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这一阵子我对唐容川发生兴趣，《唐容川医学全书》中《伤寒论浅注补正》四逆汤一条，唐氏引用了陈修园《长沙方歌括》中陈蔚和陈元犀的按语。
我于是就去找《陈修园医学全书》之《长沙方歌括·卷二》四逆汤条原文：四逆汤治下利清谷，三阴厥逆，恶寒，脉沉而微者，此方主之。
此乃温经救阳之峻剂也。
甘草二两，炙干姜一两半附子一枚，生用，去皮，切八片上三味，㕮咀，以水三升，煮取一升二合，去滓，分温再服。
强人可大附子一枚，干姜三两。
【歌曰】生附一枚两半姜，草须二两少阴方，建功姜附如良将，将将从容藉草匡。
【长男蔚按】四逆汤为少阴正药。
此证用之以招纳欲散之阳，太阳用之以温经，与桂枝汤同用以救里，太阴用之以治寒湿，少阴用之以救元阳，厥阴用之以回薄厥。
【次男元犀按】生附子、干姜，彻上彻下，开辟群阴，迎阳归舍，交接十二经，为斩旗夺关之良将。
而以甘草主之者，从容筹划，自有将将之能也。
（陈修园《长沙方歌括·卷二》）这让我想起以前读过的第二届扶阳论坛《刘力红讲四逆法》。
《刘力红讲四逆法》讲他历三年时间从卢火神那里领悟到卢氏心法，归结到四逆法，四逆汤收纳阳气以归伏藏，乾分一气落于坤宫，迎阳归舍。
四逆汤是收工之方，四逆法是纳下之法。
刘力红这样讲四逆汤：那么四逆是怎么去救这个元气呢？这就到了四逆中最重要的附子上，是这个附子上的辛热才能够直补坎中的真阳，这也是郑钦安说的。
附子的辛热能够直补坎中的真阳，即先天乾元之气。
那么干姜是什么？干姜的性温而散。
而附子没有味道，干姜的味道怎么样？很大，所以性温散。
所以后世讲的干姜“守而不走”这个不是很确切。
我跟师的体会，卢门并不一定是这样认识。
因为它很辛散，它怎么会守呢？它肯定也走，反而附子是守的。
干姜性温而散，其所用者，为什么用干姜呢？因为群阴阻塞，祖师爷在这里很清楚地点了附子是什么作用的，它是直接透到极上的一阳，坎中的这一阳，直接去温这个一阳。
可是这个一阳在哪里？这个一阳是在海里，不是在沙漠，所以附子要透下去怎么办呢？往往到了要用这个方的时候，群阴都是弥漫的，阴霾阻隔，附子怎么下去？没法下去，群阴阻塞，附子是不能够直入根底，那怎么办？靠什么？故以干姜涤荡阴邪，迎阳归舍。
我是怎样跟师学习扶阳医学的——桂枝法大起底（2）火神门：师父，从剂量上看，石菖蒲才是君药，为什么不叫做石菖蒲法，而叫做桂枝法呢？文道长：因为桂枝已经形成了一套法的体系，有一个立法用药的基本框架，石菖蒲只是针对你现在的情况，需要用的时候就把它放进去，不需要的时候就把它拿出来，所以石菖蒲不能成为法，你现在需要往下拉，需要50克，也许下一剂药就用到正常量20克，甚至也可以不用了。
火神门：那么贯众呢，为什么要用贯众？文道长：贯众是保鲜剂，一般情况下桂枝法里这味药应该是炙甘草，我针对你的情况把它换成了贯众。
火神门：师父，我为了活命，为了给自己看病，我看过内经，看过伤寒，看过本草，我觉得贯众代替不了甘草，完全是两类不同的药。
文道长：说的没错，但是看看你现在的病情，两只手握起来就象圆圆的馒头，都是死水呀，不是胖，是肿。
