与人善言暖于布帛伤人以言的意思

与人善言,暖于布帛伤人以言,深于矛戟的意思以《与人善言，暖于布帛伤人以言，深于矛戟的意思》为标题，写一篇3000字的中文文章
“与人善言，暖于布帛，伤人以言，深于矛戟”，是先秦时期古代思想家荀子所说的一句话，他提出了待人接物的准则，即在人际交往中，不能只看到矛戟之类的强制手段，而应重视“善言”这一温暖的意识形态。

荀子的这句话也提示我们：与人相处的各种方式，态度与交往方式决定了人际关系的和谐与否。

凡是受过教育的人，言行都会有所不同。

一个有教养的人，不仅要懂得发言和行为的技巧，而且要知道如何正确地处理人际关系，使自己和他人受益，而不只是占有优势。

把荀子的这句话“与人善言，暖于布帛，伤人以言，深于矛戟”拿来看，善言本身就是一种暖化的力量，它以温柔的语言拉近两个人之间的距离。

只有用矛戟伤人，才有可能彻底把他们分开，阻碍了他们之间的交流和谅解。

言语是一件微小的事情，但它可以带来积极的影响，而给别人伤害的话语，却能够永远烙在心中，导致彼此之间的冷暴力。

实际上，有教养的人并不一定要尊重德育和道德教育，而是要学会避免用言语伤害别人，善于用友好的语气与他人沟通，减少不必要的误会和矛盾。

在人际交往中，以善言进行沟通，是一种良好的习惯，培养出来的是可贵的礼貌与美德，也可以增加人们的友谊和关系。

“善言，暖于布帛伤人以言，深于矛戟”，这句话不仅告诉我们
要舍弃强权手段，也提醒我们要重视言行的礼貌，要学会尊重和理解他人，多使用温柔的语言来沟通，做一个有礼貌的人，用善意的言语在人际关系中建立起和谐的气氛，从而促进彼此之间的和睦与友谊。

与人和善暖于布帛伤人以言深于矛戟的意思《“与人和善暖于布帛，伤人以言深于矛戟”之我见》
嘿，朋友们！今天咱来唠唠“与人和善暖于布帛，伤人以言深于矛戟”这句话。

你想想啊，咱平时和人相处，要是和和气气的，那感觉多好呀！就好像冬天里的暖炉，让人心里热乎乎的。

有回我去菜市场买菜，那卖菜的大姐笑嘻嘻地跟我打招呼，还多送了我两根葱，哎哟，我这心里呀，别提多舒坦了，就跟那布帛裹在身上一样暖和。

可要是说话伤人呢，那就不得了啦！那可比矛戟还厉害呢！我就碰到过这么一件事，有次和一个朋友聊天，也不知道咋的，他突然就冒出一句特别难听的话，当时我就愣住了，那感觉，就像被人用矛戟狠狠扎了一下，心里哇凉哇凉的。

从那以后，我和他的关系就疏远了，真是应了那句话呀！
咱再往深了想想，为啥和善就暖如布帛，恶言就深如矛戟呢？其实很简单，人都是有感情的嘛，你对人好，人家自然也会对你好，心里就暖烘烘的。

