《论语》节选
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^《论语》节选(27则)1、子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗”2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。
”孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。
”3、子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
孔子说:“弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。
”4、子曰:君子不重则不威,学则不固。
主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
·孔子说:“君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。
”5、子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
”6、子曰:不患人之不己知,患不知人也。
孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。
”7、子曰:温故而知新,可以为师矣。
孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。
”8、子曰:君子周而不比,小人比而不周。
、孔子说:“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。
”9、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
孔子说:“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。
”10、子曰:人而无信,不知其可也。
大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!孔子说:“一个人不讲信用,是根本不可以的。
就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢”11、子曰:“朝闻道,夕死可矣。
论语第一章论语学而篇(节选)zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng 子曰: 学而时习之,不亦悦乎。
有朋自远方lái bú yì lè hūr én bù zhīér bú yùn bú yì jūn zǐ hū来,不亦乐乎。
人不知而不愠,不亦君子乎。
【大意】孔子说:“学了,又经常复习它,不也是高兴的吗?有朋友从远方来,不也是快乐的吗?人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗?”yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ有子曰:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,běn lìér dào shēng xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú本立而道生;孝悌也者,其为仁之本欤。
【大意】有子说:“他的为人,孝顺爹娘、敬爱兄长,却喜欢冒犯上级,这种人是很少的;不喜欢冒犯上级,却爱造反,这种人是从来没有的。
君子致力于根本的事情,基础树立了,‘道’就产生了。
孝顺爹娘,敬爱兄长,这就是‘仁道’的基础吧。
论 语(节选)上学期学而第一1.【原文】学而时习之,不亦说yu â乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠y ùn,不亦君子乎?【译文】 学习知识并按一定的时间去温习它,不也是很高兴的吗?有志同道合的朋友从远方来,不也是很快乐的吗?不被别人了解而不抱怨,不也是很有君子风度的吗?2.【原文】巧言令色,鲜xi ǎn矣仁!【译文】花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。
3.【原文】吾日三省x ǐn ɡ吾身:为w âi 人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传chu án不习乎?【译文】 我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?4.【原文】弟子入则孝,出则弟t ì,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
【译文】 弟子们,在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。
5.【原文】慎sh ân终追远,民德归厚矣。
【译文】 谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。
6.【原文】礼之用,和为贵。
【译文】礼的应用,以和谐为贵。
7.【原文】君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
【译文】君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
8.【原文】不患人之不己知,患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。
为政第二9.【原文】《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。
”【译文】《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是:“思想纯正。
”10.【原文】吾十有y òu五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾y ú矩j ǔ。
《论语》阅读附答案(集合6篇)《论语》阅读附答案(1)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,。
”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
”【小题1】解释下列划线词语在句中的意思。
(1)人不知而不愠愠____________________ 。
(2)与朋友交而不信乎信 ____________________。
(3)学而不思则罔罔 ____________________。
(4)然后知松柏之后凋也凋____________________。
【小题2】翻译句子。
温故而知新,可以为师矣。