再看看你两条小腿也浮肿了，全身都是死水，就象一个死水沟，时间长了就沤了，就臭了。
火神门：这与炙甘草和贯众有什么关系呢？文道长：当然有关系，前阵子师父带你到山上道观去，有没有看见道观厨房里的那口大水缸？那口水缸里的水是从山下挑上来的，道士们能使用一个月之久，缸里的水都不会腐，都不会生虫，为什么？因为水缸里放了两片贯众。
火神门：师父，医书上说贯众是杀虫的，对吗？贯众把水缸里的虫都杀死了。
文道长：不对！杀虫，是有了虫才会去杀，而在水缸里放了贯众，水就不会再生虫，所以贯众是保鲜的，水缸里放贯众，水一直都是新鲜的。
火神门：师父，我满身从头到脚都是死水，都是循环不起来的水湿，还需要保鲜吗？文道长：一般病人不需要用贯众，但是你需要。
桂枝法里正常情况下也不用贯众，你不同，你肾气太弱了，既使用桂枝法行气化水，化淤生新，生出来的新鲜血液，新鲜水，也会被你全身的腐水和死水污染了，所以要用贯众保鲜。
火神门：师父，我明白了，人体70%以上的成分都是水，人体就象道观里的那个水缸，同样需要保鲜。
如果每天新陈代谢，化淤生新，生出来的新水，当然也包括血液，都被过去残留在身体内的死水污染了，就会延长化淤生新的周期，人体死水换成新水的过程就会被拉长，病程也自然被拖延。
我是怎样跟师学习扶阳医学的下Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】我是怎样跟师学习扶阳医学的（下）我是怎样跟师学习扶阳医学的（下）七诊：2008年2月12日处方：制附片75（先煎2小时）、苍术15、法半夏20、朱茯神15、桂枝尖25、陈皮15、石菖蒲20、南山楂20、香白芷15、炙甘草6、生姜60、木蝴蝶20；5付。
八诊：2008年2月20日处方：制附片75（先煎2小时）、生白术15、杭巴戟20、菟丝子20、桂枝尖20、朱茯神15、砂仁15、石菖蒲20、陈皮15、炙甘草6、生姜60；7付。
九诊：2008年3月4日处方一：桂枝尖15、朱茯神15、石菖蒲20、南楂20、陈皮15、砂仁15、白叩15、茯苓15、炙甘草5、生姜20；5付。
处方二：制附片75、生白术15、杭巴戟20、菟丝子20、桂枝尖20、砂仁15、明天麻15、生龙牡各30、熟枣仁15、陈皮15、炙甘草5、生姜60；12付。
十诊：2008年3月22日处方：制附片75g（先煎2小时），苍术15g，黄芪30g，潞党参30g，元胡15，茯苓20g，砂仁15g，广木香15g，郁金15g，陈皮15g，白蔻仁15g，炒麦芽20g，干姜45g；14付。
第七诊的这个方是一个附桂法，就是附子加桂枝法，那么这个附桂法呢，里面用了朱茯神（地火明夷卦，后面为大家讲解）。
为什么要用附桂法呢就是轻取、沉取都由紧象，都紧，也就是说，附桂法它的立法旨证就是表里阴阳脉象都有紧，所以用了附桂法。
那么菖蒲也是一样的，就是肺脉紧；南山楂呢就是膀胱脉也紧。
为什么不直接给我用桂枝法呢因为我的坎中一阳已经不行了，所以在附桂法的条件下来用，就是更保险一些。
而且，通过前面的治疗，桂枝法呀，藿香法呀，我的舌苔也没那么黄了，所以这个时候就用了附桂法。