可你要是恶语相向，那人家心里能好受吗？肯定会受伤呀！就像你给人一个甜苹果，人家会开心，给人一个烂苹果，人家肯定不乐意呀。

在生活中，我们可得时刻提醒自己，别乱说话伤人。

多给人一个微笑，多一句温暖的问候，也许就能让别人的一天都变得美好起来。

咱也别做那个用言语当矛戟的人，别图一时嘴快，伤害了别人的感情。

总之呢，与人和善真的太重要啦！让我们都做那个能给人带来温暖的人，而不是那个用言语伤害别人的人。

就像歌里唱的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

”咱就从和善待人开始，让这个世界变得更美好吧！
好啦，今天就唠到这儿啦，希望大家都能记住“与人和善暖于布帛，伤人以言深于矛戟”这句话，在生活中多多践行哦！。

部编三上园地八日积月累
爱人若爱其身。

——《墨子》
爱别人就像爱自己一样。

不迁怒，不贰过。

——《论语》
不把怒气转移到别人身上；不犯两次同样的错误。

仁者爱人，有礼者敬人。

——《孟子》
仁爱的人爱别人，有礼的人尊敬别人。

与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

——《荀子》
和人说善意的话，比布帛还要温暖；出言伤人，比长矛利戟的伤害还要大。

爱人若爱其身。

——《墨子》
爱别人就像爱自己一样。

不迁怒，不贰过。

——《论语》
不把怒气转移到别人身上；不犯两次同样的错误。

仁者爱人，有礼者敬人。

——《孟子》
仁爱的人爱别人，有礼的人尊敬别人。

与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

——《荀子》
和人说善意的话，比布帛还要温暖；出言伤人，比长矛利戟的伤害还要大。

爱人若爱其身。

——《墨子》
爱别人就像爱自己一样。

不迁怒，不贰过。

——《论语》
不把怒气转移到别人身上；不犯两次同样的错误。

仁者爱人，有礼者敬人。

——《孟子》
仁爱的人爱别人，有礼的人尊敬别人。

与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

——《荀子》
和人说善意的话，比布帛还要温暖；出言伤人，比长矛利戟的伤害还要大。

与人善言,暖于布帛;伤人以言的意思《与人善言，暖于布帛;伤人以言》人们都说，一句善言能帮助人们跨越距离，一句和气的话语可以给人们带来和谐的感觉，给对方一句善意的话语，可以抵消一切不快。

言语又能如何改变生活，成就一切愿望呢？什么叫做善言呢?简单地说，善言就是给人们一种礼貌、关心、温暖、友善的感觉，它可以让人们更加感谢和了解对方，形成一种间接的联系。

那么，怎样的话语才能让人们感到善言呢?首先，所表达的态度要良好。

要用一种得体的言辞，而不是一句卑鄙的话语恶上加恶地贬低别人。

当表达的话语中夹带着些许的礼貌时，就可以让人们感受到礼貌的温暖了。

其次，不要一味地追求实效，过度地控制他人，而是要将实效融入其中，以一种温柔而坚定的形式来表达，让别人能够感受到自己的尊重。

善言不仅仅是使人们感受到温暖，它也可以润物细无声。

我们常说：“人靠衣装，树靠皮”，当面对客户时，温柔和蔼的交谈绝对能提升客户体验，也能更好地彰显自己的专业性，赢得客户的尊重。

另外，善言可以为人们带来心灵的慰藉，让对方更加感受到有人关心，而不必担心会使对方受伤或受伤。

一句善言，可以深深的治愈伤痛；一句善言，可以充满希望和力量，给对方带来真正的心灵安慰。

最后，善言也可以缓解紧张的气氛，当全家人讨论某一话题时，善言可以为家庭成员之间建立融洽的关系，让家庭能够携手共渡难关，克服重重困难，使家庭更加美满。

可惜的是，有时候伤人的话语更具有吸引力，许多人在交谈中只会急功近利，用尽一切口舌之功来伤害他人，而不去关心彼此之间的感情。

这种伤害并不仅仅是话语上的伤害，更糟糕的是，有时候，话语伤害会破坏双方之间的关系，一旦亲人之间的关系破裂，任何诚恳的话语都无法弥补。

从这里，我们更加认识到言语的重要性，它不仅仅可以带来温暖，还可能会伤害他人。

所以，在使用言语的时候，我们一定要慎重，不要滥用和伤人的话语，而要用善言去润物细无声，让言语变成一把小小的斧头，力求用它来改变生活。

陕西省西安市未央区2023-2024学年三年级上学期语文期末试卷一、基础知识（52分）1．把下面的诗句填写完整，注意书写正确、美观。

荷尽已无擎雨，犹有傲枝。

2．读句子，根据拼音写词语。

在这学期语文学习的lǚ xíng中，我们认识了会跳kǒng què舞的小朋友；认识了眼球布满xuè sī，把shǒu shù tái当做阵地的白求恩；在《铺满金色巴掌的水泥道》上，看到了pái liè得并不guī zé的梧桐树叶；在《美丽的小兴安岭》的夏天，看到森林被封得yán yán shí shí挡住了人们的shì xiàn ，遮住了蓝天；我们gǎn shòu大自然的神奇，生活的美好。

3．选出下面加点字的正确读音。

答应．（yīng yìng）呢．喃（ne ní）背．诵（bèi bēi）几．乎（jī jǐ）4．辨字组词。

眨介冷眶界怜5．句子中画波．浪线的部分，用一个四字词语来形容，最恰当的一项是（）一不留神，花瓶掉在地上，孩子们都吓得瞪大眼睛，发愣、发傻的站在那里，不知如何是好。

