佛教思想对当代人的影响
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第1篇自古以来,佛教作为我国传统文化的重要组成部分,承载着丰富的哲理和智慧。
近年来,我对佛学思想有了更深的理解和感悟,以下是我对佛学思想的感悟心得体会。
一、佛学思想的起源与传承佛教起源于古印度,由释迦牟尼创立。
佛教传入我国后,与我国传统文化相互融合,形成了具有中国特色的佛教文化。
佛学思想传承至今,已成为中华民族的精神财富。
二、佛学思想的核心内容1. 四圣谛:苦、集、灭、道。
这是佛教的基本教义,揭示了人生的本质和解脱之道。
2. 八正道:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
八正道是修行者遵循的准则,旨在引导人们断除烦恼,实现心灵的净化。
3. 无常:世间万物皆处于不断变化之中,没有永恒不变的事物。
无常是佛教看待世界的一种态度,教导人们珍惜当下,放下执着。
4. 因果报应:善恶有报,种瓜得瓜,种豆得豆。
因果报应是佛教的核心观点之一,提醒人们要行善积德,以免遭受恶果。
5. 空性:世间万物皆无自性,一切皆为因缘和合而成。
空性是佛教对世界本质的认识,教导人们超越自我,消除烦恼。
三、佛学思想的感悟1. 珍惜当下:佛教教导我们要珍惜当下,放下过去的烦恼和未来的忧虑。
只有活在当下,才能真正体验到生活的美好。
2. 放下执着:世间万物皆无常,我们应学会放下执着,不再为名利、地位、感情而烦恼。
放下执着,才能获得内心的平静。
3. 慈悲为怀:佛教强调慈悲为怀,关爱众生。
我们应该学会关爱他人,以慈悲之心对待身边的每一个人。
4. 自我反省:佛教教导我们要时常反省自己,认识自己的不足,努力修正错误。
通过自我反省,我们才能不断进步,实现心灵的净化。
5. 修行实践:佛学思想不仅仅是理论,更是一种修行实践。
我们要将佛学思想融入到日常生活中,通过修行实践,实现心灵的解脱。
四、佛学思想在当代的价值1. 培养良好的道德品质:佛学思想强调道德修养,有助于培养人们的道德品质,促进社会和谐。
2. 缓解心理压力:佛学思想教导人们放下烦恼,关注内心,有助于缓解心理压力,提高生活质量。
佛教信仰及其死亡观念的当代意义的报告,600字
佛教是一门古老的宗教,也是中国传统文化的重要组成部分。
佛教致力于帮助人们找到生命和生活的意义,并促进人类之间的相互尊重和平等。
佛教对死亡有明确的观念,它在很大程度上受到佛教当中的经典,如《释迦牟尼佛经》、《般若波罗蜜多心经》等等的影响。
佛教认为,苦难是不可避免的,而死亡是生命最不可避免的部分,因此,佛教强调要正视死亡,审视什么叫做真正的安乐,以及如何做出抉择。
佛教要求坚定不移地谨慎行事,使自己能够活得更长久、更快乐,并要求人们学会放弃,克服苦难,理解“解脱”和“涅槃”的真谛。
此外,佛教强调,个人的行为可以在未来的生命中产生积极的或消极的影响。
个人应该努力去做好事,用精神来调节自己的情绪,并且思考人生的意义,以拥有更好的死亡体验。
当代社会,佛教信仰和关于死亡观念的当代意义依旧十分重要。
今天,佛教仍然教导人们思考死亡,以及如何活出最真实的自我,像一种无条件的爱。
佛教的思想教导人们要尊重生命,特别是死者的生命,并尊重他人的生活方式,在对死亡进行反思的同时,了解生活的真正意义,从而拥有安慰的生活,而不是被痛苦所包裹。
佛教信仰对大学生成长的影响——以信仰佛教的大学生为例系别:政治系班级:1403班姓名:吕栋栋学号:201403410155指导老师:白留艳前言一、调查目的通过对信仰宗教的大学生的调查,进而了解大学生信仰宗教的状况和信仰的特征。
以及对社会宗教信仰中存在的种种问题的研究。
从而正确引导高校大学生认识宗教、理解宗教、以及用科学的精神与积极的态度培养正确的宗教观。
通过发挥宗教教义中的正能量,造就一批具有坚强乐观的精神、顽强拼搏的毅力、稳定良好的情绪和健全完善的人格的新一代高心理素质的大学生。
二、调查意义大学生是国家科技发展和经济建设的重要人才资源,是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,肩负着中华民族伟大复兴的历史重任。
大学生的宗教信仰问题不仅关系着他们个人的全面发展,也关系到中国特色社会主义事业的兴衰成败。
因此,了解当代大学生的宗教信仰情况,并帮助他们正确对待和处理好宗教信仰问题,对引导大学生健康快乐成长有重要的意义,以及对实现中国梦也有重要的意义。
三、调查对象A:方某,他父母信仰佛教,所以他也在父母的影响下信仰佛教,对佛教的内容比较熟悉,所以此次选他为调查对象具有代表性。
B:陈某,通过朋友介绍而认识,出于兴趣而信仰佛教。
C:郭某,大学同学,对佛教比较熟悉。
四、调查方法主要采用访谈调查的方式对佛教人士进行调查,并做详细记录。
五、调查过程(一)在网上查阅资料,进行相关概念的了解;(二)与信仰佛教的人士进行访谈式调查,并做详细记录。
正文一、访谈调查(一)对方某的调查我:去年一别到现在已经有一年没见了,今天借这个机会一方面叙叙旧,另一方面就是协助我做这个社会实践把你对佛教的影响具体的谈一谈。
方某:好的,我会把具体的情况给你介绍介绍的。
我:那我们就直接进入主题吧。
我知道你是在父母的影响之下才信仰宗教的,所以就说说你对宗教教义的理解吧,可以根据你了解的知识,再结合自己的知识说一说。
方某:我是这样理解的:佛教的基本教义主要是“四谛”、“八正道”等,被称为释迦牟尼的根本教法。
佛家四圣谛说四圣谛,也称四真谛,简称四谛。
“谛”就是梵文的意译,具有“实在”或“真理”的意思。
“四谛”即佛教的四个最基本的真理,包括苦谛、集谛、灭谛、道谛四者。
