第三章课件世纪英国政治思想
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高中历史 第三单元 近代西方资本主义政治制度的确立与发展 第7课 英国君主立宪制的建立课件 新人教版必修1
目标导航 预习导引 一 二 三
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英国首相上台执政的经历依序应该是( ) ①觐见女王,获得授权 ②党内竞选 ③领导保守党参加议会下院选举,获得多 数议席 ④正式出任首相 A.②→①→④→③ B.②→③→①→④ C.①→②→③→④ D.②→③→④→① 提示:B
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目标导航 预习导引 一 级革命实际上是议会的变革,“革命前是国王的议会,革命后 是议会的国王”,你如何理解这段话?
提示:资产阶级革命前,英国实行封建专制统治;资产阶级革命后,英国确立了君 主立宪政体,英王的权力受到议会的制约。
目标导航 预习导引 一 二 三
构,有效地调节了立法权和行政权之间的关系。
一二
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精要解读 典题例解 迁移应用
小威廉·皮特是英国历史上最年轻的首相。他就任首相后开创了一个先例:内阁 失去议会多数信任时,还可以解散议会,重新选举,直接诉诸选民的裁决。这一先例 的开创最能说明( )
A.首相是国家的权力中心 B.内阁不再对议会负责 C.责任制内阁进一步发展 D.工业资产阶级在议会中的作用大大加强 解析:本题考查英国内阁制的发展,意在考查解读材料的能力。依据“开创了一 个先例:内阁失去议会多数信任时,还可以解散议会,重新选举,直接诉诸选民的裁 决”可以看出,内阁制度得到进一步发展。基于以上分析可知,本题选C项。 答案:C
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第三单元近代西方资本主义政治制度的
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第 7 课 英国君主立宪制的建立
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1.《权利法案》。 2.责任内阁制。 3.君主立宪制。
《西方政治思想史》课件-0517世纪英国的政治思想共38页
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
《西方政治思想史》课件-0517世纪英 国的政治思想
•
6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。
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7、心急吃不了热汤圆。
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8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
•
9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
19世纪英国政治思想02
亚当·斯密（17231790），英国第一个 著名经济学家，被尊 奉为资本主义发言人。 主要著作《国富论》、 《道德情操论》
1、经济学的政治主张
（1）财产是国家的本质 ，致富是国家的 财产是国家的本质 致富是国家的 目的 （2）国家不应随便干预经济
2、经济学的政治意义
第一，谋求个人利益同时也促进整体利益 第一 谋求个人利益同时也促进整体利益 ； 第二，政府的干预只能破坏市场秩序， 第二，政府的干预只能破坏市场秩序，减 少公共福利 ； 第三， 第三，国家的干预会使得无能和贪腐的贵 族获得过高的财富 。
第十一章
19世纪英国政治思想
第一节 19世纪英国社会政治经 19世纪英国社会政治经 济概况与学术思想背景
