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姓名，年级：时间：第一单元单元跟踪测评（时间:120分钟满分:120分)一、基础知识（15分，每小题3分)阅读下面的文字,完成1～3题。
金庸武侠小说影响力深远，其文学价值也不断得到学术界的认可，但是对这位当代作家质疑与批评的声音始终不曾消失.在批评者看来,金庸的武侠小说乃典型的通俗文学。
这种说法________，却经不起推敲。
中国古代的四大经典名著除《红楼梦》外，其他几部小说都是当时的通俗小说，但这并不构成对于这些通俗小说经典性的否定.以是否属于通俗小说来评判金庸武侠小说，无异于________。
至于批评金庸的小说具有农耕文明时代的一种审美趣味，因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是莫名惊诧。
作为独立的审美个体，作家基于自身审美趣味、思想立场创作出各具特色的文学作品本是应有的创作自由。
倘若因作家审美趣味趋于传统、崇尚农耕文明而判断作家思想守旧、观念落后、对于现代文明隔膜，显然是________的揣测。
且不说作家有选择自己独特创作题材与审美偏好的自由，( ），也丝毫不影响其质地的优秀.在中国的文化语境中，对于同时代人往往评价谨慎.________的思维习惯，使得中国文学研究界在评价在世的、同时代的作家时不免较为保守，甚至极为苛刻。
而更值得反思的，或许还在于一些学者对中国文学现代性的一味追求。
他们以激进的姿态否定传统文化，在文学现代性的憧憬中排斥古典文学，于是具有章回体小说结构、传统趣味、驳杂文化的金庸武侠小说被长期摒弃在经典作品之外。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )A．冠冕堂皇缘木求鱼一厢情愿盖棺论定B．冠冕堂皇南辕北辙自作多情盖棺事已C．义正词严缘木求鱼自作多情盖棺论定D．义正词严南辕北辙一厢情愿盖棺事已A解析第一处，冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。
义正词严：道理正当，措辞严肃。
根据后文“却经不起推敲”可知，应填“冠冕堂皇”。
第二处，缘木求鱼：比喻方向、办法不对，一定达不到目的.南辕北辙：心里想往南去，却驾车往北走，比喻行动和目的相反。
-2020学年统编版高中语文必修（上）第五单元综合检测统编版高一必修上一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
散文就是散文，何来快餐化？郭军平时下散文领域有一些学人喜欢把那些精短类的散文称为“快餐化散文”，我实在认为不妥。
散文就是散文，何来快餐化？在散文前面冠以“快餐化”总感觉是对精短类散文的蔑视。
持这种观点的学人无非就是喜好那些长篇大论的三五千字以上或者洋洋万言的散文，总认为这样的散文就是大散文，就是厚重、有分量、有历史责任感、有生命感悟力的好散文，就是耐人寻味、耐人咀嚼、流传百世万世的好散文，甚至有些学人还极力指责批评各类报纸副刊上的散文，称其大都是些快餐型散文。
这种狭隘散文观其实是严重缺乏文学常识的，是对散文创作领域的错误指导。
散文创作和其他文学体裁创作一样，都要反映生活，提炼生活，升华生活，指导生活，以其健康向上的思想内容和优美的艺术形式来打动读者、感染读者。
作为散文素材的生活，本身就是丰富多彩的、包罗万象的，大到天文地理，中到国家大事、人物春秋，小到家长里短，可以说是无所不包，无所不有。
在所有的文学体裁里，最能够表现真实生活的恐怕还是散文家族，散文其实就是所有文学体裁里的一个“泱泱大国”。
自古及今，从中到外，几乎所有在文学上有所建树的文学大师们都有散文著作。
散文之所以受到人们的喜爱，是因为其表现形式灵活，不像诗歌那样受到这样那样的约束。
散文，名为散，顾名思义，放开之文，有话则长，无话则短。
有所可写你自然可以几万言自由挥洒，无人嫌你长；无所可写你自然也可以几百字或者千把字来表现，也无人嫌你短。
散文质量的高低不能以长短来评定，而是以其是否有深厚的思想内涵和优美的艺术形式为准。
有些散文看起来短，却以其深厚的思想内涵和优美的艺术形式打动着千百年来的无数读者。
以中国古代散文来看，无论是《论语》的简短的对话体，还是《墨子》的论辩体，或者是《老子》的格言体，以及《荀子》《韩非子》《庄子》的学者体等，之所以能够流传千古，不是以其内容的长和短来决定的，而是由其深刻的思想内涵和优美的艺术形式决定的。
