2020-2021学年九年级历史上册 第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度练习 新人教版

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印度社会仍有影响精。品课件
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◆
请根据种姓制度中四个等级的不同职业，猜 猜他是那个等级？
从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 吠 舍 ◆ 从事宗教事务 婆罗门 ◆ 从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。首陀罗 ◆ 从事国家军事、行政事务。 刹帝利
严格的社会等级制度
佛教
种姓制度激化 了社会矛盾。 产生
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佛教的产生
佛陀说法
佛陀坐像
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佛教的产生
释 迦 的 最 后 旅 程 雕 刻
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佛陀涅槃像
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佛教的产生
菩提伽耶大觉寺
佛陀嘎亚大塔
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3. 阿育王与佛教的传播
规阿阿前
刻 在 上 面 。
育 王 将 他 的 命 令 和 法
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自然条件
气候 河流 土壤
温暖湿润 定期泛滥 肥沃
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印度河恒河流域 是整个南亚地区经济 、政治、文化的中心 ，也是古印度文明的 发源地。
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文明历程
公元前 2500年左右， 印度河流域出 现了城市国家 。其中，以哈 拉帕和摩亨佐· 达罗最著名。
摩亨佐·达罗
首陀罗
被征服者、 贫困破产失
几乎没有权利，受奴隶 主阶级的剥削和奴役，
去土地的人 从事最低贱的职业。
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目的： 维护高级种姓的统治。
实质：
是贵族统治的工具， 是为保护奴隶主特权的一种等级制度。

——《摩奴法典》
(1)材料一这部法典出自古代哪个国家？反映了什么社会等级制度？
古代印度。种姓制度。 (2)材料一提到的人各属于哪些阶级？宣传造物主用不同部分造出不同人的 目的是什么？ 婆罗门、刹帝利是奴隶主统治阶级，吠舍、首陀罗是被统治阶级。使种姓 制度蒙上神圣的色彩，麻痹和欺骗人民。
材料二 宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。 它认为，人的生、老、病、死都是苦，苦产生于人的欲望。因此，只有消 灭欲望、忍耐顺从、刻苦修行，才能进入“极乐世界”。 (3)材料二是哪一宗教的教义？此宗教的创始人是谁？
中和耳中。”这一规定出自( A )
A. 古代印度
B. 古代中国
C. 古巴比伦王国
D. 古代埃及
5. (2021·陕西西安联考)印度中央银行的首席经济学家、首席顾问纳林
德·贾达夫博士曾开玩笑说：“我来自印度种姓制度中最低贱的等级，但我
突破了种姓制度的所有藩篱。”如果根据种姓制度的划分，纳林德·贾达夫
13. 根据某一宗教传说，释迦牟尼是释迦族的王子，青少年时期，他深感
人世无常，充满困惑，决心寻求解脱苦难的出路。29岁时，他出家修行，
后在一棵菩提树下顿悟得道。下列关于以上材料的说法正确的是( C ) A. 该宗教是基督教 B. 释迦牟尼出身于种姓制度中的婆罗门 C. 该宗教认为人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行 D. 该宗教发源于古埃及
因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度( B ) A. 规定印度人在法律面前一律平等 B. 对印度社会的发展产生了不良影响 C. 认为印度人生来没有高低贵贱之分 D. 规定不同等级的人可以通婚
12. 在一部反映古代印度社会生活的电影中，与印度种姓制度相符的镜头
是( B ) A. 刹帝利命令婆罗门率兵出征 B. 婆罗门在主持祭祀活动 C. 吠舍在法庭上审判犯人 D. 首陀罗在自家的农田里劳动

