与人善言暖于布帛伤人以言的意思

与人善言,暖于布帛伤人以言,深于矛戟的意思以《与人善言，暖于布帛伤人以言，深于矛戟的意思》为标题，写一篇3000字的中文文章
“与人善言，暖于布帛，伤人以言，深于矛戟”，是先秦时期古代思想家荀子所说的一句话，他提出了待人接物的准则，即在人际交往中，不能只看到矛戟之类的强制手段，而应重视“善言”这一温暖的意识形态。

荀子的这句话也提示我们：与人相处的各种方式，态度与交往方式决定了人际关系的和谐与否。

凡是受过教育的人，言行都会有所不同。

一个有教养的人，不仅要懂得发言和行为的技巧，而且要知道如何正确地处理人际关系，使自己和他人受益，而不只是占有优势。

把荀子的这句话“与人善言，暖于布帛，伤人以言，深于矛戟”拿来看，善言本身就是一种暖化的力量，它以温柔的语言拉近两个人之间的距离。

只有用矛戟伤人，才有可能彻底把他们分开，阻碍了他们之间的交流和谅解。

言语是一件微小的事情，但它可以带来积极的影响，而给别人伤害的话语，却能够永远烙在心中，导致彼此之间的冷暴力。

实际上，有教养的人并不一定要尊重德育和道德教育，而是要学会避免用言语伤害别人，善于用友好的语气与他人沟通，减少不必要的误会和矛盾。

在人际交往中，以善言进行沟通，是一种良好的习惯，培养出来的是可贵的礼貌与美德，也可以增加人们的友谊和关系。

“善言，暖于布帛伤人以言，深于矛戟”，这句话不仅告诉我们
要舍弃强权手段，也提醒我们要重视言行的礼貌，要学会尊重和理解他人，多使用温柔的语言来沟通，做一个有礼貌的人，用善意的言语在人际关系中建立起和谐的气氛，从而促进彼此之间的和睦与友谊。

与人和善暖于布帛伤人以言深于矛戟的意思《“与人和善暖于布帛，伤人以言深于矛戟”之我见》
嘿，朋友们！今天咱来唠唠“与人和善暖于布帛，伤人以言深于矛戟”这句话。

你想想啊，咱平时和人相处，要是和和气气的，那感觉多好呀！就好像冬天里的暖炉，让人心里热乎乎的。

有回我去菜市场买菜，那卖菜的大姐笑嘻嘻地跟我打招呼，还多送了我两根葱，哎哟，我这心里呀，别提多舒坦了，就跟那布帛裹在身上一样暖和。

可要是说话伤人呢，那就不得了啦！那可比矛戟还厉害呢！我就碰到过这么一件事，有次和一个朋友聊天，也不知道咋的，他突然就冒出一句特别难听的话，当时我就愣住了，那感觉，就像被人用矛戟狠狠扎了一下，心里哇凉哇凉的。

从那以后，我和他的关系就疏远了，真是应了那句话呀！
咱再往深了想想，为啥和善就暖如布帛，恶言就深如矛戟呢？其实很简单，人都是有感情的嘛，你对人好，人家自然也会对你好，心里就暖烘烘的。