单元质量检测(一) (B卷能力素养提升)(时间：120分钟满分：120分)一、阅读鉴赏(34分)(一)阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分，每小题3分)作家对故乡这个地域的理解带有很大的偶然性，这与其亲身经历有关，而且他们感触环境的差异性，也决定了结果的千差万别。
莫言因构筑了“高密东北乡”这个文学世界而举世闻名，这个地方也因为作家而为世人所知。
莫言出生于高密一个普通的农户家庭，出身底层。
底层社会的挣扎和奋斗，使莫言接触最多的是高密典型的底层文化和民间文艺。
蒲松龄的《聊斋》、聂家庄泥塑和高密剪纸，是莫言小说中最重要的东西，也是高密地域文化给这位家乡子弟最丰厚的礼物。
在莫言家乡，很多人都是讲故事的高手，“蒲松龄式”的民间作家遍布街巷，这是莫言文学想象力的重要资源之一，莫言就在这种环境接触了地域文化。
与贾平凹受陕西商州和西安古墓、古碑、陶罐和书画等乡土文人地域文化极深的熏陶不同，莫言小学就辍学，使他接触不到更高的文化层级；这一经历，反倒让他沉浸在家乡民间文化和文艺之中。
距莫言家乡不远的聂家庄泥塑，憨态可掬，拙朴生动，有一种令人震撼的效果。
高密剪纸则既细密繁复，又粗糙无拘，来去放任，具有作品的“未完成性”，像一件件有待进一步加工的天籁作品。
莫言小说风格汪洋恣肆，天马行空，语言粗糙，非常有力量，像是还有待进一步修改细琢并最后完成的作品。
看过高密聂家庄泥塑和民间剪纸画之后，人们心里便知道何以如此。
民间文艺的魂，早走进了莫言的文学世界，构筑了他的文学王国。
这些带有奇思妙想和狂悍之气的高密地域文化，以它千百年非凡的艺术力量，塑造了这位当代杰出的小说家。
因此可以说，没有高密地域文化，就不会有作家“莫言”。
文学与地域文化的关系，是需要通过具有当地特色的语言来实现的。
不过，深究起来，这乃是作家整个的气质和灵魂问题。
这种气质和灵魂，蔓延到他创作的小说作品当中，就构成了这些作品的一个个关键环节，比如叙述的节奏、语言特点、氛围、人物塑造、色彩旋律，等等。
第一单元能力测评卷时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
社会治理智能化，就是在网络化和网络空间基础上，通过大数据、云计算物联网等信息技术，重构社会生产与社会组织彼此关联的形态，使社会治理层次和水平得到提升，使治理过程更加优化、更加科学、更加智慧。
要在促进大数据与社会治理深入融合中提升社会治理智能化水平，我们就必须准确把握“互联网＋”时代社会治理创新面临的新形势新要求，并充分应用好大数据资源。
社会治理内嵌于社会结构之中，随着社会结构的变化，社会治理的对象、主体也必然发生相应的变化。
一方面，当前社会治理所服务的对象结构发生了显著变化。
具体表现为：社会阶层结构出现新老演化，人口的年龄结构、素质结构和空间分布结构发生了很大变动，老龄化社会加速到来，受过高等教育或拥有专业技能的群体日益扩大，家庭结构呈现规模小型化、类型多样化特征，社会流动性不断增强，跨地区流动已成为常态，越来越多的人口向大城市或中心城镇集聚。
特别是思想活跃、利益诉求多样的新兴社会阶层对创新社会治理提出了很多新课题。
另一方面，参与社会治理的主体，也从政府单一主体过渡到一个由政府、非政府组织、公众个体等构成的行动者系统。
这些变化迫切需要提升社会治理智能化水平，也为社会治理智能化创造了良好条件。
智能化意味着精准分析、精准治理、精准服务、精准反馈。
各类社会治理主体通过获取、传播、管理、分析等手段，将具有海量规模、快速流动等特征的大数据，广泛应用于社会治理领域，更好地服务不同社会群体，将成为政府和社会组织实施智能治理的重要法宝。
长期以来，社会治理面临的最大难题就是风险的不可控性和难以预见性。
现代社会处于信息化和网络化复杂交织的图景之中，与我国经济转轨、社会转型的背景相叠加，使现代社会治理呈现出新特征。
总的来看，我国经济社会发展面临的形势是严峻复杂的，表现为短期矛盾和长期矛盾叠加、结构性因素和周期性因素并存、传统安全和非传统安全威胁相互交织，特别是我国基层社会治理体系较为薄弱等等。
单元质量检测 ( 一)( 时间：120 分钟分值：120 分)一、基础稳固(15分，每题 3 分)1．以下各句中加点成语的使用，全都不正确的一项为哪一项()①山西省的确是腐败重灾区，一些被揭穿出的状况骇人听闻，结果十分严重，这类严重．．．．的腐败现象，是长在山西省身上的毒瘤。
②对灾区人民，有关部门第一要解决他们的当务之急，而后再组织他们生产自救。
