最新高考历史二轮复习专题03古代中国的文化练含解析9卷

第三单元古代中国的科学技术与文学艺术——2023届高考历史二轮复习专题突破之文化史1.考古发现了不少西汉纸,如西汉初期的甘肃放马滩纸、西汉中期的陕西灞桥纸和甘肃悬泉纸、西汉晚期的甘肃旱滩坡纸等。

《后汉书》则记载东汉蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”。

对此解释合理的是( )A.蔡伦改进造纸术不可信B.造纸术的发明不晚于西汉C.纸是西汉主要书写材料D.造纸术应是由西向东传播2.两宋时期,雕版印刷有汴京、临安、成都、建阳(福建)四大中心。

据史书记载,形成了“以杭州为上,蜀本次之,福建最下。

京师比岁印版,殆不减杭州,但纸不佳。

”“宋时蜀刻甲天下”,“自宋到明六百年间,建阳书林擅天下之富”的局面。

据此可知( ) A.毕昇改进印刷术促进了印刷业的发展B.印刷业的格局反映了经济重心的南移C.四川制版技术精良导致了交子的出现D.宋代印刷业发展推动了程朱理学兴起3.下面是中国古代科技成果统计数据表。

这说明( )C.古代科技水平领先世界D.科技发展与农耕联系紧密4.培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。

”这里所说的“影响”主要是指( )A.推动了欧洲工业革命的发展B.奠定了中国古代文明古国的地位C.促进了欧洲社会制度的转型D.打破了世界各地彼此隔绝的状态5.古代中国科技著作往往以“经”命名,如医药学的《黄帝内经》《难经》《本草经》,数学的《算经十书》,还有天文经、星经、茶经、水经等,在编写方式上也往往模拟经学的注解方式。

这反映了古代科技发展( )A.具有儒学化特征B.追求人与自然和谐C.为封建统治服务D.受益于儒学的推动6.汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文,是汉代文学的代表。

下表是汉代不同时期的部分汉赋介绍。

表中信息反映了( )C.汉赋受到佛道思想影响D.时代风貌影响了汉赋创作7.唐代边塞诗多表达士人立功边塞，慷慨杀敌等豪情壮志。

文以化人——古代中国的传统文化与文化交流一、单选题1.[2023·新课标全国卷，25]荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。

下列能代表三人在治国方略上共同主张的是( ) A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”2．[2023·全国乙卷，24]孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十(岁)者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十(岁)者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。

”这一观点所依托的时代背景是( )A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退3．[2023·山东卷，4]北宋理学家张载认为：“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。

……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事？”这表明张载主张( )A．扩大地方权力 B．恢复郡国并行制度C．健全中央机构 D．简化官员选任程序4．战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼仪教训则不详。

”这反映其思想特点是( )A．尚法存礼B．尊法敬天C．崇德重法 D．外儒内法5．儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。

这( )A．促进了政治统一B．维系了“学在官府”的局面C．冲击了贵族政治D．导致了各诸侯国之间的矛盾6．魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。

由此可知，李觏、张载主张( )A．儒法并用以维护君权B．立足考据以重建学风C．复兴儒学以回应挑战D．杂糅佛道以构建理学7.[2023·湖北卷，2]司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近古以来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪。

古代中国的文学、书画和戏曲艺术练习卷1．?醒世恒言?写道：“那相公是个老实头，不知利害，一径奔到非空庵前，东张西望。

〞?红楼梦?也有同样的表述：“珍大奶奶不是我说是个老实头，个个人都叫他养得无法无天的。

〞今天河南方言中还广泛运用这个词，如：也是个老实头，干点啥事也不容易。

这反映出A．古今方言在表述方式上存在共性B．现代方言保存了古代遗风C．古代小说中的语言运用有失严谨D．河南方言的进化相对缓慢2．大约在崇宁年间〔1102—1106年〕，瓦舍已经遍布汴梁东西南北四域。