___________________________________________________。
【小题3】将文中划横线的部分填写完整。
(写在原文上)【小题4】选文中的有些词句现在已成为成语保留了下来,请写出两个。
_____________________ _______________________【小题5】“己所不欲,勿施于人”是最早由儒家提倡的待人处世之道,对此,曾经有过不同的看法。
联系自己的生活体验,谈一谈你对这句话的看法。
答案【小题1】(1)生气、发怒。
(2)真诚、诚实。
(3)迷惑。
(4)凋谢【小题2】温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。
【小题3】人不知而不愠其不善者而改之【小题4】温故知新见贤思齐【小题5】略解析【小题1】试题分析:(1)“愠”,动词,生气、发怒。
文学常识之《论语》节选一【学而第一】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”国学有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与!”国学子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”国学曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”国学子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
”国学子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
”国学子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力,事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
”国学子曰:“君子不重,则不威。
学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。
”国学曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。
”国学子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。
求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!”国学子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
”国学有子曰:“礼之用,和为贵。
先王之道斯为美,小大由之。
有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
国学有子曰:“信近于义,言可复也。
恭近于礼,远耻辱也。
因不失其亲,亦可宗也。
”国学子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”国学子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。
未若贫而乐,富而好礼者也。
”国学子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣。
告诸往而知来者。
”国学子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”【为政第二】子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
”国学子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。
’”国学子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”国学子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?孔子说:学习了知识并且时常加以研习,不是一件很愉快的事吗?有朋友从远方来,不也是很令人高兴吗?不为他人所了解也不恼怒,这样的人不也是个君子吗?The Master said, “Isn‟t it a pleasure to learn and constantly practice what is learnt/acquired? Isn‟t it delightful to have friends coming afar? Isn‟t he a gentleman who is not annoyed for not being understood(by others)?“To learn and constantly practice what is learnt is a pleasure, is it not? To have friends coming afar is delightful, is it not? He who is not annoyed for not having been understood (by others) is a gentleman, is he not? ” asked the Master.(2)学而篇第一有子曰:“礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美。
大小由之,有所不行。
之和而和,不以礼节之,亦不可行也。
”有子说:礼的应用,贵在追求和谐。
古代君主的治国方法,好就好在这里。
但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有时就行不通。
为和谐而和谐,不以礼来加以节制,也是不可行的。
‛Youzi said, “In carrying out the rules of propriety, harmony is a most valued pursuit. It is nice that the ancient sage kings governed in this way. But applying harmony to anything, trivial or great/important or unimportant, is sometimes inapplicable/cannot do. Harmony for harmony‟s sake without regulating the rules of propriety will not do, either. ”(3)为政篇第二子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
第一章论语学而篇zǐ yuē xuããr shí xí zhī bù yì yuâ hū yǒu pãng zì yuǎn fāng lái bú子曰: 学而时习之,不亦悦乎。
