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浅谈《医古文》教学医古文是一门“医文并重”的语言工具课，是阅读中医经典的必备基础，能否学好这门课关系到对各门中医课程的掌握程度。
然而随着各个古籍的白话文陆续出版，很多学生认为医古文并不重要。
并且，中医专业的学生大部分在中学时期都以理科为主，医古文的教学又是以中医古代文献和古汉语知识为基础，从而导致学生对于医古文的学习兴趣不足，甚至有的学生因为教材当中全部为繁体字而觉得看不懂。
作为医古文教师，改变这种状态迫在眉睫。
1.强调医古文的重要性想要学好医古文，首先就要端正学习态度，重视医古文这门课程。
因此，让学生认识医古文的重要性是非常有必要的。
首先，中医有着两千多年的悠久历史，从石器时代开始，人们就发明了砭石、石针等医疗手段，直到《黄帝内经》一书的问世，标志着中医理论系统的形成。
在这两千多年以来，中医药的传承凭借的就是古医籍的记载，然而，没有深厚的医古文功底是不能读懂这些古医籍的。
其次，随着古汉语研究的进步，市面上出现了很多古代医书的白话文，使得许多没有医古文功底的人亦或是没有中医基础的人，能够直接阅读白话古医书。
显然，白话文的古医书对于研究中医学有很大帮助，但作为中医药学专业学生来说，想要深入研究中医药学，不阅读原著是不能够领会其中玄妙的中医药学道理的。
古文和现代文虽然同属于汉语系统，但是用现代文完全表述出古医书中的深奥内容是不可能的，更别提一些水平不高的译者出版的一些低质量的白话书了。
总之，作为中医药院校的学生，扎实古汉语水平是毋庸置疑的。
2.设置平时成绩考核，注重工具书运用现在的各大中医药高等院校把医古文课设置为72学时、90学时和108学时不等，想要在这么有限的时间内让学生快速提高医古文水平是很困难的，这样就要利用好学生的课余时间，比如，给学生布置课后作业等等。
同时设置平时成绩，占期末考试成绩的20%～30%左右，以督促学生更好的完成作业。
且古人云：“授人以鱼不如授人以渔”，工具书的运用也是学生在自学医古文必需的方法和工具，因此，工具书的教学就变得尤为重要。
论医古文教学对人文素养的影响论文论医古文教学对人文素养的影响论文1培养学生“人命至重，有贵千金”的生命意识《黄帝内经》曰：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”，人的生命是天地万物之间最宝贵的。
唐代著名医药学家孙思邈认为：“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”。
明代著名医药学家张介宾在《类经序》里把《内经》分为十二类：“夫人之大事，莫若死生，能葆其真，合乎天矣。
故首日摄生类。
”他把养生保命放在首类。
古人的这些观点都强调了生命至尊至重的思想。
而这些内容都出自医古文教材，都能引导学生体会生命的珍贵。
由于现实教育中的功利主义倾向，导致一般课堂上生命教育常常缺席。
通过医古文教学向学生灌输尊重生命的意识，让他们懂得人生只有一次，生命可贵，珍视生命、敬爱生命、护持生命是人生第一要素，对自己也好，对患者也罢，无论遇到多大的困难都不能轻易放弃生命。
2培养学生仁爱慈悲的心灵“仁爱”是传统的处世美德。
受其影响，中医学称治病救人为“仁术”。
如医学在《内经》中被称作“圣人之术”，后世也多称为“仁术”，充分说明了学医者应具备高度的智慧和高尚的医德。
孙思邈《大医精诚》中要求医生“先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。
若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富。
长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。
