中国法律的起源

中国法律的起源与特点
一、中国法律的起源
在汉代，中国由上古时期至汉朝时期，形成了一套完整的宪法制度，
以内政法则为基础。

内政法则涵盖了政治、经济、民众权利等领域，其内
容主要体现在《后汉书》《汉书》等古籍中，是古代中国法律的重要载体。

汉朝时期，随着政治体制的完善，中国古法制度也发生了重大变化。

首先，出现了许多有关政治、军事、经济、文化和施政方面的法律，如
《律历志》、《律令》、《政出》、《户部章程》、《文献》等，这些法
律正式定义了汉朝法律的内容、组织形式和执行方式，并由宫廷对其进行
审核和执行。

此外，汉朝还将法律的职能向社会各阶层扩展，在社会各种争议中发
挥作用。

比如《裁判文书》记载，汉代以来，开始建立司法实体，通过实
施司法程序，来审理各类纠纷，对争议的解决提供司法保障。

二、中国法律的特点
1、《左传》的“以德治国”思想是中国法律的根本思想。

传统的中
国法律是以礼义为基础，以尊卑礼仪为框架，以礼仪、律法为手段，以安
定民众为目的，以促进国家和社会和谐发展为宗旨。

2、法律具有稳定性。

古代中国法律的起源与发展一、起源中国古代法律的起源可以追溯至黄帝时期。

据传，黄帝制定了一系列治理规范，被誉为中国最早的法典——《黄帝内经》。

这其中包含了关于土地所有权、继承和刑罚等方面的内容，为后来的法律制定奠定了基础。

随着历史的推移，周朝的礼制逐渐成为了古代法律的重要组成部分。

周朝的统治者将礼制与法律相结合，通过特定的仪式和规范来维护社会秩序和稳定。

这一做法为中国古代法律的发展奠定了坚实的基础。

二、封建社会的法律体系中国的封建社会极大地促进了法律的发展。

在封建社会中，各个朝代相继建立了相应的法律体系，包括秦代的法经、唐代的律令、宋代的律法、明代的大明律、清代的大清律等。

这些法典不仅规定了社会秩序和公共事务，还涉及到家族制度、土地制度、婚姻制度等各个方面的规范。

此外，中国古代法律还注重儒家思想的影响。

儒家思想强调道德伦理，将礼治与法治相结合，推崇仁义道德的价值观。

这种思想渗透到古代法律中，使法律更注重公平正义，鼓励人民自觉遵守法律规定。

三、演变与革新在中国历史的演进中，古代法律也发生了许多革新与演变。

其中最重要的一次改革是明朝时期的大明律。

大明律集合了前代法律的优点，进行了系统的整理和修订，被视为古代中国法律的巅峰之作。

它在社会紧张时期，起到了维护公共秩序和社会稳定的作用。

另外，清代的大清律也对古代中国法律的发展产生了积极的影响。

大清律进一步完善了刑法体系，增加了对农民和工商业者的保护力度，为封建社会的长治久安提供了坚实的法律基础。

四、法律的现代转型随着时间的推移和社会的变革，中国的法律也经历了现代化的转型。

自20世纪以来，中国法律逐渐与国际接轨，并与社会主义制度相结合，形成了独特的社会主义法律体系。

中国法律的现代化转型在立法、司法和培养法律人才等方面取得了显著进展。

中国成立了各级人民法院和人民检察院，并推行了法官独立行使审判权和检察官独立行使检察权的制度。

此外，中国也加强了对法律人才培养的重视，培养了大量优秀的法律专业人才。

法律的历史发展一、引言法律是维护社会秩序、保障公民权益、规范国家治理的重要工具。

自古以来，法律制度随着人类社会的进步而不断发展，经历了从原始社会到现代社会的历史演变。

本文将从古代、中世纪、近代和现代四个阶段，对法律的历史发展进行梳理和分析。

二、古代法律（一）中国古代法律中国古代法律起源于夏、商、西周时期，以礼教为基础，形成了以宗法制度为核心的法律体系。

春秋战国时期，法家学派兴起，主张法治，强调法律的普遍适用和严格执行。

秦朝统一六国后，推行法家思想，实行严刑峻法。

汉朝以后，儒家思想逐渐成为主流，礼法并重，形成了礼法合一的法律体系。

（二）古印度法律古印度法律起源于公元前15世纪的吠陀时期，以《摩奴法论》为代表，强调种姓制度，维护社会等级秩序。

佛教和耆那教兴起后，提倡平等、非暴力和慈悲，对古印度法律产生了影响。

（三）古希腊法律古希腊法律起源于公元前8世纪的城邦时期，以《荷马史诗》和《古希腊法典》为代表，强调民主、自由和法治。

古希腊法律对后世法律制度产生了深远影响。

三、中世纪法律（一）罗马法罗马法起源于公元前753年的罗马城邦时期，以《十二铜表法》为代表，强调公民权利和义务。

公元6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼组织编纂《查士丁尼法典》，对后世法律制度产生了深远影响。

