四川省德阳市高二上学期语文期中考试试卷

第 1 页 共 14 页 四川省德阳市高二上学期语文期中考试试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、 选择题 (共3题；共6分)

1. （2分） (2017高三上·黄陵开学考) 下列各句中划线成语的使用，全部正确的一项是（ ）

①有人认为，谣言往“敏感”上靠，就可以占领话语权高地，谣言编得越“敏感”，辟谣者越会投鼠忌器。

②导弹发射室内，崔玉晓困断地按下发射按钮，而碧海之上，导弹腾空而起，拖着震人心魄的尾焰一蹴而就。

③市场监管局在“春安行动”节日食品大排查中，帮助两家脏乱差的馒头让进行规范整治、改头换面 ，

消除了食品安全隐患。

④演讲列举了英国脱欧、美国大选陷入哗众取宠等例子，告诉同学们网络有推波助澜的作用，切忌人云亦云，需要有自己的思考。

⑤对待西方文化，不可一味排斥，但也不能东施效颦 ，

学些文化跟哲学的皮毛；应以持平的心态看待中西文化各自的优劣。

⑥中方对4月3日发生在俄罗斯圣彼得堡市地铁的恐怖袭击事件深感震惊并予以强烈谴责，对一切危害公共安全的言行不赞一词。

A . ①③④

B . ①④⑤

C . ②⑤⑥

D . ②③⑥

2. （2分） (2016高二上·襄阳期中) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A .

这个黄金周，在西安的每个售楼部，都流传着“外地人刷卡狂买多套房”的故事，“外地客”成了鲶鱼，鲶鱼效应搅动得本地人也坐立不安。

B .

观众认为电影《狼图腾》备受争议的主要原因是让狼成为主角，缺乏对图腾的诠释、阐发和张扬，没有强化精神层面的升华所导致的。

C . 日本政府自从悍然宣布购买钓鱼岛以来，中国各地受国民众以不同的方式对日本政府的丑恶行径予以强烈 第 2 页 共 14 页 的谴责和愤怒的声讨。

D .

西湖之畔，草木葱茏，鲜花绽放。远处的雷峰塔熠熠生辉，湖边亭台楼阁错落有致。湖光山色，融为一体，构成极具江南特色的一幅水墨画卷。

3. （2分） 下列句子的排序，最恰当的一组是（ ）

①风一吹来，柳枝轻轻地拂过，那平静如镜的水面泛起了一道微波。

②风平浪静的时候，杨柳好像一位温顺的长发姑娘，将满头青丝洒向水面。

③湖畔那依依的杨柳确是大自然的骄子。

④好像一位速滑运动员飞快地在冰面上滑行，身后留下一道浅浅的白杠。

A . ②①④③

B . ③①④②

C . ①④③②

D . ③②①④

二、 现代文阅读 (共3题；共27分)

4. （6分） (2017高二下·黑龙江期中) 阅读下面的文章，完成下列小题。

对孔子仁学的重新解读

孔子的仁学思想始于亲，却非终于亲，这也是儒家的仁爱观念能够成为最普遍的道德原则的关键所在。孔子主张将仁爱由亲亲之情逐步向外扩展，惠及整个人类——“泛爱众而亲仁”（《学而》）；尔后再进一步将对人类的道德关怀推及到自然万物——“知者乐水，仁者乐山”（《雍也》）。

为了不使“仁民”“爱物”的思想流于空疏，孔子提出了“畏天命”（《季氏》）的观念。在孔子那里，“天命”主要被理解为一种异己的客观必然性。这种必然性是人的力量所不能抗拒的。从某种意义上说，“畏天命”，是孔子在为人的意志自由划界。在孔子看来，要使天、人关系处于和谐顺应的状态，只有唤起人们对“天命”的敬畏之情，才不至于在“天”或“天命”面前，变得胆大包天、肆意妄为，否则将“获罪于天，无所祷也”（《八佾》）。当然，我们也不否认“畏天命”观念中蕴涵着某些宿命论的因子。

孔子认为，君子之所以“畏天命”，是因为君子“知天命”，而“小人不知天命而不畏也”（《季氏》）。而“知 第 3 页 共 14 页 天命”并非是指对天命有着清晰、透彻的理解或预测，而是意味着只有知晓了何谓“天命”，即觉解到人的自由的界限，才能“不怨天、不尤人”，“从心所欲不逾矩”。孔子不仅感知到“天命”的存在及其对人事的作用，而且还意识到这种存在和作用具有一定的神秘性，难以被人真正知晓。既然天命难知，也就自然要“畏天命”了。这是一种十分明智的态度，正是这种态度使得孔子在大自然面前具有虚怀若谷的圣人气象。