你看白芷就是把太和之气引向头，木蝴蝶呢就是化燥，木蝴蝶它是降，它是通过金生水来补肾，这是一个说法，第二呢他也可以化燥，那么这个是第七诊。
我是怎样跟师学习扶阳医学的——附子法系列（一）我是怎样跟师学习扶阳医学的——附子法系列（一）彭重善临证心法之附子法系列1、四逆汤法【组成】：附子、炙甘草、生姜。
【方解】：附子大辛、大温、大毒，至刚至烈，且刚中有柔，能内能外，能上能下。
得姜、甘草，使火土有用，阴阳得理，气血得调，健强脾胃，而脏腑而肌腠而皮毛，气血往来有恒，交流无阻，运用有方，身无疾病矣。
【应用要点】：用于一种情况是肾脉沉弱甚，阳虚较显著的；另一种情况是肾脉浮空，不归根，阳要脱，或者阳有外越的现象，应速用。
临床上，常在四逆汤法的基础上，加吴茱萸、人参、安桂、砂仁（最常用）。
2、白通汤法【组成】：附子、炙甘草、生姜、葱白。
【方解】：附子大辛、大温、大毒，至刚至烈，且刚中有柔，能内能外，能上能下。
得姜、甘草，使火土有用，阴阳得理，气血得调，健强脾胃，而脏腑而肌腠而皮毛，气血往来有恒，交流无阻，运用有方，身无疾病矣。
得葱白，下入肾中之阳，上达肺阴，内行冲脉，使百脉通达，气血交流，而营卫得协和，阴阳得以燮理，上安下泰，外清内和，全身自如矣。
【应用要点】：用于当脉沉取洪大或劲或结，但肾脉弱甚，其人或沉睡，或无神不语。
可以用来缓解这些症变，这样的病人病症的变化一般都会很大，或者是神经衰弱的也可用，并可愈。
凡是年稍长、脑力不够用的，可以常服四逆白通汤。
为提高白通汤治疗效果，方中加童便也常用。
3、扶正祛邪法【组成】：附子、桂枝、术、生楂肉、淫羊藿、炙甘草、生姜。
【方解】：本法乃附子加上桂枝基本法一，成为附子桂枝基本法一。
附子大辛、大温、大毒，至刚至烈，且刚中有柔，能内能外，能上能下。
得桂枝为先锋使，领阳循行，由内而中而外，使阳布满全身，能防患于未然。
得白术佐之，为先后并茂，使水土合德，土覆其水，使水制而泛滥不生，而天下太平矣。
得楂肉，化阳分之湿，脾旺而水积可行。
得淫羊藿，引坤土之性与水相合，入肾窍，环精室，启男女氤氲之性，上通天，中达地，水火互助，乾坤反本，脾胃交固，先后永定矣。
“桂枝法”禅释“桂枝法”禅释（火神门讲座语音释文）第一节禅的依靠～扶阳禅法所谓禅，简单地来说，就是我们人的身心要处于极度专注的状态。
我们人的本能呢，都想躲避痛苦，我们每个人的本能希望不经受痛苦，都想快乐。
于是呢，比较有智慧的人很早就发现了“专注”的特点，什么意思呢？就是专注于某一件事情，就会躲避痛苦。
举个例子，比如在专心切菜的时候切到手，当下可能没有发现，等切好菜，才发现原来切到手受伤了，于是开始感觉到疼痛。
再比如：我喜欢看足球，前不久，广州恒大队的刘健在与北京国安队比赛时被踢断了肋骨，由于他过于专注比赛，没觉得疼，比赛结束后才觉得疼痛，去医院检查才知道肋骨断了，等等。
于是我们可以得出结论，什么结论呢？就是如果我们在专心一致做一件事的时候，就会屏蔽掉很多信号，屏蔽掉各种感受，包括各种痛苦的感受。