（二）伊斯兰法伊斯兰法起源于公元7世纪的阿拉伯半岛，以《古兰经》和《圣训》为基础，强调一神教信仰和穆斯林共同体。

伊斯兰法对阿拉伯地区的法律制度产生了深远影响。

（三）基督教法基督教法起源于公元1世纪的巴勒斯坦地区，以《圣经》为基础，强调信仰、道德和慈善。

中世纪时期，基督教法成为欧洲法律的重要组成部分。

四、近代法律（一）大陆法系大陆法系起源于18世纪的法国，以拿破仑法典为代表，强调法律的普遍适用、平等和正义。

大陆法系对欧洲、拉丁美洲等地区的法律制度产生了深远影响。

（二）英美法系英美法系起源于11世纪的英国，以普通法为基础，强调判例、程序和法治。

英美法系对英国、美国、加拿大等地区的法律制度产生了深远影响。

一、中国法律的起源1.礼源于祭祀：指中国古代作为一种社会规范的“礼”，最初起源于原始祭祀活动中形成的礼仪规则。

2.刑始于兵：指中国古代的刑法及以刑法为基本内容的法律，最初起源于战争或军事活动的某些需要，最早的法脱胎于军事活动中产生的军法。

3.特点：（1）中国法律的的起源主要是通过“刑始于兵”和“礼源于祭祀”两条基本途径完成的。

（2）氏族血缘纽带强韧，法律表现出民族主义的特色。

（3）表现出民族大融合的特征。

（4）民事法律相对滞后，刑事法律相对发达。

二、夏商西周法律制度1.立法指导思想：夏商：天命观与天罚观西周：（1）以德配天，敬天保民（2）明德慎罚：明德，就是主张德治，提倡德教。

慎罚，就是要求在运用刑罚时做到审慎、宽缓。

要求统治者对民众以教化为先，不以刑杀为要，先教化后用刑。

（3）礼治思想（“出礼入刑”原则；“亲亲”、“尊尊”原则；“礼不下庶人，刑不上大夫”原则）2.立法活动：（1）禹刑：夏有乱政，而作禹刑。

是夏朝法律规范的总称，内容以习惯法为主。

（2）汤刑：商有乱政，而作汤刑。

是商朝法律的统称。

两次规模较大的刑法制定和整理活动，一次在商灭夏后，一次在商朝中后期，后一直沿用至商朝灭亡。

（3）吕刑：主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。

将赎刑作为核心内容。

体现了西周明德慎罚的立法思想。

（4）九刑：一种解释是指周朝的刑书，主要立法精神在于严厉打击危害国家统治与社会秩序的刑事犯罪。

另一种解释是指墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭、扑九种刑罚。

3.部门法制：（1）宗法制：是指以血缘为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范。

其中，嫡长子继承制是宗法等级制的一项核心内容。

宗法制不仅确立了各级贵族之间的地位，而且把宗法结构和国家政权融为一体。

（2）五刑：墨刑：又称黥刑，在脸上刺刻后再涂上墨的刑罚。

劓刑：割掉鼻子的刑罚剕刑：又称刖刑，砍去腿脚的刑罚宫刑：又称腐刑、淫刑，男子割去生殖器，女子幽闭宫中。

中国法制史论文中国法律的起源及特点系别：人文社会科学系班级：1132法律事务姓名：***学号：************摘要：第一：中国法律的起源（一）刑起于兵（二）法源于礼第二：中国法律的特点1.引礼入法，法礼结合2.家庭本文，伦理法制3.法为治世之具，缘法断罪4.无讼是求，调处息争5.法典体例上的“诸法合体，民刑不分”与法律体系上的“诸法并存，民刑不分”。

关键词：定罪量刑、引礼入法礼法结合、法典体例【正文】：一、中国法律的起源：（一）刑起于兵（二）法源于礼（一）刑起于兵：一方面，“师出以律”，中国古代最初的刑起源于军事战争，最早的法脱胎于军事中产生的军法。