有朋自远方来,不yì lâ hūr ãn bù zhīãr bú yùn bú yì jūn zǐ hū亦乐乎。
人不知而不愠,不亦君子乎。
yǒu zǐ yuē qí wãi rãn yě xiào tìãr hào fàn shàngzhě xiǎn yǐ bù hào fàn 有子曰:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯shàngãr hào zuî luàn zhě wâi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn běn lìãr dào shēng上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生;xiào tì yě zhě qí wãi rãn zhī běn yú孝悌也者,其为仁之本欤。
zǐ yuē qiǎo yán lìng sâ xiǎn yǐ rãn子曰:巧言令色,鲜矣仁。
zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wâi rãn mïu ãr búzhōng hū yǔ pãng yǒu 曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友jiāoãr bú xìn hū chuánbù xí hū交而不信乎?传不习乎?zǐ yuē dǎo qiān shângzhī guï jìng shìãr xìn jiã yîng ãr ài rãn shǐ mín yǐ shí子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
论语学而篇节选
《论语·学而篇》是《论语》的首篇,节选内容如下:
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与!”
子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
”
子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
”
子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
”
子曰:“君子不重则不威,学则不固。
主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改。
”
曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。
”
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
以上是《论语·学而篇》的部分节选内容,涵盖了孔子及其弟子关于学习、为人、交友、治国等方面的观点,强调了道德修养和实践的重要性。
论语六则原⽂及赏析 《论语》是记载孔丘及其⼀部分弟⼦⾔⾏的语录体⽂集,儒家的重要经典之⼀。
以下是店铺带来的论语则原⽂,希望对您有所帮助。
论语原⽂及赏析篇1 原⽂: ⼦⽈:“学⽽时习之,不亦说乎?有朋⾃远⽅来,不亦乐乎?⼈不知⽽不愠,不亦君⼦乎?”(《学⽽》) 曾⼦⽈:“吾⽇三省吾⾝:为⼈谋⽽不忠乎?与朋友交⽽不信乎?传不习乎?”(《学⽽》) ⼦⽈:“温故⽽知新,可以为师矣。
”(《为政》) ⼦⽈:“学⽽不思则罔,思⽽不学则殆。
”(《为政》) ⼦⽈:“由,诲⼥知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”(《为政》) ⼦⽈:“见贤思齐焉,见不贤⽽内⾃省也。
”(《⾥仁》) ⼦⽈:“三⼈⾏,必有我师焉。
择其善者⽽从之,其不善者⽽改之。
”(《述⽽》) 曾⼦⽈:“⼠不可以不弘毅,任重⽽道远。
仁以为⼰任,不亦重乎?死⽽后已,不亦远乎?”(《泰伯》) ⼦⽈:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”(《⼦罕》) ⼦贡问⽈:“有⼀⾔⽽可以终⾝⾏之者乎?”⼦⽈:“其恕乎!⼰所不欲,勿施于⼈。
”(《卫灵公》) 赏析: 第⼀则是学习⽅法和个⼈修养,启发⼈们热爱学习,加强⾃律。
第⼆则是学习⽅法,讲知识的继承和创新。
第三则是学习⽅法,强调复习对知识的必要性。
第四则是学习⽅法,强调学习要和思考相结合,阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚⼼求教的可贵。
第六则是学习态度,端正学习态度、提⾼思想修养。
强调随时都该反省⾃⼰。
第七则是学习态度和个⼈修养,强调⽆论何时何地,都要虚⼼向别⼈学习,同时要有端正的学习态度。
第⼋则是个⼈修养,强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个⼈修养和社会现象,强调要经受得住时间的考验,坚贞不屈。
第⼗则是个⼈修养,强调要学会换位思考。
总共三类:学习⽅法,学习态度,个⼈修养。
《论语⼗则》,是从《论语》中节选的有关学习⽅法、学习态度及修⾝做⼈的⼗条语录。
这⼗则语录都是格⾔警句,每⼀则都表达了精深的道理,不仅内容丰富,⽽且⽂字也颇具特⾊,句式整齐,⾳调和谐,读起来相当流畅,富有感染⼒。
论语节选二《论语》是中国古代最重要的经典之一,收录了孔子及其弟子的言行录。
本文将选取其中的两则节选,分别进行解读和相关参考内容的阐述。
第一则节选为《论语·八佾》中的一则对话:子曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。
文献不足故也,足则吾能征之矣。
”公冶长曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”这则对话表达了孔子对于礼制的看法。
孔子认为自己能够阐述夏礼和殷礼的内容,但这并不能证明杞国和宋国的君臣遵循这些礼制。
孔子认为,礼制能够约束人们的行为,但它并不能成为社会治理的唯一标准。
如果只有文献中的规定而没有实践的效果,那么它就无法起到征服他人的作用。
公冶长问及当下从政者的情况,孔子用“斗筲之人”来形容,即表示这些人的能力和才干都是有限的,无法与孔子自比。
此则节选启示我们,对于传统文化的传承和发展,仅依靠学习书本知识是远远不够的。
对于礼制的理解和实践结合起来才能产生实际的效果。
而当下从政者的能力水平不足的情况也给我们提出了警示,要加强思想和政治教育,培养更多有能力的政治人才,提高社会治理的水平。
第二则节选为《论语·公冶长》中的一则对话:公冶长愀然色退朝,子曰:“公冶长,可妻也,虽在距之。
”有子曰:“子之妻,亦若人何。
”子曰:“诺,吾将与之乐乐。
”这则对话中,孔子对公冶长的夫妻关系进行了评价。
公冶长退朝时神情不悦,孔子赞美他可娶的夫人,即使是在阶层相距较远的情况下。
同时,还有另一位学生对孔子自己的妻子进行评价,并给予了正面的回应。
孔子则表示,他将与妻子共同快乐。
这个对话传达了孔子对夫妻关系的看法。
孔子认为,夫妻之间要彼此尊重和关心,无论阶层高低,都应该平等相待。
这种平等和尊重的态度有助于维持家庭和睦和快乐。