三、学术思想背景 （一）休谟哲学思想
休谟（ ）：18世 休谟（1711—1776）： 世 ）： 纪英国哲学家，历史学家， 纪英国哲学家，历史学家， 经济学家
重要著作有《人性论》 重要著作有《人性论》 、 人类理解研究、 《人类理解研究、 》 《道 德和政治论说文集》 德和政治论说文集》等
第五，为政治上的民族主义竞争和帝 第五， 国主义殖民战争提供辩护
在利益和社会进化 论思想的驱使下， 论思想的驱使下， 19世纪后半期英国 19世纪后半期英国 和西欧列强开始彻 底放弃基督教义仁 慈、宽容的道德取 向，代之以现实主 义的、 义的、赤裸裸的 生存竞争” “生存竞争”，掀 起了瓜分世界的狂 潮
第三，国家政治的自由放任性
国家应该尽量减少对经济、社会进行干预， 国家应该尽量减少对经济、社会进行干预， 让社会在残酷的竞争中， 让社会在残酷的竞争中，按照其自身固 有的规律发展。 有的规律发展。 这既符合19世纪自由主义的思想主流 世纪自由主义的思想主流， 这既符合 世纪自由主义的思想主流，又 为阶级剥削找到了“合理”的解释。 为阶级剥削找到了“合理”的解释。
1、经济学的政治主张
（1）财产是国家的本质 ，致富是国家的 财产是国家的本质 致富是国家的 目的 （2）国家不应随便干预经济
2、经济学的政治意义
第一，谋求个人利益同时也促进整体利益 第一 谋求个人利益同时也促进整体利益 ； 第二，政府的干预只能破坏市场秩序， 第二，政府的干预只能破坏市场秩序，减 少公共福利 ； 第三， 第三，国家的干预会使得无能和贪腐的贵 族获得过高的财富 。
第十一章
19世纪英国政治思想
第一节 19世纪英国社会政治经 19世纪英国社会政治经 济概况与学术思想背景
三、学术思想背景 （一）休谟哲学思想
休谟（ ）：18世 休谟（1711—1776）： 世 ）： 纪英国哲学家，历史学家， 纪英国哲学家，历史学家， 经济学家
重要著作有《人性论》 重要著作有《人性论》 、 人类理解研究、 《人类理解研究、 》 《道 德和政治论说文集》 德和政治论说文集》等
第五，为政治上的民族主义竞争和帝 第五， 国主义殖民战争提供辩护
在利益和社会进化 论思想的驱使下， 论思想的驱使下， 19世纪后半期英国 19世纪后半期英国 和西欧列强开始彻 底放弃基督教义仁 慈、宽容的道德取 向，代之以现实主 义的、 义的、赤裸裸的 生存竞争” “生存竞争”，掀 起了瓜分世界的狂 潮
第三，国家政治的自由放任性
国家应该尽量减少对经济、社会进行干预， 国家应该尽量减少对经济、社会进行干预， 让社会在残酷的竞争中， 让社会在残酷的竞争中，按照其自身固 有的规律发展。 有的规律发展。 这既符合19世纪自由主义的思想主流 世纪自由主义的思想主流， 这既符合 世纪自由主义的思想主流，又 为阶级剥削找到了“合理”的解释。 为阶级剥削找到了“合理”的解释。
西方政治思想史完整课件
性质
（justice by nature）
约定正义
（justice by convention）
四、政治思想
（四）论政体
1.政体的含义 2.政体的分类 3.政体分类标准
亚里士多德政体分类表
分类标准 一个人统治 少数人统治 多数人统治 正宗政体 君主政体 kingship 贵族政体 aristocracy 共和政体 politeia 变态政体 暴君政体 tyranny 寡头政体 oligarchy 民主政体 democracy
造人的 神话 黄金 白银 铜铁
统治者 军人 生产者
智慧、节制 勇敢、节制 节制
三、政治思想
（一）“理想国”的建构
3.实现城邦正义的途径
（1）哲学王统治
（2）共产主义制度
（3）国家公共教育
国家公共教育方案设计
阶段 第一阶段 第二阶段 第三阶段 时间 10-20岁 20-30岁 30-35岁 教育内容 体育、音乐 算数、几何 天文、声学 辩证法 培养目标 生产者、军人 军队统帅 管理者 军队统帅 管理者
第五节
二、基督教的政治思想
1.追求天国与来世的价值取向
2.贬低世俗权威，疏远政治
3.双重的政治忠诚 4.信徒的精神自由与平等
第二章
第五节
三、奥古斯丁的政治思想
（一）生平与著作 1.生平 2.著作
