学_黄帝内经_谈中医养生_叶玉妹

长 # 发育 # 生殖 # 衰老过程 " 气是维护人体生命活动所必需 的精微物质! 是推动人体脏腑组织 机 能 活 动 的 动 力 !既 是 物 质 的 代 称 ! 也是功能的表现" 气在人体有推陈 出新#温煦脏腑#防御外邪#固摄精 血 #转 化 营 养 等 重 要 职 能 " ) 人 之 有 生 !全 赖 此 气 $ " 气 能 周 流 不 息 !人 体则健康无病" 现代实验研究亦表 明 !) 气 $ 可 能 是 免 疫 力 形 成 的 物 质 基础" 故气不可耗!不 可 滞 !滞 耗 则 多病" 神是指人体的一系列精神意 识 # 思 维 活 动 ! 为 心* 相 当 于 现 代 医 学的大脑 + 所主 " 心为人体的最高司 令官 ! 神则居其首要地位 " 心健则神 气 充 足 !神 气 充 足 则 身 强 !神 气 涣 散 则身弱 ! 故% 灵枢&邪客 ’ 说 () 心者 ! 五脏六腑之大主也 ! 精神之所舍也 " #
忧伤身的林黛玉就是很好的例证 " 情志伤肾" 惊恐可干扰神经系 统 ! 出现耳鸣 # 耳聋 # 头眩 # 阳痿等症 ! 甚可致人死亡 " 在生活中 ! 通过惊恐 的语言暗示而把人吓死的报道屡见 不鲜 " 可见 !恐则气下的危险性 " 经文中提出了养生的基本要 求 ! 对 外 环 境 要) 虚 邪 贼 风 ! 避 之 有 时 $ ! 避 免 外 邪 侵 袭 "对 人 体 本 身 要 ) 恬 虚无 $ !) 精神 内守 $ ! 避免情 志的过激和精气妄耗! 这样才能保 持真气充盛 ! 疾病无从发生 " 诚如高 世栻所说 () 外知所避 ! 内得其守 ! 病 安从来 $ "
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现 代 远 程 教 育
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薪火传承
学"黄帝内经#
6789:;<(= >?@ ( 黄帝内经 * 养生 * 中医 2%3 4,’516 !"#$%&’( ) *#$+$ +, -$./0$#1 2/&’3’$/4 5/#1.5 3"1.’6#.’+$4 75’$/)/ 8/&’3’$/
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现 代 远 程 教 育
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先 活 其 心 !必 正 其 心 !乃 资 于 道 " 使 病 者 尽 去 心 中 疑 虑 思 想 !一 切 妄 念 # 一 切 不 平 #一 切 人 我 !悔 悟 平 生 所 为 过 恶 !便 当 放 下 身 心 !以 我 之 天 合 所 事 之 天 !久 之 遂 凝 于 神 !则 自 然 心 君 泰 宁 !性 地 和 平 !知 世 间 万 事 皆 是 空 虚 !终 日 营 为 皆 是 妄 想 !知 我 身 皆 是 虚幻! 祸祸皆是无有! 生死皆是一 梦 !慨 然 领 悟 !顿 然 解 释 !则 心 地 自 然清净 ! 疾病自然安痊 " $ 情志得调 ! 气机流畅 ! 人定能长寿 "