1,苦谛。
苦谛,就是佛教对现实世界的根本瞧法,就是佛教对现实世界最基本的价值判断。
它认为,包括人在内的一切众生的生命存在的根本意义就就是一个“苦”字,生命所包含的其实就是无尽的烦恼、不安、困惑、痛苦。
这里“苦”的涵义,主要不就是指生理上与感情上的痛苦,而就是泛指精神的逼迫性,即心理意识上的逼迫恼忧的意思。
佛教认为,世俗世界中的一切都就是变迁不息的、没有恒常的,众生对自我不能主宰,而常为生命的无常患累所逼,因此没有安乐,只有痛苦。
可以说,对于众生来说,生命的无常,就是人生痛苦的根本原因与基本标志。
2,集谛集谛的“集”,本意就是“招聚”或“集合”,集谛就是指造成世间人生及其苦痛的根本原因。
对于这一问题,集谛主要从十二因缘与业报轮回两方面进行了阐述。
佛教认为,一切众生都处于十二因缘(无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死)的不断生死轮回过程之中,在轮回过程中遭受着痛苦。
而众生之所以在十二因缘中轮回不断,原因在于众生自身所造的业力。
“业”就就是行为或行动,佛教一般将业分为三种,即身业、语业、意业,涵盖了众生一切身心活动。
佛教认为,众生身心不断进行造作活动,就就是在不停地造业,而所造之业作为一种原因,必然会招致相应的业果。
随业因的善恶性质不同,招致善恶不同的果报。
如此因果不绝,循环往复,故使众生生死不断,轮回不已,痛苦不止。
3,灭谛灭谛的“灭”,就是指人生苦难的灭寂、解脱。
灭谛就是指断灭世俗诸苦得以产生的一切原因,就是佛教一切修行所要达到的最高目的。
灭谛也称为“爱灭苦灭圣谛”与“苦尽谛”。
“爱”,即贪欲。
灭尽贪欲就就是灭除痛苦的根源,而灭尽贪欲也就灭除了痛苦。
灭谛阐述的正就是灭尽贪欲,灭除痛苦,令其不再生起的道理。
佛教常以“涅槃”概念来标明灭寂的最高境界。
佛家哲学思想的精髓与应用佛家哲学是世界上最为古老、最为深奥的哲学之一,它强调人类应该超越物质世界,追求内在的精神境界。
佛家哲学在人类思想史上占据着重要的地位,深深影响了人们的思想观念和生活方式。
在当今的社会中,佛家哲学的智慧正得到越来越多的人们所重视和信任。
本文将探讨佛家哲学思想的精髓及其应用。
佛教的创立者释迦牟尼认为,人生中的痛苦源于贪欲、憎恨、无明,通过脱离这三种束缚可以达到解脱的境地。
具体而言,解除贪欲就是要避免过度追求物质财富和享受,并将心灵的注意力集中在更深层次的事物上。
解除憎恨是要去除内心的仇恨和偏见,增加和他人的共情和理解,同时发扬善的品质。
解除无明是要明白事物的真实性和本质,并认识到人类的存在之于生命和宇宙是不可或缺的一部分。
此外,佛家哲学中还有一些重要的概念值得探讨。
其中,六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧)是佛家哲学的重要理念之一。
六度不仅是演绎佛教的救度思想,还是三学之一的戒、定、慧中的定的实修方法。
佛家强调通过这些修行来摆脱生命中的痛苦,实现人生的价值。
佛家哲学的应用不仅仅限于精神修行、思想观念上的交流,还可以应用于现实的生活中。
首先,佛家哲学可以帮助人们消除负面情绪。
比如,当人处于情绪低迷的时候,可以通过冥想来凝聚思维、以沉静的态度面对生活、增加自信心和正能量。
其次,佛家哲学可以帮助人们与周围的环境和谐相处。
通过内心的沉静、全面地思考问题,在处理人际关系和亲情之间扮演积极的角色,同时培养和肯定自己的内在能量和感悟。
总之,佛家哲学虽然经过了几千年的历史,但在现代生活中仍然具有积极的影响。
它不仅是一种思想体系,也是引导人们行为和生活的一种理念。
佛家哲学思想的精髓更是要求人们掌握内心的平衡和和谐的“心”的修炼,将注意力从消极情绪和杂念中转移到更深入的内在世界,减少残酷、虚伪、短暂的感官世界对天堂静中的体验的干扰。
这样,人们才能从返观己心的角度来认知整个世界,具备真正意义上的开悟和自在人生。
佛教“有漏皆苦”思想及其当代价值研究佛教"有漏皆苦"是佛教的核心思想之一,它意味着人类所经历的任何事物都是痛苦的,因为它们都是瞬息而过的,所以一旦我们沉迷于它们,我们就会失去内心的平静。
这一思想在当代人们的日常生活中具有极其重要的价值,因为它可能摆脱人们对财富、权力、名誉、物质等虚幻乃至过分追求的需求,从而实现身心愉悦和内心的平静。
一、追求财富与名誉在现代社会中,人们追求物质财富是很正常的,但是当一个人为赚取更多的金钱或名誉而将其内心贯穿于企业或社会竞争中时,就会迷失了自己的本我,这意味着他们不再看到真正意义上的品质生活。
佛教"有漏皆苦"教义当然不是建议大家脱离现实,但是它教导人们:在过度追求身外物质财富之前,需要强调内在的心理健康和内在平衡的思想,并平衡地生活。
二、超越痛苦在佛法中,“有漏”即指世间的众生经历的而不能不经历的苦痛,佛法观点也经常提到通过禅修和持续的内省来观察和遏制这种痛苦,即离开“有漏”的境界,获得内在的平静和满足。
三、拥抱当下"有漏皆苦"的意思是强调眼前的每一个瞬间都是珍贵而瞬息的,不应该让我们迷失于过去或将未来执着于某些不必要的期望。
当我们拥抱当下,就能够平静地面对生活的变化,精神状态更加稳定,同时也会减少世俗生活中的焦虑。
此时,我们所期望的不是来自风雨,而是内在的感受和平静,这也是当下所值得信仰和追求的人生价值。
四、关注社会和谐佛法教诲众生需要关注社会和谐和减少众生的苦痛,以此帮助众生获得内心的平衡和心灵的愉悦感,这种思想对于当下的社会和谐来说非常重要。
五、开放学习佛法意识到,人类所知道的任何知识和科学越来越多,因此在佛教学者的看法中,“有漏皆苦”不仅仅是精神事情的福音,还给了我们学习和扩展我们领域的机会和空间,这也是佛教思想在现代社会发挥重要作用的一种表现。
