这种博弈之重，唐朝是宰相制度发展的一个重要阶段，也是平衡点达到最佳状态的时候。
李世民继位后，尚书省的左、右仆射与侍中、中书令均成为宰相。
从贞观元年起，以他官预宰相事便经常出现。
一是以资格较浅的官员加“参议朝政”、“参知机务”、“参知政事”、“专典机密”、“参议得失”等名号而预宰相事；二是给一些资格较老的元勋功臣加“平章事”或“同三品”名号，使其可以继续预闻宰相事务。
宋朝的时候对宰相进行了进一步的分权。
宰相成了皇帝的执行者，当皇帝想要促成某种政策时，宰相成了他的代理人；而当这项政策遇阻，受到攻击时，宰相又成了替罪羊，被皇帝狠狠的丢弃。
宋仁宗时委托范仲淹等进行改革，初期仁宗非常支持，范仲淹也不畏艰难，开创了庆历新政。
等到改革进入了深水期之后，反对势力纷纷抬头，仁宗发现自己摆平不了的时候，范仲淹就成了罪魁祸首。
改革派们纷纷被贬出京城，改革之声骤停。
范仲淹空怀报国之理想，愤懑之余留下了千古绝唱《岳阳楼记》。
没过多久，宋朝初年的政治弊端再一次显现，遇到了踌躇满志的宋神宗，他大胆的启用了王安石。
王安石的改革更猛烈，劲头更足，措施更超前，所以遭到的反对也就更多，被皇帝抛弃的速度也就越快。
相对于仁宗和范仲淹，神宗和王安石的改革，更加受到人们的诟病。
元至清末为宰相制度的衰落期。
因为宰相制度无论怎样调整，皇权与相权之间的矛盾都无法得到彻底解决，所以从元朝开始，宰相制度便进入衰亡期。
金朝罢中书、门下两省，实行一省制，以尚书省总揽政务。
元朝开始是一省多相制，后改为两省多相制，又以中书省取代尚书省。
而宰相制度遇到了天下第一贪念权力的朱元璋的时候，也就走到了尽头。
明朝初期还留有宰相的职位，可是朱元璋从心里厌恶这个和他分权的人，所以明初的宰相没有一个好下场。
即使是刘伯温，在宰相空缺的时候也跃跃欲试，终归死于朱元璋之手。
而最后一个宰相胡惟庸，也被冠以“私通倭寇”等莫须有罪名抄家，从此明朝废宰相而实行内阁制，使中国传统社会的中央官制发生了最重要的变革。
阁臣只有对皇帝的建议权力，根本不能够批复文件，比宰相权力小得多，但人们还是习惯把阁臣看成宰相。
明朝的初期倒是君权和相权之间能够达到平衡，形成了明朝黄金时期，直到张居正的出现。
张居正是前朝皇帝隆庆皇帝的老师，进入内阁后位居高拱之下。
韬光养晦等待时机，利用其对年幼皇帝和实际掌权者太后的不敬，一脚将其踢出内阁之外。
这个时候，张太后一场信任张居正，以至于野史中不断传出她们俩的绯闻；掌管重权的太监冯保，也和张居正结成了政治同盟；再加上同戚继光的相互支持。
张居正成了明朝内阁首辅中权力最大的一位。
他也能够利用这一难得的机遇，将自己的政治理想付诸于行动，各项改革制度推广开来，明朝的形势一片大好。
细细看来，张居正的改革措施又是多么的熟悉，和王安石的惊人相似，只是几百年后没有君权的肘制，这些理想才能化为现实。
张居正虽有宰相之实权，但是还是不满足，还向皇帝提出建议，代替皇帝行使行政罢免权力。
这也让张居正受到了东林党人强烈诟病。
在强势的宰相面前，皇帝怎么办？一千年的历史虽然很长，但是明神宗和刘禅面对的都是神一样的宰相，采取的也都是乌龟一样缩头的办法。
静悄悄、平平常常的万历十五年过去了，神宗突然变成了一个极端不负责任的皇帝，明朝再次坠落。
和诸葛亮一样，一个昏君映衬着一个貌似成功的宰相。
宰相的职务虽然不在了，可是对宰相的向往依然存在每个读书人的心中。
当李自成率农民起义军攻破北京城的时候，牛金星认为自己的梦想就要实现了。
李自成能不能做皇帝不要紧，自己一定要作宰相。
于是置国家、人民的利益于脑后，在北京城里登堂拜客，对宋献策、李岩等极尽排挤，俨然宰相一枚。
八旗子弟杀到，惊破秀才美梦，从此漂泊江湖之中，梦中依稀京城光景。
清朝沿袭明朝制度，不设宰相。
可是权倾一时的明珠和索额图依然被成为明相和索相。
“剪掉头上的辫子容易，剪掉心中的辫子难啊”！值得一提的是太平天国时期，洪秀全和杨秀清之间的关系。
虽然太平天国时期都是天王，但是琴瑟琵琶八大王一般面目，只有天王洪秀全和东王杨秀清才是真正掌握实权的人物。
在起义斗争过程中，洪秀全和杨秀清之间形成了一种变相的君权和相权的关系，更为夸张的是杨秀清还有一个权力，就是装一次癫痫就可以欺负洪秀全一次。
当太平军将刀子磨亮捅向自己人的时候，天国也就变成了地狱。
权力分立的制度并不是西方的专利，面对知识分子士大夫阶层，中国的权力体制开放的更早、更彻底。
最具代表的就是科举选拔制度和宰相制度。
在古代治国的过程中，君权和相权恰如阴阳两面，有着相互斗争的时候，有着相互和谐的时候。
斗争时国家衰落、人民遭殃；和谐的时候国家兴旺，人民安康。
所以决定国家命运的并不是权力的分立，而是权力成为能够为人民谋利益的力量。
了解历史，才会发现古今有多么的相似。
看着宰相制度的变迁，不由叹一句“古今多少事，都付笑谈中”。