．．．．③“精练为文”是适应快节奏时代的要求的，所以写作时应删除繁文缛节，追求“句无．．．．可削”“字不得减”的高水平。
④莫言用一场出色的演讲，充分展现了中国人的平实、淡定、冷静、自信，让人见微知．．．著，于“中国故事”中品尝“中国精神”。
．⑤看完新上映的《神探夏洛克》第三季后，我们几个侦探迷仍存心犹未尽之感，前几季的情节忧如赫然在目。
．．．．⑥蔡京当上宰相后与米芾之间的关系不再是同等的翰墨之交，而米芾为了苟合取容，有时也不得不做不经之谈。
．．．．A．①②④B．②③④C．①③⑤ D ．②④⑥分析：选 C①骇人听闻：成心夸张或假造事实，令人听了感觉震撼。
不合语境，应用“骇人听闻”。
②当务之急：像火燎眉毛那样特别紧迫的状况。
使用正确。
③繁文缛节：烦琐而不用要的礼仪，也泛指烦杂剩余的事项。
不合语境。
④见微知著：见到一点儿苗头就能知道它的发展趋势或问题的本质。
使用正确。
⑤赫然在目：形容令人吃惊或惹人注视的事物忽然出现。
可改为“记忆犹新”。
⑥不经之谈：荒谬的、没有依据的话。
使用正确。
2．以下各句中，没有语病的一句是()A．弱势集体的产生是因为经济利益和社会权益分派不公、社会构造不协调不合理的结果，赐予这个集体关心是政府部门不行推辞的责任。
B．欧洲环境和卫生组织绿色实情基金会近期发布的一份研究报告说，在工作场合抽烟将致使不抽烟同事患肺癌的危险性增加12%至 19%。
C．黑豆基本不含胆固醇，只含植物固醇，而植物固醇不会被人体汲取利用，又能克制人体汲取胆固醇，降低胆固醇在血液中含量的作用。
第一单元综合测试（新人教必修5）一、基础知识 (18分，每题3分)1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是( )A.提．(ｄī)防怂．(．ｓǒｎɡ)恿怏怏．．(ｙàｎɡ) 气喘吁吁．．(ｘū)B.剜．(ｗāｎ)肉蘸．(ｚｈàｎ)酒娇嗔．(ｓｈèｎ) 一惊一咋．(ｚｈā)C.讥诮．(ｘｉàｏ) 踹．(ｃｈｕàｉ)水蠕．(ｒú)动颠沛．(ｐèｉ)流离D.酒馔．(ｚｈｕàｎ) 角隅．(ｙú)埋．(ｍáｉ)怨车轮辗轧．(ｙà)2.下列词语中没有错别字的一项是( )A.喝彩通宵惆怅温馨没精打彩B.庇祐划拳车篷惟一蓬蓬响C.佑护览绳磨蹭吸吮窸窸窣窣D.洗漱祈祷悸动竟争战战兢兢3.依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一项是( )(1)她太周围的事情,因此便容易被那些事物所干扰。
(2)我们党中央现在要求工农干部学习文化，因为学了文化以后,政治、军事、经济哪一门都可以学。
(3)哥白尼推翻了亚里士多德以来从未动摇过的地球是宇宙的中心、日月星辰都绕地球转动的学说,从而在实质上粉碎了上帝创造人类、又为人类创造万物的那种的宇宙观。
(4)如果有人提出这么个理论，说我们国家出修正主义的主要原因，就是姑娘们爱穿花衣裳。
所以，要铲除资产阶级思想,就要禁止姑娘们穿花衣裳,你一定觉得可笑。
A.注重着重荒唐荒谬B.着重注重荒谬荒唐C.着重注重荒唐荒谬D.注重着重荒谬荒唐4.下列句中加点的熟语使用恰当的一句是( )A.在“文明礼貌月”活动期间,各班的黑板报都办得形形色色．．．．,煞是好看。
B.我随旅游团登上了泰山极顶,面对万顷云海,游目骋怀,真是心旷神怡．．．．。
C.在生活中做人要正派，到处刺探他人隐私传播小道消息是极不道德的,古人不是说要目．不窥园．．．吗?D.上周的年级足球赛上,我们班踢了三班一个4∶1心悦诚服．．．．,不得不服。
2019-2020学年必修5第一单元训练卷语 文 （一）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在数千年传统中，家是人伦秩序的核心，费孝通以“差序格局”所表述的秩序典范，就是以家人为中心圆、按照亲疏远近关系由内而外的层层外推。
在这样的秩序典范中，家具有集政治、伦理与文化于一身的意义。
家的伦理原则是孝道，而汉代以来以孝治天下是一项基本原则，其中虽然有孝(家的伦理原则)与忠(国的伦理原则)之间的张力，但更受重视的是孝悌于家的人鲜有政治上犯上作乱的可能性，故而《礼记·大学》提出这样的看法：家齐而后国治。
从衣食住行开始，渗透在生活的每一个细节中的初始性教育、气质之熏陶，都显示了家作为人生起源与归宿地的意义，但家所承担的，既不是教堂的功能，也不是古希腊归于“家政学”(经济学)意义上的功能，而是在教养与熏陶、生活与教育等方面，承担代际传承、文化与传统基因更新的伦常事业。
