汉字的结构与变化

• 第01讲 漢字的結構與演變（一）

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第一課 漢字的結構與演變

一、漢字的性質

世界上有多種文字，根據記錄語言的角度或方式的不同，分爲兩大類：拼音文字和構意文字，也稱表音文字和表意文字。

漢字屬於構意文字，一般也稱表意文字，它的形體結構是通過描寫事物的外形或勾畫事情、動作的情境來反映詞義。

象形字：門

指事字：上、下、刃、亦、朱

會意字：莫、吹、啓、祝、折

形聲字：皇、煌、簧、惶、蝗、徨、湟、隍、遑

江、河、湖、海、淮、遊、泳、泅、渡

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二、漢字的結構

分析漢字的構形，需要先掌握一個概念“造意”。“造意”來自原初造字時的一種造字意圖。如“初”字从“衣”从“刀”，它的造意是“用刀裁衣”，裁衣是製衣的開端，這個形象用以表現“開端”“開始”的詞義，“開端”“開始”就是“初”的本義。

“六書”是漢代人根據對小篆的形體分析而歸納、總結出來的分析造意的方法。“六書”一詞，最早見於《周禮》，但直到東漢許慎作《說文解字》時，才給六書的名目加以界說，並舉例字加以說明。

• （一）象形

象形是一種通過勾勒事物的輪廓來構擬字形的造字方法。許慎說：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”

高：甲骨文象台觀之形，用台觀所具有的“高”的性質或狀態來泛指一切事物之高。

大，甲骨文象成人正面站立之形，出於古人“天大地大人亦大”的觀念，後來記錄凡“大”之稱。

合體象形：向、眉、栗、血。

• （二）指事

許慎說：“指事者，視而可識，察而見意，上下是也。”指事是用形體簡單的符號記錄詞義，如“上、下、一、二”等。

例字：

• （三）會意

會意是根據事物間的某種關係而組合兩個或兩個以上的獨體字來構成新字的造字方法。許慎說：“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。”

會意字有兩種類型：第一種是形合會意字。

例字：

从、牧、莫、舂

• 第二種是義合會意字。

例字：

臭，从自从犬。自是鼻的象形字，狗鼻子的嗅覺對於氣味最爲敏感，故以“犬、自”會意。

息，从自从心。人和許多動物的呼吸都發於心臟而行於鼻腔，故以“自、心”會意，表示氣息和呼吸。

灋，傳說廌爲獨角神獸，能分辨是非曲直，從而使決訟得以公平如水。

朙，从囧（窗戶）从月，囧中見月，會“明亮、光明”之意。

• 第02讲 漢字的結構與演變（二） （四）形聲

許慎說：“形聲者，以事爲名，取譬相成，江河是也。”

1.形聲字的類型

最早的形聲字是在原有的象形字上增加聲符構成的。例字：

星，甲骨文是幾個圓形的符號，後增加“生”作爲聲符。

雞，甲骨文象公雞形，由於與公雞同形的禽類很多，後加“奚”作爲聲符。

後來的形聲字是爲了分化詞義而增加義符構成的。例字：

舍，本義是“房舍”，假借爲“捨棄”義，後來追加義符作“捨”，表示“捨棄”，原字仍表示“房舍”義。

止，有“腳”的意思，又有“停止”“地址”義，後加義符作“趾”來表示“腳”義，加義符作“址”表示“地點”義，原字表示“停止”“制止”義。

類似的還有“躲避”的“避”，《左傳》用“辟”，後來用“避”。也有一部分字脫離古字形，另造義符，如“說”與“悅”。又到後來，形聲字格局形成了，有些字本不是形聲字，受同類字影響也加上了義符，如“禮”“福”“祭”等。

• 2.形聲字的表義特點

形聲字的義符只能表示字義即詞義所屬的範圍，而不能標明這個字所記録的詞的具體詞義。

如“項、題、顏、顛”等字，均以“頁”爲義符，“頁”的本義是“人頭”，作爲構字的義符，只表明這些字所記録的詞義與“人頭”有關，而不能具體表示這些字的具體詞義。

另，同一個義符的形聲字，詞義雖有關聯，但關聯可能相同、相近，也可能相反、相逆。如與“日”有關的“昭、晴、晞、昕”含有“明亮”之意；而“晚、昧、暗、晦”則含昏暗之意。

再如，“阜”的本義是“土山”，從“阜”的字都與山的特點、形狀有關。例如：

除，臺階，象山之形；

險，山路崎嶇不平；

防，大堤，象山之形

陳，宛丘，似山的高地；

陵，大山。

• 3.義符和聲符在形聲字中的位置分佈

左形右聲：錢、材、消、熔

右形左聲：放、鴨、刎、頸、錦、欽、蝕

上形下聲：茅、簡、空、罟、孟

下形上聲：柴、醬、盆、甕、幕、恭、築

內形外聲：聞、問、閩、齏[jī]、贏、辯、辮、瓣、哀、隨

外形內聲：闢、匪、匐、固、裹、衷、戚

形在一角：穎、脩、賴、勝、騰、佞、疆

聲在一角：徒、徙

• 4.省聲字和省形字

爲了結構匀稱或出於簡化的目的，省去字的形符或聲符的一部分，這類字被稱爲省形字或省聲字。例如：

省聲字：産，從生，彦省聲；

夜，從夕，亦省聲；

雷，從雨，畾省聲。

省形字：弑，從殺省，式聲；

耇[gǒu]，從老省，句聲。

• （五）轉注

許慎說：“轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。”“建類一首”，是指源字與分化字義類相同，用同一部首，“同意相受”指兩個字的意義具有引申關係。