于是，禅就这样诞生了，目的就是为了屏蔽掉痛苦的感受，方法就是通过集中精神在特定事物上，忘却（或者说屏蔽掉）感官上的感受，这就是禅。
那么，要让我们完全忘掉六根是很难的一件事，我们静下来的时候，什么都不想几乎也是不可能的，脑海中不断会出现各种各样的念头。
就好像行走的人要找一个安歇的地方，却总是找不到地方一样，一会儿被路边的花吸引，一会儿被树荫吸引，一会儿被溪流吸引。
一直不能安住，思绪万千，心猿意马。
于是呢，我们就需要用一件事情来让自己专注，说白了就是找一件事情来让自己专心地去干。
于是佛教呢，就出现了依止这种说法。
什么叫依止呢，就是你依靠它止住你的念头，止住你乱七八糟的想法，它就是你专注的对象。
理论上来说依止的种类很多很多，我们可以依靠任何一个事物来进行专注。
比如：我们读佛经，可以知道周利盘陀迦是通过扫地悟道的。
有的人呢，是依靠数自己呼吸悟道的；也有的人呢，是依靠观察一朵花悟道的；而有的人呢，是依靠观察太阳月亮的运行规律悟道的，比如伏羲，等等。
当然这些都是手段，重点是通过这件事情，我们专注在这个事情身上，依靠这个专注，而抛弃我们的六根，哪六根呢？就是指六种感觉器官，或认识能力。
卢崇汉桂枝法上周第一次去北京，目的无他，只为参加“第四届扶阳论坛”。
前年我有幸参加了“第三届扶阳论坛”，收获颇丰，论坛去年因故停办，今年又如期举行，我们这些扶阳学子们对此充满了期待，当然也心存疑惑，我斗胆认为此界是“扶阳论坛”的转折点，能否成功、能否获得认同将直接决定论坛的命运。
我作为扶阳法的学习者和实践者，自然不愿放弃这次学习和交流的大好机会，三天的会议下来，既有扶阳理论的巩固学习，又有用药经验的传授，有些印证了自己的观点，有些则和自己的观点相左，特别是第三天的答疑，卢师充分体现了师者的风范，真正做到了“传道、授业、解惑”，总之我对于此次论坛比较满意，对扶阳学说充满了信心，坚定了在扶阳道路上继续前进和探索。
下面我是对此次论坛中卢师的演讲和答疑做了粗略肤浅的总结。
卢崇汉老师重点谈了桂枝、四逆二法立法依据、基本结构、对生命的意义。
虽然是老生常谈，而且很多的内容和“第二届扶阳论坛”中刘力红老师的跟师感悟相似，但从卢师抑扬顿挫的四川话中能品出另一番滋味，那就是二法的重要和珍贵。
卢师认为人身之疾病重点在于太阳、少阴两经，那其对治即是桂枝、四逆二法。
太阳经为人体抵御外邪的第一道屏障，太阳病失治、误治则病邪入里，而且最易侵犯少阴，这就是所谓的“邪实致虚”，其正治非桂枝法莫属，桂枝、生姜辛散开表，二陈宣降肺气、运化中焦，炙甘草和中，配伍其他诸药，能攻能守，对于邪滞太阳的一切病证都能扫除；另外桂枝法还是疏通中土的妙法，对于中焦不畅的病证也有极佳的疗效。
表证解除了，中焦畅通了，就可以放心大胆的运用四逆法，由此可见桂枝法是四逆法的先行官，是方便法门，而四逆法才是真正的目的，才是治病求本的究竟之法。
四逆法是卢师此次授课的重中之重，卢师从三个方面论述了四逆法的功用和意义。
首先、四逆是合一之法。
