鲁迅先生曾说："横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
"躬身俯首绝不仅仅是一种外在的姿态，而是一种源自灵魂深处的大胸襟、大境界！俯下去的是身躯，而赫然站立起的却是永恒的精神；甘为人梯，意味着"愿为飞絮衣天下"、"甘做春蚕吐尽丝"......这样的人，得到的或许不是一时的福禄名利、权术地位，但他们伟岸的身姿、高尚的心灵，却会永远地镌刻在人们心底，终有一天会踏着满载赞誉的心梯直上青云。
放低姿态，方能迎来成功人生在世，不可强出头，俗话说"枪打出头鸟"，只有保全自己，才能有机会战胜敌人，所以要学会放低姿态做人。
低调是最安全的姿态，老鹰在捕捉兔子的时候，最爱以跑动中的兔子为目标，真正躲过这一劫的往往是那些耳朵低垂、把身体隐藏在草丛中不动的小家伙们。
人生像丛林一样充满着危机，进入城市文明后，即使不见兵戈锐器，也有杀人不见血的商场竞逐，一个人只要有名利之心，必将置身于争斗的江湖中。
高级的争斗与原始丛林中的争斗没有本质上的区别，争夺食物、资源、财富，永远存在着贫富贵贱。
适用于自然界的智慧同样适用于人类社会，那便是放低姿态的人生大智慧。
放低姿态是以退为进、以柔克刚的大智慧。
凡是能人皆在于能做大事而不在说大话上。
韩信能放低姿态，在自己的大志与胯下之辱两者间选择了暂时低头，后来成为指挥百万雄师的大将军。
匹夫之勇虽然能令他获得一时痛快，但将自己与无赖一命偿一命毕竟太亏了。
辅佐刘邦的另一位贤臣张良也是得益于低姿态上，他三番五次被一小老头儿难为，下桥为其捡鞋，还为其穿上，如此孺子可教的低调，他才得到了《太公兵法》。
又经过他日夜研习、终于成为一个深明韬略、文武兼备、足智多谋的"智囊"。
在充满竞争的现实生活中，有些人并不懂得低姿态的智慧，尤其是些初涉职场的年轻人，他们总是很张扬、率性而为，处处表现自己的机灵和能干，当然是处处碰壁，在经历很多挫折之后，才明白竞争里夹杂着看不清的深刻内涵。
被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。
当时他年轻气盛，昂首阔步就进了门，接着，他的头狠狠地撞在门框上，疼得他急揉额头，才发现这扇门居然比他还要矮一截。
出来迎接他的老前辈看到这情景笑笑说："很疼吧！但这可能是你今天访问我的最大收获。
一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头，这也是我要教你的事情。
"正像文中所说的，年长者常常愿意给予踌躇满志的年轻人以忠告，但往往不被年轻人放在心中，而只有经历了痛、经历了失败的教训，才愿意回过头来汲取那些前人饱含沧桑的宝贵经验，才懂得放低自己的姿态，才能找到施展自己才能的舞台。
不但年轻人需要放低姿态以便谋取发展的机会，那些真正富可敌国、一人之下万人之上、权倾一时的人更需要这种态度，因为低姿态是一种自我保护的生存策略。
我们的老祖宗很早就谈到福祸相依的朴素辩证法："祸兮福之所倚，福兮祸之所伏"。
正所谓物极必反，一味地显露表面风光其实是暗藏祸患，看一看历史上那些功高震主的历代开国功臣们又，有多少人能够善终呢？在越王勾践卧薪尝胆，最终复国的过程中，有两位功臣--范蠡与文种，他们起到了关键性的作用。
先是范蠡劝勾践向吴王夫差示好，以争取时间来发展生产、增强国力，接着文种献计向吴王进献美女西施，瓦解夫差的斗志，两人还联手设计杀掉了夫差的忠臣伍子胥，进贡给吴国不能发芽的种子，致使吴国当年颗粒无收、闹起饥荒，才使勾践有机会灭掉吴国、一雪前耻。