另一方面，“兵狱同制”。

军事战争需要及时处置敌人、俘虏或其他违法犯罪行为。

某些军法同时就是定罪量刑的刑法。

黄帝“五刑”：“大刑用甲兵，其次用斧钺，中型用刀锯，其次用钻，薄刑用鞭折”（《国语·鲁语》）苗民“五刑”：蚩尤时代，“苗民弗用灵，惟作无虐之刑曰法。

杀戮无辜，爰始淫为劓。

《尚书·吕刑》无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥“。

（《尚书·吕刑》）皋陶象刑：所谓象刑，一种观点认为；象是象征之义，象刑是让人穿着不同色质的衣巾服饰，象征处以不同刑罚；以示耻辱与惩戒。

另一种观点则认为，象是画像之义，象刑就是绘制受刑人身着不同衣巾服饰的画像，象征处以不同刑罚，以公之于众引为鉴戒。

饰的画像，象征处以不同刑罚，以公之于众引为鉴戒。

（二）法源于礼1.礼产生于祭祀，在祭祀过程中，仪式得到强化和系统化，随着阶级的分化，祭祀的仪式等级不同而不同，此时礼成为确是等级的标志。

随着阶级的划分，上层阶级演化为统治阶级，他们借助政治势力将礼上升为调整人们社会关系的规范。

2.至此，礼无论在形式上还是实质上都具有了法律的内涵，直至周公之礼，礼得到规范化和系统化，从而成为中国古代调整社会关系的行为规范总称。

3.礼是中国古代法的重要渊源，中国古代法的最初表现形式主要以礼表现出来。

中国法律的起源与特点教学课件 (一)中国法律的起源与特点作为一个拥有五千年历史的文明古国，中国的法律源远流长。

中国法律的起源可以追溯到先秦时期。

在这个时期，中国社会相对简单，但同样存在着需要法律规范的社会关系。

在科举制度逐渐建立起来之后，法律也开始付诸实施。

到清朝时期，开展修法的活动更加频繁，此时的中国法律逐渐成熟，并形成了法律的基本框架。

中国法律的特点主要体现在以下三个方面：一、道德与法律的融合中国传统文化中，法律与道德划分并不清晰，将道德规范与法律规范密切结合。

中国传统法律中的很多规范都是基于道德准则。

例如，传统的中国家庭法注重家族和家庭的道德价值，而不是个人权利。

中国传统法律中的“公正、宽容、仁慈、节制”的价值观得到了法律的具体体现和实践。

二、对人的关注中国法律强调对人的关注，注重和平与和谐，强调人的权利和义务，以及人与人之间的关系。

中国传统法律中，很多规则都是基于人的关系而来。

例如，婚姻和家庭的法律规则，崇尚的是人之间互相关注和互相照顾。

三、特色鲜明的组织结构中国法律的组织结构有其特有的特点。

在普遍意义上，中国法律由宪法、法律、行政法规、决定、命令、规范性文件、自治条例、地方性法律等构成。

其中，《宪法》被视为法律的最高级别。

在中国法律体系中，还有众多颁布的部门规章、司法解释、指导性意见等文件体系。

无论是中国法律的起源，还是中国法律的特点，都展示了古老而光彩照人的中国法律文化。

学习中国法律，不光要了解其发展历史，也要了解其独特的思维方式和法文化语境。

一、中国法律的起源1、礼源于祭祀:指中国古代作为一种社会规范的“礼”,最初起源于原始祭祀活动中形成的礼仪规则。

2、刑始于兵:指中国古代的刑法及以刑法为基本内容的法律,最初起源于战争或军事活动的某些需要,最早的法脱胎于军事活动中产生的军法。

3、特点:(1)中国法律的的起源主要就是通过“刑始于兵”与“礼源于祭祀”两条基本途径完成的。

(2)氏族血缘纽带强韧,法律表现出民族主义的特色。

(3)表现出民族大融合的特征。