成家与立业既是人生的两大支柱，又是父子之间代际相承者。
孝道的实质就是守护这份家业。
传宗接代，维持家族祭祀的香火不绝，这固然是家的重要功能，但更重要的是，维持耕读传家，承传家族的文化理想于不坠——此中深含着中国人所具有的世代生成的时间意识。
这种时间意识由于下述情况而得以巩固：家的共同体固然由在世的家庭成员构成，但通过祭祀、家谱等方式建立在世者与去世者之间的关联，由此使得家的意义远远超出了今日意义上的由生者与生者构成的小家庭，而成为生人与业已去世的先人即鬼神构成的共同体。
第一单元测试卷(时间： 150 分钟满分：150分)一、现代文阅读(36 分 )(一 )阐述类文本阅读(此题共 3 小题， 9 分)阅读下边的文字，达成1～3题。
在中国古代汹涌澎拜的政治改革浪潮中，土地问题老是饰演着特别重要的角色，并在一定程度上决定了中国古代政治变迁的历史进度。
纵观中国古代政治史，为君者要稳固自己的地位，就一定把土地和附着在土地上的人民紧紧控制在手中，这就需要经过一系列制度的实行来实现。
西周成立后实行分封制与井田制，使得王权和土地开始真切联合在一同。
与此相适应，中国古代的政治改革常常陪伴着以土地为中心的经济改革。
商末周初的政治改革在历史上影响甚巨，其以“ 授民授疆土” 为中心的封建系统即是最重要的代表。
周初重器大盂鼎铭文中记录了周康王封赏给一位名盂的贵族土地、人民的情况，就是这一制度的生动写照。
作为配套制度而行的井田制在当时也举足轻重。
春秋中期此后，以井田制为基础的经济系统走向崩溃，新的土地关系与生产关系开始出现，引起了政治领域内的又一次重要改革。
商鞅在秦国实行的变法，便抓住了土地这一要点问题，在地方行政和土地分派双方面达成了新旧制度的更替。
在秦始皇一致六国此后的两千多年间，以皇帝为主导的中央集权体制日趋稳固，土地制度也在很大程度上保持了稳固。
西汉中期此后，聚敛了大批土地与财产的地方豪强严重危及了中央的统治。
对此，大儒董仲舒曾建议经过“ 限民名田” 来克制土地吞并，但未被采用。
自此此后，严重依靠地方豪强的中央政权没心解决土地吞并问题，最后形成了魏晋南北朝期间持续达数百年的门阀政治。
中央对所辖地区内土地与行政权利的控制愈来愈弱，反过来又促进中央政权对土地关系、地方行政运转体制进行调理与整改。
于是，在隋唐北宋期间，中国历史上又迎来了一次大规模的政治与土地改革。
隋朝成立，实行均田制。
这些本应在打击豪强盛族权利方面成效明显的举措，在当时的状况下却稍嫌操之过急，基础未稳的隋王朝也快速覆亡。
第一单元测试卷(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1～3题。
在中国古代风起云涌的政治变革浪潮中,土地问题总是扮演着非常重要的角色,并在一定程度上决定了中国古代政治变迁的历史进程。
纵观中国古代政治史,为君者要巩固自己的地位,就必须把土地和附着在土地上的人民牢牢控制在手中,这就需要通过一系列制度的推行来实现。
西周建立后推行分封制与井田制,使得王权和土地开始真正结合在一起。
与此相适应,中国古代的政治变革往往伴随着以土地为核心的经济变革。
商末周初的政治变革在历史上影响甚巨,其以“授民授疆土”为核心的封建体制便是最重要的代表。
周初重器大盂鼎铭文中记载了周康王封赐给一位名盂的贵族土地、人民的情形,就是这一制度的生动写照。
作为配套制度而行的井田制在当时也举足轻重。
春秋中期以后,以井田制为基础的经济体制走向瓦解,新的土地关系与生产关系开始出现,引发了政治领域内的又一次重大变革。
商鞅在秦国推行的变法,便抓住了土地这一关键问题,在地方行政和土地分配两方面完成了新旧制度的更替。
在秦始皇统一六国以后的两千多年间,以皇帝为主导的中央集权体制日益巩固,土地制度也在很大程度上保持了稳定。
西汉中期以后,聚敛了大量土地与财富的地方豪强严重危及了中央的统治。
对此,大儒董仲舒曾建议通过“限民名田”来抑制土地兼并,但未被采纳。
自此以后,严重依赖地方豪强的中央政权无心解决土地兼并问题,最终形成了魏晋南北朝时期延续达数百年的门阀政治。
中央对所辖区域内土地与行政权力的控制越来越弱,反过来又促使中央政权对土地关系、地方行政运行机制进行调节与整顿。
于是,在隋唐北宋时期,中国历史上又迎来了一次大规模的政治与土地变革。
隋朝建立,推行均田制。
这些本应在打击豪强大族势力方面效果显著的措施,在当时的情况下却稍嫌操之过急,根基未稳的隋王朝也迅速覆亡。
随后崛起的李唐政权在土地分配方面延续并完善了均田制。
