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西方人文精神的起源与发展一、西方人文精神的起源1、古希腊智者学派关于人的价值的阐述（1）智者学派的研究对象：（2）智者学派的主要观点：（3）影响：将讨论的重点从认识自然转移到认识社会，强调人的价值和人的决定作用。
“认识万物的尺度”，把人看作万物的核心和衡量万物的标准，无疑是对人的尊重和人的地位的提升。
2、苏格拉底关于人的价值的阐述：（1）产生背景：（2主要观点：（3）意义：二、西方人文主义精神的发展1、人文精神的复兴：文艺复兴→性质：资产阶级反封建的思想文化运动（1）、特点：打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，借古代文化之名宣扬新的资产阶级思想。
→原因：（2）核心：人文主义→含义：（3）、文艺复兴时期，思想家共同的思想主张：（4）代表人物的作品：①薄伽丘：《十日谈》→抨击封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。
②但丁：《神曲》→率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。
③彼特拉克：《歌集》→最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，因此被称为“人文主义之父”。
2、人文精神的发展：宗教改革运动（1）马丁路德的主要思想：（2）宗教改革的影响：特别提示：宗教改革的人文主义含义：蔑视教皇权威，信仰个人自由3、人文精神的成熟：启蒙运动→性质：资产阶级反封建的思想解放运动。
（1）启蒙思想家的共同主张：（2）启蒙运动的核心：①文艺复兴时所说的理性是以“人”为中心、反对以神为中心思考问题，②启蒙运动的理性即是希望通过建立一个民主和科学的社会保护个人的利益和各种权利。
（4）主要代表及其思想①伏尔泰：法国启蒙运动的领袖主要思想观点：意义：伏尔泰的思想体现了摧毁君主专制的要求，否定法国的封建等级制度。
②孟德斯鸠：主要思想主张：三权分立思想的影响：三权分立的政治思想是针对当时法国的封建君主专制制度而提出来的，表达了资产阶级期望参与政治统治的强烈要求，是符合时代要求的政治理论和政治纲领，成为法国革命的理论武器和资产阶级政治制度的基本原则。
高中历史知识点：西方人文精神的起源与发展西方人文精神的起源与发展是一个漫长而复杂的过程，它经历了多个阶段的演变和深化，对西方社会乃至全球文化产生了深远的影响。
以下是对西方人文精神起源与发展的阐述：一、起源西方人文精神的起源深植于古希腊这片孕育了无数智慧与思想的沃土之中，其影响跨越时空，至今仍熠熠生辉。
1.自然哲学家的先驱探索古希腊的自然哲学家们，诸如泰勒斯与毕达哥拉斯，不仅是自然奥秘的勇敢探索者，更是人类精神觉醒的先驱。
他们以超凡的智慧，挑战了既有的认知框架，通过对自然现象的深刻洞察，开启了人类对宇宙、自然以及人在其中位置的新一轮思考。
尽管这些哲学家的研究重心在于自然，但他们的探索过程中已不自觉地融入了对人性、人与环境和谐共生的初步构想，为人文精神的萌芽提供了肥沃的土壤。
2.智者学派的人本转向公元前5世纪，智者学派如同一股清新的风，吹散了神权至上的迷雾，将人文精神的聚光灯转向了人类自身。
他们响亮地提出“人是万物的尺度”，这一振聋发聩的宣言，不仅动摇了神在人类社会中的绝对权威，更彰显了人的主体性、价值与自由意志。
智者学派的思想革命，标志着西方哲学与人文精神从对外部世界的探索转向了对人类内在世界、道德观念及社会秩序的深刻反思，为人文精神的独立发展开辟了道路。
3.苏格拉底与柏拉图的哲学深化苏格拉底以其“美德即知识”的命题，将人文精神推向了一个新的高度。
他强调自我认知的重要性，认为真正的智慧在于认识自己的无知，并持续追求真理与美德。
苏格拉底通过对话与质疑的方式，激发了人们对自身及社会的深入思考，为人文精神注入了理性与批判的精神。
而柏拉图则在苏格拉底思想的基础上，构建了系统的哲学体系，尤其是通过其《理想国》等著作，深入探讨了正义、美德、知识与政治的关系，将人文精神与哲学思考紧密结合，为后世西方哲学及人文精神的发展奠定了坚实的理论基础与框架。
二、发展西方人文精神自古希腊时期萌芽以来，历经数个波澜壮阔的历史阶段，其内涵不断丰富与深化，最终塑造了我们今天所珍视的丰富精神遗产。
西方人文主义精神的起源及其发展一、梳理脉络西方人文精神的起源及其发展大致经历了从自然哲学走向人文哲学、从以神为本走向以人为本、从自然法则走向道德法则三阶段。
在智者运动、文艺复兴和宗教改革、启蒙运动中，西方人文精神从古代的朦胧而稚嫩发展到近代的明确而成熟。
1．智者运动，从自然哲学走向人文哲学。
对神的敬畏和崇拜，是人类社会早期共有的现象。
