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《世说新语》咏雪译文在一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论诗文。

不久，雪下得更大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。

”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风满天飞舞。

”谢太傅高兴得大笑起来。

谢道韫就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

咱们来细细琢磨这段故事。

首先，谢太傅在雪天把家人召集起来谈论诗文，这场景就充满了温馨和文化氛围。

想象一下，外面雪花飘飘，屋里众人围坐，其乐融融。

再说胡儿的回答，他说雪像撒在空中的盐。

这个比喻其实挺形象的，盐粒和雪花在某些方面确实有相似之处，比如它们都是白色的，而且颗粒状。

但是呢，盐粒给人的感觉比较生硬，缺乏那种轻柔、灵动的美。

而谢道韫的比喻就高明多了。

她把雪比作柳絮凭借风满天飞舞。

柳絮轻盈、柔软，随风飘散，充满了诗意和美感。

这个比喻一下子就把雪景描绘得生动活泼，富有生命力。

谢太傅的大笑，一方面是因为两个孩子的回答有趣，另一方面也是对谢道韫的聪明才智感到欣慰和赞赏。

从这个小故事中，我们能感受到古人的生活情趣和文化素养。

他们在日常生活中，随时随地都能以文学艺术的眼光去观察和思考周围的事物。

对于谢道韫，她的才华在这一句比喻中展露无遗。

这也让我们看到，在古代，女子同样有着出色的智慧和表达能力。

再从教育的角度看，谢太傅这种与子侄辈交流讨论的方式，是一种很好的家庭文化传承和教育方法。

在轻松愉快的氛围中，激发孩子们的思维和创造力。

而且，这个故事也让我们对雪有了更多的想象和感受。

每当我们看到下雪，或许就会想起谢道韫的这个比喻，感受到雪的柔美和灵动。

总的来说，《世说新语》中的这则“咏雪”小故事，虽然篇幅不长，但蕴含着丰富的文化内涵和生活哲理，让人回味无穷。

咱们接着再深入探讨一下。

谢道韫能够想出如此精妙的比喻，并非偶然。

这背后反映出她平日里的积累和思考。

也许她常常观察自然景象，用心去感受世间万物的细微之处，所以在面对谢太傅的提问时，才能迅速且准确地给出这样令人称赞的答案。

2024年冀教版六年级上学期语文文言文阅读理解家庭专项练习班级：_____________ 姓名：_____________文言文阅读理解1. 小古文阅读训练。

王蓝田性急。

尝食鸡子，以箸（zhù）刺之，不得，便大怒，举以掷地。

鸡子于地圆转未止，仍下地以屐（jī）齿蹍（niǎn）之，又不得。

瞋（chēn）甚，复于地取内口中，啮（niè）破即吐之。

注释：（1）鸡子：鸡蛋。

（2）箸：筷子。

（3）屐：古人穿的一种木制鞋，鞋底由木齿支撑。

（4）瞋：同'嗔'，发怒。

（5）蹍：踏，踩。

［1］本文主人公是______，他是一个___________的人，文章主要是通过对他的______描写来体现这一特点的，相关的字词有_________、________、________等。

［2］请写出你对下列几个字词的理解。

食：_____ 掷：_______ 复：______ 啮（niè）破：_______［3］请写出你对下面这句话的理解。

鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍（niǎn）之，又不得。

_______________________________________2. 阅读下文，完成练习。

墨子怒耕柱子，耕柱子曰：“我无愈①于人乎？”墨子曰：“我将上太行，以骥②与牛驾，子将谁策③？”耕柱子曰：“将策骥也。

”墨子曰：“何故策骥也？”耕柱子曰：“骥足以策。

”墨子曰：“我亦以子为足以策，故怒之。

”耕柱子悟。

[注释]①愈：通“逾”，超过，胜过。

②骥：好马。

③谁策：即“策谁”，赶哪一种（指骥或牛)。

［1］解释文中的加点词语：何故策骥（____）［2］下列“我亦以子为足以策，故怒之。

”一句的翻译正确的一项是（）A.我也认为你是值得鞭策的 B.我也是给了你足够的鞭策C.我也是把你当作好马的脚D.我也认为你足够成为好马［3］我无愈于人乎？”从耕柱子的语气中可以看出他_____的态度。