瓦舍里所表演的游艺种类繁多，如演杂剧、影戏、杂伎、说史书、谈经、舞番曲、鼓子词、卖嘌唱等，百戏杂陈，雅俗共赏。

来瓦舍的观众，除市民外，还有手工业工人、商贾、护城的禁兵、进城的农夫。

导致这一历史现象出现的原因不包括A．政府放松对商业的管理B．商品经济开展，城市繁荣C．词、话本等文学体裁兴起D．古代戏曲艺术走向成熟3．甲骨文中的一个“衣〞字，在金文中衍生为衣、衮、裹、裔、襄、亵、裕、卒等十二个字，而甲骨文中的一个“食〞字，在金文中也衍生为饴、养、馑、飨等十个字。

这种文字的变化说明了A．汉字书写方式的变化B．古代社会生活的开展C．汉字使用的范围扩大D．汉字从象形走向形声4．“育〞甲骨文写作，〔人，指女人〕，〔即倒写的“子〞，表示出生的婴儿〕。

“育〞字的小篆为“〞，由甲骨文的会意字讹变为形声字。

这说明A．甲骨文是最早的文字B．汉字构造是形、义、音严密结合C．汉字书法艺术独具特色D．汉字演变充满神秘色彩5．乾隆帝热爱书法，于卧室边专置一间小暖阁，用以珍藏代表中国书法艺术最高程度之名贴——王羲之?快雪时晴帖?、王献之?中秋帖?、王询?伯远帖?，此三帖被后人称为“三希帖〞〔参以下图〕。

以下对“三希帖〞书体特征的分析，最准确的是A．圆劲均匀，粗细一致，形式奇古B．疏密得体，收放结合，浓淡相融C．笔画详备，形体方正，规矩整齐D．构造简省，钩连不断，纵任奔逸6．唐代书法中“楷书〞规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。

新教材专题版高考历史教师用书：话题三文化自信——古代中国的文化传承与守正创新精神习近平总书记在党的十九大报告中指出，深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。

中国优秀传统文化构成了中华民族共同精神家园的重要组成部分。

中国传统文化是以孔子为代表的儒家文化为主体，中国传统文化所蕴含的博大精深的内容，具有强烈的历史性、民族性和继承性，继而形成了长期以来强烈的自信。

文化自信，是对自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念。

话题串讲·深化认知关注点1 中华传统文化的发展历程1.先秦是中华文化的奠基时期(1)中华文明多元起源①中华文明是人类最古老的文明之一。

考古发现证明，黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原等地区，都是孕育中华文明的摇篮。

中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。

②春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区各民族共同的血缘认同、文化认同。

2.秦汉到宋元时期是中华文化高速发展时期(1)秦汉：一统帝国与文化一统。

秦朝建立起统一多民族的国家。

汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。

从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。

(2)魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向。

随着道教兴起和佛教传入，中华传统文化呈现出儒、道、佛交汇融通的景象，魏晋玄学盛行。

(3)隋唐：中华文化进入兴盛时代。

唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。

隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。

(4)两宋辽夏金元：传统文化中的内省、精致趋向增强，市井文化勃兴，游牧文化与农耕文化不断冲突与融汇。

到了宋代，儒、佛、道学说相互渗透，形成吸收佛、道思想阐释儒学的新学派——理学。

理学的形成，丰富了中华文化的理论思维，但它所宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。

宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。

2023届高考历史大二轮专题复习试题第一部分古代中国和古代世界专题3Word版含答案第一部分专题三一、选择题1．(2023·高考历史模拟卷一)《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。

周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓》)等思想。

殷周变革中天命观的发展实质上体现了(D) A．政权神秘化色彩不断加强B．早期民主政治的特征C．对于天命神意的批判否定D．一定程度的理性色彩【解析】试题分析：本题主要考查学生结合所学知识分析认知历史事物的能力。

由材料信息“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，反映出殷人将鬼神作为万物主宰的天命观。

由“惟命于不常”“惟德是辅”“天视自我民视，天听自我民听”，周代则认为命运无常，只有品德高尚、按人民意愿办事，治国有方的人才是天命的延续。

从天命观的这一发展，可以看出天命观彰显出一定理性色彩，D项符合题意；A项与材料的描述相悖，明显错误；B项属于无关项；C项不符合题干“实质上”要求；综上，本题正确答案选D。