必须指出，孔子对“天命”神秘性的认知、敬畏，并没有将其引向神秘主义。孔子从不为神秘性所囿，而是超乎寻常的理智。知“天命”之难知，并不等于天命不可知，或者放弃对天命的追问。孔子终身都致力于学习，并且还辩证地意识到“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）。“学”与“思”的目的之一就是力争达到对“天命”的“知”。孔子从未因为“畏天命”而把人引向对“天命”的单向的依赖或畏惧，他更多的是在对“天命”的反省、审视、考问的过程中，更大程度地肯定了人在“究天人之际”中的那份主动。然而，孔子也深切感悟到：人的有限的生命难以揭示无限的天命。

这种推人及物的情怀，对导引今人走出“人类中心论”和“自然中心论”的怪圈，具有启迪意义：在处理人与自然的关系时，既不能只强调人类利益而忽视对自然环境的保护；也不能只注重自然保护，而完全置人类利益于不顾。人类利益与自然环境的关系必须兼顾，但这种兼顾，又是有“重点”和“差等”的。只有这样的生态观，才不至于使人类在处理人与自然的关系时，陷入尴尬的“二难”境地。

（选自《光明日报》，有删节）

（1） 对孔子提出的“畏天命”观念的表述，不正确的一项是（ ）

A . “畏天命”观念是孔子基于对“天命”的认识提出来的。

B . “畏天命”告诉人们，要敬畏自然，否则将“获罪于天，无所祷也”。

C . 面对“天命”，孔子是无力又无奈的，因此，他的“畏天命”观念包含着宿命论成分。

D . “畏天命”观念表现了孔子在大自然面前的明智和虚怀若谷的圣人气象。

（2） 对文中孔子的“人”与“天命”的关系的理解，不正确的一项是（ ）

A . 只有唤起人们对“天命”的敬畏之情，才能使天人关系处于和谐顺应的状态。

B . 孔子意识到了“天命”的存在、对人事的作用及前二者的神秘性，所以要“畏天命”。

C . “天命”难知，并不等于天命不可知，从而放弃对天命的追问，放弃人的主动性。

D . 孔子提出的“学”与“思”的目的就是要人们力争达到对“天命”的“知”。 第 4 页 共 14 页 （3） 下面的说法符合原文意思的一项是（ ）

A . 从“泛爱众而亲仁”到“知者乐水，仁者乐山”，孔子将人类的道德关怀推及自然万物。

B . “小人不知天命而不畏也”，是因为“小人”不努力学习，没有知识，无知者无畏。

C . 在强大的“天命”面前，孔子提出“畏天命”思想，还是没有摆脱“自然中心论”的怪圈。

D . 本文认为，在处理人与自然的关系时，不仅要强调人类利益，更要注重自然保护。

5. （12分） (2018高一下·六安开学考) 阅读下面的文字，完成小题

鞋匠菩子

沙克

寒风就像冰箱里拿出的快刀，往所有的缝隙里戳着嗖嗖的冷。鞋匠菩子用老式的三块瓦棉帽捂住头和脸，把小区大门外的鞋摊挪到墙角处。

我把穿了六年多的一双磨砂牛皮鞋递给菩子。这双鞋已被他修补过几次，鞋跟磨塌了他给打上鞋掌，鞋底和鞋帮间脱口了他手工用针线缝合。这次还是让他打鞋掌。我右脚的鞋跟磨得厉害，每年都要给皮鞋打一次右掌，不然走路时脚底往外侧歪。菩子用一只半椭圆形的黑色橡皮掌在鞋跟上试试，又换一个小些的试试，都觉得不满意。他从铁柜子中拿出一个小木盒，翻了个底，找出一块与鞋底同质顺色的马蹄形牛筋掌。不过太大了，形状与鞋跟的磨塌处不相干，于是他用剪刀把它剪成半椭圆形，用锉子把鞋跟磨塌处的灰尘锉掉，表面稍稍锉毛，用黄胶涂抹鞋跟与鞋掌，放到脚边风干一两分钟。