”提倡对病家要有仁爱恻隐之心，一视同仁，一心赴救，视患者同亲人，体现了作者朴素的'救死扶伤的人道主义精神。
通过医古文教学，引导学生感受医家高尚的医德，让学生体会到仁爱慈悲之心是做医生的基本要求。
3培养学生儒雅谦恭的风范谦虚恭敬，温和文雅，是古代医家极重视的礼仪风貌。
孙思邈《大医精诚》中这样论述：“大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。
”作为一个大医家，首先要维护医生的神圣尊严，举止端庄，气度宽宏，不卑不亢。
其次要处理好医患关系，在患者面前“不得多语调笑，谈谑喧哗”。
再次要处理好同行之间的关系，不能“道说是非，议论人物，炫耀声明，訾毁诸医，自矜己德”。
医古文学习的体会及学习计划医古文学习可谓是一种知识的博大精深，它涉及到历史、文化、医学、诗词等多个方面的内容。
对于我来说，学习医古文已有一段时间，深深体会到了医古文学习的魅力与重要性。
在这篇文章中，我将分享我对医古文学习的体会及我的学习计划。
首先，医古文学习对于一个医学生来说，是一种必备的能力。
古代医学文献中记载了很多医治疾病的方法，虽然有些方法已经过时，但是其中也蕴含着很多宝贵的医学知识。
比如《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等经典医书，都是我国古代医学的代表作品，这些书籍中有很多古代医师的治疗方法和经验，对于我们今天的医学工作者来说，仍然具有很大的借鉴意义。
而且，在医学考试中，也会有一些古文阅读的内容，如果没有学习医古文知识，将会使我们在考试中处于不利的位置。
其次，医古文学习可以丰富我们的文化知识。
古代医学是中国人民智慧的结晶，其中包含着丰富的哲学思想、医疗理论和生活体验，学习医古文可以让我们更加深入的了解古代文化，增加我们的文化底蕴。
同时，古代医学融合了儒、道、佛三家思想，通过医古文的学习，我们可以更好地了解古代思想文化，加深对中国传统文化的理解和认识。
再次，学习医古文还可以提高我们的文学修养。
《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等古代医书是我国古代的经典著作，它们不仅是医学著作，也是文学作品，其中融入了很多的文学技巧和表达手法。
通过学习医古文，我们可以提高自己的文学素养，了解古代文人的意境和修辞技巧，在我们的文学创作中也会有很大的启发和帮助。
最后，学习医古文可以拓宽我们的视野。
古代医书中记载了很多的古人对于生命、健康和疾病的看法，通过学习医古文，我们可以拓宽我们的思维，了解古人对于人生、健康的认识和思考。
这对我们今天的医学工作者来说，可以使我们在医学实践中有更深刻的理解和思考。
在我的学习计划中，我将重点学习以下几方面的内容：第一，系统学习古代医学经典。
我打算先从《黄帝内经》和《伤寒杂病论》这两部经典入手，深入学习其中的医学知识和文学技巧。
中职学校药学专业医古文教学的定位及意义中职学校药学专业医古文教学的定位及意义摘要：医古文是祖国医学的宝贝财富，作为祖国医学的传承工具，可以起到纯化医德精神、拓宽文史医学知识、培养人文精神的功能，因此应重新评估医古文教学在中职学校教学中的地位和作用，适当增加中职学校药学专业医古文的教学内容。
关键词：中职学校药学专业医古文定位中职学校药学专业大都没有开设医古文课程，取而代之的为《语文》教材。
且其中涉及到的医古文会根据作者所处年代编入到不同的单元，老师在讲授课题时，一般都按普通文言文处理。
既违背了教材编排的初衷，也脱离了中职学生自身基础不扎实的实际，从而使得中职学生学习医古文“枯燥、乏味”，进而产生厌学和恐惧心理，因此重新定位中职学校药学专业医古文教学作用尤为必要。
1.课程定位祖国中医药学有着几千年的悠久历史，其基本理论蕴藏于博大精深的古代医学典籍中，作为医古文是学习中医药学专业的基础课程，也是为学生研读古代医学典籍、消除文理障碍的重要工具。