2．(2023·乌鲁木齐)古代儒家学者认为：“修己以安人，修己以安百姓。

”这表明儒者(C)A．不能适应现实政治C．具有经世济民情怀B．反对进行社会变革D．以复古为政治目标【解析】“修己以安人，修己以安百姓”是指通过自身素养和道德水平的提高，回报他人和社会，体现的是对于社会的责任感，因此这种主张表明儒者具有经世济民的情怀，故答案为C项；A项结论无法得出，排除；材料信息没有涉及对于社会变革的态度，排除B项；D项“复古”材料没有体现，排除。

3．(2023·高考押题卷一)战国申不害重“术”，其思想以加强君主专制为核心；王夫之却将其学说斥为“洪水猛兽”，主张在政府内部分权，各级官吏都要有自己的权力，君主不能过多的干涉。

造成这种认识差异的决定性因素是(C)A．阶级立场根本不同C．社会发展阶段不同B．受外来思想影响不同D．学术指导思想的不同【解析】申不害是法家代表人物，他主张加强君主专制，要求建立君主专制的中央集权的国家，在我国由奴隶社会向封建社会的过渡时期，他的主张符合新兴封建地主阶级的要求。

专题03 古代中国的文化1.练高考1.（2018年江苏卷历史21）中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。

阅读下列材料：材料一中国文化发生过三次历史性融合。

汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。

这是中国文化的第一次融合。

第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。

随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。

由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。

这是中国文化的第二次融合。

明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。

这是中国文化第三次融合的开始。

——摘编自李良玉《新文化的起源》材料二佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。

宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。

它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。

儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。

它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。

——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等完成下列要求：（1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。

（2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。

（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）【答案】（1）不同：第一次：本土文化内部的融合；第二次：东方文化内部的融合（与东方局部地区文化的融合）；第三次：东西方文化的融合（与西方文化的融合）。

（2）略。

【解析】第（1）问，依据材料一中的“汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升……第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流……明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺”可以得出，从文化区域的角度看，中国文化的第一次融合是本土文化内部的融合，第二次融合是东方文化内部的融合，第三次融合是东西方文化的融合。

专题跟踪检测（三）“儒学为纲"的中国传统文化一、选择题（每小题4分,共48分）1．(2019·福建福州二模）孔子对传统文化抱有深深的敬意，充分吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果,求助外在的传统礼仪，主张“克己复礼”。

这表明孔子的思想（）A．重视宣传三代成就B．具有浓厚传统色彩C．注重借鉴外来成果D．形成完整系统体系解析：选B通过题干中，孔子思想“充分吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果”，并且主张“克己复礼（约束自己的言行,使之符合周礼的要求)”，说明孔子思想有比较浓厚的传统色彩，故B项正确；孔子“对传统文化抱有深深的敬意"，这不等同于其主张在于宣传夏、商、周的成就，排除A项；夏、商、周三代的“典章制度和思想成果”属于中国传统文化的重要组成部分，不属于外来成果，排除C项;根据所学知识可知，在春秋战国时期，孔子的思想并没有形成完整的系统体系，排除D项. 2．春秋战国时期，分封宗法制度逐渐崩溃,“天”的权威也随之难以维持，“人"的地位日益突出。

《孝经》说“天地之性人为贵”，《周易》也提到“天地之大德曰生”，《礼记》更明确提出“人”是“天地之心”。

这反映春秋战国时期()A．天人合一意识尚未形成B．儒家思想反对神权主义C．王权与神权实现了分离 D．已具有了人文主义精神解析：选D由材料“天地之性人为贵”“‘人’是‘天地之心’”，可知春秋战国时期已具有了人文主义精神,故D项正确；由《礼记》中记载“‘人’是‘万物之心'"，可知春秋战国时期已将人纳入天地之中，说明天人合一意识已经产生，排除A项;孔子有“未能事人，焉能事鬼”，说明儒家思想肯定鬼神的存在,排除B项；春秋战国时期用神权来维护统治，王权与神权相结合是早期政治制度的重要特征，排除C项。