A．怒目圆睁B．目瞪口呆C．耳闻目睹6．在词句练习中，品味语言。

（1）仿照例句，把句子补充完整。

例：它的声音小得几乎听不见了。

ㅤㅤ星期天，妈妈忙得。

（2）下面的“日记”内容中有多处错误，请找出两处错误，并修改。

ㅤㅤㅤ今天我们班开元旦联欢会，我穿着漂亮的衣服，鲜艳的帽子来到学校。

同学们表演了精彩的节目，有唱歌、有跳舞、朗诵、小品和读书。

这一天，我们过的真开心！7．根据提示，按照原文填空。

（1）“遥望洞庭山水翠，。

”生动表现出洞庭宁静时的山水之美，而《望天门山》则写出了山之险峻、水之汹涌，如“，碧水东流至此回。

”（2）《司马光》中“，一儿登瓮，足跌没水中”一句，写出了许多孩子在一起玩耍时，发生意外的情景；《所见》中“意欲捕鸣蝉，。

与人善言暖于布帛的意思与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。

——《荀子·荣辱》中国自古有一句老话：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

”俗话说：“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

”这也是我在书上看到过的，还记得老师也跟我们讲过这个道理，只不过这次是用反面例子来教育我们。

我想，只要大家把心放宽，就会体会出其中的奥妙了！与人说话，请多点鼓励少点指责，你将会得到很多，给别人多点关怀，少点讽刺和挖苦，他(她)会为此感谢你。

对别人的恶言恶语，口如利刀，锋芒毕露，让人不敢接近，甚至形成一堵厚厚的墙壁，谁还愿意走近呢？比如说：有一些同学对老师没礼貌，说了许多老师的坏话，或者做出许多冒犯老师的事情。

久而久之，老师、同学们就不喜欢你了。

因为这种行为已经被所有的人所唾弃。

就连身边最亲近的朋友也不愿意和你交往了。

虽然这是一种比较极端的例子，但确实值得我们注意。

曾子是孔子的弟子，小时候，他家里特别穷，母亲死后，父亲娶了后妈，总是虐待他，还要他干活。

曾子在劳动时，不慎被枷板夹住了手指，血流不止。

小小的年纪，也知道疼痛。

父亲回来后，便不问青红皂白地打了曾子一顿。

当时曾子的弟子看见了，忙替曾子打抱不平。

并去劝解曾子的父亲。

说道：“主公打他是应该的。

孩子已经懂得孝敬父母了。

你却不问青红皂白就打孩子，是不是有点过分呢?”当然，社会上像这样的例子不胜枚举。

那些不尊重老师的，藐视社会秩序的人，都应该改正自己的错误，别让自己后悔。

对人最好的礼物是赞美，最好的供养是口碑，最好的付出是真诚，最大的赢家是无私奉献，最快乐的心态是布施，最睿智的策略是沉默，最安详的脚步是从容。

当你能付出时，就不要求回报。

赠人玫瑰，手有余香。

舍与得的境界里，我们只有舍，才能有得。

在付出与获得之间，如果只讲究获得，便会患得患失。

而不去考虑付出，虽然暂时失去了，但不会总失去。

其实生活是需要简单的，踏实的，真实的。

在付出的时候，要记得回报，而不要斤斤计较于眼前的得失。

与人善言暖于布帛的完整句
“与人善言”出自《荀子·荣辱》，原文节选如下：
憍泄者，人之殃也;恭俭者，偋五兵也。

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。

故与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。

故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足无所履者，凡在言也。

巨涂则让，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使。

译文
骄傲轻慢，是人的祸殃;恭敬谦逊，可以屏除各种兵器的残杀，可见即使有戈矛的尖刺，也不如恭敬谦逊的厉害。

所以和别人说善意的话，比给他穿件衣服还温暖;用恶语伤人，就比矛戟刺得还深。

所以磅礴宽广的大地，不能踩在它上面，并不是因为地面不安稳;踮着脚没有地方可以踩下去的原因，都在于说话伤了人啊。

大路很拥挤，小路又危险，即使想不谨慎，又好像有什么迫使其非谨慎不可。

与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟,的意思这句话的意思表达了一种待人接物的原则，强调了言辞的力量和影响。