《中等职业学校语文教学大纲(试行)》也明确指出：在初中语文教学的基础上，培养学生借助注释和工具读懂较浅易文言文的能力。
“文是基础医是楼”，这句话很形象地表达中医药学的基本特征，一代中医大家裘沛然教授认为：“将升岱岳，非径奚为;欲诣扶桑，无舟莫适”，进而提出“医古文正是学习中医药升岱岳之径，诣扶桑之舟[1]”。
傅建萍等[2]撰文指出：文化和文献是中医药的基础，没有文化的传承就没有中医文献，也就没有中医学的今天。
而殷平善等[3]从汉语言文字与中医学的整体思维中，提出中医天人合一的整体观察与汉语言文字思维密切相关的中华民族人本精神。
在老一代中医大家谆谆告诫古汉语学习在中医药学理论与临床实践重要功能的'同时，目前社会上却出现一种认识上的误区：祖国中医药学要现代化，进而在课程体制改革中裁减压缩医古文教学内容，这其实是对祖国传统文化的一种漠视。
医古文糅合了中国哲学、历史、天文、文学之精髓，是中医药学宝库中的珍贵遗产，作为初中毕业而言的中职学校学生而言，只有初步了解或掌握祖国的古代语言，疏通医学典籍语言文字障碍，才能更加深入地了解和体会中医药学专业的精髓[4]。
浅析高职高专中医药类专业开设《医古文》课程的必要性摘要：医古文蕴含了我国古代中医药文化的精髓，是高职高专中医药类专业的基础课程。
开设医古文课程有利于提高医学生阅读中医药古籍的能力，为自我学习与终身学习打下坚实的基础；可以极大丰富中医药文化知识，有利于提升人文素质，促使医学生树立崇高的医德与科学的人生观。
关键词：高职高专中医药专业医古文“医古文”一词有广义、狭义之分。
广义的“医古文”是指我国古代所有的医药学文选典籍；狭义的“医古文”则指医古文课程，它是研究我国古代医药文献语言文化现象的一门学科，是中医药各专业的基础课程，也是高等中医药院校对学生进行素质教育的主要课程，还是对中医药从业人员进行终身教育的重要课程。
目前，医古文已成为多数本科中医药院校的必修课程，但在高职高专医学院校中却鲜有立锥之地。
部分高职高专院校开设了医古文课程，但课时较少，而有的院校以大学语文替代医古文，甚至有的不开设与医古文相关的课程。
由于高职高专中医药专业教学学时紧张、中医药职称外语（医古文）考试科目的可选性等原因，造成了《医古文》课程在高职高专人才培养方案及课程体系中的尴尬地位。
为此，针对高职高专中医药专业开设《医古文》课程的必要性进行探讨，若开设《医古文》课程学生可在如下几方面获益。
1 学习名家医学思想，树立科学的世界观与崇高的医德《医古文》教材选的阅读文选，涵盖了上朔先秦，下迄明清的传记等体裁的古文。
其内容包括古代医家学医经历、医学风格的形成及医学成就。
开设医古文课程，以医古文为纽带，连接起古代医学与现代医学，让学生了解中医学灿烂的历史和辉煌的成就，同时激发其对中医学的热爱以及强烈的荣誉感，为其职业发展奠定基础。
[1]古代医家不仅因高超的医术名声流传至今，其高尚的医德更为后世所推崇。
医道是“至精至微之事”，孙思邀《大医精诚》中告诫医者应该做到“精”、“诚”二字。
学医者不仅要“博及医源，精勤不倦怠”，医技精湛。
同时还应具备廉洁正直、不贪财色等高尚品德。
浅谈医古文的地位和作用医古文是高校中医类专业开设的一门必修课。
早在1981年全国医古文研究会成立时，首任主任委员、当代著名医家任应秋就强调：“医古文是中医基础的基础，没有这个基础肯定是学不好中医的”。
“打开中医宝库的总钥匙就是医古文。
”在全国医古文研究会的倡导下，30多年来，医古文课程的研究方兴未艾，硕果累累。
目前，医古文已成为中医药院校的重要课程，但它在高职中医药教育中却存在着地位边缘化，作用被忽视的倾向。
部分高职中医类专业虽然开设了医古文，但定位不准，课时不足，有的中医类专业甚或以大学语文或语文替代医古文。
由于高职中医药专业学制短，课时紧，加之社会上中医药职称外语与医古文考试科目的可选性，造成了医古文课程在高职人才培养方案及课程体系中地位尴尬，作用难以充分发挥。