四、合作学习
小组内先进行讨论，后教师总结。
1.古代印度在鼎盛时期有哪些表现？
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。①除半岛最南端外，印度基本上实现了统一；②农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市；③首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
2.古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。你知道有哪些吗？
第3课古代印度
教学目标
知识与能力
了解古印度的起源和发展，古印度的种姓制度及佛教的兴起和传播。
过程与方法
通过小组讨论，在教师提示下，归纳总结大河文明的产生与其地理环境的关系，正确分析古印度成为文明古国的原因。
情感态度与价值观
通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一。
重点
种姓制度和佛教的兴起。
难点
佛教的传播。
课时计划
1课时
实际完成
教学过程
教师活动
学生活动
设计意图
一、导入新课
利用西游记的故事导入新课。
通过新颖的导入方式提高学生的学习兴趣。
二、展示学习目标
1.了解古印度的起源和发展，古印度的种姓制度及佛教的兴起和传播。
2.通过史料充分认识种姓制度和佛教教义。
3.通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一。
思考、归纳、总结
通过设计板书，培养学生的归纳、表达能力，巩固本节课的内容。
六、巩固复习
完成配套练习相应习题。
进一步加强对知识的记忆及理解。
学习重点：种姓制度和佛教的兴起。
学习难点：佛教的传播。
阅读学习目标，明确本课学习任务。
明确本节课的学习任务，让学生带着任务开展下面环节。

吠舍
脚
被统治阶级
首陀罗
印度的种姓制度
等级名称 社会阶层
权利和义务
婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
祭司贵族 掌握神权。
国王、官吏、把持国家军政大权。 武士 农牧民、手工 向国家纳税；向神庙上 业者、商人 供; 供养第一、二等级。
被征服者、 几乎没有权利，受奴隶 贫困破产失 主阶级的剥削和奴役， 去土地的人 从事最低贱的职业。
严格的社会等级制度
种姓制度激化了社会矛盾。
佛教产 生背景
佛教的产生
背 景： 印度种姓制度引起人们的 强烈不满，社会矛盾尖锐。
时 间： 公元前6世纪 创始人： 乔达摩·悉达多，
后被称为 “释迦牟尼”。
佛教的教义
①宣扬“众生平等”， 反对婆罗门宣扬的种姓制度。 ②认为人的生、老、病、死都是苦的， 苦的根源在于人有欲望，因此只有消 灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能 达到“极乐世界”。
实质：
是贵族统治的工具， 是为保护奴隶主特权 的一种等级制度。
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个 少女。他父亲告诫说：“儿子，你不耍把愿望寄托在办不到的 事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）。而那 个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结 婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。
基本教义： 有心灵慰籍的作用
1、四谛说
受到下层人民
2、主张“众生平等”。 的欢迎。
3、引导人们抛弃现实世界，把希望寄托于虚 无缥缈的来世。
受到统治者的欢迎 公元前3世纪，阿育王，将佛教定为古印度的国教。
并发展为世界性宗教。
佛教的传播
东亚 东南亚
朝鲜 中国 日本
越南 斯里兰卡、缅 甸、泰国

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1.佛教的创立 诞生的原因（背景）：
时间 BC6世纪 ：地点： 古印度
创始人：释迦牟尼
菩提寺
教义： 众生平等
成为国教：BC3世纪，阿育王
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佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第 三代国王，成为教徒后，为自己在战争中的罪 过而后悔。宣布佛教为印度的国教，大力弘扬 佛法，修建佛塔，召开佛会，整理佛经。派出 了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣带着 佛骨舍利，到邻近的国家和地区去传播佛教。
公元前6世纪佛教诞生。
出现城市 国家
公元前3世纪阿育王基本统一印 度半岛。
雅利安人入侵
阿育王统一印度Βιβλιοθήκη BCBC2500年
1500年
BC 6世纪
BC 3世纪
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【课堂总结】
种姓制度
佛教
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等级名称 社会阶层
职责和义务
婆罗门 祭司
掌握神权
刹帝利 吠舍
国王、官吏 、
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2.佛教的传播
作用：通过佛教的传播，印度文化对周边地
2020/1/1 区产生了广泛而深远的精品课影件 响。
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编后语
折叠课件作用 ①向学习者提示的各种教学信息; ②用于对学习过程进行诊断、评价、处方和学习引导的各种信息和信息处理; ③为了提高学习积极性，制造学习动机，用于强化学习刺激的学习评价信息; ④用于更新学习数据、实现学习过程控制的教学策略和学习过程的控制方法。 对于课件理论、技术上都刚起步的老师来说，POWERPOINT是个最佳的选择。因为操作上非常简单，大部分人半天就可以基本掌握。所以，就可以花心思