第一单元综合评估考试用时：150分钟试卷满分：150分第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成题目。
人们习惯称农历过年的那个一月为“正月”，这是为什么？一种说法认为“正，岁之首月”，表示农历新年第一个月的意思。
另一种说法认为“正”的本意蕴含着“正统”的意思。
在古代，每年以哪一个月当第一个月，有时是随着朝代的更换而变化的。
不同王朝更改了月份的次序，便把更改后的第一个月叫作“正月”。
在帝王看来，既然他们占据了天下，居了正位，一年十二个月的次序，也得跟着他们“正”过来。
还有一种说法是因秦始皇姓嬴名政，他嫌“正”字的读音同他的名字同音犯了忌讳，就下令把“正月”读作“正(征)月”，一直沿用至今。
《淮南子·时则训》记载，“孟春之月，招摇(即北斗星柄)指寅”。
古代以北斗星斗柄初昏时所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建，亦称月建。
这是说一年的第一个月开始的时候斗柄指在寅位上，此月即为建寅之月，即正月。
正月名谓的出现甚早。
《诗经·小雅》有《正月》的诗篇：“正月繁霜，我心忧伤。
”史传夏商周至秦汉各朝，正月的月份次序，各有一定的更改。
战国秦汉年间对此尚有所谓“三正论”：认为夏正建寅，殷正建丑，周正建子是夏商周三代轮流更改正朔。
司马迁《史记·历书》还有记载：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。
”然而，诚如语言学家王力先生所言“这并不可信”。
如秦始皇统一中国后，改建亥即夏历的十月为岁首。
汉沿秦制，汉武帝时改用“太初历”，以建寅之月为岁首，以后约两千年间，除王莽、唐武后等一度改为殷正、周正外，大多沿用夏正。
由此可见，历史上大多王朝似乎没想到将正月和改朔“正统”绑在一起。
而自汉以降，历史上那么多朝代以夏正为一年的开始，这恐怕也就是正月通常被人们视为岁首的原因。
清黄生《字诂·正》中认为：“世传秦始皇讳政，故民间呼正月之正作征音，此说非也……古者因斗柄所指之方，以其月为岁首，盖准此以为标的，故曰正，犹言斗柄所指之月耳。
单元检测试卷(一)(时间：150分钟满分：150分)一、论述类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成1～3题。
人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。
在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。
《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。
在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象，不一定是作者亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居的时候。
小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。
但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉边给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。
传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性。
与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失。
现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。
小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。
在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。
19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。
这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。