通过这一对话,孔子传达了人际关系中应该注重互相尊重和平等待人的价值观。
这则节选启示我们,婚姻关系应该建立在平等和互相尊重的基础上,而不是受到社会地位、财富等因素的制约。
论语节选目录第一章论语学而篇第二章论语为政篇第六章论语雍也篇第四章论语里仁篇第一章论语学而篇zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuèhū yǒu péng zì yuǎn fāng lái bú子曰: 学而时习之,不亦悦乎。
有朋自远方来,不yì lè hūr én bù zhīér bú yùn bú yì jūn zǐ hū亦乐乎。
人不知而不愠,不亦君子乎。
孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ bù hào fàn有子曰:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūnzǐ wù běn běn lìér dào shēng上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生;xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú孝悌也者,其为仁之本欤。
有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。
五年级上册论语节选咱五年级上册的《论语》节选啊,那可真是有意思得很呢!就好像是一把钥匙,能打开咱们智慧的大门。
你想想看啊,孔子他老人家说的那些话,那可都是历经岁月沉淀下来的精华呀!“学而时习之,不亦说乎”,这不就是告诉咱,学习了知识要常常去温习,那多快乐呀!就好比你得到了一个宝贝,时不时拿出来把玩把玩,还能发现新的乐趣呢!要是学了就丢一边,那不就跟买了个漂亮玩具不玩一样可惜嘛!“吾日三省吾身”,这可是个好习惯呀!每天都问问自己,今天有没有好好做事,有没有对人有礼貌,有没有做错啥。
这就像给自己照镜子,看看自己脸上有没有脏东西,好赶紧擦掉呀。
咱可不能稀里糊涂地过日子,得时常反思自己,才能不断进步呢!还有“温故而知新,可以为师矣”,复习旧知识能有新发现,这多神奇呀!就好像你走在一条熟悉的路上,突然发现了一朵以前没注意到的小花,那惊喜劲儿,啧啧!这说明知识是无穷无尽的,只要你用心去挖掘,总能有新收获。
那能做到这样的人,可不就能当老师了嘛!“三人行,必有我师焉”,这更是让咱明白,不能小瞧任何人啊!每个人都有自己的长处,都能从他们身上学到东西。
哪怕是个小孩子,说不定他的一个想法就能让你眼前一亮呢!这不就跟在一个大花园里一样,各种花儿都有自己的美,咱得学会欣赏和学习呀!这些《论语》里的话呀,虽然是老祖宗留下来的,但一点儿都不过时。
它们就像一颗颗璀璨的星星,照亮我们成长的路。
咱可得好好琢磨琢磨,把这些道理都装进自己的脑袋里。
你说,要是咱都能按照《论语》里说的去做,那咱得变得多优秀呀!咱的生活不就更加丰富多彩了嘛!学习会更有劲儿,和人相处会更融洽,自己也会更有自信。
这可不是我瞎说,你自己想想是不是这么个理儿!所以呀,五年级上册的《论语》节选,那可真是宝贝呀,咱得好好珍惜,好好领悟,让自己变得越来越好!。
《论语》节选(2021)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?孔子说:学习了知识并且时常加以研习,不是一件很愉快的事吗?有朋友从远方来,不也是很令人高兴吗?不为他人所了解也不恼怒,这样的人不也是个君子吗?The Master said, “Isn?t it a pleasure to learn and constantly practice what is learnt/acquired? Isn?t it delightful to have friends coming afar?Isn?t he a gentleman who is not annoyed for not being understood(by others)?“To learn and constantly p ractice what is learnt is a pleasure, is it not? To have friends coming afar is delightful, is it not? He who is not annoyedfor not having been understood (by others) is a gentleman, is he not? ” asked the Master.(2)学而篇第一有子曰:“礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美。
大小由之,有所不行。
之和而和,不以礼节之,亦不可行也。
”有子说:礼的应用,贵在追求和谐。
古代君主的治国方法,好就好在这里。
但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有时就行不通。
为和谐而和谐,不以礼来加以节制,也是不可行的。
?Youzi said, “In carrying out the rules of propriety, harmony is a most valued pursuit. It is nice that the ancient sage kings governed in this way. But applying harmony to anything, trivial or great/important or unimportant,is sometimes inapplicable/cannot do. Harmony for harmony?s sake without regulating the rules of propriety will not do, either. ”(3)为政篇第二子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
《论语》节选原文
子日:“温故/而/知新,可以/为wéi
师矣。
”
子日:“敏而好hào 学,不耻chǐ
下问。
”
子日:“已所不欲,勿w ù
施于人。
”
子日:“不迁qiān 怒,不贰èr
过。
”
《论语》节选翻译
第一句的意思是:孔子说:“复习学过的知识,可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。
”
第二句的意思是:孔子说:“聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。
”
第三句的意思是:孔子说:“自己不愿意做的事,不要强加在他人身上。
”
第四句的意思是:孔子说:“不会把愤怒 发泄在别人身上,不会犯同样的错误。
”
重点字词
温故而知新:温习,复习
不耻下问:意动用法,以..... 为耻
己所不欲:想,想做
勿施于人:勿:不要;施:施加,强加
不贰过:重复。