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阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的
第三代国王，又被称为“无忧王”。阿育王
曾经谋杀的兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了
王位后，开始向外扩张。最大规模的扩张是
对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有15万
人，被杀的有10万人。
成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人
民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴
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阅读书本P8资料，回答：
1、说说婆罗门贵族宣扬造物主创造等级说的目 的是什么？
维护高级种姓的统治 2、理发师儿子的问题反映了什么问题？
反映了不同种姓之间壁垒分明，等级森严的社会现状
3、种姓制度对印度社会发展有什么影响？
随着印度社会的发展，种姓制度逐渐成为社会前进的
障碍，激化了社会矛盾。种姓制度虽已废除，在当今
雅利安人入侵 建立一些小国
前6世纪起半 岛逐渐统一
前3世纪摩揭 陀国阿育王基 本统一半岛
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再次分裂
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哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
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哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
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摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
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原人
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婆罗门
嘴
统治阶级
手
刹帝利
腿
吠舍
被统治阶级
脚
首陀罗
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等级名称 社会阶层
职责和义务
婆罗门 刹帝利
祭司、贵族 掌握神权。 国 武王士、官吏、把持国家军政大权。

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1.佛教产生的时间、地点、创始人？ 时 间： 公元前6世纪 地 点： 印度 创始人： 释迦牟尼（乔达 摩·悉达多）
2.佛教的教义是什么?
? 3.佛教在什么时候被弘扬
? 4.佛教是何时由何地传入中国的
(公元前后、由中亚传入)
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宣扬众生平等
苦谛：一切皆苦
古代印度
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文明的产生
公元前2500年出现 城市国家。
前15世纪雅利安人征服；
2020/1/1 前6世纪起半岛逐渐统一。 精品课件
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古印度早期文明
哈拉巴文明（前2500年—前1750年），一 般认为由达罗毗荼人创造，属于青铜时代文明 。已经有自身的文字，农业水平较高，城市建 筑规划已十分完善。主要遗址有哈拉巴和摩亨 佐·达罗。
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种姓制度
产生的历史背景：（与雅利安人的军事征服与内部分化有关） 1.雅利安人入侵印度后，用种姓区分征服者与被征服者。 2.雅利安人自身的原始氏族公社瓦解时，不同阶级产生，其自身内
部出现了等级划分。
种姓制度的内容：人为地将社会分裂为婆罗门、刹帝利、吠舍、首 陀罗四大种姓集团。
雅利安人是操印 欧语的白种人。最初生活 在黑海附近，以游牧为生。
公元前14世纪到公元前 10世纪，雅利安人的逐步 占有印度河、恒河流域， 征服了该地区原有的土著 居民，取代了印度原有文 明。
征服者称自己是 “雅利安人”，意为“出 身高贵的人”。
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的支持，也符合印度劳动人民的切身利益，具有广泛的社会基础。
第3课 古代印度
（2）佛教宣扬众生平等，教人消灭欲望，忍耐顺从，以求进入极 乐世界，这对渴望解除苦难的劳动人民来说，是一种精神寄托，具 有一定的吸引力。 （3）佛教并不反对奴隶制，它所宣扬的“忍耐顺从”有利于维护 奴隶主的统治，因此被统治者所接受，并大力提倡。
阿拉伯数字
阿拉伯数字是现今国际通用数字。最初由古印度人发明，后由阿拉
伯人传入欧洲，之后再经欧洲人将其现代化。因为阿拉伯人的传播
成为该种数字最终被国际通用的关键节点，所以人们称其为“阿拉
伯数字”。
第3课 古代印度
知识点二 森严的种姓制度 （重点、难点）
1. 确立： 雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制 度，史称“种姓制度”
中心城市， 首都华氏城❷是当时世界上最繁华、人口最多的大城
市之一。
（3）后来，印度多次受到外族的侵扰。
第3课 古代印度
助学资料❷ 巴特那 巴特那在佛经里称为华氏城，这里是印度的宗教圣地，位于比哈尔 邦东部恒河南岸。该城已有2500 年的历史，曾为公元前 3 世纪孔 雀王朝的首府，这里有著名的宗教圣地——加雅、哈尔曼地尔寺、 天花女神庙等。
2.创始人： 乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”。
3.内容❺： 早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平
等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣扬“忍耐顺从”， 得到国王和一些富人的支持。信仰佛教的民众日益增多，佛教一度 成为印度最重要的宗教之一。
第3课 古代印度
史料阅读❺
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。
身边生活❻
Hale Waihona Puke 解读： 张骞通西域后，佛教通过丝绸之路传入中国。白马寺是中