［4］“耕柱子悟”，下列对“悟”的理解错误的一项是（）A.他明白了自己就是被“策”的鞭B.他领悟到自己应不断努力进步C.他知道了自己确实不如别人优秀D.他明白了墨子对自己抱有希望。

东轩记【作者】苏辙【朝代】宋代余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥，蔑南市，登北岸，败刺史府门。

盐酒税治舍，俯江之漘，水患尤甚。

既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。

郡怜其无归也，许之。

岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。

然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。

昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。

莫归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。

旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。

每旦莫出入其旁，顾之未尝不哑然自笑也。

余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。

私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之。

然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良心其害于学故也。

嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。

及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎？故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王，不能加之。

盖非有德不能任也。

余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可，彼盖达者之事，而非学者之所望也。

余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。

独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。

然而非所敢望也。

元丰三年十二月初八日，眉阳苏辙记。

翻译我因为获罪已经被贬担任管理筠州盐酒税收政策的税务官，我还没有到就下起了大雨。

简州大水泛滥成灾，淹没了南岸的市场，漫上了北坡，冲坏了州府的大门。

盐酒税所就在锦江边，水灾尤其严重。

我来到往所的时候，房屋破败。

没有安身之处。

于是向郡府的长官作了报告，请求借用户部巡祭使衙门暂居。

从“愠”的含义说到评卷场上的争议作者：李君富来源：《师道》2010年第04期“愠”这个词的含义是什么?《说文解字》的解释是:怒也。

从心,声。

《新华词典》的注释是:愠怒,怨恨。

所列举的词语是:愠色;愠容;愠怒;愠恼;人不知,而不愠。

《中华大辞典》对“愠”的解释为:形声,从心,(wēn)声。

本义:含怒,生气。

同本义:怨恨,恼怒。

列举的文言例句:舞斯愠。

——《礼记·檀弓》;愠而不出。

——《左传·襄公二十三年》;忧心悄悄,愠于群小。

——《诗·邶风·柏舟》;人不知而不愠,不亦君子乎。

——《论语》查遍所有工具书,对“愠”的解释,基本字义都是:生气,怨恨,恼怒。

《义务教育课程标准实验教科书》《语文》课本七年级上册第十课课文注解对“愠”的解释是:生气,发怒。

而《教师教学用书》在翻译“人不知而不愠”这句话时采用的是“怨恨”:人家不了解我,我却不怨恨。

由此可见,用“怨恨”来解释“人不知而不愠”中的“愠”,是准确和恰切的。

为什么突然引经据典来讨论这个问题?并不是这个词有多么的深奥,而是源于一次考试后评卷场上的争论和这场争论反映的一些问题。

1. 试题:解释下列句中加点词的意思①昂首观之,项为之强()②人不知而不愠( )③元方入门不顾( )④倏忽如拳如豆( )2. 命题者提供的答案如下:①昂首观之,项为之强(“强”通“僵”,僵硬)②人不知而不愠(生气,发怒)③元方入门不顾(回头看)④倏忽如拳如豆(突然)3. 考生答卷中出现的答案:对“强”的解释,许多考生没有写“强”同“僵”而是直接解释含义“僵硬”。

对“愠”的解释,考生的答案除了有评分标准提供的“生气”“发怒”外,还有“怨恨”“恼怒”等。

对“顾”的解释,绝大多数考生答的是“回头看”,也有回答“看”的。

对“倏忽”的解释,考生的答案有两种,一是“突然”,二是“忽然”。

4. 评卷场的分歧和裁决:在评卷时,阅卷老师发现了与评分标准“不一样”的答案,询问评卷场的负责人该如何给分,这个问题在评分小组中引起很大的争议。

六年级上册数学解决问题三一、分数乘法相关问题。

1. 一袋大米重25千克，已经吃了它的(3)/(5)，吃了多少千克？- 解析：求吃了多少千克，就是求25千克的(3)/(5)是多少。

根据分数乘法的意义，用乘法计算，即25×(3)/(5)=15（千克）。

2. 一个长方形的长是(5)/(6)米，宽是长的(2)/(5)，这个长方形的宽是多少米？- 解析：已知宽是长的(2)/(5)，长是(5)/(6)米，那么宽就是(5)/(6)×(2)/(5)=(1)/(3)（米）。

3. 一本书有120页，小明第一天看了全书的(1)/(4)，第二天看了全书的(1)/(3)，两天一共看了多少页？- 解析：先分别求出第一天和第二天看的页数，第一天看的页数为120×(1)/(4) = 30页，第二天看的页数为120×(1)/(3)=40页。