总之,“有漏皆苦”是佛教核心思想之一,了解它不仅仅有助于人们的内在平静,还可以帮助人们拥抱当下,管理日常生活中的不必要人生需求,同时也可以帮助我们关注社区和谐,开放学习新知识的领域。
佛教的无我思想与个人幸福佛教是一种古老而深奥的宗教体系,它提倡无我思想,认为个人幸福与无我思想息息相关。
本文将探讨佛教的无我思想是如何影响个人幸福的,以及人们如何在现代社会中应用这一思想以获得幸福。
1. 无我思想的内涵佛教的核心思想之一就是无我(无自性)思想。
它表明了一个理念,即个体存在的真相并非我们想象中的那样。
传统观念认为,每个人都有一个独立的、永恒的自我。
然而,佛教却认为个体并没有固定、不变的本质。
人们之所以常常感受到痛苦和烦恼,往往是因为他们对自我存在的执着和错误的理解。
因此,佛教的无我思想旨在解放人们的心灵,使其超脱对个体的执着,从而达到超越痛苦的境界。
2. 无我思想与个人幸福的关系在佛教的视角中,个人幸福取决于对无我思想的理解和应用。
相比于常态下对个体自我的关注和追求,佛教鼓励人们超越个人利益和欲望,从而摆脱痛苦。
无我思想使个体能够减少对外界事物的执着,从而降低烦恼、恐惧和焦虑等负面情绪的发生。
此外,人们倘若能够正确地认识到自身的无我特性,他们就能够学会谦虚、宽容和慈悲,这些正念都是个人幸福的重要组成部分。
3. 在现代社会中应用无我思想的方法在当代社会中,个人幸福往往受到物质和功利的驱使。
然而,佛教的无我思想可以帮助我们超越这些困扰。
以下是一些在现代生活中应用无我思想的方法:3.1 始终保持正念。
正念是佛教中的重要概念,意味着保持当下的专注和觉察。
通过培养正念,我们能够更好地认识自己,从而减少对物欲的追逐,找到内心的平静和满足。
3.2 培养慈悲心。
无我思想教导我们关注他人,并对他人的痛苦和困苦心存慈悲。
通过无我思想的引导,我们能够超越自身的欲望,帮助他人并在帮助他人中寻求个人幸福的满足感。
3.3 放下执著。
人们常常因追求物质和权力而导致痛苦与不满。
无我思想鼓励我们放下对这些物质和权力的执着,注重内心的平静和修行的实践。
3.4 找到内心的平衡。
人们常常在忙碌的生活中迷失自己。
无我思想鼓励我们找到内心的平衡,通过禅修、冥想等修行方式,保持内心的宁静,并从中获得个人幸福和生活的满意度。
中国传统宗教佛教道教与儒家思想的影响中国传统宗教佛教、道教和儒家思想,作为中国古代文明的重要组成部分,对中国历史、文化和社会发展产生了深远影响。
它们各自在不同的领域,以独特的方式为中国人民提供了宗教信仰、道德准则和世界观等方面的指导。
本文将分析佛教、道教和儒家思想对中国的影响,并探讨其在当代社会中的价值和作用。
一、佛教对中国的影响佛教起源于印度,传入中国后,逐渐融入了中国传统宗教与哲学体系中。
佛教强调人性本空、皈依三宝、追求悟道的理念,对中国社会和文化产生了广泛而深远的影响。
首先,佛教为中国人民提供了一种超越尘世的宗教信仰。
对于那些追求精神解脱和内心平静的人来说,佛教成为了他们寻求真理和安抚内心的避风港。
佛教教义中的涵养慈悲、戒律清净、修行自省等观念,一直以来都是中国民众尊崇和效仿的对象。
其次,佛教推动了中国文化和艺术的发展。
佛教寺庙和佛像雕塑成为了中国古代建筑和雕刻艺术的重要组成部分,佛教经典更是对古代文学和哲学产生了重要影响。
例如,唐代的《法华经》和《楞严经》被广泛传诵,并对后世文人的作品产生了深刻的影响。
最后,佛教在中国社会中发挥了积极的作用。
它关注众生福祉,倡导慈善和教育,推动社会的公心道德和人文精神的发展。
近年来,在中国的法师和佛教徒积极参与社会公益事业,倡导环保和保护动物等活动,进一步彰显了佛教在社会中的作用。
二、道教对中国的影响道教是中国土生土长的宗教,其教义强调追求道的境界和主张个体与自然和谐相处。
道教对中国文化、哲学和社会生活产生了广泛深远的影响。
道教对人们的生活方式和价值观念产生了重要影响。
传统的道教观念强调自然与人类的和谐相处,鼓励人们追求简朴、自然和宁静。
百姓常常到道观寺庙参拜、修炼养生之术以求得身心灵的净化与和谐。
此外,道教也对中国文学、艺术和文化产生了深远影响。
从古代诗歌到戏曲,从绘画到建筑,道家思想都渗透其中。
例如,道家思想中的“天人合一”理念在中国传统绘画中广泛体现,而《庄子》等道教经典更是中国文化的瑰宝。
佛教教育理念和方法对当代教育的启示佛教从印度传入中国,为中国传统文化注入新的生命因素,使中华文化焕发了新的生机。
佛教本着“法赖人弘”的基本信念,注重培养人才,形成了独特的教育理念和教育方法,至今仍有强大的生命力,仍可为当前中国教育提供借鉴和启示。
一、佛教是教育的宗教与西方宗教相比,佛教的教育性十分明显。
从词源上看,西语中Religion与汉语概念的“宗教”截然不同, Relgion是从拉丁词“religio”词根发展而来,含有尊敬神、履行神的义务,反复默想神,重新与神修好等含义,称为Relgion的宗教至少包含三个特征:崇拜独一的至上神;信奉独一的神圣经典;具有统一规范的神圣宗教组织与宗教仪轨。
汉语“宗教”是一个合成词,“宗”是宗旨,即所尊崇的学说,“教”是教化、教育、教导。
“宗教”作为一个词的连用首先出现在佛教中,南朝梁代的袁昂(450-540)说:“仰寻圣典,既显言不无;但应宗教,归依其有。
”(《弘明集》卷十)因为尊崇某一学说、人物或经典,于是依宗立派,由此“宗”也有了“派”的含义,而“教”便用来指代佛陀的整体教化,“宗”变成了“教”的分支,是依照不同的言教、经典、修行方法等形成的佛教派别,如印度的中观宗、唯识宗,或称中观学派、瑜伽行派,再如中国的禅宗、天台宗等等。