基本教义：“众生平等” “忍耐顺从” “因果报应”
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2.佛教的传播
中亚
中国 （公元前后）
朝鲜 日本
古代印度（公元前3世纪）
东南亚
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3.佛教的发展与统治者当局的关系
早期佛教承认种姓制，但反对婆罗门的特权，因 此得到刹帝利和一些吠舍富人的支持佛教还倡导在佛门 之内众生平等，接纳低种姓社会成员入教，这对于婆罗 门教宣扬的中性不变论是一定的否定，因此受到很多人 ，包括世俗统治者的欢迎，一度成为古代印度的国教。 后来，虽然佛教发展成为世界三大宗教之一，但在南亚 次大陆本身，佛教却严重衰落，其优势地位被印度教和 伊斯兰教所取代。
娩的途中，经过迦毗罗卫
城和天臂交界处的蓝毗尼
花园时，到花园中休息。
当摩耶王后走到一棵葱茏
茂盛的无忧树下，伸手去
抚树枝时，就在树下生下
了释迦牟尼。经考古证明
释迦牟尼的诞生地
，离此地西边1000公里就 是释迦族的古都迦毗罗卫
城。
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佛说： 人生有八苦，生，老，病，死，爱别离，怨憎
会，求不得，五阴炽盛。
在如何在课件中贯彻案例的设计意图上、如何增强课件的实效性上，既是技术上的进步，也是理论上的深化，通过几个相关案例的制作，课件的概念就 会入心入脑了。 折叠多媒体课件 多媒体教学课件是指根据教师的教案，把需要讲述的教学内容通过计算机多媒体(视频、音频、动画)图片、文字来表述并构成的课堂要件。它可以生动、 形象地描述各种教学问题，增加课堂教学气氛，提高学生的学习兴趣，拓宽学生的知识视野，10年来被广泛应用于中小学教学中的手段，是现代教学发 展的必然趋势。

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合作探究·提升能力 探究一 古代印度河流域的文明
1、阅读教材，说说古代印度早期文 明有哪些？
哈拉巴和摩亨佐·达罗
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❖ 雅利安人入侵
公元前6世纪起 逐渐统一
摩揭陀国 阿育王
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阿育王所立独石柱的柱顶（发现于鹿野苑废墟中）
阿育王（Asoka）是印度孔雀王朝君主（公元前273～前236年
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拓展延伸
文明
时间
古埃及 前3500
古巴比伦 前3500
古印度 前2500
发源的河流 文明的代表
尼罗河 幼发拉底河 底格里斯河 印度河、恒河
金字塔
汉谟拉 比法典
种姓制度
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课堂小结·整体感知
建国：公元前1500年左右 鼎盛：孔雀王朝
古代印度
社会制度：种姓制度 时间：公元前6世纪
思在如何在课件中贯彻案例的设计意图上、如何增强课件的实效性上，既是技术上的进步，也是理论上的深化，通过几个相关案例的制作，课件的概念 就会入心入脑了。 ➢ 折叠多媒体课件 ➢ 多媒体教学课件是指根据教师的教案，把需要讲述的教学内容通过计算机多媒体(视频、音频、动画)图片、文字来表述并构成的课堂要件。它可以生动、 形象地描述各种教学问题，增加课堂教学气氛，提高学生的学习兴趣，拓宽学生的知识视野，10年来被广泛应用于中小学教学中的手段，是现代教学发 展的必然趋势。
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婆罗门
Brahman
刹帝利
Ksatriya 吠舍 Vaisya