3．（2019·北京丰台区三模）汉武帝时期,官员审判案件时如果没有法律明文规定，可以将《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等经义作为判案依据，史称“春秋决狱”。

专题三纳新接远——古代中国的民族关系与对外交往微点1 九州贯通——古代统一多民族国家的发展1．春秋战国时期：华夏族与各民族走向交融春秋时期，华夏和戎、夷、蛮、狄等少数民族随着铁农具的普遍使用，金属货币的广泛流通，交通的发达，经济生活的联系越来越密切，出现了“四海之内若一家”“天下定于一”的共同心理素质。

这是完成民族交融，形成中华民族的先声。

2．秦汉：统一多民族国家的奠基秦汉时期，各种有利于统一的措施以及政府所宣扬的统一思想，为中华民族的形成提供了物质和政治条件。

由分散到统一是中华民族形成的重要步骤，汉武帝时期的一系列战争和对少数民族地区的大规模开发，使各民族之间的联系进一步加强，国家统一局面得到巩固。

3．魏晋南北朝时期：民族杂居与民族交融魏晋南北朝时期，由于北方民族的大量内迁，中原地区民族杂居的情况大大发展。

在南方，由于西晋末年以来的人口流动，民族杂居的情况也有所发展。

这一时期由民族杂居而进入封建化进程的代表有匈奴、羯、氐、羌、鲜卑，民族交融趋势不断加强。

4．隋唐时期：统一多民族国家的发展隋唐时期中央政府北制突厥，西连回纥，开丝绸之路；南和吐蕃，实行和亲。

唐初西夷宾服，对各民族的包容性体现出“华夷一体”思想。

唐末五代藩镇割据，朝代更迭频仍，少数民族政权勃兴，契丹强大，吐蕃崛起，南诏建国，出现分立局面。

经过长时间的交融，“胡”“汉”拥有同一地域的共同文化。

5．五代辽宋夏金：各民族进一步交融公元10到13世纪，是中国历史上继魏晋南北朝之后又一个北方民族活动高峰时期，先后诞生了四个强大的北方民族政权：契丹人建立的辽、党项人建立的西夏、女真人建立的金和蒙古人建立的元。

这些少数民族政权在开拓边疆，推动民族交融和民族文化发展，活跃中外文化交流等方面起到了汉族王朝难以替代的积极作用，对中华文明的整体发展做出重要贡献。

6．元朝：统一多民族国家的继续发展元朝统一南北，成为中国历史上第一个由少数民族建立的统一王朝，蒙古族和回族在这一时期开始形成。

高考历史二轮专题复习与测试：微专题3 古代中华文化的传承、传播与交融学校教育官学：汉朝设立太学、西晋设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。

汉朝开始设立地方官学私学：春秋时期产生，孔子“有教无类”；唐朝以后，学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。

宋朝是书院产生和发展的重要时期印刷书籍中国早期的书籍是简策和帛书，盛行于春秋战国乃至秦汉时期公元前2世纪，中国已出现植物纤维制成的纸。

105年，东汉蔡伦改进制成“蔡侯纸”唐朝已有雕版印刷品。

北宋时的毕昇发明用胶泥制的活字图书馆官府藏书：朝廷设有专门掌管典籍的史官，并建有“府”“阁”“堂”“室”等藏书之所私家藏书：伴随私学的出现也得到发展。

明清两代尤其突出，出现了一批著名的藏书家和藏书楼。

如明朝中期建造的天一阁考向1 明代的雕版印刷1．(2022·北京卷)下图的封面形式常见于明代刻本书籍，图中读书的人物为该书编刻者。

该图可以佐证明代( )A．开始出现雕版印刷技术B．戏曲表演艺术日趋成熟C．文化产品商品化程度加深D．士人思想摆脱了专制束缚解析：据材料“图中读书的人物为该书编刻者”及图可知，编刻者画像印在版画上，上下左三处配以刻书堂名、书名，以及本书主要内容，构成了一幅很好的图书形象广告，塑造了品牌，即文化产品商品化程度加深，故选C项；唐代就已经出现雕版印刷技术，排除A项；材料是明代刻本书籍的广告，与戏曲表演艺术日趋成熟无关，排除B项；“摆脱”说法过于绝对，且与材料主旨不符，排除D项。