“合一”指的是阴阳合一，我们通常认为阴阳是对立的，犹如水火之不相容，阴阳如何能合一？卢师指出，阴阳是在“极”上合一，生命之极——“坎”也，坎卦为乾中一气落于坤宫，坎是以坤为体，以乾为用，水中藏有真火，从坎而解，阴阳是合一的，而且是阳主阴从的，通过四逆扶阳即能达到育阴的目的；其次、四逆是纳下之法。
《扶阳修炼笔记》（节选）——黄芪党参综合法@火神门：此文根据火神门在“国际中医论坛微信群”和“会员精品班微信群”进行微信语音讲课释文而成，文章力求保持口语化风格，原汁原味，以期与广大喜爱扶阳医学的朋友们分享。
《扶阳修炼笔记》（节选）——黄芪党参综合法【微信语音释文】2015年3月6日～3月11日各位朋友，大家晚上好。
今天晚上呢，我继续利用微信语音与大家分享学习扶阳医学的体会。
在我学习扶阳医学的过程中呢，总共经历了三个阶段。
第一个阶段呢就是随证加减。
比如，彭师教了我们桂枝基本法：桂枝，术，草，楂肉，姜。
那么，在这个基本法的条件下呢，再针对不同的病人，不同的病情，病情的不同阶段，不同的体质等等，为病人再量身定制一个标准的桂枝法。
什么叫标准的桂枝法呢？就是在一段时期以内，针对这个病人治疗而基本不变的一个法，在这个标准法的基础上，再根据病人不同的症状进行加减化裁。
这就是我一开始呢，学习扶阳医学的方法，也就是随症加减。
因为刚开始学医的时候，我也不懂切脉，也不会切，所以只能是按照病人不同的症状，在标准法上进行加减，这也是我学习扶阳医学的第一个阶段。
那么第二个阶段呢，就是凭脉处方。
比如，脉象轻取紧且阳虚时用桂枝法；脉象沉取紧且阳虚时用附子法；脉象轻取沉取都紧时用附桂法，或者先用桂枝法后再用附子法；其他情况时，用非附桂法。
跟随彭师学习了三年的扶阳脉法以后呢，在临床上也就有了抓手，在立法和处方的精确度和准确率上，有了非常大的提高，特别是大病难病和没见过、没治过的病，凭脉处方能够屡屡收到奇效。
这是我学习扶阳医学的第二个阶段，也就是凭脉处方。
第三个阶段呢，就是医易互通。
比如，桂枝尖为什么定位在山水蒙卦，为什么桂枝能引坎中之阳交于太阳；硃茯神为什么定位在地火明夷，为什么硃茯神能引离火交于坤土等等。
在易理上，医理上融汇贯通，使自己的立法水平，处方水平更进一步的提高。
这是我学习扶阳医学的第三个阶段。
过去我们在公众号上（FY0909CC)祥细讲解了藿香法，桂枝法，附桂法和附子法。
刘力红讲四逆法、桂枝法刘力红讲四逆法——第二届扶阳论坛发言整理今天，我作为一个弟子、一个学生向师父汇报，向各位老师，各位前辈，各位同道汇报。
我感觉到自己不是一个好弟子，没有能够按照师父的要求跟师，当然有客观上的原因，但是更多主观上的原因。
那么，我这样跟师得到的感受就非常有限，但是我今天会和盘托出，我有多少感受，我会说多少感受。
没有的大家也要谅解。
我跟大家汇报的题目是跟师父学习钦安卢氏医学的一些感悟。
我最先接触到钦安的学问是在99 年，99年之前，虽然这本书早就由中国中医药出版社出版了，原来是小册子，可是我一直没有因缘读这个书。
直到99 年的时候，我在《思考中医》里面也提到过，在泸沽湖给海呐博士带的美国学生上课，我和海呐是好朋友，也是师兄弟。
在这个美丽的云川交界地，我们第一次相会。