佛陀坐像
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雕释 刻迦
的 最 后 旅 程
佛教的产生
佛陀涅槃像
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佛教的产生
菩提伽耶大觉寺
佛陀嘎亚大塔
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3. 阿育王与佛教的传播
面令阿命奉公
。
和 法
育 王
令 下
佛 教
元 前
这
规 刻 在 上
将 他 的 命
建 造 的 ，
的 阿 育 王
3
世 纪 在 信
根 沙 柱 岩 是
完整版ppt
贫困破产失 主阶级的剥削和奴役，
去土地的人 从事最低贱的职业。
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目的： 维护高级种姓的统治。
实质：
是贵族统治的工具， 是为保护奴隶主特权的一种等级制度。
影响：
随着印度社会的发展，种姓制度
逐渐成为社会前进的障碍，激化了社
会矛盾。种姓制度虽已废除，在当今
印度社会仍有影响完整。版ppt
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◆
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蓝毗尼
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南亚的印度是人类文明的又一个发源地。印度 是著名的文明古国之一。大约在公元前2500年,这里 出现了奴隶制小国。后来，来自中亚的雅利安人侵 入印度，在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家。 雅利安人进入印度后，在印度形成了严格的等级制 度，史称“种姓制度”。它人为地把印度社会自上 而下分为四等，等级不同，权利义务不同。在反对 种姓制度的斗争中，乔达摩·悉达多创立了佛教。
请根据种姓制度中四个等级的不同职业，猜 猜他是那个等级？
从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 吠 舍 ◆ 从事宗教事务 婆罗门 ◆ 从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。首陀罗 ◆ 从事国家军事、行政事务。 刹帝利

种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人 不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。
三、释迦牟尼创立佛教
佛教创立于公元前 6世纪 。创始人乔达摩 ·悉达多， 后来被称为“释迦牟尼” 。早期佛教反对第一等级婆罗门的 特权，提出"众生平 等"，不拒绝低种姓的人入教，同时由于 佛教宣扬"忍耐顺从"，得到国王和一些富人的支持 。因此信 仰的民众日益 增多，一度成为印度最重要的宗教之一 。
择决定命运，环境造就人生！
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历史 九年级上册 RJ
第一单元 古代亚非文明
第三课 古代印度
一、古代印度河流域文明
古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆 。古代印度 文明最早出现于印度河流域。印度河发源于青藏高原，流 经今巴基斯坦境内，入阿拉伯海，水量丰沛。在印度河流 域发现的哈拉巴和摩亨佐·达罗 等早期文明遗址，年代大约为公 元前23世纪-前18世纪。这个文 明一度繁 荣，后来因不明原因 衰亡，长期不为人所知 。
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大 的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对 一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果， 相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可 贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿 望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、即使 遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下 去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神 圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能 够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中 锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高 的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相 信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。33、 告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风 言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今 天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果 你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重 要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头， 缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。我终 生的等待，换不来你刹那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！人格的完善是本，财富的确立是末能力可以慢 慢锻炼，经验可以慢慢积累，热情不可以没有。不管什么东西，总是觉得，别人的比自己的好！只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹 出世间的绝唱。对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。不要因为寂寞而恋爱，孤独是为了幸福而 等待。每天清晨，当我睁开眼睛，我告诉自己：我今天快乐或是不快乐，并非由我所遭遇的事情造成的，而应该取决于我自己。我可以自己选择事情的发展方向。昨日已逝，