一阵旋风像水流一样冲过来，被我从头包到腿的大棉衣挡着。菩子的身体似乎歪了一下，鼻涕流到嘴唇上，他撩起蓝布围裙的一角擦掉鼻涕。“你凑合着打个掌就行了，旧皮鞋值不着用功。”我有点替他着急。“那不行，靠手艺吃饭马虎不得的。”一两分钟的空隙里，菩子看到左脚那只鞋子的侧面有一点点绽缝，拿到修鞋机上哒哒哒地缝好。

然后，他把涂过胶的鞋掌和右鞋跟压在一起，接着，再把残剩的牛筋掌剪下一小块，先用锉子把两面使劲锉毛，锉下来的粉末落在他腿上铺着的帆布上，再用削刀削成扁扁的楔状，两面涂上胶用嘴巴吹一吹，塞进鞋掌与鞋跟间合不拢的三角缝中，再放在铁鞋托上用小钉锤给锤实了。在楔状小块塞进去之前，他已经把帆布上的粉末撮起来撒进三角缝中，这样鞋掌、楔状小块和鞋跟间就粘得严密实在了。

贴着鞋跟侧面的弧度，他用削刀把鞋掌和楔状小块削平。“好了。”他把鞋子递给我查看。

我问他，“多少钱？”他说，“不用了，拿走吧。”我说，“那不行，你得收钱。”他说，“给两块钱吧。” 第 5 页 共 14 页 我说，“给你五块。”他摆摆手说，“打个小鞋掌就两块，对哪个都一样鞋匠菩子

这是午饭后，没什么人拿鞋子来修，菩子修补着寄放在他这里的一堆鞋子。我没什么事，穿那么多衣服不怕冷，和菩子聊天也不影响他做事。

“我爸爸有一双在部队时发的军皮鞋，从1948年穿到1977年，我接着穿就是穿不坏。现在的皮鞋连布鞋都不如，像草鞋，几个月就穿坏了，穿年把就得换新的。”我起了话头。

“过去的军皮鞋是厚牛皮做的，是头层皮，鞋头还衬着钢板，能不结实么。现在的牛皮鞋，是用剥离过几层的牛皮做的，有的薄得像牛皮纸，黏衬上别的仿皮材料，看起来厚实一点，其实吃不住穿的。”菩子答着话。

“再薄的真皮鞋，也不至于穿半载一年就坏了啊。”

“现在的做工哪能和过去比，糊弄出鞋样子，表面好看就行。好多皮鞋说是真皮鞋，其实是合成革的材料……”

菩子扶着鞋摊柜站起来，伸展一下腰身。他只有一米四几，被小儿麻痹症致残的腿根本伸不直。他摸着裤腰上的牛皮带说：“你看过去的东西，是没剥层的牛皮做的，用两代人都断不了。我父亲十八岁时开始用的，用到他死，我又用了三十多年。”他的牛皮带表面像蜘蛛网似的，跟他皴裂的手掌一模一样，连颜色都一样，灰不拉几中带点黄。

“哎，菩子，假如皮鞋都像过去那么牢固，皮鞋厂和皮鞋店就完蛋了，产量销量要减少几倍。”

“呵呵，那我做鞋匠的也完蛋了，养不活老婆儿子了。”

菩子的老婆是个身强力壮的哑巴。他的儿子在职业技术学院读建筑工程专业，是个能说会道的大块头，还在学校的业余拳击队里当队长。菩子特别为儿子骄傲：“我们家原来有五口人，四个是残疾人，父母死了儿子长大了，我也老了，五十九岁了。以后我们家再有五口人时，健康人就占多数啦。”

我拿起装着磨砂牛皮鞋的塑料袋起身离开。走到小区门口时，想起什么，就又走了回来。菩子坐在那里，埋头摇着修鞋机补鞋子，矮小的身子被鞋摊柜遮得没了影子。多少年来，他一直被鞋摊柜挡在后面。

“菩子，你坐得偏一些，别让鞋摊柜挡住你的人。”

菩子乐意接受我的意见。我帮他把鞋摊柜往大广告伞的旁边移了几十厘米，对着马路现出菩子的身体。

（有删改）

（1） 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ）

A . 小说以第一人称的叙述方式，写了残疾人鞋匠菩子用诚意和认真得到了修鞋客的认可和赞美，这是在呼吁