因此，我们有必要对医古文在高职中医药教育中的地位和作用进行研究，回归其原本的价值地位，发挥其应有的作用，为学生职业发展奠一个定坚实的基础。
一、高职医古文课程的现状目前，医古文课程在高职中医药类专业的一年级第一学期开设，开设的专业有中医、针灸推拿等，其他如康复治疗技术、中药等专业均未开设。
导致了学生的医古文阅读水平降低，文化素质不高，有些学生连最基本的古医籍也无法阅读，从而影响了对中医基础理论的准确理解。
以宝鸡职业技术学院为例，医古文课程只开一个学期，占72学时。
教材以正在使用的《新世纪全国高职高专规划教材<医古文>》为例，分上、下两篇。
上篇文选包括名医传记、医话医案、经典医著等共40篇;下篇为基础知识。
但由于课时太少，上篇的文选最多只能讲授二分之一还不到，下篇的基础知识只好让学生自学。
没有课时量的保证哪有会有质的提高？又由于医古文课程处于“弱国寡民”的地位，被视同语文课隶属于基础部，且期考时划归“考察”的“副课”之列而非“考试”的“主课”，淡化了价值，降低了地位，学生就难以重视。
学生对医古文课程的认识亦存在偏差。
从我们调查得来的情况看，28%的学生认为医古文课不能直接教他们诊病论治、开方处药的本领，没有太大价值;21%的学生认为医古文应该选择诊治疾病的文章;只有51%的学生认为应该学习医古文。
浅谈卫生类高职语文医古文教学对学生职业素养的提升作用作者：章志芳来源：《知音励志·社科版》2016年第04期【关键词】医古文；专业素养；人文精神《语文新课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”高职教育顾名思义包含了高等教育和职业教育两部分，那么它应当以培养具有专业素养和人文精神相统一的人才为目标，因此高职院校在重视学生专业技能培养的同时，也不应该忽视学生人文素养的教育。
语文是基础性学科，学好语文一方面是更好的进行专业技术课程的学习的基础，另一方面非技术性的职业素养也需靠人文课程的培养。
1 高职学院对学生加强医古文学习的意义概述笔者所在的高职学院是一所卫生类的专业学校，在语文教材的选用中常常会涉及到医古文，例如《扁鹊传》、《华佗传》、《大医精诚》、《伤寒论》序等等，它们按作者所在的不同时代放在不同的单元中。
医古文兼容了医学和文学，因此对于卫生类院校学生而言，通过对医古文的学习不仅对中国传统医学以及今后所从事的职业有了一个粗浅的认识，同时也有助于学生人文素养、职业道德的培养和提高。
在教材选学的一系列医古文中，大都从“医德”、“医术”两个方面论及对从医者的要求，例如《大医精诚》一文的标题中，就谈到“精”、“诚”，所谓“精”针对的是医术方面，从医者必须做到“用心精微”、“博极医源，精勤不倦”，这意味着要想成为一名“大医”，那么先要有精湛的医术，而精湛的医术从何处而来呢？那就是必需经过刻苦努力的学习，因为人体是一个复杂的生命系统，这也就决定了想要成为一名合格的医生所付出的努力一定要比常人更多。
教师在讲解这篇文章的时候可以联系学生的实际专业课程，鼓励大家面对现实，做好心理准备，更加努力学习。
我们对从医者不仅仅是技术上的要求，这是一个救死扶伤的行业，所以社会大众对从医者的品德也寄予了很高的期望。
在《大医精诚》中，孙思邈提出“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
《医古文》教学中学习能力及创新素质的培养“医古文”是一种讲授关于中医古籍、药物及其他相关学科的复杂课程，在中国加深对传统医学的研究，提高对中医药的认知，推行中医药的科学性之外，教学中还能够培养学生的学习能力及创新素质。
首先，“医古文”教学提高学生的学习能力。
赖以理解古典文献，既要活跃思维，又要综合运用语言及其他学科知识，所以教师通过评价学生理解古籍的能力及对学习课文的理解深度来有效提高学生课外阅读文本的能力。
其次，“医古文”课程有助于培养学生的创新能力。