1.印度种姓制度中，掌管军事和行政权力的等级是 ( ) A．吠舍 B．刹帝利 C．首陀罗 D．婆罗门
A
2.在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印 度种姓制度的史实是( ) A．刹帝利命令婆罗门率兵出征 B．婆罗门在主持祭祀活动 C．吠舍在法庭上审判犯人 D．首陀罗在自家的农田里劳动
B
第3课 古代印度
婆罗门
刹帝利
1）种姓界限森严； 2）等级低的人不得从事 高等级的职业； 3）种姓实行内婚。
吠舍 首陀罗
种姓等级金字塔示意图
2.种姓制度的影响： 严重地阻碍古代印 度社会的发展
目标导学三：释迦牟尼创立佛教
同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空 辅佐他的师父唐僧到西天取经，实际上就是到
印度研究佛经。那么，佛教的创始人是谁？想
育王应属于哪个等级？( Ｂ )
A. 婆罗门 B. 刹帝利
C. 吠舍
D. 首陀罗
9.在古代印度的种姓制度中，农民、牧民、商人属于（ Ａ ） A. 吠舍 C. 首陀罗 B. 刹帝利 D. 婆罗门
10.课本剧表演是课堂改革的一种重要形式。某历史兴趣小
组编写了一部关于古代种姓制度的剧本，其中不符合史实的
场景是(Ｃ ) A. 刹帝利对婆罗门毕恭毕敬 B. 婆罗门主持祭祀活动 C. 首陀罗担任官吏在办案 D. 吠舍在农田里劳动
11.2018年1月31日晚，由大公报、中国网、大公网、光明 希望公益基金会联合主办，大公国学承办的以“坚定文化自 信，助力民族复兴”为主题的第一届“致敬玄奘——
目标导学二：森严的种姓制度
雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格 的社会等级制度，史称“种姓制度”。
第一等级 第二等级 第三等级
第四等级
四个等级之外还有最卑贱的贱民

2、时间地点 公元前6世纪的印度
3、创始人 乔达摩·悉达多
4、释迦牟尼的意思 释迦族的圣人
乔达摩·悉达多降生人间图
菩提树
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
5、佛教的基本教义
a、佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等 级制度。b、它认为人的生、老、病、死都是苦的， 苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍 耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界”。
公元前14世纪到公元前10世纪， 雅利安人的逐步占有印度河、恒 河流域，征服了该地区原有的土 著居民(达罗毗荼人)，取代了印 度原有文明。
征服者称自己是“雅利安 人”，意为“出身高贵的人”。
雅利安人进入古印度后，内部逐渐产生不同等级，形
成严格的等级制度，成为“种姓制度”。
等级名称
婆罗门
统治阶级
刹帝利
佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的 传播，则要归功于阿育王。
佛教的传播
印度
中亚
锡兰
中国 东南亚
朝鲜 日本 越南 缅甸
泰国 柬埔寨
阿拉伯数字
阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿拉伯人将这种数字改 进并传播到全世界，所以得名为阿拉伯数字。
课堂小结
地理 古印度指今天的南亚次大陆。古印度文明最早出现在印 位置： 度河流域（约公元前23世纪）
1、气候类型——极大部分地区位于热带，属 热带季风气候。气候温暖湿润
2、水文——河流（印度河和恒河）定期泛滥， 土壤肥沃
文明的产生 （约公元前23世纪——前18世纪）
哈拉帕
摩亨佐·达罗
考古遗址，最真实的资料
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
考古遗址，最真实的资料

四、合作学习
小组内先进行讨论，后教师总结。
1.古代印度在鼎盛时期有哪些表现？
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。①除半岛最南端外，印度基本上实现了统一；②农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市；③首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
2.古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。你知道有哪些吗？
（2）种姓制度各等级之间，。
3.释迦牟尼创立佛教
（1）佛教创立于公元前世纪，创始人，后被称为“”。
（2）佛教提出“”，一度成为印度的国教。公元前3世纪开始外传。公元前世纪，佛教经中亚传到中国，在传入内地。
学生自主学习，阅读课本，独立完成问题，并初步记忆。
先通过自学了解课本的大致内容，在经过老师的讲解让知识更加的巩固。
“阿拉伯数字”、佛像艺术等。古代印度的佛像艺术对中国影响巨大，如云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等都深受印度佛像艺术的影响。
3.说说种姓制度的特点及影响。
（1）种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。
（2）种姓制度严重阻碍了古代印度社会的发展。
4.佛教为什么能够很快发展壮大，成为印度最重要的宗教之一？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，同时，由于佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。因此信仰的民众日益增多，一度成为印度最重要的宗教之一。
小组讨论探究
培养学生合作学习，分享智慧的能力。
五、课堂小结
古代印度
1.古代印度河流域文明
2.森严的种姓制度
3.释迦牟尼创立佛教
思考、归纳、总结
通过设计板书，培养学生的归纳、表达能力，巩固本节课的内容。