具体解释如下：
1．与人善言，暖于布帛：意味着与他人交往时，用温暖、友好、善良的言辞，就如同给人一层柔软、温暖的织物（布帛）。

这种待人之道可以营造和谐、积极的人际关系，为交往双方带来温暖和愉悦。

2．伤人以言，深于矛戟：意味着用尖锐、刻薄、伤人的言辞，其伤害力可能比实际的武器（矛戟）更为深刻。

言辞的伤害往往留下深远的影响，可能引起对方的心灵创伤，远远超过了物理上的伤害。

这句话传达了一种谨慎用言辞的思想，强调了人际交往中的善良、温暖和理解的重要性。

通过善言待人，可以建立良好的关系，而伤人以言则可能带来更深的伤害，可能远远超过我们的想象。

因此，强调在交往中懂得运用和把握言辞的力量，以建立积极向上的社交氛围。

伤人以言深于矛戟拼音善言暖于布帛的成语故事
【成语名字】善言暖于布帛
【汉语拼音】shàn yán nuǎn yú bù bó
【近义词】：嘘寒问暖、和风丽日、风和日暄、惠风和畅、冬温夏清
【反义词】：勾心斗角
【成语出处】礼记王制：“七十非帛不暖。

”荀子荣辱篇：“与人善言，暖于布帛。

”
【成语解释】暖，同“暖”字，是不冷不热、温和的意思。

善意的言语，比布帛更令人感到温暖。

与俗谚“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”义近。

【善言暖于布帛造句】你的这番金玉良言，对我帮助很大，我终于体会到什么是“善言暖于布帛”了。

【善言暖于布帛的成语故事】
《荀子·荣辱》出自善意的话，这令人感到比布帛还要温暖；而伤人的话，比用矛戟伤人还要厉害。

当一个人有了过失或是处于山穷水尽困境的时候，一句善意的话语，会使人倍觉温暖；而一句讽刺、挖苦、打击的话，哪怕是出于无心，也是对自尊心、自信心的摧毁和伤害，会使人羞愧和痛苦。

感谢您的阅读！。

荀子》荣辱原文及译文作者：荀况惰泄者，人之殃也；恭俭者，僻五兵也。

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。

故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足无所履者，凡在言也。

巨涂则让，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使。

快快而亡者-怒也，察察而残者、歧也，博而穷者、書也，清之而俞浊者、口也，豢之而俞瘠者、交也，辩而不说者、争也，直立而不见知者、胜也，廉而不见贵者、刿也，勇而不见惮者、贪也，信而不见敬者、好專IJ行也。

此小人之所务，而君子之所不为也。

斗者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。

行其少顷之怒，而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也；家室立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也；君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。

忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，是刑法之所不舍也，圣王之所不畜也。

乳彘触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。

人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。

凡斗者，必自以为是，而以人为非也。

己诚是也，人诚非也，则是己君子，而人小人也；以君子与小人相贼害也，忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓以狐父之戈鑛牛矢也。

将以为智邪？则愚莫大焉；将以为利邪？则害莫大焉；将以为荣邪?则辱莫大焉；将以为安邪？则危莫大焉。

人之有斗，何哉？我欲属之狂惑疾病邪？则不可，圣王又诛之。

我欲属之鸟鼠禽兽邪？则又不可，其形体又人，而好恶多同。

人之有斗，何哉？我甚丑之。

有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。

争饮食，无廉耻，不知是非，不辟死伤，不畏众强，牟牟然惟利饮食之见，是狗彘之勇也。

为事利，争货财，无辞让，果敢而振，猛贪而戾，牟牟然惟利之见，是贾盗之勇也。

轻死而暴，是小人之勇也。

义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不橈，是士君子之勇也。

備虹者，浮阳之鱼也，月去于沙而思水，则无逮矣。

挂于患而思谨，则无益矣。

统编版语文三年级上册古诗与日积月累（注释、译文）日积月累一（第12页）所见[清]袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

译文牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。

忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。

注释牧童：指放牛的孩子。

振：振荡；回荡。

说明牧童的歌声嘹亮。

林樾（yuè）：指道旁成荫的树。

欲：想要。

捕：捉。

鸣：叫。

立：站立。

作者袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。

字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。

汉族，钱塘（今浙江杭州）人。

乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。

在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。

广收诗弟子，女弟子尤众。

袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

第4课古诗三首（第12页）山行[唐]杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晩，霜叶红于二月花。