契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性——他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。
现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。
(摘编自格非《塞壬的歌声》)1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(5分)( )A.讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。
B.传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是由作家创作加工后的游历见闻。
C.17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方面，都受到了传统故事的影响。
D.当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，小说和传统故事在内容来源方面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。
答案 B解析本题从偷换概念的角度考查理解句子的含意。
原文第二段中说“除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素”，意思是早期小说和故事只是流传形式略有差异，本质并无太大区别。
故B项错把形式差异当本质差异，与原文不符。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(5分)( )A.水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故事各有特点，但同属于传统故事模式。
B.传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。
C.现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味。
D.现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。
答案 C解析本题考查筛选并整合文中信息的能力。
原文最后一段中说“小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式”“这时，一个故事的好坏并不看它的‘成色’如何，而是取决于讲故事的方式”，由此可见讲故事的方式的重要性，C项中的“现代小说不太注重一个故事如何来讲”表述有误。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(5分)( )A.传统的故事讲述人如果把自己的故事记录下来，进行加工整理，就能形成一种和早期小说接近的文字，有些讲述人也会成为小说家。
B.现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。
C.契诃夫不大认可“不好好讲故事的小说家”，对他们的做法评价不高，由此可知当时这股写作潮流与他的创作理念相悖。
D.现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，传统的故事讲述方式也可能消亡。
答案 B解析本题考查筛选并整合文中信息的能力。
依据原文最后一段中“小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外”“在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味”，可见虚构对于现代小说的重要意义，所以B项“现代小说家尝试……这将降低小说对虚构的依赖”说法错误。
二、实用类文本阅读(19分)阅读下面的文字，完成4～6题。
边城的守望者——沈从文在湖南、四川、贵州三省接壤处的湘西境内，有一座小城叫凤凰，四周皆山，草木繁盛，百鸟和鸣，相传是因早年曾有凤凰栖于此而得名。
沈从文就出生于这个偏僻、美丽、民风淳朴的地方。
沈从文原名沈岳焕，从小聪明过人，记忆力特强，6岁开始入私塾读书。