可你要是恶语相向，那人家心里能好受吗？肯定会受伤呀！就像你给人一个甜苹果，人家会开心，给人一个烂苹果，人家肯定不乐意呀。

在生活中，我们可得时刻提醒自己，别乱说话伤人。

多给人一个微笑，多一句温暖的问候，也许就能让别人的一天都变得美好起来。

咱也别做那个用言语当矛戟的人，别图一时嘴快，伤害了别人的感情。

总之呢，与人和善真的太重要啦！让我们都做那个能给人带来温暖的人，而不是那个用言语伤害别人的人。

就像歌里唱的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

”咱就从和善待人开始，让这个世界变得更美好吧！
好啦，今天就唠到这儿啦，希望大家都能记住“与人和善暖于布帛，伤人以言深于矛戟”这句话，在生活中多多践行哦！。

部编三上园地八日积月累
爱人若爱其身。

——《墨子》
爱别人就像爱自己一样。

不迁怒，不贰过。

——《论语》
不把怒气转移到别人身上；不犯两次同样的错误。

仁者爱人，有礼者敬人。

——《孟子》
仁爱的人爱别人，有礼的人尊敬别人。

与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

——《荀子》
和人说善意的话，比布帛还要温暖；出言伤人，比长矛利戟的伤害还要大。

爱人若爱其身。

——《墨子》
爱别人就像爱自己一样。

不迁怒，不贰过。

——《论语》
不把怒气转移到别人身上；不犯两次同样的错误。

仁者爱人，有礼者敬人。

——《孟子》
仁爱的人爱别人，有礼的人尊敬别人。

与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

——《荀子》
和人说善意的话，比布帛还要温暖；出言伤人，比长矛利戟的伤害还要大。

爱人若爱其身。

——《墨子》
爱别人就像爱自己一样。

不迁怒，不贰过。

——《论语》
不把怒气转移到别人身上；不犯两次同样的错误。

仁者爱人，有礼者敬人。

——《孟子》
仁爱的人爱别人，有礼的人尊敬别人。

与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

——《荀子》
和人说善意的话，比布帛还要温暖；出言伤人，比长矛利戟的伤害还要大。

与人善言,暖于布帛;伤人以言的意思《与人善言，暖于布帛;伤人以言》人们都说，一句善言能帮助人们跨越距离，一句和气的话语可以给人们带来和谐的感觉，给对方一句善意的话语，可以抵消一切不快。

言语又能如何改变生活，成就一切愿望呢？什么叫做善言呢?简单地说，善言就是给人们一种礼貌、关心、温暖、友善的感觉，它可以让人们更加感谢和了解对方，形成一种间接的联系。

那么，怎样的话语才能让人们感到善言呢?首先，所表达的态度要良好。

要用一种得体的言辞，而不是一句卑鄙的话语恶上加恶地贬低别人。

当表达的话语中夹带着些许的礼貌时，就可以让人们感受到礼貌的温暖了。

其次，不要一味地追求实效，过度地控制他人，而是要将实效融入其中，以一种温柔而坚定的形式来表达，让别人能够感受到自己的尊重。

善言不仅仅是使人们感受到温暖，它也可以润物细无声。

我们常说：“人靠衣装，树靠皮”，当面对客户时，温柔和蔼的交谈绝对能提升客户体验，也能更好地彰显自己的专业性，赢得客户的尊重。

另外，善言可以为人们带来心灵的慰藉，让对方更加感受到有人关心，而不必担心会使对方受伤或受伤。

一句善言，可以深深的治愈伤痛；一句善言，可以充满希望和力量，给对方带来真正的心灵安慰。

最后，善言也可以缓解紧张的气氛，当全家人讨论某一话题时，善言可以为家庭成员之间建立融洽的关系，让家庭能够携手共渡难关，克服重重困难，使家庭更加美满。

可惜的是，有时候伤人的话语更具有吸引力，许多人在交谈中只会急功近利，用尽一切口舌之功来伤害他人，而不去关心彼此之间的感情。

这种伤害并不仅仅是话语上的伤害，更糟糕的是，有时候，话语伤害会破坏双方之间的关系，一旦亲人之间的关系破裂，任何诚恳的话语都无法弥补。

从这里，我们更加认识到言语的重要性，它不仅仅可以带来温暖，还可能会伤害他人。

所以，在使用言语的时候，我们一定要慎重，不要滥用和伤人的话语，而要用善言去润物细无声，让言语变成一把小小的斧头，力求用它来改变生活。

陕西省西安市未央区2023-2024学年三年级上学期语文期末试卷一、基础知识（52分）1．把下面的诗句填写完整，注意书写正确、美观。

荷尽已无擎雨，犹有傲枝。

2．读句子，根据拼音写词语。

在这学期语文学习的lǚ xíng中，我们认识了会跳kǒng què舞的小朋友；认识了眼球布满xuè sī，把shǒu shù tái当做阵地的白求恩；在《铺满金色巴掌的水泥道》上，看到了pái liè得并不guī zé的梧桐树叶；在《美丽的小兴安岭》的夏天，看到森林被封得yán yán shí shí挡住了人们的shì xiàn ，遮住了蓝天；我们gǎn shòu大自然的神奇，生活的美好。