答案：C考向2 明朝时期文化的交流2．(2023·湖南卷)永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。

对此解读合理的是( ) A．儒家学说在明初有新发展B．书籍向外流通渠道不畅通C．请求赐书是为了吸收中国先进思想D．朝日两国借助明王朝强化政权权威解析：据材料并结合所学可知，应朝鲜、日本使臣请赐，明成祖赐重要经籍予朝日，明朝初年中国国力强盛，朝日希望通过请赐行为加强与明朝的联系进而得到本国民众的支持可知朝日两国请赐为手段，旨在以此强化政权权威，故选D项；明朝中期，王守仁提出一套以“致良知”为核心的理论，儒学有新发展，而明初儒学未有新的发展，排除A项；材料提及应朝日请赐，明成祖赐予了书籍而已，也可以赐予其他物品，而非书籍向外流通渠道畅通与否，排除B项；“请求赐书是为了吸收中国先进思想”不合史实、逻辑，朝日使者要求请赐并未指明所赐何物，请赐是为了获得中国政府的外交支持，排除C项。

2019年高考历史二轮复习专题03古代中国的文化练含名师解析标题：古代中国文化练含名师解析：带你重温2019年高考历史二轮复习专题03导语：历史是一面镜子，通过学习古代中国的文化练含，我们能够更好地了解和把握今天的社会发展。

在2019年高考历史二轮复习专题03中，古代中国的文化练含是一个重要的知识点。

本文将带领读者通过名师解析，对古代中国的文化练含进行全面的梳理和学习，助力高考备考。

一、文化练含的概念解析文化练含，简称为练香，是古代中国的一种宗教仪式。

它源于古代祭祀活动，通过燃烧香烟，向神灵祈福或者用于祀神中，以表达对神明的崇敬和敬意。

文化练含不仅具有宗教意义，也是一种文化传统的代表，承载了丰富的历史文化内涵。

二、文化练含的起源与发展文化练含最早起源于西汉时期，但真正兴盛于唐代。

唐代之后，文化练含逐渐发展成为全国性的信仰活动，并在宋代达到了顶峰。

文化练含通过朝廷的扶持和发展，逐渐成为社会大众进行宗教仪式的主要形式。

三、文化练含的仪式过程文化练含的仪式过程包括准备、燃香、祭祀和寄香等环节。

在准备阶段，参与者需要准备香木、准备香炉等设备。

然后，燃点香烟，让香烟熏烤空气，使其上升，形成烟气。

接下来，参与者需要向神明祭奠，祈福、祭拜神灵。

最后，参与者还可以进行寄香活动，将燃尽或还有余烟的香木寄放在特制的香坛上，表达对神明的敬意。

四、文化练含的意义与影响文化练含不仅仅是一种宗教仪式，它更承载着中国古代的历史文化和社会背景。

文化练含是一种向神明示敬的形式，代表着古代中国人民对神灵及其力量的崇拜和敬仰。

从宗教角度来看，文化练含使人们有机会与神明交流，并获得神明的庇佑和恩典。

而从文化角度来看，文化练含承载了古代中国人的智慧和美学追求，反映了古代社会的价值观和精神风貌。

近代以后，受到科学思想和新文化运动的影响，文化练含逐渐减少，但仍在一些地方保留下来。

同时，文化练含的文化遗产价值也受到了社会的重视和保护。

五、名师解析：高考备考中的重点与技巧1. 着重记忆关键名词和时间节点，如文化练含的起源、发展，以及相关的帝王、朝代等；2. 结合历史背景，理解文化练含的社会地位和文化意义；3. 学会比较和归纳总结，将文化练含与其他宗教仪式进行比较和联系，展现出其在宗教和文化方面的独特价值；4. 多做历年真题和模拟题，熟悉题型和考点，提高解题能力。