但希腊人却较早摆脱了宗教和神话的束缚，从自然界的角度去思考世界。
公元前5世纪，智者运动中有些学者把对神的关注转向人，试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目，了解人与人之间的关系。
从普罗泰格拉到苏格拉底，从“人是万物的尺度”到“有思想力的人是万物的尺度”，希腊人思考的重心由自然向人和社会倾斜。
2．文艺复兴和宗教改革，从以神为本走向以人为本。
罗马帝国灭亡之后的一千多年间，在基督教会统治下，人的精神受到压抑。
14世纪以后，文艺复兴运动在意大利兴起，并扩展到欧洲其它地方，在文学、艺术、科学等诸多领域取得累累硕果。
“文学三杰”薄伽丘、但丁和彼特拉克，艺术大师达·芬奇，戏剧家莎士比亚等文艺巨匠的作品，宣扬人性的力量，抨击教会的虚伪，闪烁着人文主义思想，越来越多的人从以神为本转为以人为本。
文艺复兴使教会的权威受到越来越多人的质疑。
1517年，马丁·路德在当地教堂门口贴出“九十五条论纲”，揭开了宗教改革的序幕，主张“因信称义”，否定教会权威和统治，千千万万的民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想。
3．启蒙运动，从自然法则走向道德法则。
17世纪，启蒙运动最初产生在英国，而后发展到法国、德国等地，涌现出伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等伟大的启蒙思想家。
他们提出天赋人权、三权分立、社会契约论、人民主权说、要自由也要自律等思想主张，把文艺复兴以来倡导的对人性的崇拜发展到对理性的崇拜，将反对基督教神学和神权扩展到反对整个封建专制制度，从推翻现实专制王朝统治到设想未来理性王国的蓝图。
西方人文精神的起源及其发展知识点传统知识的存在和使用已经历了漫长的岁月,与发展中国家许多人民的生活息息相关。
下面给大家分享一些关于西方人文精神的起源及其发展知识点，希望对大家有所帮助。
西方人文精神的起源及其发展知识1第一讲西方人文思想的起源一、人文精神的含义名称：人文主义、人本主义、人道主义。
狭义：指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑;②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低;③主张精神追求，反对神学的禁欲主义。
广义：指欧洲开始于古希腊的一种文化传统。
简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
二、智者学派：1、产生背景：①经济基础：古希腊奴隶制工商业的兴起和繁荣②政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃③人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围2、主要观点：“人是万物的尺度”3、代表人物：普罗塔哥拉4、评价：①否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。
②但智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
三、苏格拉底：①认识你自己，注重伦理道德问题;②“知识即美德”，强调知识的作用，即知德合一;③使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
四、亚里士多德：――古典哲学集大成者(百科全书式的思想家)名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”著作：《形而上学》、《政治学》最大哲学成就：创立了逻辑学西方人文精神的起源及其发展知识2第二讲文艺复兴与宗教改革一、文艺复兴(14～17世纪)1、历史背景：①经济因素：14、15世纪意大利资本主义萌芽;②政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾;③思想因素：垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神;④人才因素：意大利人才众多。
2、核心思想：“人文主义”。
(即重视人的价值，崇尚人性;提倡追求自由，鼓励冒险;崇尚理性，提倡科学，追求知识。
西方人文精神的起源与发展一、西方人文精神起源（一）智者学派（5BC）1．背景：⑴自然哲学的兴起为其提供了条件；⑵奴隶制民主政治发展到顶峰；⑶希腊工商业的发展，平民地位的提高。
2．内容：以人和人类社会为探索主题，研究人类，反思自己。
3．代表人物及主张：4．评价：⑴积极：①是西方思想史上人文主义精神的最初体现；②促进了雅典民众起了思想启蒙和解放，有利于雅典民主政治的繁荣；③勇敢探索、敢于否定传统的精神具有积极的意义；④批判奴隶制度不符合人性，主张人人平等。