《上帝之城》、和《忏悔录》
第二章
（二）奥古斯丁的政治思想
第五节
1.恩典说
2.双城论
3.教权至上论
思考题
亚里士多德（Aristotle
公元前384—前322年）
一、生平与著作
（一）生平
★家庭出身 ★柏拉图学园 ★游历 ★吕克昂学园
第三章 中世纪西欧政治思想
第三章 中世纪西欧政治思想
第一节 5-10世纪西欧的政治状况和政治观念
第二节 教权和王权斗争的政治思想 第三节 托马斯 阿奎那的神权政治思想 第四节 城市的兴起和反对教会统治的政治思 想
第一节 5-10世纪西欧的政治状况和 政治观念
一、封建社会的形成
二、封建社会的特征 三、5-10世纪西欧政治思想的特点
另一个效忠的纽带，亦即领袖和随从战士之 间的支配关系，也起因于早期日耳曼人好 战的癖好。这是一种自愿关系。 他们形成以誓言结合的团体， 使彼此负有义务 ，并在精心挑选 的关系中对领袖。
二、封建社会的特征 第一，武士贵族对社会的支配 第二，政治权威在封土贵族持有者 第三，一个封臣对领主个人的忠诚，而非所 有臣民对一个假定为公共利益服务的国家 忠诚。
他们没有可支配的官僚，他们确实是一群私 人朋友，通过一项特殊的忠诚条约，即古 老的日耳曼文“武士盟誓”的法兰克文译 文，受制于国王人称此团体为“义勇卫 队”，其成员为“法兰克国王的侍从”。 同样地，在“城市”中的法兰克伯爵们与 他们所取代的罗马行政官员也没有什么相 似之处。
他们拥有一个法庭，维持着秩序，但他们并 不是受国家俸禄的官员。他们靠私人田产 的收入生活，这些田产是在法兰克征服时， 国家恩赐给他们的。他们与国王的关系仍 然是一个个人忠诚的问题，当软弱或不得 人心的国王们不能维持这种忠诚时，这些 伯爵就将独立。
3.神权君主制的成熟 公元800年，查理曼由教皇加冕为皇帝，这是 西方皇帝的开端，而后 西方历任皇帝药油 教皇加冕涂油， 才具合法性。 涂油仪式是对 王权神授观念的 仪式性表达
二、教权与王权的斗争 1.教会的变革 2.格列高利七世与亨利四世的斗争 3.卜尼法斯八世与美男子 腓力（菲利普）的 斗争
2.神授王权的思想 对神授王权做出重要贡献的是教皇大格列高 利和西班牙大主教塞维利亚的伊西多尔。 在教权与王权的关系，大格列高利遵循格拉 修斯的传统。同时，他将王权描绘成基督 教的工具，承担这个职责的国王要有基督 教的谦卑。
第一节 5-10世纪西欧的政治状况和政治观念
第二节 教权和王权斗争的政治思想 第三节 托马斯 阿奎那的神权政治思想 第四节 城市的兴起和反对教会统治的政治思 想
第一节 5-10世纪西欧的政治状况和 政治观念
一、封建社会的形成
二、封建社会的特征 三、5-10世纪西欧政治思想的特点
另一个效忠的纽带，亦即领袖和随从战士之 间的支配关系，也起因于早期日耳曼人好 战的癖好。这是一种自愿关系。 他们形成以誓言结合的团体， 使彼此负有义务 ，并在精心挑选 的关系中对领袖。
二、封建社会的特征 第一，武士贵族对社会的支配 第二，政治权威在封土贵族持有者 第三，一个封臣对领主个人的忠诚，而非所 有臣民对一个假定为公共利益服务的国家 忠诚。
他们没有可支配的官僚，他们确实是一群私 人朋友，通过一项特殊的忠诚条约，即古 老的日耳曼文“武士盟誓”的法兰克文译 文，受制于国王人称此团体为“义勇卫 队”，其成员为“法兰克国王的侍从”。 同样地，在“城市”中的法兰克伯爵们与 他们所取代的罗马行政官员也没有什么相 似之处。
他们拥有一个法庭，维持着秩序，但他们并 不是受国家俸禄的官员。他们靠私人田产 的收入生活，这些田产是在法兰克征服时， 国家恩赐给他们的。他们与国王的关系仍 然是一个个人忠诚的问题，当软弱或不得 人心的国王们不能维持这种忠诚时，这些 伯爵就将独立。
3.神权君主制的成熟 公元800年，查理曼由教皇加冕为皇帝，这是 西方皇帝的开端，而后 西方历任皇帝药油 教皇加冕涂油， 才具合法性。 涂油仪式是对 王权神授观念的 仪式性表达
二、教权与王权的斗争 1.教会的变革 2.格列高利七世与亨利四世的斗争 3.卜尼法斯八世与美男子 腓力（菲利普）的 斗争