(4)民事法律相对滞后,刑事法律相对发达。

二、夏商西周法律制度1、立法指导思想:夏商:天命观与天罚观西周:(1)以德配天,敬天保民(2)明德慎罚:明德,就就是主张德治,提倡德教。

慎罚,就就是要求在运用刑罚时做到审慎、宽缓。

要求统治者对民众以教化为先,不以刑杀为要,先教化后用刑。

(3)礼治思想(“出礼入刑”原则;“亲亲”、“尊尊”原则;“礼不下庶人,刑不上大夫”原则)2、立法活动:(1)禹刑:夏有乱政,而作禹刑。

就是夏朝法律规范的总称,内容以习惯法为主。

(2)汤刑:商有乱政,而作汤刑。

就是商朝法律的统称。

两次规模较大的刑法制定与整理活动,一次在商灭夏后,一次在商朝中后期,后一直沿用至商朝灭亡。

(3)吕刑:主要内容就是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。

将赎刑作为核心内容。

体现了西周明德慎罚的立法思想。

(4)九刑:一种解释就是指周朝的刑书,主要立法精神在于严厉打击危害国家统治与社会秩序的刑事犯罪。

另一种解释就是指墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭、扑九种刑罚。

3、部门法制:(1)宗法制:就是指以血缘为纽带调整家族内部关系,维护家长、族长的统治地位与世袭特权的行为规范。

其中,嫡长子继承制就是宗法等级制的一项核心内容。

宗法制不仅确立了各级贵族之间的地位,而且把宗法结构与国家政权融为一体。

(2)五刑:墨刑:又称黥刑,在脸上刺刻后再涂上墨的刑罚。

劓刑:割掉鼻子的刑罚剕刑:又称刖刑,砍去腿脚的刑罚宫刑:又称腐刑、淫刑,男子割去生殖器,女子幽闭宫中。

中国法律的发展中国作为一个有着悠久历史的国家，其法律体系经历了多个阶段的发展和演变。

本文将从中国法律的起源、历史变革以及现代法律制度的构建等方面进行论述，以探究中国法律的发展。

一、法律的起源中国法律的起源可以追溯到古代的礼法制度。

在中国古代，法律规则大多源自于礼制，通过一系列细致繁琐的仪式来规范人们的行为。

这种以礼法为主的法律体系，旨在维护社会秩序和道德法则。

二、历史变革随着历史的发展，中国的法律经历了数次重大变革。

其中最显著的一次是公元前221年秦始皇统一中国后，颁布了历史上第一部统一的法律典籍——《秦律》。

这标志着中国封建主义法律体系的初步建立。

随后，中国历史上曾出现多个朝代的法律典籍，如唐代的《唐律疏议》、宋代的《大宋律例》等。

这些法典在一定程度上规范了社会秩序，维护了社会稳定。

然而，在封建社会的长期统治下，法律的实施存在一定的局限性和不足之处。

随着近代中国的政治、经济和社会变革，中国法律面临着前所未有的挑战和改革需求。

三、现代法律制度的构建20世纪，随着中国社会主义革命和改革开放的推进，中国法律制度迎来了重大调整和改革。

毛泽东等先进人物在新中国成立后，制定并颁布了一系列以《中华人民共和国宪法》为核心的法律法规。

这些法规为中国法律制度的建设奠定了基础。

特别是自1978年改革开放以来，中国法律制度的建设取得了显著进展。

通过先后出台制定了《刑法》、《民法通则》、《劳动法》等一系列法律法规，完善了中国法律体系的框架。

此外，中国还积极参与国际公约的制定和签署，与世界各国加强了合作与交流。

同时，为了更好地适应中国社会和经济的变革，中国法律体系也在不断的调整和完善中。