每一宗都有自己核心主张,称为“宗见”,如中观宗的宗见为“诸法无自性”,因此又称“空宗”;唯识宗的宗见为“万法唯识”,主张唯识无境,识有境无,因此称“有宗”。
“宗”不能违背“教”,但宗派可以有自己特别遵奉的经典和师承,宗派之间不同的修行风格称为“宗风”。
因此,佛教作为宗教,更多的意义上是依于其宗旨的教化,即便是如净土宗信仰的极乐世界,也跟享乐的天堂有天壤之别,极乐世界只是阿弥陀佛为了教化众生而创建的教育培训基地,营造一个良好的教育环境,让喜欢去那里的人们好好修行,修行成佛了还要出来教化众生。
二、追求真理的教育理念:觉悟实相中国当前的教育,存在着诸多误区,我们虽然在追求教育理念创新、方法创新、知识创新、人才创新,但一直没有真正地创新出来。
佛教和谐思想诠释及其当代意义佛教是世界三大宗教之一,从成立至今已经过2500多年的历史。
在佛教的庞大的教义体系中蕴含着丰富的和谐思想,是今天我们用来建立和谐文化和促进亚洲、世界和谐的宝贵的思想文化资源之一。
在世界广大民众诚心希望建立和平、和谐的国际秩序的时刻,对佛教中的和谐思想进行挖掘、阐释和应用,是一项十分有意义的工作。
笔者以下仅对佛教中的和谐思想及其在当代的现实意义试作诠释和论证,提出自己的见解,希望得到诸位学者的补充和修正。
一、佛教教义和伦理规范中蕴含的和谐思想佛教发源于公元前6、5世纪的古印度,在向国内外的传播过程中不断得到充实和发展。
原始佛教和部派佛教在教义上同属一个体系,被后来兴起的大乘佛教统称为小乘。
大乘意为大的运载物,谓能运载无量众生从生死的此岸到达觉悟解脱的彼岸;小乘意为小的乘载物,大乘说它只能运载少量众生到达涅槃彼岸。
现在一般把它们看作是佛教发展的两大阶段、两大类佛法,而舍弃原来含有的褒贬意义。
在佛教向世界各国、各民族传播过程中又形成很多风格各异的佛教学派或宗派,无论在教义、教制和修行、活动方式等方面都得到很大的丰富和发展,反映佛教具有顽强的生命力和适应性。
从佛教经过的漫长历史和流传世界广阔的地域国度来看,佛教所具有的崇尚和平、和谐、慈悲、劝善、饶益众生等的性格和价值取向是十分明显的。
佛教的这种性格和价值取向体现在它的基本教义和伦理、戒规的理念与规范之中。
笔者在这里仅围绕这个侧面进行考察。
(一)四谛与十二因缘中的和谐思想小乘佛教(原始佛教、部派佛教)以四谛、八正道及围绕生死的因果缘起学说为基本教义。
四谛是对造成人生苦恼的原因及摆脱人生藏苦恼途径的总的说明,是原始佛教及部派佛教教义中的核心内容,包括苦、集(因)、灭(灭除苦恼,达到解脱)、道(灭苦的途径)。
苦谛是说人生充满各种痛苦,归纳为八种:生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦(与自己所怨恨的人不得已而相会或结合;不能自由脱离自己所憎恶的环境或遭遇)、所求不得苦、爱别离苦(与自己相爱的人分离;离开自己爱恋的环境或年华、际遇等)、五盛阴苦(五阴指色、受、想、行、识,概指一切身心之苦)。
佛教在中国的传播和影响中国是佛教的重要传播地之一,佛教自公元1世纪传入中国以来,深深影响了这个古老的文明国家。
本文将探讨佛教在中国的传播历程及其对中国社会、文化和艺术的深刻影响。
1. 佛教传入中国佛教起源于印度,公元1世纪时随着一些印度僧人的到来,佛教正式传入中国。
该宗教以其独特的修行方式和哲学理念,深深吸引了中国人民的关注。
佛教在中国最初的传播是通过口头传承和书信沟通完成的,这使得佛教迅速在中国蓬勃发展起来。
2. 佛教的发展和繁荣佛教的传播和发展离不开各个历史时期负责推动佛教发展的各个朝代的支持。
无论是南北朝、唐朝还是宋朝,国家的统治者都积极支持佛教的传播,并且修建了大量的佛教寺庙和塔庙。
佛教经典被翻译成汉语,为民众所了解,且佛教教义逐渐与中国传统文化相融合,导致佛教在中国的发展达到巅峰。
3. 佛教对中国社会的影响佛教在中国的传播不仅在宗教领域有着深远的影响,同时也对中国社会产生了重要影响。
首先,佛教的宗教仪式和僧众生活的规范,培养了人们的道德观念和行为准则。
其次,佛教对中国社会的和谐发展具有重要意义,因为佛教鼓励个人修行和内心的宁静,有助于人们摆脱烦恼和欲望的困扰,从而促进社会的稳定与和谐。
4. 佛教对中国文化的影响佛教对中国文化的影响是深远而广泛的。
佛教思想和艺术形式渗透到中国文学、音乐、绘画和雕刻等方方面面。
佛教经典的翻译和传播推动了汉语的发展,对中国文化的本土化起到了重要作用。
佛教在绘画艺术方面的影响尤为明显,大量的佛教艺术作品如石窟、壁画和佛像等,成为中国艺术史上的瑰宝。
5. 佛教的现状和发展佛教在中国经历了悠久的发展历程,如今在中国依然有着广泛的信仰群体。
中国的佛教活动包括诵经、修行、禅坐等,吸引了许多人寻求心灵安宁和修身养性。
近年来,随着中国的社会变革和人们精神需求的变化,佛教在中国的发展面临一些新的机遇和挑战。
综上所述,佛教在中国的传播不仅影响了宗教信仰,还对中国社会、文化和艺术产生了重要的影响。
佛家思想的历史传承与当代发展佛家思想源远流长,从公元前5世纪的印度开始,到今天的全球范围内得到广泛的传承和发展。
这种哲学思想没有被限制于宗教领域,而是被社会、文化、科学和艺术等各个层面所认同。
在这篇文章中,我们将探讨佛家思想的历史传承和当代发展,以及它们如何影响现代世界。
佛家思想的历史传承佛家思想的传承可以追溯到公元前5世纪。
当时,印度的悉达多(Siddhartha)成为一位佛教导师,在他的教导下,佛教的道路开始成为一种哲学和生活方式。
佛教早期的象征包括生老病死和轮回转生。
这些都被佛教士极力宣传,直到佛教被推广到中国和其他地方。
这种宣传是通过书法、音乐、艺术以及传统媒体等多种形式展示的。