⑵局限：①重视人的作用，但忽视道德；②过分强调个人主观感受，忽视了人们认识的共同性（社会道德），给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门──容易陷入主观唯心主义的困境。
（二）苏格拉底1．背景：①雅典社会世风日下，道德沦丧。
②为了重新建立人们的道德价值观，以挽救颓废的城邦制度。
2．主张：①倡导“有思想力的人是万物的尺度”。
②美德即知识。
③善是人的灵魂。
④教育对美德同样重要。
3．影响：是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
（三）柏拉图：“理念论”、“理想国”，鼓励人们独立理性思考（四）亚里士多德（五）古代希腊的苏格拉底和中国春秋战国时期孔子的异同。
1.相似之处：⑴出生年代：公元前5世纪。
⑵时代背景：世风日下，道德沦丧。
⑶重要主张：强调“道德”的价值。
⑷主要方式：重视教育的功能。
⑸精神品质：“忧道不忧贫”的救世精神；“诲人不倦”的教育态度。
2.区别之处：孔子侧重在社会方面；苏格拉底侧重在个人方面。
（七）古代中国儒家思想与古希腊人文精神的比较1.相同点：⑴都注重人与人类社会。
古希腊先哲的思想中充满了人文主义精神，强调人的尊严和价值。
孔子倡导“仁者爱人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性恶”，董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等等，关心人与人的社会。
⑵都将道德看作是政治的基础。
孔子把“礼崩乐坏”的根源视为人们在道德上的沦丧，所以儒家思想的核心是“仁”和“礼”的学说，要“克己复礼”古希腊先哲苏格拉底认为，要治理好城邦政治，就要改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。
专题十七西方人文精神的起源及其发展(对应学生用书第199~201页)一、西方人文精神的起源1.(2011年全国新课标文综,27)苏格拉底在受审时申辩说:“打一个可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。
”这段话表明苏格拉底( )A.维护公民生存权利B.捍卫思想自由原则C.抗议雅典司法不公D.反对贵族专权暴政解析:本题主要考查学生把握材料主题的能力。
由材料中苏格拉底的话语可知,苏格拉底主要是因捍卫思想、言论自由而获罪,他认为如因这样的原因受到处罚,将会破坏雅典思想、言论自由的原则。
透过这段话的内含,可知B项与材料主题相符。
C、D两项表述在材料中无体现,而A项表述并非苏格拉底这段话的主旨。
答案:B【阅卷名师点评】本题是一道典型的情景式材料题。
考生易错选A项,主要原因在于对材料把握不准,认为苏格拉底是在为自己的生存而辩护,而忽视了材料的前半句“唤醒你们,说服你们、指责你们”,实质是倡导思想自由。
应加强培养学生准确全面把握材料主题的能力。
2.(2011年北京文综,20)某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。
这位哲学家是( )A.普罗泰格拉(普罗塔哥拉)B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德解析:本题考查古希腊先哲的思想,题干中的关键信息“道德、善与恶”,古希腊哲学家苏格拉底重视道德和知识,他认为必须是有知识才能达到善。
无知是一切罪恶的首要根源。
把道德和知识合二为一,知识即美德,故B 项符合题意。
A、C、D三项均不合题意。
答案:B3.(2010年陕西文综,28)亚里士多德在《政治学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等。
数量平等是绝对平均主义;比值平等则根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物。
根据上述观点,通常所说的“分数面前人人平等”应该是( )A.更接近于数量平等B.更接近于比值平等C.数量平等高于比值平等D.既非数量平等又非比值平等解析:本题考查考生对亚里士多德观点的理解能力。
数量平等体现了绝对性,而比值平等体现了相对性。
“分数面前人人平等”体现了相对性,更接近于比值平等。
A、D两项错误。
C项不符合题意。
答案:B4.(2010年浙江文综,12)论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。
