四川省德阳市高二下学期语文期中考试试卷

第 1 页 共 16 页 四川省德阳市高二下学期语文期中考试试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、 选择题 (共3题；共6分)

1. （2分） (2017高三下·双流月考) 下列各项中，没有语病的一项是（ ）

A . 国足在背负着重担、又不被看好的情况下，却依然顽强地挺进世界杯预选赛亚洲区12强，这将使球队引起外界高度关注，广告商和赞助商到时肯定会踢破门槛。

B .

教育部近日在全国高校启动了以“阅读传统经典·品味书香生活”为主题不行的“，礼敬中华优秀传统文化”系列活动开展得有声有色。

C .

名气、地位、财富等让人利令智昏，不少人为之铤而走险，走上了违法犯罪道路。所以正确的人生观、价值教育是必不可少的。

D .

汉学，不仅是中华文化走向世界的桥梁，而且是其反观自身的镜子；既能发现自己的优缺点，又能了解自己在世界文化生态中的位置和价值。

2. （2分） 下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（ ）

A . 那本介绍学习方法的书出版后，受到中小学生和家长们的热烈欢迎，一时洛阳纸贵。

B . 科技发展带来的便利是不容分说的，千里之外的问候，只要一个短信瞬间就能完成。

C . 假以时日，我们可以巧立名目 ， 开发大批新颖别致的旅游项目，为景区再添光彩。

D . 学习了他的先进事迹后，我们每一个青年都应该追本溯源 ， 看看自己做得如何。

3. （2分） (2017·吉林模拟) 填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一组是（ ）

按照一般理解，我们所说的民族文化是指中华民族在过往的历史中形成的具有明显特色的传统文化。① 对民族文化进行深刻的反思，是近代以来，② 是上个世纪80年代以来，非常重要的学术思潮和社会思潮。我们可以看到，在一系列的文化反思过程中，对民族传统文化的精华③

也有诸多的肯定，④ 更多的却是对民族传统文化中的负面因素进行理性的清算，⑤

求厘清传统文化对中国历史前进的阻碍性所在。以今天的目光来看，⑥ 是对其精华的肯定，⑦

对其负面因素的清算，目的都不是为了简单地继承或割裂，⑧

为了把在事实上割不断的传统文化扬弃之后，得以有效的延续，并创造出新的民族文化。 第 2 页 共 16 页 序号 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧

A 既然 也 虽 而这 / 不论 就是 而是

B 而 也 不过 为了 为 需要 也是 所以

C 而 尤其 虽 但 以 不论 还是 而是

D / 还 不过 于是 然而 必须 也是 所以

A . A

B . B

C . C

D . D

二、 现代文阅读 (共3题；共24分)

4. （6分） (2019高二上·大庆月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。

谈传世

雷 达

常常有人问我：为什么我们的古典名著一直流传不衰，而现在的一些比较优秀的长篇小说，作者花了好大气力，流传却很困难，多则一两年，少则一两个月，就再也不大为人提起了？还有人进一步追问：从小说艺术发展的眼光来看，今天小说的技术手段，比起中世纪来不知丰富了多少，高明了多少，可为什么在赢得读者和流传程度上，现今的作品反而赶不上古典名著呢？

初看这问题，似乎问得有点傻，不值一提，但真要把它说清楚，还不那么容易。我想了想，觉得这问题与今天的写作并非毫无关系，一些名著的传世其实是能够给我们很多启发的。若从漫长的历史时空来看，文学发展的总趋势是从低级向高级、从简单向复杂，但文学的历史终究不是进化的历史，而是变化的历史。从古及今，文章变化万万千，各擅其妙，难分高下。故而，一时代有一时代的文学，硬要互相攀比是不明智的。古典名著再传世，也取代不了当代小说的需要和位置。当代正在发展中，谁能说当代小说中的杰出之作就一定不传世呢？