例如，建立了知识产权保护的法律框架，在环境保护、刑事司法等领域加强了立法和执法力度。

四、未来发展趋势面对新的时代背景和挑战，中国法律的未来发展将继续面临诸多问题和挑战。

比如如何更好地保护公民的权益，如何应对创新科技带来的法律问题等。

为了应对这些挑战，中国需要进一步加强法律人才培养，提高法律服务的质量和效率。

法学专业毕业论文简论中国法律的起源及特点中国法律作为中国社会发展的产物，具有悠久的历史和丰富的内涵。

本文从中国法律的起源、特点和发展历程三个方面进行探讨，以期更好地理解中国法律的本质。

一、中国法律的起源中国法律的起源可以追溯到古代社会的发展过程。

最早的中国法律可以追溯到夏商周时期的礼制和律令。

这些律令被广泛运用于社会的各个方面，包括农业、商贸、婚姻等。

随着时间的推移，中国法律开始不断进化和发展，形成了一套完整的法律体系。

二、中国法律的特点1. 以德治国：中国法律注重道德教化和国家治理。

德治国是中国古代法治理念的核心，法律不仅是一种规范和约束，更是道德准则的体现。

中国法律强调个体的行为应符合道德伦理，以实现社会的和谐与稳定。

2. 法家思想的影响：中国法律的特点之一是法家思想的深刻影响。

法家思想强调法律的权威性和严肃性，认为法律应成为社会秩序的维护工具。

法家思想在中国历史上产生了深远的影响，塑造了中国法律的风格和特点。

3. 社会和谐为导向：中国法律追求社会和谐与稳定。

中国历史上，法律被视为调节社会纷争、维护社会秩序和稳定的工具。

中国法律强调以和为贵，推崇社会和谐，注重维护良好的人际关系和社会秩序。

三、中国法律的发展历程中国法律的发展历程可以分为几个不同的阶段。

1. 古代法律体系：夏商周时期的律令是中国法律的雏形，这些律令被视为神圣不可侵犯的规则。

春秋战国时期，法家思想逐渐崛起，为中国法律的发展奠定了理论基础。

2. 秦汉时期的法治：秦始皇统一全国后，建立了严厉而高效的法律制度。

汉代时期，法律得到了进一步发展和完善，出台了《汉律》等法典，为后世法律发展奠定了基础。

3. 唐宋时期的法学繁荣：唐宋时期，法学繁荣发展，出现了许多重要的法学家和法律思想。

法律学派主张以法治国，提出了许多重要的法律原则，对中国法律的发展产生了深远的影响。

4. 近代法律体系的形成：近代以后，中国法律开始受到西方法律体系的影响，法律改革不断推进。

中国法律的起源及特点中国的法律体系具有悠久的历史，可以追溯到公元前21世纪的夏商周时期。

中国法律的起源和特点是中国文化、历史和政治经济背景的结合体，这导致了中国法律体系的独特性。

中国法律的起源可以追溯到中国古代伦理道德和宗教信仰的根源。

儒家思想对中国法律产生了深远的影响。

儒家强调道德和伦理原则，其核心观念是仁义礼智信。

这些概念渗透在中国法律的制定和执行中，成为一种基本价值观和行为准则。

中国历史上的重要法律成文也对中国法律的形成产生了重要影响。

《礼记》和《周礼》等古代经典记录了法律和规章制度，如官员任命和礼仪等。

此外，秦朝的法律典籍《秦律》将法律规定集中在一部法典中，为以后的法律发展奠定了基础。

中国法律的起源和特点之一是在制定法律时注重对社会和人民的保护。

中国传统法律强调维护社会秩序，保护人民的权益和利益。

例如，古代的法律注重刑法的预防惩罚功能，同时也提供了一种补救措施，以解决纠纷和追求公平。

中国法律体系的一个特点是情节和人情因素在法律适用中具有一定的灵活性和重要性。