有一篇评价某历史人物的论文,关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等,该人物最有可能是( )A.孔子B.墨子C.普罗塔戈拉D.亚里士多德解析:本题考查内容涉及必修与选修模块。
在三个关键词中,孔子是中国古代哲学家,在协调“仁”和“礼”的关系上主张遵循中庸之道,符合其中两项,排除A。
墨子与普罗塔戈拉分别是中西方古代哲学家,只符合其中一项,排除B、C两项。
答案:D5.(2009年广东单科,15)古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象,这在一定程度上体现了古希腊的( )A.民主思想B.无神论思想C.科学思想D.人文主义思想解析:古希腊人将神塑造为人的形象,体现了对人性的肯定和赞美,他们把人看得同神同等重要,这体现了人文主义的思想。
民主与科学的思想是启蒙运动时期资产阶级思想家提出的;B项与题干的内容相反,故A、B、C三项错误。
答案:D二、文艺复兴和宗教改革(2011年安徽文综,18)恩格斯指出,任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏在经济的事实中”。
最能印证其主旨的是( )A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B.人文主义保留了天主教的神学色彩C.古典文化孕育了意大利的人文主义D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想解析:本题主要考查考生的知识迁移能力,题干材料关键词“已有的”“思想材料”,再考虑意大利的人文主义思想是在继承发展古希腊、罗马文化的基础上而来,与材料表述相符。
故C项为正确答案。
A项与材料主题不符,B项与史实不符,D项在材料中无体现。
答案:C三、启蒙运动1.(2011年天津文综,8)“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西,而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西,那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。
”作出这一论述的思想家应该是( )A.孟德斯鸠B.伏尔泰C.卢梭D.康德解析:本题考查启蒙运动主要内容。
材料中的有效信息是强调了“理性的自由”,属于康德的思想,故D项正确。
A项孟德斯鸠的思想是三权分立,B项伏尔泰的思想是自由与平等,C项卢梭的思想是天赋人权、社会契约,故A、B、C三项与题意不符。
答案:D2.(2011年江苏单科,13)“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了;他们并不能作出任何肯定的决定。
凡是不曾为人民所亲自批准的法律,都是无效的;那根本就不是法律。
”这段话体现了下列哪位思想家的主张?( )A.卢梭B.伏尔泰C.孟德斯鸠D.康德解析:本题主要考查学生对启蒙思想内涵的把握,由材料中人民的“办事员”不能作出肯定的决定,任何法律须经人民批准才有效,由此可知,材料主题是“人民主权”,据所学知识可知这是卢梭的观点之一。
故排除其他三项。
答案:A3.(2011年四川文综,20)狄德罗《百科全书》说:“自由是天赐的东西,每一个同类的个体,只要有理性,就享有自由的权利……不是国家属于君主,而是君主属于国家。
”此言体现的主张有( )①个人自由②权利平等③联邦共和④主权在民A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析:本题考查学生从材料中提取有效信息的能力。
要正确分析题干中狄德罗所说内容的实质。
在这段话里,他宣扬自由、平等、主权在民的思想,但并没有谈到国家的体制问题。
因此排除③。
答案:B4.(2010年山东文综,16)下列选项中不能体现继承与发展关系的是( )A.智者学派思想——人文主义思潮B.牛顿经典力学——爱因斯坦相对论C.君权神授说——社会契约论D.罗斯福新政——二战后西方国家经济调整解析:本题考查的基础知识涉及较广,包含了西方人文精神发展的历程、近现代物理学的发展、二战前后资本主义世界经济的调整。
但难度不大,突出的是相关知识点之间的纵向联系。
A、B、D三项之间存在着明显的继承与发展的关系,本质上有统一的一面,C项两理论之间则是明显的对立,即维护君主专制制度的君权神授说与提倡资产阶级民主共和的社会契约论是对立的。
答案:C5.(2010年天津文综,4)“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。