两天一共看的页数就是30 + 40=70页。

也可以先求出两天一共看了全书的几分之几，即(1)/(4)+(1)/(3)=(3 +4)/(12)=(7)/(12)，再用全书的页数乘以这个比例，120×(7)/(12)=70页。

二、分数除法相关问题。

4. 一个数的(3)/(4)是18，这个数是多少？- 解析：已知一个数的几分之几是多少，求这个数用除法。

所以这个数是18÷(3)/(4)=18×(4)/(3)=24。

5. 修一条路，已经修了120米，占全长的(2)/(5)，这条路全长多少米？- 解析：已知已修的长度和它占全长的比例，求全长用除法。

全长为120÷(2)/(5)=120×(5)/(2)=300米。

6. 一辆汽车从甲地开往乙地，已经行驶了全程的(3)/(8)，离乙地还有150千米，甲乙两地相距多少千米？- 解析：把甲乙两地之间的距离看作单位“1”，已经行驶了(3)/(8)，那么剩下的路程占全程的1-(3)/(8)=(5)/(8)，已知剩下150千米，所以甲乙两地相距150÷(5)/(8)=150×(8)/(5)=240千米。

《芣苢》原文翻译翻译如下：繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧来采呀。

繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧采起来。

繁茂鲜艳的芣苢呀，一片一片摘下来。

繁茂鲜艳的芣苢呀，一把一把捋下来。

繁茂鲜艳的芣苢呀，提起衣襟兜起来。

繁茂鲜艳的芣苢呀，掖起衣襟兜回来。

赏析《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。

先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。

有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。

然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。

到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。

第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。

所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。

这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。

也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。

这是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢（一说即车前草，一说为薏苡）时所唱的歌谣。

全诗三章，每章四句，全是重章叠句，仅仅只变换了少数几个动词，其余一概不变，反复地表达劳动的过程，劳动成果的由少至多也就表达出来，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。

但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。

在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。

同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。

诗中完全没有写采芣苢的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。

清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。

”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。

左传·襄公·襄公十九年原文及翻译（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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昔者，有瀭水一川，蜿蜒千里，汇聚成海。

其地风土人情，别具一格，然其文言，亦独树一帜，颇得后世学者所推崇。

瀭文言文，语言简练，意境深远，蕴含着丰富的文化内涵。

今日，吾将瀭文言文翻译如下，以飨读者。

原文：瀭水之滨，翠竹掩映，绿草如茵。

春来，桃花笑春风，柳絮舞碧空。

夏日，蝉鸣蛙噪，荷香满溢。

秋至，丹桂飘香，枫叶如火。

冬日，雪花纷飞，瑞气盈门。

翻译：在瀭水的岸边，翠绿的竹子掩映其中，绿草如茵。

春天来临，桃花笑迎春风，柳絮在碧空中翩翩起舞。

夏日，蝉鸣蛙噪，荷花的香气弥漫。

秋天到来，丹桂飘香，枫叶如火一般燃烧。

冬天，雪花纷飞，吉祥的气氛充满家门。

原文：渔翁垂钓，悠然自得。

樵夫伐薪，歌声悠扬。

牧童骑牛，欢声笑语。

农夫耕作，汗滴禾下土。

学子读书，勤学苦练。

翻译：渔夫在河边垂钓，悠然自得。

樵夫砍伐木材，歌声悠扬。

牧童骑着牛，欢声笑语。

农夫在田间劳作，汗水滴在禾苗上。

学子勤奋读书，刻苦锻炼。

原文：山川壮丽，风景如画。

寺庙庄严，香烟袅袅。

亭台楼阁，错落有致。

湖泊河流，碧波荡漾。

田野村庄，炊烟袅袅。

翻译：山川壮丽，风景如画。

寺庙庄严肃穆，香烟缭绕。

亭台楼阁，错落有致。

湖泊河流，碧波荡漾。

田野村庄，炊烟袅袅。

瀭文言文，以其独特的魅力，展现了古代瀭地的风土人情。

通过翻译，我们得以领略到瀭文言文的韵味，以及古代瀭地人民的生活画卷。

今日之翻译，仅为抛砖引玉，愿更多学者深入研究，传承这一珍贵的文化遗产。