另一个中国法律的特点是兼容并包。

由于中国是一个多民族、多文化、多宗教的国家，法律必须适应不同地区和不同群体的需求。

中国法律为宗教习俗、民族风俗、地方传统和行业特点留有一定的空间。

例如，传统的中国社会结构中有许多家族和血缘关系，这在法律中得到了保护和尊重。

中国法律的发展也受到中国政治经济背景的影响。

特别是在社会主义时期，中国法律被党的意识形态所塑造和影响。

法律被视为实现社会公平正义和社会主义建设的工具。

法律在中国政治、经济和社会发展中的角色不断得到强调和加强。

近年来，中国法律也经历了许多和发展。

中国法律逐渐接轨国际法律体系，与国际社会保持密切的互动和合作。

中国法律的不断发展和完善，也反映了中国经济、科技和文化的发展。

总而言之，中国法律的起源和特点是中国文化、历史和政治经济背景的反映。

中国法律注重保护社会和人民的权益，充分考虑社会、民族、地域和行业的多样性，同时也受到中国特定的政治经济环境的影响。

中国的古代法律中国的古代法律是中国历史上一套完整的法律体系，其起源可以追溯到远古时代。

这些法律系统的建立和发展对于中国古代社会的秩序和稳定起到了重要的作用。

本文将对中国的古代法律进行探讨，以便更好地了解这一历史传承的法律体系。

1. 法律的起源中国的法律起源可以追溯到远古时代，当时的法律主要以习俗法为主，具有民族特色。

这些习俗法主要通过口头传承，将道德规范和社会秩序融合在一起。

随着时间的推移，人们开始意识到需要一套更加具体和明确的法律体系，并逐渐形成了古代法律制度。

2. 古代法律的特点古代中国法律的特点包括严格性、繁琐性和儒家思想的影响。

在古代中国，法律非常严格，对犯罪行为采取了严厉的制裁措施，以维护社会秩序和公正。

同时，古代法律也非常繁琐，细致地规定了各种犯罪行为和制裁方式。

此外，儒家思想在中国古代法律中起到了举足轻重的作用，儒家思想主张道德教化和君臣之间的道义关系，并影响了古代法律的制定和执行。

3. 《周礼》和《魏晋法》《周礼》和《魏晋法》是中国古代法律中的两个重要文献。

《周礼》是中国古代法律制度的最早编纂之一，其内容涵盖了法律、礼仪、政治和农业等方面。

该文献以“礼法”为核心，规定了君臣之间的责任和义务。

《魏晋法》是中国历史上第一部完整的法典，它在政治动荡的魏晋时期编纂完成，并影响了后来的法律制度。

4. 唐代法律唐代是中国古代法律发展的重要时期之一。

唐朝建立了一套完整的法律制度，并对古代法律进行了系统化和规范化。

唐代法律的特点是继承了前代法律的优点，更加注重实效性和公正性。

同时，唐朝还制定了一系列法律法规，如《唐律疏议》等，对社会治理和法律实施起到了积极的作用。

5. 明清时期的法律明清时期是中国古代法律发展的一个重要阶段。

在明代，朝廷颁布了一系列法律法规，如《大明律》、《大明穆宗律例》等，并设立了专门的法律机构来进行实施。

这些法律对社会治理和司法实践起到了重要的推动和规范作用。

清代继承并完善了明代的法律制度，进一步加强了法律的实施力度，对古代法律体系进行了全面的整理和修订。

中国法律的起源
中国法制史 2006-12-23 20:17 阅读567 评论1
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一．法律的基本概念
中国古代与＂法律＂相关的概念有“法”、“律”、“刑”、“令”、“典”等。