不过，现今的学者一般认为，小说经历了三个发展阶段，即生活故事化阶段、人物性格化阶段和人物内心审美化阶段。这大致是不错的。可这并不意味着，后一阶段是对前一阶段的扬弃，后者一定高于前者。故事化也好，性格化也好，心灵审美化也好，完全可以并行不悖，或发挥各自优势，或三管齐下，或一管独胜，没有必要过分地抑 第 3 页 共 16 页 此扬彼。读者的层面甚复杂，需要也极多样，几乎任何一种审美形态的东西，都能在今天的中国找到它的对应。就说《水浒传》吧，它传世的一个重要秘密，是其深厚的群众基础和强烈的民间性，那些英雄的传奇故事早就在老百姓口头上传递着，连呼保义、玉麒麟之类的诨号，也早已有之。它的人物、故事、价值立场，已跟我们民族文化的精神传统焊接在一起，化为血肉，无法拆解了。它不传世谁传世？

今天的生活中也有很多编都编不出来的传说和事迹，我们的作者不也可以利用它们重起楼阁，精深加工，从民间土壤上建起大厦吗？弄得好，虽未必传世，却也能赏心悦目。有时我看某些公安题材小说，编的人很吃力，但并不动人，比起某些罪犯的想象力来，不知逊色了多少。我当然并不主张照搬生活，而是主张把根子深深扎进民间，到那里去充分吸吮民间生活本身的遗传性资源。

这几年创作上的一个趋向是回归故事，让小说回到小说，崇尚故事性的影视业对文学的索取又在助长着这种倾向。这似乎是大势所趋。听故事是人的天性，小说的基本层面本来就是讲故事。问题在于怎么讲，会不会讲。古典名著的讲故事，一是突出人物，二是饱含细节，三是富有文化底蕴，这是它立于不败之地的根本。人是魂，没有比平添几个不朽的文学形象更令人神往的了。世事无论多么新鲜，都会转眼即逝，唯有人物，可以长期存活。现在的某些小说，故事之内无人物，人物身上无细节，故事之外无意蕴，剩下的就只能是一个事件过程的空壳子了，作者怎样玩叙述圈套也掩不住贫乏的内质。这自然就谈不上流传与否的问题了。现在讲故事的人和讲故事的机会越来越多了，可惜好故事并不多，于是想到，不妨多看看古典名著，或能让人清醒：故事框架里该立个什么人，人的骨头上该长些什么肉，它们一起该撑起多大的审美空间。

（选自《作家文摘》，有删节）

（1） 下列对于古典名著流传不衰原因的分析，最恰当的一项是（ ）

A . 古典名著能够传世是因为它们完全能够满足不同时代读者的审美需求。

B . 古典名著都是以民间传说为创作基础，有其深厚的群众性和强烈的民间性。

C . 古典名著有着引人入胜的故事情节，正好迎合了读者爱听故事的天性。

D . 古典名著讲故事时注意突出人物，细节也很丰富，且富有文化底蕴。

（2） 下列对于当代小说的认识，不符合文意的一项是（ ）

A . 许多当代小说创作的技术手段比古典名著更为丰富高明，但流传性却比不上古典名著。

B . 一个时代有一个时代的文学，当代小说也有古典名著取代不了的需要和位置。

C . 当代小说中的杰出作品也有传世的可能，没有必要将当代小说与古典名著硬性攀比。 第 4 页 共 16 页 D . 当代小说强调故事性，但故事往往与人物脱节，只是一个事件过程的空壳子罢了。

（3） 下列对文章内容的分析和概括，不准确的一项是（ ）

A . 生活故事化、人物性格化和人物内心审美化这三个阶段可以并行不悖，相辅相成。

B . 当代生活并不缺少传说和事迹，缺少的是对民间生活本身的遗传性资源的充分吸收。

C . 崇尚故事性的影视业对文学创作回归故事的创作倾向起到了一种良性的引导作用。

D . 当代作家在创作中应该借鉴古典名著成功的经验，进一步提升作品的艺术价值。

5. （6分） (2015高二上·南城期中) 阅读下面的文字，完成后面题。

中国建筑的“文法”