译文沿着弯弯曲曲的小路上山，在那生出白云的地方居然还有几户人家。

停下马车是因为喜爱深秋枫林的晚景，枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

注释山行：在山中行走。

远上：登上远处的。

寒山：深秋季节的山。

石径：石子铺成的小路。

斜：为倾斜的意思。

生：产生，生出。

另有版本作“深”。

（“生”可理解为在形成白云的地方；“深”可理解为在云雾缭绕的的深处）坐：因为。

霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。

枫林晚：傍晚时的枫树林。

红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。

作者杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。

杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。

与李商隐并称“小李杜”。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

赠刘景文[宋] 苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

译文荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。

一年中最好的光景你一定要记住，那就是橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。

与人善言暖于布帛伤人以言深于矛戟，这句话含有深刻的道理。

它告诫人们在与他人交流中要善于用温暖的言语来待人，因为善言如布帛般温暖人心；而伤人以言则会给对方带来深刻的伤害，就像利用尖锐的矛戟攻击一般。

这句话说出了言语的重要性，以及人们在言语交流中所应当具备的素养和技巧。

那么，如何才能做到与人善言暖于布帛，避免伤人以言深于矛戟呢？以下是一些思考和建议：1. 尊重他人：在与他人交流时，要始终保持对他人的尊重。

尊重他人的意见、观点和感受，不论他们与自己是否一致。

在表达自己的看法时，也要注意语气和用词，避免给对方带来不愉快。

善待他人，言语自然也会变得温暖。

2. 善用感恩之词：在与他人交流时，不妨多用一些感恩的词语，表达对他人的关心和帮助之情。

“谢谢你的理解”、“谢谢你的帮助”等等。

这样的言辞会让人感受到温暖，增进彼此之间的情感连结。

3. 善于倾听：与人交流不只是自己在说，也要善于倾听对方。

倾听对方的心声和诉求，给予适当的回应和反馈。

在倾听的过程中，也要注意表达自己的态度和观点，但要尊重对方的发言权，不要在讨论中占据话语主导地位。

4. 避免恶意攻击：在交流中，要避免使用恶意的言语攻击他人。

即使对方有所得罪或触犯了自己，也可通过温和的方式表达不满，并寻求解决问题的方式，而非采取攻击性的手段。

伤人以言深于矛戟，这种方式只会加深彼此之间的隔阂，引发更多的矛盾和冲突。

5. 培养良好的交流技巧：良好的交流技巧包括表达清晰、逻辑性强、用词得体等等。

在与他人交流时，要尽量做到清晰明了地表达自己的意思，用词准确得体，避免引起不必要的误解和歧义。

也要学会留白、停顿和思考，给对方足够的时间和空间来说话，促进对话的顺畅进行。

6. 培养同理心：与人善言暖于布帛的前提是要有同理心。

要学会站在对方的角度思考问题，理解对方的情感和感受，尊重他人的独特性。

这样才能用温暖的言语来对待他人，让交流变得更加融洽和愉快。

与人善言暖于布帛伤人以言深于矛戟，这句话所包含的道理深刻而且实用。

与人善言,暖于布帛伤人以言,深于矛戟的意思《与人善言，暖于布帛伤人以言，深于矛戟》在这个充满了竞争的社会中，人们逐渐失去了以诚相待的能力，以言伤人变得越来越普遍。