2.神授王权的思想 对神授王权做出重要贡献的是教皇大格列高 利和西班牙大主教塞维利亚的伊西多尔。 在教权与王权的关系，大格列高利遵循格拉 修斯的传统。同时，他将王权描绘成基督 教的工具，承担这个职责的国王要有基督 教的谦卑。
《西方政治思想史》课件-05 17世纪英国的政治思想
《利维坦》1651年版的扉页
上半部分：前面画着一座城市，上面有很高 的教堂尖顶；后面一片土地逐渐升高达到一 座小山，从山上浮现出一个腰部以上的男人 半身象：头戴王冠，右手挥着一把利剑（代 表世俗权力）；左手抓着一只权杖（代表宗 教权力）； 下半部分：书名两边各画着一个城堡和一座 教堂，一顶公爵冠和一顶主教冠，一门大炮 和一道闪电（开除教籍），一堆战争的工具 和一堆宗教论战的武器（经院辩论术），一 片战场和一场经院辩论。 扉页顶端有一行字：“根本不存在超越现存 国家的权力”。 “活的上帝”将一切争论与战争，不管是世 俗的还是宗教的，都压在它的脚下。它就是 和平与安全的象征与化身。
霍布斯社会契约论具有以下特点 I. 人们订立契约时交出了全部的权利；但为了 自我保存人们交出的实质上是惩罚、侵害他 人的权利。 II. 主权者没有参加契约，不受契约的约束，享 有绝对的权力；但主权者不可违抗自然法。 III. 霍布斯区分了两种取得主权的方式，一是按 约建立，一是以自然之力取得，比如战争。
五、历史地位与评价 I. 霍布斯将新科学和政治哲学融会贯通； II. 霍布斯是西方近代首位彻底贯彻个人主义 的思想家； III. 霍布斯第一次系统地用社会契约论解释了 国家的产生及其基础； IV.霍布斯关于国家主权的阐述标志着西方近 代政治思想史上国家主权学说的正式形 成。
第三节
洛克的政治思想
提要
三、国家主权理论 沿袭传统的观点，霍布斯把国家分为君主 政体、贵族政体和民主政体。他认为君主制是 最好的制度，君主的私利和公益合二为一。但 无论哪种政体，权力都必须集中在主权者手里， 而不能交给人民。 霍布斯提出，主权是国家的灵魂，是至高 无上、不可分割、不可转让的；他反对分权、 混合政体、有限政府。
霍布斯认为，在自然状态 下，人人都是平等和自由的， 自我保存是人们一切欲望包括 权力欲望的目标。对死亡的恐 惧促使人摆脱自然状态。理性 帮助人们发现了自然法，通过 它的律令禁止人们做伤害自己 生命的事情。必须要有一个公 共权威，用恐惧震慑住每一个 人，才能实现对和平的保障。 这个公共的权威，就是国家。
英国代议制民主的发展PPT课件
❖3、影响：它打破了土地贵族和金融贵族的政治垄断，开始了 工业资产阶级的政治参与
①议会中土地贵族势力遭到削弱； ②新兴工业资产阶级首次进入议会； ③广大工人、雇农和妇女仍被排斥于政治之外。
• （工业革命后）工业界于是开始向独占政权的各种 保守甚至反动的资产阶级集团展开冲击。在英、法、 美这三个现代文明的发源国都发生过这种政治斗争， 实际上是三国政治民主化进程乃至整个现代化进程 的一个必经的阶段。而且，三个国家的这种政治斗 争虽然可能不是同时起步的（当然时间差距也不 大），但却是差不多同时结束的，并且都是以工业 家集团的胜利告终的，这一胜利构成了现代社会最 终形成的标志。
英国代议制民主的发展
英国代议制民主的发展
• 工业家集团是后起的，开始时财富较少，势力较小， 因而是受挤压的。在最初的反封建革命胜利（不论 在英国还是在法国）之后，他们都没能进入权势者 的圈子。在英国，1688年革命（“光荣革命”）后是 新贵族和大资产阶级掌权，他们都属于地产主集团 （新型的土地贵族），也有不少富商，工业资产阶 级当时尚处萌芽状态（可能还谈不上有）。英国的 土地贵族（尽管和市场有联系因而叫新贵族）带有 很强的封建性，表现在民主性很低，顽固拒绝和其 他阶级共享政治资源，企图以此来实现对社会财富 资源的独霸。所以资产阶级革命的任务并没有完成。 为了实现从农业文明向工业文明的转变，工业界还 必须继续奋斗。
请问：以上所述应是英国历史上哪次议会改 革？该次改革原因是什么？有何历史影响？
一、1832年议会改革内容
• 1、原因：工业革命（根本动力）后，新兴工业资产阶级为维 护自身利益，强烈要求参与国家管理。
• 2、内容：（1）重新分配议席
•
新兴工业城市，新兴工业城市得到65个席位。
第三章课件17世纪英国政治思想