上课之后，海呐博士就把他的一个老师介绍给我，我在书里面也曾经写到过的，叫曾荣修。
曾老虽然没有直接的渊源，但他的老师田八味实际上也是卢门的学生。
我听师父说田八味是经常光顾扶阳讲坛的，经常去受教，所以他实际上也有这样一个出色的因缘。
见了曾老之后，我曾经两次把他请到广西，他很郑重地向我介绍了钦安的三书，尤其是《医理真传》、《医法圆通》，那是我第一次看见这几本书。
从今天来说，当初只是看看而已，好象明白了，好象印证了自己过去的一些观点。
因为我也是那个时候开始讲授《思考中医》（后来才是整理）就已经谈到了阴阳的问题、阳为主导的问题，因此感受到三书好象是印证了自己的一个感悟。
另外我在《思考中医》里面也谈到，六经辨证实际上就是阴阳辨证。
整个六经、整个《伤寒论》、整个仲景的思想就是阴阳。
只要把阴阳这个问题抓好了，《伤寒论》也就思过半矣。
阴阳的主导是阳气，主导是统一，而不是对立。
因此当初看钦安的书就好象碰到知己一样。
《思考中医》叫作《伤寒论导论》，但整个《伤寒论》我只讲了12 条，重点讲六经提纲，还有六经欲解时。
钦安先生在《医理真传》、《医法圆通》里最强调的也是六经提纲。
我是怎样跟师学习扶阳医学的——桂枝法大起底（五）
@火神门按：扶阳流进你的心田，温暖留在我们心间。
今天是个伟大的日子，摘下星星送给你,拽下月亮送给你，桂枝法大起底（五）送给你，让月亮每天为你升起，让我们每天为你加油。
中天皓月明世界，遍地笙歌乐团圆。
从本次月圆时开始，火神门人将好事不断！送一个圆圆的饼，献一颗圆圆的心，寄一份圆圆的情，圆一个圆圆的梦。
有一种幸福和期盼凝在月光中，待我们十月十日弟子班相聚时一同守望。
明月本无价，人间皆有情，愿你的生活就像中秋的月亮，团团圆圆！愿您和您的家人健康永远！彭重善临证心法之桂枝法系列
15、治湿疹皮疹之法
【组成】：
桂枝、茅术、小茴香、甘草、生姜。
蛇床子、地肤子、香白芷、花椒、茯神（苍耳子、陈艾）。
【方解】：
本法在桂枝基本法二（即疏肝醒脾法）基础上（未用淫羊藿），加蛇床子、地肤子、香白芷、花椒、茯神。
蛇床子气平味辛，引血润燥，清肌腠中之燥湿，解皮肤之风
痒。
地肤子化皮肤中之垢浊，消肌腠中之凝瘀，开太阳、阳明通达之路。
白芷辛香之品，入肺络而通皮毛，化清中之浊，清阴中之秽，凡气血中有留污，瘀积肌表肌腠之滞，皆可化之。
三者联袂而用，开太阳阳明之道路，皮肤肌腠鬼门皆开，瘀滞肌表肌腠之邪浊污秽，随太阳而化之汗，随阳明大肠降为便而出；借花椒之开通阴阳之性，但凡内外纤维之空穴之处，其邪气污浊均经其内服外洗而消之。
更借茯神宁心神而导湿浊分化，一切皮肤肌腠非常人之物皆能随阴阳运行，渐渐化为乌有矣。
【应用要点】：
此法指皮疹、白屑风、湿疹及皮肤上生籽籽（痤疮），周身发痒之病。
病重者，或服数剂未愈者。
可加用陈艾、苍耳子。
苍耳子不用多服，易令人呕吐或不适。
甘草宜生用。
16、去湿通经治痹法
【组成】：
桂枝、茅术、小茴香、炙甘草、生姜、（淫羊藿）。
威灵仙、羌活、松节、茯苓、全葱。
【方解】：
本法在桂枝基本法二（即疏肝醒脾法）基础上，加灵仙根、松节、羌活、茯苓、全葱。