１、强制性行为规范２、实现社会公正的准绳３、兴功惧暴，扬善抑恶４、定分止争、确定权
利归属５、实施政治统治的工具
二．法律的起源
第一阶段，为共同生活、进行战争和组织生产而确立的、以承担不同公共职能为直接目的的部落联盟内部机构逐渐分化，形成各有分工、相对独立同时又相互配合的不同职能部门。

第二阶段，部落联盟内部机构在职能上的分化直接导致机构数量的增加，逐渐衍生出一个脱离生产、
脱离战争的专职管理群体。

第三阶段，随着部落联盟势力的扩大，其内部事务也逐渐繁杂。

三．法律起源的基本特征
第一，中国法律的起源，走了一条兵刑合一、刑法受到特别重视的道路。

第二，中国法律的起源，在很大程度上受到血缘、婚姻因素的影响。

第三，在华夏先民中产生的祖先崇拜意识，通过一定的典礼、仪式，逐渐演化为具有宗教性质的祖先
祭祀。

第四，中国法律的起源还表现出民族大融合的特征。

第五，中国法律的产生，与其他文明中法律的起源一样，也体现了“由判决到立法”的特点。

法制史：中国法的起源与夏朝法律概况一、中国法的起源中国法律的起源问题是一种众说纷纭的问题。

迄今为止，主要有三种解释，一种吸取中国本土资源，依据《尚书》等古籍的记载，认为中国法律产生于黄帝和舜时代；一种是根据马克思主义的国家学说，将法的产生与国家的产生联系在一起考察。

还有些学者试图从文化学的立场，对中国法律的起源进行解释。

分别考察，盖有五种。

（一）关于中国法律起源的几种观点。

1、法源于天说。

最早见于《尚书》。

《皋陶谟》：“天讨有罪，五刑五用哉”。

意思是，天惩罚有罪的人，用五种刑罚惩治五类罪人。

《大禹谟》：“故圣人因天讨而作五刑”。

2、刑起于兵说。

《史记。

律书》：“故教笞不可废于家，刑罚不可捐于国，诛伐不可偃于天下”：《考证》谓语本《吕氏春秋·荡兵》篇。

按兵与刑乃一事之内外异用，其为暴力则同。

故《商君书·修权》篇曰：“刑者武也”，又《画策》篇日：“内行刀锯，外用甲兵。

”《荀子·正论》篇以“武王伐有商诛纣”为“刑罚”之例。

“刑罚”之施于天下者，即“诛伐”也；“诛伐”之施于家、国者，即“刑罚”也。

《国语·鲁语》臧文仲曰：“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻笮；薄刑用鞭扑。

故大者陈之原野，小者致之市朝；”《晋语》六范文子曰：“君人者，刑其民成，而后振武于外。

今吾司寇之刀锯日弊而斧钺不行，内犹有不刑，而况外乎？夫战，刑也；细无怨而大不过，而后可以武刑外之不服者。

”《尉缭子·天官》篇曰；“刑以伐之。

”兵之与刑，二而一也，杜佑《通典》以兵制附刑后，盖本此意。

杜牧《樊川文集》卷—○《孙子注序》亦云：“兵者，刑也。

刑者，政事也。

为夫子之徒，实仲由、冉有之事也。

不知自何代何人，分为二途，曰：文、武。

”(《管锥编》(一)第285页)概括言之，兵与刑的联系，主要分为两个方面。

其一、“兵”是“刑”的手段。

用甲兵、斧铖对敌对部族大行杀伐，这是最大的刑罚；用刀锯、钻凿截人肢体、毁人器官，这是中等的刑罚，此主要针对所辖部属；鞭打是最轻的刑罚，主要施于内部集团成员。