再次! 祖国养生理论以协调阴 阳为最基本的指导原则 ) % 素问&生 气 通 天 论 ’ 中 谈 到 (# 阴 阳 不 和 ! 因 而和之 ! 是谓圣度 ) $ 所谓# 圣度 $ 实 质上就是把协调阴阳当作养生长寿 的最高准则 ) 正是在上述原则的指导下!祖 国养生实践逐步形成了一整套协调 阴阳的具体方法 ) + !, 阴阳匀平 ! 调养精神 ) 这就 是% 黄帝内经 ’ 所说的 (- 阴平阳秘 ! 精神乃治 ) $ + ", 谨和五味 ! 平衡阴阳 ) 在古 代养生家看来! 各种食物与中药一 样!具有寒 *热*温*凉四性之 异 和 酸 *苦 *甘 *辛 *咸 五 味 之 分 ) 如 果 食 物的性味配合得当! 则有助于保持 人 体 的 阴 阳 平 衡 状 态 !对 健 康 有 益 . 反 之 !若 性 味 配 合 失 宜 !则 会 打 破 机 体的平衡状态 ! 从而损害健康 ) + # , 顺 应 自 然 ! 护 养 阴 阳 )% 黄 帝 内 经 ’ 中 提 到 (# 阴 阳 四 时 者 ! 万 物 之 终 始 也 !死 生 之 本 也) 逆 之 则 灾 害 生 ! 从 之 则 苛 疾 不 起 $$$$$$ 从 阴 阳 则 生 !逆 之 则 死 ) $ 这 就 肯 定 了 从 逆阴阳对人体强弱寿夭产生的直 接影响) 尤为可贵的是! 中医养生理论 所理解的平衡并非是绝对静止的! 而是一种充满矛盾的特殊运动形 式 )% 素问&六微旨 ’ 中就提出了# 升
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谈中医养生
叶玉妹 + 上海 "&&!#’( ,
叶 玉 妹 ! %# 岁 ! 主 任 医 师 ! 从 事 中 医 内 科 * 中 医 妇 科 临 床 工 作 ! 是国家中医药管理局 # 全国优秀中医临床人才研修项目$ 培养对 象) 九三学社成员) 发表多篇论文)
中医学对养生保健的研究由来 已久 ! 从两千多年前的" 黄帝内经 # 开始$历代 众 多 的 医 家 %道 家%佛 家 对养生之道都作过详细而深刻的发 掘和论述$ 逐步形成了一套系统的 养生理论 ! " 黄帝内经 # 荟萃先秦诸 子百家养生之道$ 从医学角度探讨 养生与长寿$ 建立了不少养生理论 和方法 ! 人类生活在自然界$ 自然界存 在着人类赖以生存的必要条件! 同 时$ 自然界的运动变化又常常直接 或间接地影响着人体$ 而人体受自 然界的影响也必然相应地发生生理 或病理变化 ! 比如& 六气 ’ 是指自然 界 中 的 风 %寒 %暑 %湿 %燥 %火 六 种 气 候! 这六种气候是一年四季气候消 长进退变化中产生出来的$ 它们各 有特点 $ 又相互调节 ! 因为有了这六 种正常的气候变化$ 才有一年温% 热 %凉 %寒 和 生 长 收 藏 的 阴 阳 变 化 $ 中医养生学非常重视人体本身 的统一性% 完整性及其与自然界的 关系 ! 中医学认为 $ 人体是一个有机 的整体$ 构成人体的各个组成部分 之 间 $在 结 构 上 是 不 可 分 割 的 $在 功 能 上 是 相 互 协 调 %相 互 为 用 的 $在 病 理上是相互影响的! 同时也认识到 人类生活在自然界中$ 人体的生理 功能和病理变化不断受到自然界的 影响$ 人类在能动地改造和适应自 然的过程中$ 维持着机体的正常生 命活动 ! 人是由若干脏器% 组织和器官 所组成的 ! 各个脏器 % 组织和器官都 有着各自不同的功能$ 而这些各自 不同的功能又都是整体活动的一个 组成部分$ 从而决定了人体各脏器 和组织% 器官在生理上是相互联系 的 $ 在病理则是相互影响的 ! 所以自然界的气候可以互相调节$ 以利万物的生长发育$ 并使整个自 然界气候形成一个有机的整体 ! 这 正 如" 黄 帝 内 经 # 里 所 说 的 (& 人 与 天地相参也 $ 与日 月相应也 ’ ! 