学生在读古籍的过程中，会发现古籍中存在着一些新的研究命题，而他们又能从中激发出一些创新的想法，比如联系经典古籍和现代医学之间的联系，以及通过对古籍的一些特殊词语的延伸来给前辈的经典作品做出一些新的解释。
此外，“医古文”课程还可以培养学生跨学科思维的能力，“医古文”和药物、生物、化学等跨学科学科有着千丝万缕的联系，学生们在阅读古籍过程中，需要综合利用多种跨学科知识来理解和分析古籍文本。
通过对于已有知识的综合分析，做出一些新颖的推论和发现，从而提高学生的学习能力和创新能力。
“医古文”教育能够促进中医药学发展，其中还能够有效培养学生的学习能力及创新素质，正如著名的中国医学大师王叔岐先生所言：“学医古文可以锻炼思辨能力和灵活性，形粉清秩序，生得活泼健谈；养得活活活灵活，行有变通之术。
”综上所述，在古典文献中学习不仅有助于促进中医药学的发展，也是培养学生学习兴趣的最直接的途径，教师应该把握教学契机，使用有效的教学方法，调动学生积极参与，促进学生学习能力及创新素质的培养，促进全人教育的全面发展。
医古文的人文素质教育作用及其发挥毛建雄(浙江中医学院,浙江 杭州 310053)〔摘 要〕医古文不仅是研究古代医著语文现象的一门学科,同时在培养医学生人文素质方面具有其特殊的作用,它有利于提高医学生的道德修养,有利于丰富医学生传统文化知识,有利于培养医学生人文精神。
因此,必须重视医古文教学,提高医古文教师人文素质,在医古文教学中积极渗透人文精神教育。
〔关键词〕医古文;人文素质;教育作用〔中图分类号〕R-092 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1001-8565(2004)01-0063-02 近年来,人文素质教育的重要意义已经被越来越多的国内外有识之士所认识。
我国许多高等学校也越来越重视并加强了大学生的人文素质教育。
由于医学说到底是以人为研究对象的,所以,医学院校的人文素质教育显得更为重要。
进行人文教育,不仅仅要开设有关人文和社会科学的课程,还需要结合专业课程的教学,寓人文素质教育于专业知识教育之中。
笔者认为,医古文作为中医院校的一门基础课,不应仅仅定位于“是研究古代医著语文现象的一门学科,是学习中医专业的基础课程,……(使学生)具备阅读中医药古籍的能力,为学习后续之古典医著课程,毕业后钻研古代医籍,扫除文理上的障碍。
”还应该充分发挥医古文在培养医学生人文素质方面的积极作用。
1 医古文的人文素质教育作用1.1 有利于提高医学生的道德修养人文素质教育的核心,说到底就是如何“做人”的教育。
提高大学生的道德修养是人文素质教育的应有之意。
医古文本身有融知识性、思想性、文学性为一体的特点,对于提高医学生的道德修养尤其是医学职业道德有着非常重要的作用。
德为术之先,德为医之本。
医古文中有关医德的论述和记叙名医风范的事例很多,它是揉和了中国古代的道德观于医学的结晶,这不仅是中国医学宝库中的一份珍贵遗产,而且也是向医学生进行医德教育的生动教材。
其内容不仅体现在许多杰出医学家的行动上,他们志存救济,对人民生命健康高度负责(如春秋战国的扁鹊、唐代的孙思邈,明代的李时珍等,既是神奇医术的化身,也作为医德高尚的典范而深入人心),同时也反映在许多的著述中,如医学在《内经》中被称作“圣人之术”,后世也多称为“仁术”,充分说明了学医者应具备高度的智慧和高尚的医德。
再如唐代名医孙思邈的《千金方・大医精诚》既是我国医学史上著名的医德专论名篇,也是后世医家的医德教育范文。
书中把“精”(专业要精)和“诚”(品德要高尚)作为医生修养的两个标准,认为“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。
”文中对医生的治学态度、诊疗作风、思想修养、学术道德等都提出了严格的要求,论述的观点对当今的医学生仍然起着十分积极的教育作用。
更重要的是,医古文中有关医德的内容远离空洞的说教,用大量感性的事实说话,更易于被学生所接受,并于潜移默化中变成一种内在的品质和精神,从而起到提高医学生医学道德的作用。