人们不再重视正直的待人接物，反而更加看重冷酷的言谈。

只有诚实，友好和平等的态度才能拯救我们这个被言语暗淡的社会。

一句话“与人善言，暖于布帛伤人以言，深于矛戟”，提醒我们应该重新审视自己的态度和方式，使我们的言行更具善意。

以微笑和热情作为交流的基石，以友好和理解作为心灵之门，让我们的互动更加融洽。

和友好的态度对待一切，可以让周围的人感受到温暖的气息，这样的态度才能让我们的互动更流畅。

与他人恰当的和蔼可亲，才能维护双方的利益。

用善意和尊重的言谈，是真正的交流之道。

而过分的唠叨，滥用权力，粗鲁的话语，都会让别人觉得冷漠，而且也容易激发对方的消极情绪，这样的话语既伤人又没有任何意义。

但以善意的语言来沟通，是友谊的基础，尤其是在生活中。

我们要排斥言语的虚伪，不要被今日的社会流行语混淆，而要以真诚的态度去让自己的话语更有含义。

我们要用友善的语言来交流，让我们的交谈更加温暖。

以善言治世，以诚恳抚事，友善的态度可以让我们度过困难的日子，我们也可以从中找到重视友谊，让我们结下深厚友谊的希望。

正义是靠它来实现的，也是我们祈求友谊的核心。

反之，若以冷漠言谈，得不到和谐，也拿不到心意，也无法得到我们想要的友好与团结，用冷漠和粗暴的言谈，是破坏友谊的消极行为。

因此，我们要懂得以善言及时行乐，不断培养友好的态度，给彼此更多的关心与理解。

以友善的言谈来克服这个社会中的言语暗淡，用和蔼可亲的言行来拉近彼此的距离，让友谊的温暖传出尽头。

暖言温暖人心，是一种温和的力量，可以化解矛盾、传递友爱、建立信任。

而人的言语，有时却也可以伤人于无形之中，对他人造成深深的伤害。

对于言语的力量，我们不可忽视其重要性，也应该学会运用好言辞，使之发挥出最好的效果。

一、暖言温暖人心暖言是温暖人心的言辞，用舒缓的声音和柔和的态度表达出来，给人一种温馨的感觉。

在日常生活中，暖言可以体现在我们与他人的交流中。

不管是与家人、朋友、同事还是陌生人相处，用一句暖心的话语，都能化解尴尬、减轻压力，让彼此之间的关系更加和谐。

暖言的力量还可以体现在赞美、鼓励他人上。

当有人遭遇挫折或困难时，我们用一句暖心的话语，鼓励他们继续前行，往往会收到事半功倍的效果。

暖言不仅可以给人自信和勇气，还可以激发他们的积极性和创造力，帮助他们度过难关，走向成功之路。

二、言语的伤害之深然而，言语的伤害之深也是不容小觑的。

一些不当的话语，可能会给他人造成深深的伤害，甚至影响他们的心理健康和人际关系。

在工作中，一些不负责任的批评和挖苦之言，可能会打击员工的积极性和工作热情，导致工作效率的下降，甚至造成员工的离职。

在家庭生活中，夫妻之间、父母与子女之间，也时常因为一些不当的言行举止而导致矛盾和矛盾的发生。

没有人喜欢听到伤人的话，然而有时人们在愤怒或冲动的时候，常常会言辞过激，而这些话语却会对他人的心灵造成深深的伤害，甚至破坏了原本美好的关系。

三、学会善用言辞对于言语的力量，我们需要有所警惕和重视，学会运用好言辞，使之发挥出最好的效果。

要学会善于倾听，听取他人的意见和建议，理解他人的感受，避免说话过激、伤人。

要学会善于表达，用礼貌、温和、尊重他人的方式进行表达，不管是批评还是夸奖，都要以对方的感受为先，避免让对方感到不适或受伤。

学会善于交流和解决问题，当发生矛盾冲突的时候，不要一味地争吵和指责对方，而是要冷静下来，理性地交流和解决问题，通过言语的力量，化解矛盾，建立更加和谐的关系。

在社会交往中，言语是我们交流的重要工具，它可以传递情感、表达思想、化解矛盾。

暖于布帛的意思
暖于布帛是比给他穿件衣服还温暖的意思。

原句是与人善言，暖于布帛。

出自《荀子·荣辱》：“故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

”
译文：所以和别人说善意的话，比给他穿件衣服还温暖；用恶语伤人，就比矛戟刺得还深。

暖于布帛的文章创作背景：
《荣辱》出自《荀子》第四篇。

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。

《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。

他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

《荀子》的注本除唐杨倞的《荀子注》外，清王先谦的《荀子集解》，汇集清代学者的训诂考订成就，内容翔实；梁启雄的《荀子简释》综合诸家校释成果，尤重“简易、简明、简要”；另有章诗同的《荀子简注》、熊公哲的《荀子今注今释》等。