成功之后，这两位最大的功臣被授予上将军与丞相之位，但范蠡谢绝封赏，有人称其与西施泛舟隐居而去，离开了越国。
范蠡走后送秘信给文种，告诫他，勾践只可共患难，不可共富贵，"飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
"文种贪功不肯离开，其后不久果然被勾践赐剑自刎。
坐到一人之下万人之上的地位不可不称为至福，但所得到的也为至害。
常言说：高处不胜寒。
言下之意为：一个人难以长期而舒服地处于高位，福祸相倚，所以凡有财、有权者能够长盛不衰，同时也都是大学问家、思想家，如我们熟知的曾国藩，他懂得做人的道理，为人总是十分低调和善，为官做事兢兢业业、如履薄冰，因此放低自己的姿态，是一种成熟的人生智慧，也是领悟人生后的一种超越态度。
智者爱水，水藏于地下含而不露，绵绵不绝竟至水滴石穿，天下至柔可摧至坚。
智者往往不与小人计较，愿意屈尊以降；孔子曾向老子问学、刘备曾三顾茅庐，向布衣诸葛亮咨询夺取天下的大计。
真正的宝物总是被商人隐藏在内室，以备卖与识货的买家，真正的才干也要与宝物一样不能轻易示人。
刘备与曹操煮酒论英雄，正是在生死存亡时掩其锋芒、收其锐气，以低姿态取得信任，可见屈尊、低头有时是一种权衡和智慧，只有懂得适时低头方能迎来成功。
给别人铺路，为自己搭梯人生在世不在于得势时的锦上添花，而在于失势时的雪中送炭。
现实生活中，每个人都有遭遇困难的时刻，有福与无福之人的区别就在于：前者是八方支援，共渡难关，后者则是树倒猢狲散。
俗话说："一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
"只有在别人遇到困难的时候伸出援助之手，才能在自己遇到困境时能得到别人的帮助。
给别人铺路的时候，其实也是为我们自己上了一道危机保险。
中国清末红顶商人胡雪岩的成功之路和王有龄与左宗棠两位关键性人物有莫大的关系。
这两人在清朝都拥有过权倾一时的光辉时期，与他们结交自然是许多人梦寐以求的事。
但胡雪岩之所以能够与他们结成挚友，重要的就是在他们困难之时伸出了援助之手。
胡雪岩刚刚与王有龄结识正值王有龄落魄之时，当时还是钱庄伙计的胡雪岩冒着被钱庄开除的危险，慨然赠予刚收到的500两银子供王有龄打通关系做官。
结果东窗事发，胡雪岩不出意外地被迫辞去了这份很有前途的工作，困难时竟沦落到到青楼当龟公。
另一方面，王有龄在得到胡雪岩500两银子的相助后打通了关系，官运突然飞黄腾达起来，得到旧日同窗何桂清的帮助，顺利地当了浙江海运局总办，专门主管海上运粮之事。
这在清末是一份很有油水的官职，当初帮了他大忙的胡雪岩自然而然地借其力在商界站稳了脚跟。
助胡雪岩的事业更上一层楼的大人物左宗棠与胡雪岩结识时也遇到了一件困难事，就是攻打杭州缺粮饷，胡雪岩当时也是慷慨仗义地出资解决了这个问题，从此与左宗棠结为知己，最终，他成为红极一时的红顶商人。
可见胡雪岩的富贵之道绝非天上掉馅饼的运气，而是懂得在平时多结交人，尤其是那些一时落魄的有才之士，给予其物质上的救济，由此可见，世事难料，古往今来有的是暂时背运、由盛转衰的英雄，说不定某中某位便可能在未来助你青云直上。
因此，帮人其实帮的是自己，能够主动为别人铺路是富贵人的心相之一；与之相反的则是斤斤计较，看别人好就眼红、更不可能先付出的小人心相。
一个贪婪自私的人不仅不会得到财富，还可能失去他原有的东西。
从前，一个花农花费了很多心血培育出一种极为罕见的郁金香品种，在镇里的花市上得到了众人的赞叹，同时也卖到了非常高的价钱。
周围的邻居知道他的郁金香又漂亮又值钱，于是纷纷来到他家，想要购买他的种子。