1.2 有利于丰富医学生传统文化知识在中国古代灿烂文明中孕育而成的医古文,其本身就是中华民族传统文化的重要组成部分,它的生命力根植于民族文化,是一种文化现象。
医古文所涉及的内容不仅仅局限于传统医学,更是我国传统文化的综合体现。
首先,无论医古文的理论内容还是实践经验,无不体现着古代朴素的唯物论和辨证法等哲学思想,如古代科学阴阳平衡、五行生克、天人合一等三大原理向医学的渗透等。
医古文对祖国传统医学产生与发展的人文背景,哲学思想的分析,对生命观、疾病观及诊疗技术的介绍等,不仅可以从不同角度充实拓宽医学生的专业知识领域,增加医学生对中国医学的纵向联系,又可以加强医学生对我国古代哲学思想的深刻认识和理解。
其次,医古文本身是一门语言学科,而我国的古汉语并非是一种单纯的语言工具,医古文更是处处闪耀着情致美、典雅美、辩证美和韵律美等语言美感。
作为古代文献的一个组成部分,医古文又毫无疑问存在着丰富的美学思想,有着美育的价值。
第三,医古文包含了丰富的历史文化知识,如对古代记时、避讳、医官制度等的介绍。
总而言之,医古文并非是单纯的传统医学与古代语言文学的结合体,它是我国传统文化的结晶,蕴涵着丰富的古代语言文学、哲学思想、美学思想、历史文化等传统文化知识。
1.3 有利于培养医学生人文精神医学无论中外,皆起于对人性的关怀,医学的属性内在地包含着人文社会因素,医学需要人文精神的支撑。
提高人文修养是新形势下对医学生提出的新要求,加强这方面培养势在必行。
人文精神是指所有人的健全的生存状态或思维状态。
它反映着以人的自身发展为中心的社会要求和价值取向,包括对理想、道德、情感、美等精神生活的追求,其核心是社会的道德信仰体系。
我国传统人文精神主要体现为:仁民爱物、修己安人、以义为上、以人为本、刚健有为,贵和尚中等基本精神和价值观念。
这些关乎人的尊严与使命、人的权利与责任、人的理想与品格、人际关系的和谐与协调等等社会中的重大问题,在医古文著作中都有很好的体现。
例如,前代医家以医为神圣之学,以治病救人为最高的仁德。
他们认为“其道通于神圣”。
医圣张仲景,本为长沙太守,因见当世之人轻视医药,追逐荣势,又见疫疠蔓延,人民生命惨遭涂炭,于是弃官为医。
“勤求古训,博采众方,”写出了著名的医学巨著《伤寒杂病论》,功及千秋。
前代许多医家都是超人之材,学识渊博之士,本可走仕途,居高位,获厚禄,但他们却鄙弃荣华,立志为医。
把救治生命视为最崇高的事业,为之奋斗终身。
今天一些人漠视了这崇高的理想观,在人生的价值观上存在着严重的功利主义和极端的个人主义。
—36—中国医学伦理学2004年2月第17卷第1期总第93期针对这种错误的倾向,以前代医家崇高的人生理想观教育同学,有利于正确认识个人理想与社会理想的关系;个人利益与集体利益和国家利益的关系;利与义的关系;奉献与索取的关系,树立起全心全意为人民服务的崇高的人生理想观。
2 医古文人文素质教育作用的发挥2.1 进一步明确医古文的学科定位,充分重视医古文教学工作医古文是中医院校的一门基础课,它的主要目的之一固然是要教会学生如何阅读我国古代医药学典籍。
但同时医古文也是一门人文素质教育课,因为古代医药典籍本身不是孤立的,它是我国古代医药学与传统文化相结合的产物,脱离传统文化是难以全面理解、掌握和研究传统医药学的,医古文中蕴涵着相当丰富的人文知识和人文精神。
因此,医学院校应该充分认识医古文在医学生人文素质教育方面的积极作用,加强医古文的学科建设,保证足够的课时数,使之成为沟通医学科学与社会人文科学之间的桥梁,成为医学生素质教育的重要一环。
2.2 不断提高医古文教师的人文素质要开展人文素质教育,必须不断提高教师自身的人文修养和学术造诣。
只有医古文教师自身人文素质提高了,才能将人文精神潜移默化地传授给学生。