但私塾里呆板的生活引不起他半点儿兴趣，他常常逃学，去看染坊师傅踩着碾石，把布匹压得平整如镜；看豆腐作坊里衣着艳丽的苗族妇人一面用铜勺舀豆浆，一面轻轻地唱着歌引逗背包里的孩子；看面馆里头包青帕的大师傅骑在一条木杠上压面皮，再用又大又宽的刀子飞快地切剥……幼时的沈从文不愿循着社会和长辈安排的道路走，而是在自然的世界里率性发展着，这影响着他一生中对社会、人生、世界的认识，所以他在自传里说他读着私塾里小书的同时读着一本大书。
1917年，沈从文15岁，刚刚小学毕业，被送到当地预备兵技术班，离开家乡，跟随当地部队在沅水流域漂流了5年。
在这常人难以设想的痛苦生活中，他认识了中国一小角的人事与风土民情，为后来的创作打下了丰富的生活基础。
1922年，五四运动余波未息，他受到报刊的影响，毅然放下枪，离开湘西，只身来到陌生的北京。
在北京，他想进大学读书。
到北大，接待人说他是“小学文化”，连报名费也退了回来。
报考燕京大学，又被认为学历太浅，不够资格。
最后，他决心用手中的一支笔打出自己的天下，从而开始了艰苦的创作历程。
后来，他得到郁达夫、徐志摩的支持和鼓励，到北大图书馆当馆员，拼命读书，拼命写作。
他的作品最早载于1922年的北京《晨报》副刊，接着又在《现代评论》《小说月报》上发表。
早期作品大多描写湘西的乡俗民风和独特的生活，后来结集为《鸭子》《旅店及其他》《蜜柑》等。
1934年，他发表了著名的中篇小说《边城》和散文《湘行散记》，并先后编辑北平和天津《大公报》文艺副刊，成了“京派”作家代表人物之一。
抗战爆发后，他离开北京逃难去云南，途经沅陵时，写作散文《湘西》、长篇小说《长河》。
漂泊的生活，坎坷的经历，执着的追求，深刻的思想，边城的风情，使沈从文与他的创作成为20世纪中国文化界的一个独特现象，也成了边城的守望者的研究热点。
人们嗟叹他的命运，推崇他的人格，研究他的作品，借他的精神荡涤自己的灵魂，吸取民族文化的精髓，重塑民族文化人格。
他最著名的小说《边城》，更是受到越来越多的人的关注。
作为一个有责任感的文学家，沈从文细细致致地过滤生活，把粗糙拣走，把丑陋剔除，留下诗意，留下美好，给中华民族乃至全人类保存一份永久的希望。
1988年，沈从文病逝于北京，归葬于凤凰。
山城之侧，沱江之畔，丹崖之下，一方矗立的皱石做了他的墓碑。
让我们记住碑上的话吧：照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人”。
他的塑像坐落山巅，多像一幅简洁的画啊，他静静地站着，刻满沧桑的额下，一双明澈的眼睛始终望着远方——那是人类的远景，嘴角一抹恬淡的微笑提醒着你：会好的，一定会好起来的。
他就这样守望着，守望着边城，守望着人类的未来……(摘编自阿湄《边城的守望者》) 相关链接①谁又能想得到，这个只读过小学、连标点符号都不会用的乡下人，后来竟成了一个大作家，而且积累了深厚的学问，被他曾经想进去读书而不得的北京大学聘为教授，这真堪称中国20世纪文化史的一个奇迹！(常青《读阿湄〈边城的守望者〉》)②1949年后他离开文坛，进入古代文物研究领域，中国文学史的编纂者也曾把他排除在主流之外，但他在世界上所享有的盛誉却经久不衰。
(刘敏《阿湄〈边城的守望者〉之思考》)4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(5分)( )A.沈从文6岁开始入私塾读书，但常常逃学，因为他厌倦了私塾里呆板的生活，被当地的染坊、豆腐作坊、面馆吸引而产生了浓厚的兴趣。
B.一方水土养一方人，神奇的湘西养育了一代大师沈从文，他的创作也包蕴丰富的地域文化特征，成为20世纪中国文化界的一个独特现象。
C.沈从文“把粗糙拣走，把丑陋剔除，留下诗意，留下美好”，表明作为一个有责任感的文学家应该回避社会矛盾，目的在于把希望留在人间。
D.沈从文是一个“奇迹”，一是因为他只上过小学，竟成为大作家、大学教授；二是因为他离开文坛后且被排除在主流之外，但仍在世界上享有盛誉。
答案 C解析“回避社会矛盾”理解有误，“把粗糙拣走，把丑陋剔除”的意思是写作时要对生活进行适当加工，细细致致地过滤生活，不写社会的阴暗面。
5.下列对材料相关内容的概括和评价，正确的一项是(5分)( )A.沈从文幼时从不循着社会和长辈安排的道路走，而是在自己的世界里率性发展着，这影响着他一生的认知，所以他读书的同时还读着自然生活以外本人生活的大书。
B.沈从文年轻时跟随当地部队在沅水流域漂流了5年，在常人难以想象的痛苦生活中，他认识了湘西的人事与民风，为自己的创作打下了生活基础，储备了写作素材。
C.沈从文最早在北京《晨报》副刊发表作品，接着又有作品见报，这些作品大多描写湘西的乡俗民风和军旅生涯，结集为《湘行散记》，使他成了“京派”作家代表人物之一。