“如果主权者命令某人（其判决虽
然是合乎正义的）把自己杀死，杀 伤、弄成残废或对外来攻击他的人 不予抵抗，或是命令他绝饮食、断 呼吸、摒医药或放弃任何其他不用 就活不下去的东西，这人就有自由 不服从。” ——《利维坦》P169
2.主权者的义务 ⑴根本义务是保卫人民的安全； ⑵保证人身、财产和权利不受侵犯； 安全“不仅意味着生命的保全，而且包括生活的一 切其他满足：凡人民合法的劳动所得，只要无害国家， 都应归自己所有。” ——《利维坦》P258 ⑶其他义务 ○主权者必须保护好其权力； ○确定和保护人民的私有财产权； ○主权者应该根据良好的法律和平等的原则进行统治
第三章 17世纪英国政治思想
本章主要内容
第一节17世纪英国革命和政治思想概况 第二节 霍布斯的政治思想 第三节 弥尔顿和哈灵顿的政治思想 第四节 洛克的政治思想
学习参考书
1、托克维尔：《旧制度与大革命》商务印书 馆 1992年，第122页 2、胡克：《教会政治的法律》第一卷 3、《温斯坦来文选》商务印书馆 1979年 4、霍布斯：《利维坦》商务印书馆 1985年 5、弥尔顿：《为英国人民声辩》商务印书馆 1978年 6、洛克： 《政府论》下篇 商务印书馆 1981 年
二、哈灵顿（1611—1677）的政治思想 是英国独立派思想家，与国王关系相当不 错，他在《大洋国》（1656）一书中，对政府 组织原则和如何防止封建专制复辟的设想，对 西方政治思想（特别是对洛克的法治和分权思 想）产生了重大影响。 1、国家权力是财产的自然产物。 （1）财产是政府的基础，国家权力是财产的 自然产物； （2）地产是最重要的财产，政府的形式是由 地产分配的情况，即“产权均势”决定的； （3）“产权均势”产生的是权力原则。 由此可见，哈灵顿已经看到经济关系对政治制 度的影响，这使他的思想远远超过了同时代的 人。
第三章 中世纪的神学政治思想 (《西方政治思想史》PPT课件)
基督教神学政治观中人的二重性与二元化权力体系
灵魂 宗教生活 天堂幸福
教权 教会 教民 上帝的物
人 人的生活 人的目标 权力体系 社会组织 人的角色 权力范围
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
肉体 世俗生活 世俗幸福
王权 国家 臣民 凯撒的物
中世纪政教制约关系
第二节
奥古斯丁的政治思想
提要
教父与奥古斯丁 人的“原罪”与信仰主义 “上帝之城”与“世人之城”
在异端运动当中，胡 斯运动受到了英国理论家 约翰·威克里夫的影响。 威克里夫认为，只要虔诚 信仰上帝，普通信徒不需 要教会也可得救。他支持 民族教会，认为国王是教 会最为适当的管理者。 民间异端运动为宗教改革确立了大致的方 向和内容，奠定了广泛的群众基础。
二、路德的宗教改革政治思想
I. 路德反对罗马教会提出的通过各种悔过形式 实现得救的主张。在他看来，对上帝的真心 信仰是基督徒获救的唯一条件。
第一节
基督教的兴起与 中世纪政教斗争
提要
神学政治观在中世纪的统治地位 基督教的产生及其早期政治思想 王权与教权斗争中的政治思想
一、神学政治观在中世纪的统治地位
I. 基督教义规定了基本政治价值与原则； II. 在政治理论上采用特定的论证方法； III. 教士阶层在知识、文化和教育等方面处于垄断
地位； IV. 政治概念和原理，都是在神学体系内、以神学
四、论法的性质与分类
I. 永恒法源于上帝的智慧，具有终极权威。 II. 自然法低于永恒法，人参与和分享了永恒法。 III. 人法低于自然法，是自然法在人类的具体社会
政治事务中的应用。 IV. 神法就是教会法，是记录在《圣经》中上帝的
法。
阿奎那关于法律性质和分类的学说吸取了 古典法律传统与基督教神学传统。他不仅将一 切法律置于永恒法之下，而且论证了教会法应 当高于国家法律的主张。阿奎那用上帝的理性 为自然法披上了神圣的外衣，但他也承认自然 法是人类的普遍理性，并将有利于人类保全和 禁止毁灭自身作为自然法的普遍规则，这些都 为近代自然法理论提供了思想材料。
英国思想政治教育ppt课件
病原体侵入机体，消弱机体防御机能 ，破坏 机体内 环境的 相对稳 定性， 且在一 定部位 生长繁 殖，引 起不同 程度的 病理生 理过程