这是因为( )A.科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础B.科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础C.有些启蒙思想家本身就是科学家D.科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会解析:本题考查了近代思想解放运动与近代科学革命之间的关系,科学革命为启蒙运动提供了物质基础,同时也提供了理论基础。
它将中世纪的人文主义上升到怀疑、否定一切外在权威的理性高度。
故选A。
文艺复兴、宗教改革为启蒙运动奠定了人文主义思想基础,排除B。
C项过于表象化,D项强调了两者的共性,而没有体现出两者的继承性与发展性。
答案:A6.(2010年上海,11)伏尔泰在《风俗论》一书中对中华文明和儒家学说推崇备至。
他所获得的中国文化资料最有可能来自于( )A.外交使节B.传教士C.阿拉伯人D.留学生解析:本题考查历史上东西方文化交流的有关史实。
伏尔泰处于17、18世纪,而中国从明朝后期实行海禁,清朝对外闭关锁国,所以伏尔泰的资料最有可能来源于明朝中期到中国的传教士。
答案:B7.(2010年上海,15)“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”,“不成熟状态就是不被别人引导,就对运用自己的理智无能为力”,“要有勇气运用自己的理智!”以上省略的内容应是( )A.宗教改革B.文艺复兴C.启蒙D.空想社会主义解析:本题考查启蒙运动的核心思想。
从材料中的信息“要有勇气运用自己的理智”,可以看出此运动强调个人的思考,即理性。
由此判断应为启蒙,故省略的内容应为C项。
A、B、D三项与题意不符。
答案:C8.(2009年安徽文综,18)美国独立战争期间,托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众:“君主政体意味着我们自身的堕落和失势,同样地,被人当作权利来争夺的世袭,则是对我们子孙的侮辱和欺骗。
”这一观点的理论依据是( )A.人文主义B.民族主义C.天赋人权说D.三权分立学说解析:本题通过美国独立战争时期的有关史料,考查学生对启蒙思想内容的理解能力。
通过材料可以看出托马斯·潘恩反对君主制和世袭制,他认为,实行君主政体就损害了人自身的权利,这些权利是先于政府而存在的,是生来就有的,这体现了天赋人权说。
答案:C【阅卷名师点评】解答本题一方面要联系美国独立战争的背景思考,当时欧洲大陆的启蒙思想影响了北美,成为北美独立战争的思想理论武器,所以托马斯·潘恩的言论应该与启蒙思想有关。
另一方面要分析材料的意思,看它是否体现三权分立思想,由此可以排除D项。
9.(2009年江苏,15)文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是( )A.崇尚理性和科学的结合B.批判罗马天主教的愚昧统治C.坚持国家权力高于教会D.设计了未来理想的社会制度解析:本题考查学生对文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的比较。
三者都以人文主义为核心,但是由于三个历史时期资本主义发展的程度不同,它们对人文主义的表达方式和具体主张是有差别的,A、D两项是启蒙运动的内容,C项是宗教改革的内容,只有B项是三者的共同点。
答案:B10.(2009年海南单科,11)19世纪的法国思想家托克维尔说:“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。
”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是( )A.孟德斯鸠B.狄德罗C.洛克D.伏尔泰解析:因为美国1787年宪法主要运用了18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠的三权分立学说,故应选A。
答案:A11.(2010年浙江文综,39)美国独立后成功地进行了制度创新,其宪法在中央政府的权力构建中体现了三权分立的原则。
阅读材料,回答问题。
材料一众议院……有弹劾(违法失职的总统、副总统和高级文官)的全权。
……参议院有审讯一切弹劾案的全权。
……凡必须经参议院及众议院一致同意的命令、决议……应经总统批准……经参议院的协议及同意,并得该院出席议员三分之二赞成时,总统有权缔结条约;总统提出大使、公使、领事、最高法院法官及合众国政府其他官吏,经参议院的协议及同意时,任命之……——摘自《美利坚合众国宪法》材料二美国总统威尔逊本是国联的发起人和积极的鼓吹者,但是……参议院拒不批准《凡尔赛和约》。
结果,美国没有加入国联。
——《普通高中课程标准实验教科书·20世纪的战争与和平》材料三国会授权罗斯福进行大规模的干预和调节……但在罗斯福新政的前期,最高法院与行政间则展开激烈争吵。