梁思成

一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式，如同语言的“文法”。中国建筑就具有特殊的“文法”。

我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解了木料的特长，创始了骨架结构初步方法——中国系统的“梁架”。这以后他们发现了木料性能上的弱点，当水平的梁枋将重量转移到垂直的立柱时，在交接的地方会产生极强的剪力，那里梁就容易折断，于是他们用许多斗形木块的“斗”和臂形短木的“拱”，将上面的粱枋托住，使它们的重量一层一层递减集中到柱头上来。梁柱间过渡部分的结构减少了剪力，消除了梁折断的危机，这是一种“文法”，而斗、拱、梁、枋、椽、檩、楹柱、棂窗等，就是主要的“语汇”了。

斗和拱组合而成的组合物，近代叫做“斗拱”。至迟在春秋时代，斗拱已很普遍地应用。它不仅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的宽度。《孟子》里就有“榱题数尺”之句，意思说檐头出去之远。这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰。可能在唐以前，斗拱本身各部已有标准的比例尺度，但要到宋代，我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定。全座建筑物中无数构成材料的比例尺度都以一个拱的宽度作度量单位，以它的倍数或分数来计算。宋时把每一构材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲线，榫卯如何衔接等都规格化了，形成了类似“文法”的规矩。

中国建筑的“文法”还包括关于砖石、墙壁、门窗、油饰、屋瓦等方面，称作“石作做法”“小木作做法”“彩画作做法”和“瓦作做法”等。

屋顶属于“瓦作做法”。它是中国建筑中最显著、最重要、庄严无比、美丽无比的一部分，瓦坡的曲面，翼状翘起的檐角，檐前部的“飞椽”和承托出檐的斗拱，给予中国建筑以特殊风格和无可比拟的杰出姿态，这都是内中木构使然，因为坡的曲面和檐的曲线，都是由于结构中的“举架法”的逐渐垒进升高而成。盖顶的瓦，每一种都有 第 5 页 共 16 页 它的任务，有一些是结构上必需的部分，略加处理便同时成为优美的瓦饰，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等。

油饰本是为保护木材而用的。在这方面中国工匠充分地表现出创造性。他们使用各种颜色在梁枋上作妍丽繁复的彩绘，但主要的却用属于青绿系统的“冷色”而以金为点缀，所谓“青绿点金”。柱和门窗则只用纯色的朱红或黑色的漆料，这样，建筑物直接受光面同檐下阴影中彩绘斑斓的梁枋斗拱，更多了反衬的作用，加强了檐下的艺术效果。

至于建筑物之间的组合，即对于空间的处理，我们的祖先更是表现了无比的智慧。院落组织是中国建筑在平面上的特征，无论是住宅、官署、寺院、宫廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院，或若干相连的院落，这种庭院，事实上是将一部分户外空间组织到建筑范围以内，这样便适应了居住者对于阳光、空气、花木的自然要求，供给生活上更多方面的使用，增加了建筑的活泼和功能。数千年来，无论贫富，在村镇或城市的房屋没有不是组成院落的。一样，在一个城市部署方面，我们祖国的空间处理同欧洲系统的不同，主要也是在这种庭院的应用上。

（1）

下列涉及中国建筑“文法”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A . 中国建筑创造了特殊的“文法”，如梁架做法、瓦作做法、青绿点金法和院落组织法等。

B . 中国建筑的“文法”是指我国建筑的构造规则和组合方式。在《中国建筑的特征》一文中，作者指出中国建筑文法的主要特征是木框架石作做法。

C . 如果说“瓦作做法”是中国建筑屋顶特有的一种“文法”，那么，盖顶的瓦、翘起的翼状檐角、檐前部的飞椽、承托出檐的斗拱和各种瓦饰，就应该是它的“语汇”。