佛教在印度和东南亚取得了很大的成功,但它在中国和日本也得到了传承与演变。
在中国,佛教发展成了一种禅宗,它是禅修的主要形式,包含了念与观察的方法。
到了日本,禅宗进一步演变成了一种民间哲学和宗教,通过禅修方法来塑造行为。
除了佛家思想在亚洲的传承和演变之外,它在19世纪和20世纪时传入了西方文化。
科学家和哲学家将佛教思想与心理学和神秘主义汇合,这种趋势在20世纪50年代达到顶峰。
在西方,佛教被视为一种“生存的哲学”,它不仅仅是一种信仰。
现代佛家思想的发展在现代社会中,佛家思想仍然可以看作是在发展和演变中的一种哲学。
这种发展是由许多佛学家、心理学家和科学家的工作涵盖了广泛的领域而实现的,以推进佛家思想的现代化和普及化。
例如,佛家思想在管理和领导上的应用方面得到了广泛的研究。
禅宗的中心思想——全面关注当下和提高自我意识的方法在现代的学术研究和结业管理中得到了普及和应用。
透过禅修方法,管理者可以认识管理方式和与同事之间的互动,这种方式在现代日常管理时是非常有用的。
佛家思想也在与自然界的关系方面得到传承和发展。
近年来,生态佛教(Eco-Buddhism)成为了佛教教派的一种,这种教派重视人与自然界之间的互动关系,认为人类能够通过舍身奉献和觉知来促进与自然界和谐共生。
佛教在现代社会中的价值观与道德倡导在当代社会中,随着社会的不断发展,人们越来越追求物质享受和财富,而在这个过程中,伦理道德问题日益突出。
佛教作为世界上主要的宗教之一,提供了一种独特的价值观和道德倡导,对于我们理解和应对当代社会的伦理道德问题具有重要意义。
本文旨在探讨佛教在现代社会中的价值观与道德倡导。
一、无私与慈悲心佛教的核心理念之一是无私与慈悲心。
佛教倡导人们不应该只关注自身的利益,而应该关心他人的福祉。
在现代社会中,自私主义的思潮盛行,人们对于自己的需求和权益更加追求,容易忽略他人的感受和需要。
然而,佛教教导我们应该心怀慈悲,关心他人,乐于助人。
这种无私与慈悲心的道德价值观,使我们更加关注社会的公平与正义,更加注重对弱势群体的关怀和援助。
只有在这种慈悲心的基础上,才能构建一个更加和谐与包容的社会。
二、平等与尊重佛教秉持平等和尊重的价值观。
佛教强调一切众生都有平等的机会和权利,人人平等,不分贵贱。
在现代社会中,社会地位和财富的差距越来越大,不平等现象日益严重。
佛教的平等观念提醒我们应该摒弃封建等级观念和种族歧视,对待他人应该平等而尊重。
佛教强调尊重每个人的存在和身份,不论他们的背景和信仰如何,都应该得到平等和尊重。
只有在尊重的基础上,我们才能建立一个充满和谐与团结的社会。
三、忍辱与宽容佛教的忍辱与宽容是当代社会中迫切需要的道德品质之一。
在现代社会中,人们容易陷入争斗和冲突,缺乏宽容和理解,导致社会关系紧张。
佛教倡导我们要忍辱负重,宽容包容。
在面对挫折和冲突时,要保持平和的心态,忍耐和宽容他人的过失和错误。
只有通过忍辱与宽容,我们才能化解矛盾,维护社会和谐,促进个人的成长与进步。
四、智慧与善行佛教倡导追求智慧和善行的道德价值观。
智慧教导我们要以开放的心态学习和思考,不断提升自己的认知和洞察力。
在现代社会中,面对信息的爆炸和信息的过载,人们往往陷入浮躁和迷茫。
佛教的智慧教导我们要理智地对待信息,善于思考和判断。
佛教教育思想的当代价值佛教在长期的发展过程中,形成了独具特色的教育思想和完整的教育体系,体现了理论与实践、信仰和现实的巧妙结合。
佛陀不仅以坚定的信念,终身的教育实践,海涵地负的学识和为人类寻求解脱苦难的献身精神而令后人无限景仰,而且其丰富的教育思想也是我们反省和矫治现代教育之弊端和精神危机、价值观念偏差的宝贵财富。
对佛教教育思想进行认真的发掘并做出现代诠释,赋予它新的思想意义,不仅有益于佛教文化的传承,能使之源远流长,万古常新,而且把佛教教化的义理与当代社会教育的内容联系起来,有益于当代教育内容的充实,教育理念的建构和教育体系的完善,从而为现代教育提供丰富的思想资料。
这里仅就佛教教育思想的三个特性加以探究.一教育理念的独特性佛教教育的核心就是对众生圆满的教育,其教育思想是博大精深的,包括了“戒、定、慧”三学的理念。
这样佛教的教育理念就具有实践、心理、信仰这三个层面的修持和教化内容,成为三个自成体系又不可分割的整体。
结合时代特点,以新的角度和方法认真研究和探讨这些内容,以使其更好地对我国当前的教育改革和发展提供借鉴作用。
科技的飞速发展,信息化时代的到来,以及各种不同文化相互冲撞引发了新的社会矛盾。
工作节奏的紧张、生存竞争的加剧和现实生活中的各种压力,往往容易让人产生压抑的情绪,迷失人生方向,甚而出现各种心理疾患。
佛教教理不只是玄虚的理论,而是对现实人生和社会有一定实用价值的人生智慧,它是针对现实人生的苦难和烦恼而提出的救治方法,是心灵的教育。
佛教虚空、祥和、安乐、清静的义理则正好可以弥补现代人缺乏心灵沟通的不足,缓解各种压力,调节心态,让人纷乱、躁动的内心复归于平静,获得精神上得最大自由。
其指点迷津、抚慰人心、对治现代人心理问题的作用已被越来越多的人所认识。
另外,汲取佛教教育思想中重视实践、关注心理体验、确定目标和方向这些有益的成分,有助于完善我们今天的教育理念。
二教化内容的广博性佛教的一大特征是信众大都是在成年后才接受佛教思想的,当然藏传和南传地区由于是全民信教,所以出生在这些地方的人往往是当然的信众。
佛教思想在当代社会的价值和意义佛教是世界上重要的宗教之一,深受亿万信徒的推崇和追随。
其独特的哲学思想和修行方式,被认为能够给当代社会带来巨大的价值和意义。
本文将探讨佛教思想在当代社会中的应用,并分析其对个人和社会的影响。
一、佛教思想对个人的影响佛教强调内观与修行,主张通过静心冥思、观察自己的身心状态,站在超越一切烦恼的角度看待人生。