作为一名合格的医古文教师,不仅要熟悉中医学、古汉语、古文献学知识,又要掌握历史、哲学和文化诸方面的知识;不仅要有相关的文化知识,更要有较高的师德风范、品格修养等内在的人文素养。
为此,教师本人要不断丰富自己的知识面,全面提高人文修养;学校要加强对医古文教师的培训、进修,加强教师的职业道德和师德师风教育,提高师资队伍素质。
2.3 教师在教学中要积极渗透人文精神教育人文素质的核心是人文精神的培养。
可以说,只要教师善于发掘,医古文处处蕴涵着人文精神,课堂教学如果仅仅讲授一些古汉语知识,对于现代大学生来说,那必然是枯燥乏味的,也无益于医学生的素质培养。
要发挥医古文的人文素质教育作用,作为医古文教师就要正确理解和把握医古文在学生素质培养中的重要地位和作用,要知道不仅要传授学生相关的知识,更要把其中蕴涵的人文精神传授给学生,要在知识传授中渗透人文精神教育,使学生在潜移默化当中将其转化为自身的品格修养。
要做到这一点,教师就要不断完善自己,充分利用各种教学方法和手段,提高教学水平,丰富教学内容,增强教学效果。
〔参考文献〕1 于雪梅1试论医古文在学生教育中的作用J1天津中医学院学报,2001,20(3):27-28〔作者简介〕毛建雄(1974-),男,浙江省江山市人,学士,浙江中医学院讲师,主要从事大学生思想政治教育与管理。
〔收稿日期〕2003-12-28〔责任编辑 金 平〕(上接第59页)传身教,耐心讲解,让学生对术前谈话的专门的技巧有一个切身的体会。
如果传授恰当,将令他们受益终身5。
医学教育必须重视文化素养和人文精神的培养和熏陶。
俗话说,身教大于言传,润物细无声。
医学教育对人文知识的需求势必对教师提出了更高的要求,使得现代医学与医学教育模式下的临床医生应当具有更高的素质。
需要他们充分运用教师人格力量,潜移默化,精心育人6。
除了树立全心全意为医药卫生事业发展服务的精神和志向,还要增加自然科学与社会科学的综合知识,更好地体现医学与自然科学、人文科学的结合。
〔参考文献〕1 苏博,陈胜秋,马飞.面向21世纪临床医学本科教育改革与实践M.第1版.西安:陕西人民教育出版社,2000,2-102 和新颖,韩菊,胡书孝,等.医患关系顺应性调查和分析J.中国医学伦理学,2003,16(5):33-343 荣辉.医学本科课程改革的思考J.中国高等医学教育,2003,(5):33-344 王三虎,董晓建,王正洪,等.军医大学学员人文知识现状的调查与分析J.军队医学教育,2003,(3):15-185 沈健,李智巧,冯磊高等.护理教育中人文素质教育改革的几点思考J.中国高等医学教育,2003,(5):14-156 武惠庭.完善医学生道德教育的渠道和内容J.中国医学伦理学,2003,16(4):60-61〔作者简介〕赵晋龙(1966～),男,山西人,主治医师,讲师,博士。
〔收稿日期〕2003-11-29〔责任编辑 金 平〕(上接第60页)药物剂量时粗心大意,往往导致实验失败,后经反复强调,学生须注意药物剂量的精确性,严密观察和记录实验动物用药后第一次药物作用出现的时间,人人提高了实验成功率。
实践证明,指导教师不厌其烦地强调科学精神和严谨审慎的作风,对学生逐渐养成严谨细致的科学态度是很重要的。
2.4 培养护生的行为举止护士的行为举止是护理道德需要规范的重要内容。
在实验中指导教师要求学生不大声喧哗,讲话语调尽量要轻、温柔,抢救实验动物时要镇静、审慎、自信。
实验操作时动作要敏捷准确、技术要熟练。
因为护士的良好神态能使病人产生信心,而娴熟的技术往往能赢得时间,挽救生命。
例如做“哺乳动物血压调节”这一实验时,当做到最后一步,家兔由于大量放血,血压急速下降,出现失血性休克,这时应立即抢救。
但有些学生往往惊慌失措,抢救时手忙脚乱、操作失误,导致家兔死亡。
而有的学生则从容镇定,各种抢救措施有条不紊,迅速给予静脉升压药物,回输血液等等,挽救了动物的生命,实验也获得了成功。
所以,指导教师在实验时能时常联系学生行为举止开展道德教育,这对培养护生具有良好的道德行为是十分必需的。