这里 的日%月是指 日 %月 的 运 行 $也 就 是 天体的运动 % 气候的变化 ! 古人所说 的& 天 % 地 ’ 是 指 整 个 自 然 界 而 言 ! & 天地一体’ 即指自然界是一个统 一的整体 ! 同时 $ 自然界阴阳五行的 运动与人体五脏六经之气的运动是 相互收受 通应的 $ 这就是 & 天人一 理 ’ %& 人 身 一 小 天 地 ’ $ 以 及& 天 人 相 应 ’ 和& 人 与 天 地 相 参 ’ 的& 天 人 一体 ’ 观 ! " 素 问)阴 阳 应 象 大 论 # 指 出 ( & 天 地 者 $万 物 之 上 下 也 ’ ! 这 就 是 说 $天 地 万 物 不 是 独 立 存 在 的 $它 们 之 间 是 互 相 影 响 %相 互 作 用 %相 互 联 一阴一阳之谓道! 不能只有阴 系 % 相互依存的 ! 天地之间有四时五 行的变化 $ 产生各种不同的气候 ! 在 不 同 的 气 候 下 $一 切 生 物 有 发 生 %发 展 %消 亡 的 过 程 $人 体 五 脏 也 有 不 同 的变化 ! 中医养生学说之所以长盛不 衰 $行 之 有 效 $是 因 为 它 是 在 中 医 理 论的指导下形成的! 它重视人与自 然 界 的 和 谐 统 一 $强 调 整 体 性 $善 于 调动人的主观能动性 ! " 素问)保命 全 形 论 # 云 (& 人 以 天 地 之 气 生 $ 四 时之法成 ! ’" 素问)六节脏象论 # 又 云 (& 天 食 人 以 五 气 % 地 食 人 以 五 味 ! ’" 素 问)生 气 通 天 论 # 曰 (& 苍 天 之 气$清 净 则 志 意 治 $顺 之 则 阳 气 固 $虽 有 贼 邪 $弗 能 害 也 ! 此 因 时 之 序 ! ’ 自然界是 人类生命的源泉 $ 自 然界的千变万化必然会直接影响人 体的生命活动! 人与大自然是一个 有机的整体$ 每时每刻都与自然界 有着物质% 能量% 信息等方面的交 换! 这一整体是在不断运动变化 的 $ 是有规律的 ! 遵循和利用这个规 律$ 维持阴阳动态平衡$ 对人类有 益 $ 破坏这个 平衡 $ 则会 & 灾 害 至 矣’ !
没有阳 ! 或者只有阳没有阴 " 这是古 代的两点论 " 人们在养生中也应本着阴阳平 衡的规律! 使机体保持 # 阴平阳 秘 $ ! 按照% 素问&至真要大论 ’ 所 说 的 (# 谨 察 阴 阳 之 所 在 ! 以 平 为 期 $ ! 阴阳所在不可出现偏颇 ) 事实上 ! 中 国传统养生理论正是在阴阳学说的 直接指导下解释生命活动现象!建 构祛病延年的理论与实践方法的 ) 首先! 中国传统养生理论认为 阴阳是人体生命活动的根本属性) % 素问&生气通天论 ’ 称 (# 生之 本 ! 本于阴阳 ) $ 所谓# 本于阴阳 $ 一方 面是指人体生命活动从本质上可以 归 结 为# 阴 精 $ 和# 阳 气 $ 的 矛 盾 运 动) 另一方面则是指人体作为一个 有机整体! 它的一切组织结构均可 划分为既相互联系! 又相互对立的 阴阳两部分 ) 其次! 祖国养生理论认为阴阳 平衡是人体健康的基本标志 )% 黄帝 内经 ’ 提出了相应的人体健康标志 ( # 阴阳匀平 ! 以充其形 ! 九候若一 ! 命 曰平人 ) $ 又说 ( # 平人者不病 ! 不病 者 ! 寸口 * 人迎应四时也 ) 上下相应 ! 而俱往来也 ! 六经之脉不结动也 ) 本 末之寒温之相守司也! 形肉血气必 相称也 ! 是谓平人 ) $ 既然机体阴阳 平衡标志着健康! 那么平衡的破坏 自然也就意味着疾病的发生 )