3．选出下面加点字的正确读音。

答应．（yīng yìng）呢．喃（ne ní）背．诵（bèi bēi）几．乎（jī jǐ）4．辨字组词。

眨介冷眶界怜5．句子中画波．浪线的部分，用一个四字词语来形容，最恰当的一项是（）一不留神，花瓶掉在地上，孩子们都吓得瞪大眼睛，发愣、发傻的站在那里，不知如何是好。

A．怒目圆睁B．目瞪口呆C．耳闻目睹6．在词句练习中，品味语言。

（1）仿照例句，把句子补充完整。

例：它的声音小得几乎听不见了。

ㅤㅤ星期天，妈妈忙得。

（2）下面的“日记”内容中有多处错误，请找出两处错误，并修改。

ㅤㅤㅤ今天我们班开元旦联欢会，我穿着漂亮的衣服，鲜艳的帽子来到学校。

同学们表演了精彩的节目，有唱歌、有跳舞、朗诵、小品和读书。

这一天，我们过的真开心！7．根据提示，按照原文填空。

（1）“遥望洞庭山水翠，。

”生动表现出洞庭宁静时的山水之美，而《望天门山》则写出了山之险峻、水之汹涌，如“，碧水东流至此回。

”（2）《司马光》中“，一儿登瓮，足跌没水中”一句，写出了许多孩子在一起玩耍时，发生意外的情景；《所见》中“意欲捕鸣蝉，。

与人善言暖于布帛的意思与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。

——《荀子·荣辱》中国自古有一句老话：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

”俗话说：“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

”这也是我在书上看到过的，还记得老师也跟我们讲过这个道理，只不过这次是用反面例子来教育我们。

我想，只要大家把心放宽，就会体会出其中的奥妙了！与人说话，请多点鼓励少点指责，你将会得到很多，给别人多点关怀，少点讽刺和挖苦，他(她)会为此感谢你。

对别人的恶言恶语，口如利刀，锋芒毕露，让人不敢接近，甚至形成一堵厚厚的墙壁，谁还愿意走近呢？比如说：有一些同学对老师没礼貌，说了许多老师的坏话，或者做出许多冒犯老师的事情。

久而久之，老师、同学们就不喜欢你了。

因为这种行为已经被所有的人所唾弃。

就连身边最亲近的朋友也不愿意和你交往了。

虽然这是一种比较极端的例子，但确实值得我们注意。

曾子是孔子的弟子，小时候，他家里特别穷，母亲死后，父亲娶了后妈，总是虐待他，还要他干活。

曾子在劳动时，不慎被枷板夹住了手指，血流不止。

小小的年纪，也知道疼痛。

父亲回来后，便不问青红皂白地打了曾子一顿。

当时曾子的弟子看见了，忙替曾子打抱不平。

并去劝解曾子的父亲。

说道：“主公打他是应该的。

孩子已经懂得孝敬父母了。

你却不问青红皂白就打孩子，是不是有点过分呢?”当然，社会上像这样的例子不胜枚举。

那些不尊重老师的，藐视社会秩序的人，都应该改正自己的错误，别让自己后悔。

对人最好的礼物是赞美，最好的供养是口碑，最好的付出是真诚，最大的赢家是无私奉献，最快乐的心态是布施，最睿智的策略是沉默，最安详的脚步是从容。

当你能付出时，就不要求回报。

赠人玫瑰，手有余香。

舍与得的境界里，我们只有舍，才能有得。

在付出与获得之间，如果只讲究获得，便会患得患失。

而不去考虑付出，虽然暂时失去了，但不会总失去。

其实生活是需要简单的，踏实的，真实的。

在付出的时候，要记得回报，而不要斤斤计较于眼前的得失。

与人善言暖于布帛的完整句
“与人善言”出自《荀子·荣辱》，原文节选如下：
憍泄者，人之殃也;恭俭者，偋五兵也。

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。

故与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。

故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足无所履者，凡在言也。

巨涂则让，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使。

译文
骄傲轻慢，是人的祸殃;恭敬谦逊，可以屏除各种兵器的残杀，可见即使有戈矛的尖刺，也不如恭敬谦逊的厉害。

所以和别人说善意的话，比给他穿件衣服还温暖;用恶语伤人，就比矛戟刺得还深。

所以磅礴宽广的大地，不能踩在它上面，并不是因为地面不安稳;踮着脚没有地方可以踩下去的原因，都在于说话伤了人啊。

大路很拥挤，小路又危险，即使想不谨慎，又好像有什么迫使其非谨慎不可。

与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟,的意思这句话的意思表达了一种待人接物的原则，强调了言辞的力量和影响。