启示二：
显性教育与隐性教育相结合，提高思想政 治教育的有效性
显性教育是指充分利用各种公开手段、公共 场所，有领导、有组织、有系统的思想政治 教育。
隐性教育是指运用多种喜闻乐见的手段，寓 教于建设成就、寓教于乐、寓教于文、寓教 于游等，把思想政治教育贯穿于其中，使人 们在潜移默化中接受教育。
餐桌教育 一:进餐礼仪 二:进餐习惯 三:环保意识
病原体侵入机体，消弱机体防御机能 ，破坏 机体内 环境的 相对稳 定性， 且在一 定部位 生长繁 殖，引 起不同 程度的 病理生 理过程
病原体侵入机体，消弱机体防御机能 ，破坏 机体内 环境的 相对稳 定性， 且在一 定部位 生长繁 殖，引 起不同 程度的 病理生 理过程
体育课和各种社会活动
体育课 个性 自由 协作 各种社会活动
游戏、政治论坛、学生会、参观科技展 览等
病原体侵入机体，消弱机体防御机能 ，破坏 机体内 环境的 相对稳 定性， 且在一 定部位 生长繁 殖，引 起不同 程度的 病理生 理过程
病原体侵入机体，消弱机体防御机能 ，破坏 机体内 环境的 相对稳 定性， 且在一 定部位 生长繁 殖，引 起不同 程度的 病理生 理过程
教师品行影响
1，主要指教师对待学生的方式和态度 2，对学生的德育教育教师扮演着重要角色
病原体侵入机体，消弱机体防御机能 ，破坏 机体内 环境的 相对稳 定性， 且在一 定部位 生长繁 殖，引 起不同 程度的 病理生 理过程
道德课
出现时间：大都在70年代后出现 形式：课堂教学 目的：用道德解决社会道德问题
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第三节 弥尔顿和哈灵顿的政治思想
一、弥尔顿（1608—1674）的政治思想 1、弥尔顿是英国诗人和政治思想家，共和制的
坚定拥护者。 2、政治代表作是《为英国人民声辩》（1651）
和《再为英国人民声辩》（1654）。其政治思 想对美国和法国革命都有重要影响。 3、建立和维护共和制度，实现资产阶级所要求 的自由是他政治思想的中心内容。
团结 信赖 创造 挑战
第二节 霍布斯的政治思想
一、生平与著作
• 1588-1679 • 近代政治学的阐发者 • “现代人之父” • 唯物主义者 • 借助几何学建立政治哲
学体系第一人 • 《论公民》 • 《利维坦》
团结 信赖 创造 挑战
二、霍布斯的政治思想 （一）国家学说
1、从抽象的人性原则出发，从人的理性和经验 中，而不是从神出发来解释国家的产生及其基 础。
团结 信赖 创造 挑战
（三）政府的起源、性质和目的
1、立法权与行政权的形成。 2、洛克与霍布斯的契约论的不同之处 （1）人的生命权、自由权和财产权都是不能放弃、不能
转让的。
（2）人们交出的是保护自己不受他人侵害的权力，而不 是任意伤害他人的权利。
（3）被授予权利的第三者也是契约的参加者，也受契约 的限制，按照社会全体成员的委托行使他们的权利。
意义：洛克关于政府权力和性质的见解，代表了英国革 命时期资产阶级和新贵族的利益，鲜明地表明了他们 要求新建的国家必须首先保护他们的财产不受侵犯， 以便他们能自由地积累财富，发展资本主义经济。他 反对政府权力具有“专断的”性质，强调政府必须以 人民福利为目的，这在当时是十分进步的。
• 2、胡克：《教会政治的法律》第一卷 • 3、《温斯坦来文选》商务印书馆 1979年 • 4、霍布斯：《利维坦》商务印书馆 1985年 • 5、弥尔顿：《为英国人民声辩》商务印书馆
1978年 • 6、洛克： 《政府论》下篇 商务印书馆 1981
年
团结 信赖 创造 挑战
第一节17世纪英国革命和政治 思想概况
离、信仰自由和宽容的原则 ） （二）自然权利思想 1、洛克对自然权利进行了系统的论证。 （自然状态就是自由状态）
2 自然法就是人类的理性，全人类都要遵守，任何人 都不能侵犯他人的生命、自由和财产。（财产权是 最根本的）
3 3、他把财产权理解为人人都享有的对自然的占有权 。
4 （洛克提出：“劳动起源论”）
团结 信赖 创Leabharlann 挑战四、革命时期各派政治思想交锋激烈