夫待人亲近，首在诚意。

诚意者，心之所向，情之所系也。

孔子曰：“己所不欲，勿施于人。

”是以待人亲近，必先自省，检点己身，以求无过。

孔子又曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

”是以言辞之间，宜温文尔雅，使人听之，如沐春风。

其次，待人亲近，在于谦逊。

谦逊者，虚怀若谷，不自满也。

古人云：“满招损，谦受益。

”是以待人亲近，宜谦逊有礼，不以己之长，压人之短。

谦逊之人，易于相处，使人如坐春风，乐而忘忧。

再者，待人亲近，需宽容。

宽容者，心胸宽广，不计较也。

孟子曰：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

”是以待人亲近，宜宽容大度，不计较他人之过，使人如沐阳光，心怀感激。

此外，待人亲近，尚需诚信。

诚信者，言必信，行必果也。

孔子曰：“人而无信，不知其可也。

”是以待人亲近，宜诚实守信，言行一致，使人如遇知己，心生信赖。

再者，待人亲近，宜关心他人。

关心他人，即所谓“己所不欲，勿施于人”。

关心他人之喜乐，分享他人之忧伤，使人如沐春风，心生暖意。

又其次，待人亲近，需懂得尊重。

尊重他人，即所谓“敬人者，人恒敬之”。

尊重他人之意见，尊重他人之习俗，使人如坐春风，心旷神怡。

再者，待人亲近，宜善于倾听。

善于倾听，即所谓“知者乐水，仁者乐山”。

倾听他人之言，了解他人之思，使人如沐春风，心生敬意。

最后，待人亲近，尚需懂得感恩。

感恩他人之帮助，感恩他人之关爱，使人如沐阳光，心怀感激。

总之，待人亲近，非一日之功，亦非一蹴而就。

吾辈宜虚心求教，潜心修炼，方能得其中之道。

孔子曰：“三人行，必有我师。

”是以待人亲近，当以虚心求教，博采众长，不断修炼，方能在人际交往中游刃有余，赢得他人的尊重与喜爱。

夫待人亲近，犹如春日暖阳，温暖人心；如秋日微风，轻拂心弦。

愿吾辈皆能修炼待人亲近之道，使人生之路，充满阳光，花香四溢。

善言暖于布帛周玉荣【摘要】与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

这句话乃是战国时期荀子所说．大意是和人说善意的话。

比送衣服给他穿还要温暖；用恶语伤人比矛戟刺还要深。

用现在的话来说就是“良言一句三冬暖．恶语伤人六月寒”。

【期刊名称】《江淮法治》【年(卷),期】2011(000)002【总页数】1页(P23-23)【关键词】《善言暖于布帛》;当代作品;文学;周玉荣【作者】周玉荣【作者单位】不详【正文语种】中文【中图分类】I267然能收亡羊补牢之效，但往往为时过晚，再回头已是百年。

真正的高人、智者，就是不吃堑也能长智，不倒霉也知道交友之道，不生大病也晓得身体最重要，不进监牢也明白天网恢恢疏而不漏。

■与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

这句话乃是战国时期荀子所说，大意是和人说善意的话，比送衣服给他穿还要温暖；用恶语伤人比矛戟刺还要深。

用现在的话来说就是“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。

对我们警察来说，语言是我们和群众交流的媒介、工具，说话是否恰当、得体，都直接影响到我们的工作效率、效果，影响和谐警民关系的构建，所以当我们在使用语言时，一定要做到与人善言。

曾经看过一则关于鲁迅与夫人许广平的故事。

许广平把自己写的论文《罗素的话》拿给鲁迅先生看，鲁迅看后写下评语：“拟给90分，其中给你5分，其余85分都给罗素。

”原来，许广平在论文中大段摘录罗素的话而少有自己的见解。

看了这样善意而又中肯的评语，许广平不仅马上明白了自己文章的不足，而且对鲁迅先生更加佩服，这就是善言的力量。

这就启发我们警察，平时和群众接触，要真正从群众的角度出发，自觉维护群众的尊严、人格。

如鲁迅，对许广平的论文持的是否定的态度，但是却没有直截了当的说明，而是在保护许广平自尊的前提下，明白地表达自己的意见。

其次，说话要尽量做到婉转，迂回。

一句话说得人笑，一句话说得人跳。

同样的意思用不同的方式、方法表达，效果就截然不同。

我在派出所工作时，有一天所里来了一对闹矛盾的婆媳，那天正值一位新警值班，他很快就弄清了事情的原委。