威灵仙以根最佳，微苦微辛，擅于通行十二经络。
与松节同
用，骨节酸痛凝滞之病可解，筋脉之瘀痛可通。
与羌活同用，化风湿之凝滞，脉调而筋畅，使气血交流于肌腠之间。
与茯苓合，分利水湿之力，通达于十二经络内外，皆能使之随阳行而阴化。
再借全葱，其青白相间，通经通络，通达内外，宣清窍，化浊阴，使九窍无阻，百脉可调，肌腠网膜得其润泽，五郁得化，并能导阴阳往来顺利，使营卫气血得调，唯助生生化化之机，一切痹阻之邪气，皆可随其通导之性而化为乌有矣。
【应用要点】：
此法是治疗风寒湿杂聚而为痹病的初始之法，尔后尚需附片、川乌等法，才能治痹病使之痊愈。
根据病情，法中可加用生杜仲，广台乌、石楠藤、西砂仁，或益智仁。
当脉紧里寒而非太阳证外邪时，方可用此法，以免引邪入里，反而加重病情。
广台乌用于病疼痛，或体弱者不可用羌活者；四肢痛者加用石楠藤；腰、经络伤痛者可用杜仲。
17、去瘀行血之法
【组成】：
桂枝、贡术、小茴香、炙甘草、生姜、淫羊藿。
刺五加皮、川芎、茯神、西砂仁。
【方解】：
本法在桂枝基本法二（即疏肝醒脾法）基础上，加刺五加皮、
川芎、茯神、西砂仁。
刺五加皮微寒微酸，有治风痹之能，去寒凝之痛，有健步强身之效。
川芎得金土最富，行气化郁，通肌腠，达网膜，为内外通达之良品也。
与五加皮合，血管得柔和，血脂可降，脉劲可缓。
刺五加、川芎、茯神与砂仁合，正气得纳下归正，污浊随阳行阴化而消，气血畅行，神魂安宁，经脉柔和，气血运行流畅，一切都随砂仁之纳下而归正，随其升动而畅行，经络气血运行阴阳相随，元阴元阳刻刻不离，土也，金也，水也，木也，火也，五行运化皆成轻车熟路，血脉畅通元阻，瘀血污浊自无存留之机焉。
【应用要点】：
此法去瘀行血，对血管趋于硬化，血脂高，以及高血压，局部皮下血瘀可用。
其脉滞而劲。
此法可加附片。
18、抽爻换象之法
【组成】：
桂枝尖、茅术、广皮、炙甘草、生姜。
淫羊藿。
【方解】：
此乃为麻黄汤法未用楂肉，加淫羊藿。
茅术与广皮合，分湿浊，调金木，借桂枝升达之性、透达太阳之力，使邪气从太阳皮毛而出，经润后鬼门而解；与淫羊藿合，则开合有度，随阴阳开合之性而动，使汗出不过，纳
不闭汗，自然皮毛与肺之呼吸相通，一吸一呼而开合皆可成自然之机动也。
桂枝得淫羊藿，一出一入，一开一合，以引阳入阴，以宣阳而化阴，使内外宣通，阴阳协合，而营能守中，卫能护外，人身内外如一，百脉畅调，周身舒达矣。
【应用要点】：
此方为元气将复之际，寒气闭寒毛窍，使营卫协和之机被阻，为风寒伤及太阳阳明之界限，借仲师桂枝法，协助太阳，拨转肌腠，使太阳阳明转输有路，而营卫得以协和，寒邪可解，六气可复。
此际不宜攻伐，藉此协和营卫，引通去来，不必用桂枝全方。
此为抽爻换象之妙法也。
19、化气行水法
【组成】：
桂枝、茅术、茯神、炙甘草。
枣仁、伏龙肝。
【方解】：
此法乃桂苓术甘汤法，加枣仁、伏龙肝
用桂枝开太阳之气，使气化宣通；茯神、枣仁使心脾瘀消而正扶，水土相合；伏龙肝、炙甘草火土相合，上下相通，气血自然流畅；调通三焦，气化乃行，四旁能运转，以化气行水。
【应用要点】：
此法主要应用水湿弥漫中上二焦，所引起的起则头晕目眩，胃脘振水声，心神不宁，纳食不香等。