这一思想对于当代社会中人们面临的压力和焦虑问题具有重要意义。
首先,佛教注重觉知和正念的培养,使人们能够更好地认识自己,并与自己的情绪和念头保持距离。
在现代社会中,人们经常被繁忙的生活所压迫,容易迷失自我,佛教的内观修行能够帮助人们认识到自己的真实需求,减轻压力和焦虑。
其次,佛教教导个人要正视生老病死,看待世间万象具有一定的超脱性。
这种超脱思维使得个人能够更加深入地思考生命的目的和人生的意义,避免过度追求物质享受带来的虚无感。
在当代社会中,物质主义盛行,佛教的这种思想能够提醒人们要重视内心的满足感和心灵的平静。
最后,佛教强调慈悲与智慧,鼓励人们对他人充满爱心和同情心,并以智慧去理解世界。
这种慈悲与智慧的结合,使得个人能够更好地与他人和谐相处,并在处理人际关系和社会问题时具备超越个人利益的视野。
在当代社会的人际关系紧张和社会冲突频繁的背景下,佛教的慈悲智慧具有重要价值。
二、佛教思想对社会的影响佛教思想不仅对个人有积极的影响,也对整个社会产生深远的影响。
首先,佛教教导的非暴力和和平思想,对社会的和谐与稳定有着巨大的推动力。
佛教鼓励人们以和平的方式解决争端和冲突,反对使用武力和采取暴力手段。
在当代社会中,战争、恐怖主义和暴力犯罪等问题仍然存在,佛教的和平理念为社会提供了和解和调和的方法。
其次,佛教强调伦理与道德的维护,对社会的价值观和道德观有着深远的影响。
佛教倡导慈悲、忍耐、忠诚等美德,这些美德的践行不仅对个人有益,也对整个社会的和谐与稳定产生积极影响。
在当代社会中,诚信危机、道德沦丧等问题十分突出,佛教的道德观无疑能够为社会提供正面的价值引导。
宁静致远佛教的长远影响语录宁静致远,作为佛教中的重要理念之一,深深影响了无数信众及追随者的心灵。
这种信念所蕴含的智慧和慈悲,不仅在佛教传统中具有重要地位,同时也对人们的生活方式和价值观起到了深远的影响。
本文将从佛教宁静致远的角度出发,探讨其在不同方面的长远影响,以及人们如何从中汲取智慧与启示。
一、宁静致远的内心修养宁静致远强调内心的宁静与平静,通过心灵的沉静与冥想,使人们可以远离纷乱的尘世和烦扰,寻找内心的宁静。
“不为外物所扰,宁心致静”的理念使得佛教信众可以在喧嚣的世界中寻求自我平衡和心灵安宁。
从而,佛教的修行者追求着内外心的和谐。
二、宁静致远的人际关系宁静致远对人际关系的影响在佛教中也得到了重视,因为佛教强调慈悲与互助。
经过修行者的心绪平静,人们可以更好地发展自己的慈悲心和善良品质,以友爱的态度对待他人。
这种慈悲心不仅能够改善人际关系,也有助于社会和谐发展。
三、宁静致远的修身养性佛教重视个体的自我修养,而宁静致远是佛教修身养性的一个重要方面。
佛教倡导人们做到“宁心致静”,坚守内心,追求心灵的独立。
这种修身养性的追求,助力人们调整自己的思想和行为方式,从而走向精神世界的宁静与充实。
四、宁静致远的个人追求宁静致远的思想在很大程度上影响着人们对于人生的看法与价值观。
佛教通过这种信仰指引人们超越尘世的安全感,追求超越物质与权力的精神满足。
人们从修行和冥想中汲取力量和智慧,更加注重自我超越,追求内心的宁静与深度成长。
五、宁静致远的社会意义宁静致远不仅体现在个人信仰与修行中,也具有重要的社会意义。
佛教强调慈悲与平等,这种思想在佛教传统中得到了广泛的传播。
佛教徒追求平等、慈悲与宁静,促使他们对社会问题具备更多关怀和思考。
同时,佛教的宁静致远理念也为人们提供了应对现代社会压力和困惑的指引,推动社会秩序与和谐的发展。
在当代社会,追求内心的宁静与致远是一种全球化的趋势。
佛教的宁静致远理念,通过触动个体的内心世界,对信众和追随者产生持久的影响。
中国的佛教传播和影响在中国这个古老而庞大的国度中,佛教作为一种重要的信仰体系和文化传承,在历史上发挥了巨大的影响力。
佛教传播到中国已有数千年的历史,并逐渐融入了中国的思想和生活中,对中国社会的发展产生了深远的影响。
本文将探讨中国佛教的传播历程、佛教在中国社会中的地位以及佛教对中国文化和精神的影响。
一、佛教传播的历程佛教自公元前1世纪传入中国以来,经历了一个漫长而复杂的传播过程。
初始时期,佛教传入中国的途径主要是通过丝绸之路与中亚地区的交通联系,随后逐渐扩展到东南亚等地区。
佛教在中国的初期传播,主要受到一些学者和贵族的追随,傅说缘取向的兴起,使得佛教的教义开始在中国得到了广泛的传播。
随着时间的推移,佛教在中国逐渐形成了独特的传播模式。
佛教经典的翻译与研究成为中国学者的重要任务,他们不仅传播佛教的思想,还将其与中国传统文化和哲学相结合,形成了中国式佛教的特色。
佛教在中国社会中的地位也得到了进一步的巩固,成为一种被许多人信奉和尊重的信仰体系。
二、佛教在中国社会中的地位佛教对于中国社会的发展和变迁有着深远的影响,其在中国大地上的扎根,使得佛教成为中国古代文化和社会生活的重要组成部分。
在中国历史上的许多朝代,佛教都得到了国家层面的承认和支持,其寺庙和僧人成为社会中不可或缺的存在。
佛教在中国社会中的地位主要体现在几个方面。
首先,佛教在中国社会中发挥了宗教和精神引领的作用,成为人们追求内心和寻找人生意义的重要途径。
其次,佛教在社会救助和慈善事业中起到了积极的作用,例如慈善医疗、救助贫困等方面。
同时,佛教的传统文化和艺术也丰富了中国社会的文化多样性,为中国传统文化的发展和传承做出了重要贡献。
三、佛教对中国文化和精神的影响佛教作为一种宗教信仰和思想体系,对中国文化和精神产生了深远的影响。
佛教的教义和价值观在中国深入人心,并与中国传统哲学和文化相结合,形成了独特而丰富的佛教文化。
这种文化的影响不仅体现在文学、艺术和哲学领域,还渗透到了中国人的日常生活和价值观念中。