（六）假借

許慎說：“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。”假借和轉注一樣，不是漢字結構的類型，衹是補足早期漢字不足的手段。

其，本來是给“簸箕”的“箕”造的字，後來假借爲語氣詞、代詞。

莫，本來是给“日暮”“暮色”造的字，後來被借用爲否定副詞、否定代詞。

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三、漢字形體的演變

古文字階段：甲骨文、金文、戰國文字、小篆。

今文字階段：隸書、楷書。

（一）殷商甲骨文

我國最早的成系統的文字。

形體特點：筆畫瘦削，多有方折，刀筆味很濃。 需要注意的幾個字：

• （二）西周金文

金文是鑄刻在青銅器上的文字。

（三）戰國文字

根據文字的通行時代而命名的，主流是秦系文字，六國文字是支流。

（四）小篆

小篆是秦始皇統一中國後實行“書同文”政策所規定採用的標準字體。

小篆象形性減弱，符號性增強。

小篆的線條粗細均匀，分佈均衡，由象物性線條演變爲符號化線條，爲漢字向筆畫文字的發展奠定基礎

• （五）隸書

隸書起源於戰國晚期、到漢代趨於成熟，隸書有秦隸、漢隸之分，秦隸也叫古隸，漢隸也叫今隸。

（六）楷書

楷書本名真書或正書，後因其結構嚴謹，堪爲楷模，故改稱楷書。

• 第03讲 第一單元作品閱讀 夫子至於是邦也

子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

1.本篇選自《論語·學而》。題目爲後加。

2.子禽、子貢：孔子弟子。 3.“與之”的“與”表示“給與”，动詞；另兩個“與”是表揣度的疑問氣詞，多用在選擇問句后，可譯爲“呢”，後作“歟”。抑：转折連詞，可譯爲“還是……”。

4.其：句首語氣詞，表示委婉語氣。諸：補充音節，無義。乎：介詞，引進比較的對象，相當於“於”。

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貧而無諂

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”

1.諂（chǎn）：奉承巴結。

2.切、磋、琢、磨：分別是加工骨器、象牙、玉器、石器的過程的名稱。

3.斯：代詞，此。本句爲賓語前置，“斯”作“謂”的前置賓語，用代詞“之”複指。

子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣。告諸往而知來者。”

4.賜：子貢的名。子貢是孔子的弟子，故孔子稱其名。

5.與：介詞，同，跟，省略了賓語“之”。

6.諸：“之於”的合音。之，代詞，這裏指子貢。於，介詞，引進動作涉及的對象。

吾十有五而志于學（要求会用繁体字默写）

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。“

1.本篇選自《論語·爲政》。題目爲後加。孔子談自己在每個年齡段所達到的境界。

2.立：批學問品行達到一定的境界，能在社會上立足。

3.惑：迷惑，糊塗。耳順：聽見什麼都覺得習以爲常了，不再感到什麼話會逆耳了。

4.不踰矩：不會超越法度。矩，法度，常規。

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哀公問社

哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”曰：“使民戰栗。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

1.宰我：姓宰，名予，字子我，孔子學生。社：土地神，這裏指社主，即社神的牌位。

2.周人以栗：周朝人用栗子樹製作社主的牌位。

3.遂事：已爲既成事實的事情。遂，成。諫：下級給上級提意見。

4.既：副詞，表已然狀態，已經。往：過去的（事情）。咎：責備。

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我未見好仁者

子曰：“我未见好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其爲仁矣，不使不仁者加乎其身。

1.好：喜歡，喜好。惡：討厭。者：特殊代詞，指代“……的人”。

2.無以：沒有什麼用來……。尚：動詞，加在……之上，即超過。之：代詞，指代“好仁者”。

3.矣：語氣詞，相當於“也”。

4.加：淩越，超越。

有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”

5.盖：句首語氣詞，表示揣度，可譯作“大概”。我未之見也：賓主前置，否定句中代詞“之”作賓語。

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女與回也孰愈

子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也。吾與女弗如也。”

1.本篇選自《論語·公冶長》。題目爲後加。在孔子心目中的好學生能夠“聞一知十”，他慨歎一般人難以達到。

2.女（rǔ）：你，第二人稱代詞。孰：疑問代詞，誰，哪一個。愈：勝過。

3.也：句中語氣詞，表示提頓。賜：子貢自稱。

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顏淵季路侍

顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“願車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”

1.盍（hé）：“何不”的合音。爾：第二人稱代詞。古代漢語中代詞單、複數同形，此爲複數，你們。

2.願：希望。“輕”字是衍文，即古文在傳抄過程中誤增的字。裘：皮衣。共：共用。

3.敝：形容詞使動用法，使……破舊。之：代詞，指代車馬和衣裘。憾：抱怨，不滿。

顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

4.無：與“毋”通用，不要。伐：自誇，自我表白。施：誇大。勞：功勞。

5.安：形容詞使動用法，使……安逸。信：動詞使動用法，使……信任。懷：歸附。

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季氏將伐顓臾

季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子，曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以爲東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐爲？”

1.見（xiàn）：请求接见，求见。

2.事，指軍事。於：介詞，引出地點。

3.無乃……與：可譯作“恐怕……吧”。爾是過：賓語前置，“爾”作賓語，代詞“是”複指。過，動詞，責備。