20、引通道路的先锋之法
【组成】：
硃茯神、西砂仁、茅术、桂枝、炙甘草、生姜。
秦归、生蒲黄、杜仲、葱白。
【方解】：
用硃茯神拨开膻中，打开意路，君乃得明，下乃得安。
秦归润木清风，使风息而木静。
桂枝拨开太阳，砂仁纳气易入，阴阳乃能合和。
茅术温土燥湿，使桂枝、砂仁再助化源，浊阴易消，微阳易起。
蒲黄化瘀分浊，杜仲导经络，使精血容易导达，经络得其柔润。
葱白通脉道，气血循行无阻。
生姜拨通神明，下与相火相接，中宫得其温暖，生化循环无间。
甘草奠安中土，使运化通达四旁，阴阳之往来即成轻车熟路。
是为引通道路之先锋法也。
【应用要点】：
此法可以看成是硃茯神为君药法，也可以看成为桂枝汤法加味而成。
此法能使经络顺柔，气血循环无阻，利于以后用药。
一般用于血症初始之时，包括吐血。
附：桂枝法系列歌诀
桂枝法系列歌诀之一：
桂枝法有基本方，桂枝术草楂肉姜；伤风有汗用贡术，伤寒无汗苍术良；苍术配加生陈皮，卢门名曰麻黄汤；贡术配加广陈皮，无需发汗用此方；流汗不止加淫羊，勾通阴阳功能强；内外镇风加天麻，又治伤风降压良；
桂枝法系列歌诀之二：
基本法加茯苓神，化气行水第一方；血尿炮姜或蒲黄，蓄尿菖蒲茱萸汤；苓夏菖蒲祛痰湿，厚朴化燥嗓不痒；苍术配合骨碎补，牙龈肿痛消溃疡；肺燥咳嗽怎么办，贝母化燥紫菀帮；夏砂菖蒲祛肺寒，天明地朗肺气强；
桂枝法系列歌诀之三：
基本法加大麦芽，外邪脉紧建中汤；砂仁白蔻来助阵，能纳能化中宫强。
头痛防风加天麻，再加白芷升清阳。
鼻炎过敏花辛夷，眼睛干涩密蒙花。
茯苓官桂五灵脂，再加麦芽胃肠行。
桂枝综合复法好，夏砂菖蒲都用上。
桂枝法系列歌诀之四：
桂枝法又基本方，楂肉换成小茴香。
肝腹疼痛吴茱萸，舒肝醒脾公丁香。
佛手青皮舒肝气，肝气郁滞广郁金。
肝区痛甚玄胡索，破坚化凝最可行。
肝胃不和呕吐逆，公丁藿香吴茱萸。
玄胡良姜菖蒲行，心腹急痛尽可去。
桂枝法系列歌诀之五：
月经腹痛脉紧滞，引血归经法来治。
蒲黄青皮砂仁神，脉紧外邪法桂枝。
宫寒疼甚加吴萸，味道很苦利于病。
月经七八天不净，再加杜仲续断医。
配加陈艾治崩漏，生姜炮姜全都用。
当归桑螵随症加，女子月信病可清。
桂枝法系列歌诀之六：
带症阴痒气味异，治疗化浊法来主。
伴有外邪脉若紧，桂枝法里祛湿凝。
桑螵配加乌贼骨，滋肝润脾气血行。
檀香洁脏又去污，化精化气水气温。
脉象有紧用砂仁，纳气归脏又归肾。
脉象不紧益智仁，着重纳下最有神。
桂枝法系列歌诀之七：
肌腠皮肤有寒湿，满脸痘痘长籽籽。
基本法中用苍术，再加茯神香白芷。
肌腠有燥又隐疹，蛇床花椒地肤子。
酌加陈艾苍耳子，多吃易吐要先知。
过敏通常是阳虚，桂枝法后加附子。
卢门此法太神奇，百发百中治籽籽。
桂枝法系列歌诀之八：
以上诸法各有功，桂枝法里真好用；桂枝法象一个筐，诸药诸病都能装；
大法常法法中法，辨证对了才出方；
一个禁忌三纲领，八不可汗要牢记；
桂枝法后加附子，进入桂附法领地；（未完待续）
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