佛教文化与当代道德建设【摘要】佛教文化对当代道德建设具有重要的启示作用。
通过对佛教文化中的道德教育、个体道德修养、社会道德规范以及佛教价值观的探讨,可以发现佛教所倡导的慈悲、善良、忍让等道德理念对当代社会具有积极的影响。
佛教文化不仅可以帮助个体强化道德修养,还能启示社会建立更加健康和和谐的道德规范。
在当代社会伦理风气日益混乱的背景下,倡导传承佛教文化对道德建设的重要性,引导人们更加注重慈悲与善良,从而推动社会进步。
深入挖掘佛教文化中的道德智慧,将为当代社会的道德建设提供重要的借鉴和启示。
【关键词】佛教文化、当代道德建设、道德教育、个体道德修养、社会道德规范、佛教价值观、道德启示、社会进步、传承促进、重要性。
1. 引言1.1 佛教对道德建设的重要性在佛教文化中,道德被认为是修行的重要组成部分,也是实现解脱的必备条件。
佛教对道德建设的重要性体现在对个体修行和社会和谐发展的影响上。
佛教强调道德规范的遵循,提倡不伤害他人、不偷盗、不妄语、不嫖娼等基本道德准则,以培养个体的良好品德和行为习惯。
通过遵守这些道德规范,个体可以净化心灵、远离罪恶,从而达到心灵的净化和解脱的目的。
佛教鼓励个体发展慈悲、喜舍、忍辱、般若等正能量,培养正直、善良、宽容的品格,使个体在修行中不断提升自身修养,达到更高的道德境界。
佛教对道德建设的重要性在于倡导个体树立正确的道德观念,培养道德品质,以实现个体的心灵净化和解脱。
1.2 当代社会需要借鉴佛教文化在当代社会,道德沦丧、伦理风气混乱的现象层出不穷,人们追求物质利益的欲望不断膨胀,道德观念逐渐淡化。
在这样的背景下,我们迫切需要借鉴佛教文化,以弥补当代社会道德建设的不足。
佛教作为世界上四大宗教之一,深深影响了东方文化,并具有丰富的道德内涵。
佛教强调慈悲、智慧、忍辱、舍己等道德观念,教导人们怎样正确对待生活中的种种挑战和困境。
在当代社会中,人们往往因为功利和私欲而丧失了善良和慈悲之心,而佛教文化则提供了一种寻求内心平静与修养的方式,让人们重新审视自己的内心世界并且修正自己的行为。
佛教思想对当代人的影响摘要:佛教作为一种外来文化,它自汉代传入我国,经过与中国的本土文化的排拒、吸纳、依附,最终融为一体,并对中国人的思想产生了深远的影响。
直到今天,即使是非佛教徒,佛教思想也会或多或少的影响了他们。
关键词:佛教、中国文化、当代人中国传统文化主要由儒家文化、道家文化和佛教文化组成的一个多元文化结构。
儒家注重人伦、道家崇尚自然、佛教提倡出世,它们以多元的角度共同筑成了我们中华民族的文化心理基础。
而外来文化的佛教自两汉传入中国,已有两千多年的历史了,一直以恒久的生命力、活力,植根中国这片沃土,并通过一定的方式向我们传递它们的佛教思想。
因此,当我们讨论佛家想对我们的影响时,并不仅仅局限于佛教思想对我们中国文化的影响,我们还会从生活的各个方面出发,探讨它们对我们生活的一些习惯的影响。
一、佛家的哲学思想(1)佛家理想人格佛教作为一种宗教,就其理论实质而言,是神学唯心主义。
由此决定,可以说,它所追求的理想人格是“神格”。
不过,佛家鼓吹苦海无边、万法皆空也好,宣扬明心净性、涅槃寂静也好,说到底,都是以人为理论思考中心,以治人为目的的。
因而,佛家自有其理想人格的追求。
佛家的理论极为繁琐,但说一千道一万,归根结底,期理想人格是超尘脱俗、泯灭七情六欲的“超人”。
[1](2)心如古井佛教把世界上一切都看作是“空”的,即所谓“万法皆空”。
在中国佛教宗派中,仍然如此。
正是由于佛教把世界看成空的、虚假不实的,所以,佛教才能达到并要求别人也达到这种境界:吹到山岳的狂风是静止的,一泻千里的江河是不流的,迅速飘荡的游气是不动的,周旋惊天的日月是不行的。
进而,在人生态度上,佛教徒们主张“反本求宗者,不以生累其神;超落尘封者,不以情累其生。
不以情累其生,则生可灭;不以生累其神,则神可冥。
冥神绝境,故谓泥垣(涅槃)。
”[2](3)随遇而安宋代著名大慧禅师总结了三条生活经验:第一,“事无逆顺,随缘即应,不留心中。
”即对任何事物都抱旷达、放任、自然的态度,自我排遣心中的郁闷或欢喜。
第二,“宿习浓厚,不加排遣。
自尔轻微”,即对由本心而生的积习,不用着意改变,而顺应自然,它终会复归于本心的清静淡泊。
第三,以清静恬淡的心情,因应外界事物。
可见,大慧禅师的生活经验就是要求人们随遇而安,顺其自然,不去改变现状。
[3](4)与世无争既然万法皆空,既然要随遇而安,也就必然与世无争。
《涅槃经》说:“须菩提往虚空地,若有众生嫌我立者,我当终日端坐不起。
嫌我坐者,我当终日立不移处。
”这是以顺应他人,不遣是非,而保持心里清净。
[4]二、佛家教育思想对当代人思想的影响(1)扬善惩恶的教育思想《四十二章经》中佛陀告诉众生,善恶是无性的,做善做恶就在举手之间,并解释有十种是众生可以做的善事,表现在身、语、意方面。
即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妒忌、不慎患、不愚痴、不恶口、不说三道四、不绮语、不妄言。
佛陀认为,,有过错一定要改正,有过若不改,那过是永远存在的;若能改过自新,罪就消失了。
若有过错,却不悔改,并且覆讳过失,这时改过之心顿然停止,小过渐成大罪。
若能知错改错,并且改过自新,即改恶行善,那罪孽也就自行消失了,以后会得佛果。
于是,,佛陀教化人们要止恶从善,有错即改,若遇到那些不怀善意者,以慈、悲、喜、舍四无量心来善待他。
[5]例如几年前,复旦大学的一位博士生林某某,因为一些小矛盾而投毒致他人死亡,最后法院判处他死罪。
但是,有百余名的大学生仍然联名请求宽恕他的死罪,以其他方式来惩处他。
我觉得林某某这种恶行,是一种过错。