具体解释如下：
1．与人善言，暖于布帛：意味着与他人交往时，用温暖、友好、善良的言辞，就如同给人一层柔软、温暖的织物（布帛）。

这种待人之道可以营造和谐、积极的人际关系，为交往双方带来温暖和愉悦。

2．伤人以言，深于矛戟：意味着用尖锐、刻薄、伤人的言辞，其伤害力可能比实际的武器（矛戟）更为深刻。

言辞的伤害往往留下深远的影响，可能引起对方的心灵创伤，远远超过了物理上的伤害。

这句话传达了一种谨慎用言辞的思想，强调了人际交往中的善良、温暖和理解的重要性。

通过善言待人，可以建立良好的关系，而伤人以言则可能带来更深的伤害，可能远远超过我们的想象。

因此，强调在交往中懂得运用和把握言辞的力量，以建立积极向上的社交氛围。

伤人以言深于矛戟拼音善言暖于布帛的成语故事
【成语名字】善言暖于布帛
【汉语拼音】shàn yán nuǎn yú bù bó
【近义词】：嘘寒问暖、和风丽日、风和日暄、惠风和畅、冬温夏清
【反义词】：勾心斗角
【成语出处】礼记王制：“七十非帛不暖。

”荀子荣辱篇：“与人善言，暖于布帛。

”
【成语解释】暖，同“暖”字，是不冷不热、温和的意思。

善意的言语，比布帛更令人感到温暖。

与俗谚“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”义近。

【善言暖于布帛造句】你的这番金玉良言，对我帮助很大，我终于体会到什么是“善言暖于布帛”了。

【善言暖于布帛的成语故事】
《荀子·荣辱》出自善意的话，这令人感到比布帛还要温暖；而伤人的话，比用矛戟伤人还要厉害。

当一个人有了过失或是处于山穷水尽困境的时候，一句善意的话语，会使人倍觉温暖；而一句讽刺、挖苦、打击的话，哪怕是出于无心，也是对自尊心、自信心的摧毁和伤害，会使人羞愧和痛苦。

感谢您的阅读！。

荀子》荣辱原文及译文作者：荀况惰泄者，人之殃也；恭俭者，僻五兵也。

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。

故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足无所履者，凡在言也。

巨涂则让，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使。

快快而亡者-怒也，察察而残者、歧也，博而穷者、書也，清之而俞浊者、口也，豢之而俞瘠者、交也，辩而不说者、争也，直立而不见知者、胜也，廉而不见贵者、刿也，勇而不见惮者、贪也，信而不见敬者、好專IJ行也。

此小人之所务，而君子之所不为也。

斗者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。

行其少顷之怒，而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也；家室立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也；君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。

忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，是刑法之所不舍也，圣王之所不畜也。

乳彘触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。

人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。

凡斗者，必自以为是，而以人为非也。

己诚是也，人诚非也，则是己君子，而人小人也；以君子与小人相贼害也，忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓以狐父之戈鑛牛矢也。

将以为智邪？则愚莫大焉；将以为利邪？则害莫大焉；将以为荣邪?则辱莫大焉；将以为安邪？则危莫大焉。

人之有斗，何哉？我欲属之狂惑疾病邪？则不可，圣王又诛之。

我欲属之鸟鼠禽兽邪？则又不可，其形体又人，而好恶多同。

人之有斗，何哉？我甚丑之。

有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。

争饮食，无廉耻，不知是非，不辟死伤，不畏众强，牟牟然惟利饮食之见，是狗彘之勇也。

为事利，争货财，无辞让，果敢而振，猛贪而戾，牟牟然惟利之见，是贾盗之勇也。

轻死而暴，是小人之勇也。

义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不橈，是士君子之勇也。

備虹者，浮阳之鱼也，月去于沙而思水，则无逮矣。

挂于患而思谨，则无益矣。