1、保皇派 — 菲尔麦 （代表封建王权与上层 封建贵族） 2、长老派 — 查理一世、劳德 （主张废除主教制度） 3、独立派 — 弥尔顿、哈灵顿 （（ 代表资产阶级和新贵族利益要求） 4、平均派 —利尔伯恩 （主张共和与民主） 5、掘地派 — 温斯坦莱 （代表广大贫苦农民利益要求）
2、霍布斯认为，在人的心灵中，感情的作用大 于理性。
3、他把国家定义为“统一在一个人格中的一群 人”，因此，国家的本质就是主权者。
团结 信赖 创造 挑战
（二）主权学说和政体理论 1、在霍布斯看来，凡是与公共和平和安全有关的内容都
属于主权的范畴。 （主权包括立法权、和平与战争的决定权、军队统帅权
、任免官吏权、征税权、审判权、授勋权等。） 2、主权具有至高无上，不可分割，不可转让的性质。
第三章课件世纪英国政治思 想
团结 信赖 创造 挑战
团结 信赖 创造 挑战
本章主要内容
• 第一节17世纪英国革命和政治思想概况 • 第二节 霍布斯的政治思想 • 第三节 弥尔顿和哈灵顿的政治思想 • 第四节 洛克的政治思想
团结 信赖 创造 挑战
学习参考书
• 1、托克维尔：《旧制度与大革命》商务印书 馆 1992年，第122页
（ 他反对任何分权的主张，认为分权就是分裂国家， 国将不国。） 3、霍布斯把政体的形式分为三种：君主制、贵族制和民 主制。 （君主政体最好，三种政体没有实质的区别，只是权 力行使的方式不同，保卫和平和安全的便利程度不同 ，极端的专制主义）
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（三）人民的权利与主权者的义务 1、人的自由是做法律没有禁止的一切行为。（自由必须
遵守法律） 什么是人的自由权利呢？（I）经济生活。首次倡导经 济自由。（II）人的另一种自由权力是自我保存的权 利。 2、主权者的义务就是保护人民的安全。包括生命和财产 的安全。 具体地说主权者义务： （1）主权者必须保护好其政治权力。 （2）保护人民的私有财产权。 （3）依据法律和平等原则统治.
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二、哈灵顿（1611—1677）的政治思想 是英国独立派思想家，与国王关系相当不
错，他在《大洋国》（1656）一书中，对政府 组织原则和如何防止封建专制复辟的设想，对 西方政治思想（特别是对洛克的法治和分权思 想）产生了重大影响。 1、国家权力是财产的自然产物。 2、英国已经建立了自由的国家，问题在于如何 巩固它，防止复辟和被破坏。 他提出两个方案： （1）制定《土地法》。 （2）改革政府组织和选举方法，扩大民主基础 。
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第四节 洛克的政治思想
一、生平与著作 1、生平：1632－1704 • 英国有名的哲学家和政
治思想家，西方近代自 由主义最早的代表性人 物之一。 2、著作 • 《论宗教宽容》 • 《政府论》（被资产阶 级奉为《圣经》）
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二、洛克的政治思想
（一）对政治思想的清理和总结 1、批判父权论。 2、批判了英国严重存在的宗教偏执思想。（主张政教分
一、英国的宪政传统
1、英国君主制集权程度高。
2、“大宪章”开创了依法限制王权的传 统。
3、等级议会增加了限制王权的实质内容 。
• 以上三点可以解释英国缘何成为宪政的 故乡？
胡克倡导法治：君权必须服从法律
柯克提出君权仅限于行政权团结力信赖 创造 挑战
二、17世纪英国社会状况和革命的特点 1、社会状况：
（1）新贵族大量涌现。
（2）社会结构的变化。 2、英国革命的特点：
（1）资产阶级与新贵族结成同盟共同反 对封建王权。
（2）打着清教的旗帜是英国革命的又一 个特点。
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三、17世纪英国政治思想的特点 1、财产权问题成为政治思想的出发点
和归宿。 2、国王与议会关系是中心内容，限制
王权，君主立宪是核心主题