花农心想，自己好不容易才培育出这种极品的郁金香，这样轻易地让人把成果拿去享用，自己岂不是太亏了？再说，万一大家的郁金香都跟自己的一样漂亮，那卖大价钱就不可能了，便说什么也不肯把种子卖给邻人播种。
春天来临的时候，这个花农在地里大片播种了自己的郁金香，满心期待着美丽的花继续独家盛开，然而，令他想不到的是，第二年郁金香变得极为普通，再也开不出当初的好花了。
他百思不得其解，甚至怀疑是不是因为邻居们没有得到良种而暗自做了手脚。
后来，经专家点拨他才明白：原来，虽然自己种的是良种，但周围花农种的都是普通的郁金香。
花粉随着风传播，两者相互杂配，于是他种的花就沦为普通的了，如果大家都种上同样的郁金香便不会这样了。
花农幡然省悟，原来助人就是帮助自己。
故事中的花农就是过于在意自己的得失，不愿意帮助周围的邻居才会聪明反被聪明误。
日常为人处世也是如此，有些人追求短期利益，表面上看去他是占了些小便宜，但也很可能因此吃了大亏。
学会与人分享，甚至貌似无私地助人，也许会阴差阳错地因为善心助人而帮助了自己。
早在耶稣基督诞生前100年，就曾有一名罗马诗人说过："只有付出我们的关怀，别人才有可能反过来关怀我们。
"常言说："多个朋友多条路，多个敌人多堵墙。
"若要得到别人的真心帮助，首先要帮助别人，为别人实实在在地付出。
在帮助别人的同时，也获得了别人的认同。
当你遇到困难的时候，你帮助过的人也会站出来扶你一把，从这个意义上说：帮助别人就是帮助自己。
献出你的肩膀，你就是巨人牛顿面对别人的赞誉时谦虚地说："我哪里是什么天才，我不过是站在了巨人的肩膀上。
"的确，每个人都希望自己能够站在巨人的肩膀上，在成功路上有贵人携手相助，但是，从另一方面来说，人与人都是相同的，为什么你不去勇于做别人的巨人呢？当你主动献出自己的肩膀时，你便成了巨人。
让别人站在自己的肩膀上是一种奉献精神，是人类最高尚的品格。
这种品格具有一种强大的力量，可以帮助你收获友谊与财富、收获支持与帮助，从而走向充满荣耀与幸福的康庄大道。
每一个富贵之人的履历中都写满了奉献精神。
亿万富豪、著名石油大王约翰·洛克菲勒年轻时倾心于聚敛财富，无所不用其极，但是他却从来不把这些钱回馈于大众，不肯捐献给慈善机构，他觉得自己理所应当地独自占有自己靠勤奋工作得来的财富。
此种举动引得所有人都对他恶语相向，每当提到洛克菲勒时，都将他同魔鬼画上等号。
洛克菲勒感到自己众叛亲离，虽然他拥有了大量的财富，但并没能带给他幸福，媒体舆论中都是批评自己的言论，他感到自己每天在这种环境中生活十分痛苦。
后来，洛克菲勒幡然省悟，他开始做慈善事业，将自己财产的大部分捐献给社会，一举成为美国历史上的圣人，每个人都说洛克菲勒不再是一个冷酷、自私的守财奴，而是一个乐于将财富与人共享的慈善家，而他的财富也随着慈善事业而愈加地快速增长起来。
洛克菲勒前半生竭尽所能敛得巨额的财富，后半生却开始向大众回馈财富通过。
这种方式，他赢得了大众的欢迎，得到了乐善好施的好名声，而这种奉献精神将洛克菲勒从耻辱柱上解下，让他与历史上那些对美国历史有着重要意义的伟人齐名，洛克菲勒家族由此再也不像过去一样被人诅咒，而是被人所心甘情愿地认同。
洛克菲勒后来的生意兴隆也在于他通过慈善得到了客户的信任、群众的认同，因为这种好善乐施的品格吸引了别人的注意。
乐于奉献、甘为人梯的作为是一种精神境界，也是人生价值的最高体现。
人生的价值不在于索取，而在于奉献。
一个组织系乃至整个社会都需要有一大批乐于奉献的人才能更快更好地向前发展，而乐于奉献的好处也显而易见，那就是在帮助别人的同时达到共赢的结果。