但经佛陀的教化,遇到那些有恶行的人,要用四无量心来善待他,那百余名的大学生正是如此。
善恶是伦理的核心问题,劝善惩恶的教育思想旨在教育人们要存慈心、息恶心、多做好事、禁做坏事、有错必改,,则福报随行,以此来规范个人道德行为、提升道德修养,从而形成道德共识,改良社会风气。
(2)断念去贪的教育思想佛告诉众生,使人愚蔽的是爱与欲,只有爱和欲才会教人愚痴。
爱欲交错,内心己被染浊,故无法见到真如本性。
如果自净其心,舍离爱欲,则心自会清明,即可显现清净本性,也就可以见到证果了。
佛教育众生,贪求声名的人不仅没有益处,而且有害处。
要正观敌色,让正心如莲花出淤泥而不染,心念端正了,恶念也就息灭了。
那么,人为什么有忧愁恐惧,就是因为人有爱欲,所以才有忧愁恐惧,若斩断爱欲,也就没有了忧愁恐惧。
[6]例如,如今很多子女因为工作忙而无法照顾老人,出现了许多的空巢老人,于是便雇佣了一些保姆来照顾老人。
一些保姆尽善尽美,使得老人在逝世后的财产都留给了保姆,没有给自己的儿女。
可是那些保姆没有那么多的贪念,转手都把那些遗产都捐献给了福利机构。
还有,2012年2月,一对年轻夫妇在百山祖景区捡到一部苹果4s,经一番功夫后,这对夫妇才把手机交还到失主手里,而正当失主要给报酬给这对夫妇时,他们就说回答说,“如果要钱就不还手机你了。
”另外,在20年前,有一个年轻人捡到了十多万元,经过20年的内心挣扎,终于上交给警察局并交还给失主,最后,他的内心都表示极其的坦然了。
这样的事例,到处都是。
尤其是那个经过20年的内心挣扎,终于把钱交还给失主的,足以显示了佛教思想的深刻影响。
人的忧愁恐惧就是因为人有爱欲,所以才有忧愁恐惧,若斩断爱欲,也就没有了忧愁恐惧。
正如20年后他终于把钱归还给失主后的坦然心情。
(3)调节身心的教育思想佛告诉众生,天地万物是迁变无常的,人身体是由地、水、火、风组成,是虚妄不实的。
无明是没有体性的,若证得无上正觉,它就会即刻消失。
因而不要执着于念、修行和语言上。
接着佛教化世人不要执著于虚妄不实的事物,而要把一切妄想执著都放下,亦即破一切众生的执著,若能放下,就能得到真正的自在。
佛教化弟子修证佛法的方法是好好地调身、调心,不要让身心太紧张太懒惰了。
犹如琴弦,若太紧,则会断若太松,琴不鸣。
只有弦不紧不松,才能奏出琴瑟和谐的乐曲来。
正如当年我们参加高考,老师也是如此劝戒我们,不要过分紧张,但是也不能太懒惰,要时不时地调养身体、排解心理压力。
二、佛家思想影响着当代人们的审美情趣佛家影响人们的审美情趣有很多,佛经本身就是其中之一。
同时,翻译佛经的都是饱读诗书之士,因此佛经既有思想价值,也有文学价值。
佛家崇尚非喧闹、雅静的环境以及它们的审美情趣,对我们当代人无疑都是极大的。
例如,我们选择住所、别墅、旅游地时,都会很不自觉的选择那些很自然、很宁静的地方,以避免喧闹和聒噪,以求得内心的宁静。
[7]四、佛教思想是当代人们思想的寄托佛家的一些思想,已经成为了人们心灵的寄托,精神上远离社会的庇护着。
例如因果报应论、出世的世界观、对财产的漠视、对名利的回避、对争斗的弱视,都成为了人们回避现实,求的心灵宁静的安慰。
[8]我们都并非佛教教徒,可是我们依然会有很多的“求神拜佛”的传统习俗。
正如我们家,逢年过节,我们都会杀鸡作为祭品去寺庙那里参拜。
特别的是新年的前一天晚上,很多人都会到寺庙等候着,就只为上头炷香,以求得神灵的庇护。
今年年初一,我们家的年轻一辈,全都出发到高州冼太庙去参拜。
在那里,简直人山人海,尤其是那条算命解签的队伍都有“神龙见首不见尾”之势啊。
而每一次去那里,家人都或多或少的买一些佛教的饰品回去带着。
因为佛家的一些思想和一些作为,一定意义上给了我们很多心理平衡的参照,同时崇拜他们,也给自己的内心求得一些许的安全感。
所以,佛教在一定的程度上已经成为了我们心灵的寄托了。
五、佛家思想对当代人们生态思想的影响佛教认为人与人、人与动物、人与植物也是息息相关、相斥相成的,不能断然分割而单独存在,这是佛教对生命关怀以及生态思想之根本。
因此,接受佛教思想的人们,对生态环境建设,具有积极的意义。
首先,佛家提倡戒杀,佛陀在家、出家各种戒律都以不杀生为根本重戒,极力宣扬慈悲戒杀。
放生是戒杀的另一种实践,在一些节假日,人们都会组织放生活动,也有一些去到寺庙去放生。
其次,佛家提倡素食。
这一点,根源于不杀生。
对于那些佛教信徒,素食是他们的最爱,而且这一点还有利于养生噢。
再次,佛家思想对于人们追求自然的生态环境也有很积极的影响。
佛教徒有植树造林、养林护林、栽花种草的优良传统。
[9]而当代我们,也喜欢在一些节假日,特别是3月12日的植树节时,组织一起去郊区植树种林。
六、佛家对当代年轻人语言的影响佛教的流传,使佛语、佛典、佛偈大量深入到我们的日常生活中,并失去了佛教含义而具有了社会含义,成为人们常用的成语、俗语、谚语和惯用语。
“一尘不染”,佛家把色、香、声、味、触、法叫作“六尘”,如果能在修行时能摈除一切的杂念,佛语就叫“一尘不染”,变为社会语言以后,是非常清洁的意思。
像“苦海无边,回头是岸”、“放下屠刀,立地成佛”这些语言,我们这些年轻人一般都会在一些气氛愉快的场合,进行调侃。
不止这些,还有“心心相印”、“头头是道”、“想入非非”、“恍然大悟”等这些,来自佛经、佛语和佛教故事,但是都已经成为我们的日常用语了。
[10]总之,像佛教这样与中国的思想文化充分融合的宗教,佛家的一些思想已经充分融合到我们的传统文化之中。
即使当代有许多的无神论者,但是佛教思想还是会或多或少的影响着他们,更多的是作为一种文化大环境下影响着人们。
参考文献:[1][2][3][4][5][6]李宗桂著《中国文化概论》[7][8][9]豆丁网http:///[10]程裕祯著《中国文化概论》。