陕西凤翔木版年画与彩绘泥塑考察

黄河黄土黄种人2023.09(下)艺术Art陕西凤翔木版年画概述陕西凤翔木版年画是中国传统年画之一，其以精美的木刻版画和鲜艳的色彩而闻名，被誉为中国民间艺术的瑰宝之一。

据《凤翔县志》记载，明正德二年（1507年），南小里村邰氏家族中有8户人家从事木版年画，至明末清初，该村有10多户人家开办作坊印制年画，至今传承延续了20代。

陕西凤翔木版年画已被列入宝鸡市第一批非物质文化遗产名录、陕西省第一批非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产名录。

根植于西北秦陇文化的陕西凤翔木版年画表现出强烈的区域特色，既与文人画同源，也通过不同的题材、不同的内容反映西北一带独特的民间文化理念及审美情感。

中国著名书画家邓福星先生曾指出，“年画从本质上来讲属于观念性绘画”，承载了人们对美好生活的期盼及对灾祸危难的趋避，陕西凤翔木版年画蕴含着深厚的文化底蕴及丰富的民俗理念。

也正是各种各样的民俗理念推动着年画的诞生与发展，并且使其呈现出题材丰富、内涵深厚的艺术特色。

因题材的不同，业内倾向于将陕西凤翔木版年画分为门画、十美图、风俗画、戏剧故事、窗花、家宅六神6大类，也有很多专家学家认为“十美图”隶属于风俗画范畴，故将其分为门画、风俗画、戏剧故事、窗花、家宅六神5大类。

一是门画，也被称作门神、门判，是最具代表性、最早的年画。

按尺寸规格的不同，可细分为全开的四对八张大门神（比如花脸的方弼，净脸的方相等）、三开的门神（比如《坐虎秦琼》《坐虎敬德》和《骑马秦琼》等）、小门神（比如《吉祥如意》《加官进禄》等）。

这些门画有吉祥和福气的寓意，因此，门画多被用来表达人们对美好未来的期许。

此外，门画继承了陕西凤翔地区的传统审美，其彩绘和纹饰反映了陕西地区独特的民间艺术和工艺技法。

二是风俗画，其种类比较丰富，据考证，种类超过了百种，比如《耕读渔樵》《男十忙》《女十忙》《吉庆有余》《招财进宝》《婆孙戏、祖孙乐》《大吉利》等。

风俗画描绘了凤翔地区丰富多彩的民俗风情，其主题多以庙会、婚礼场景、生活场景为主，既通过细腻的线条和明快的色彩表达了喜庆祥和的氛围，也以生动的形象和细腻的细节展现了凤翔地区的乡土文化和民阴王延旭陕西凤翔木版年画的艺术特色作为西北地区民间传统风俗的一种艺术表达形式，陕西凤翔木版年画历史悠久，底蕴深厚，其以精湛的雕刻技术和独特的绘画风格而著称。

凤翔泥塑的艺术文化特色陕西民俗文化源远流长，民族工艺品不仅有很强的艺术性、民间性，还有深厚的群众基础，凤翔泥塑就是其中的典型代表。

本文通过对凤翔泥塑造型特点、色彩特征、纹样寓意等方面的论述，探究凤翔泥塑独具一格的民俗文化特征、艺术特色以及发展机遇。

一、凤翔泥塑概述凤翔位于关中平原西部，东邻岐山、西连千阳、南邻宝鸡、北接麟游，是古代丝绸之路的重要驿站。

凤翔更是民间工艺美术之乡，彩绘泥塑更是陕西省宝鸡市民间工艺的首推代表，当地人把这种手工艺品称为“泥货”，历经选土、砸泥、擀泥片、上模、脱胎、拉粉、勾线、上光等十几道手工工序才能完成。

凤翔县境内两三千年前的古墓中出土的泥塑制陪葬陶俑，足以让人感叹其泥塑工艺历史源头之远。

凤翔泥塑制作至今已有600多年历史。

2006年，“凤翔泥塑”被国务院确定为首批国家级非物质文化遗产，《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》更是把文化产业纳入国家发展战略，如何更好地保护开发泥塑文化成为重要课题。

凤翔泥塑是至今我国保留最古老、最具民族特色的泥塑类手工制品。

凤翔泥塑借鉴了古代一些民间工艺品中的纹饰等特色，造型生动、色彩亮丽，让当地人爱不释手。

每逢过节和集会时，当地人就将泥塑作为礼品送出，寓意有祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福，可见泥塑在当地人的文化传承与交流中有着独一无二的地位。

如今彩绘泥塑的聚集地凤翔县六营村的农户几乎都还在生产泥塑，凤翔泥塑的加工还会因为选择材料的不同而使用不同的方法。

例如，有的采用晾干定型，有的在制作过程中还要高温火烧，因此制作泥塑的泥土选择尤为重要。

黄土是凤翔的一个重要特色，由于各地水土、地理条件的不同，泥土的物理性质也不同，而凤翔就拥有这种先天的优越条件――当地有一种黄土，被称为“板板土”，几乎不含沙石，是凤翔泥塑制作不可或缺的因素。

二、凤翔泥塑的艺术文化特色凤翔泥塑的类型凤翔彩绘泥塑共有180多种花色品种，大致可以分为三个类型，第一类是小孩喜欢的泥玩具，包括巨型蹲虎与方寸大的小狗、小狮等，基本借鉴动物造型，做的几乎都是十二生肖的形象；二是装饰挂片，有戏剧脸谱，虎、牛头等动物头像，还有富含寓意的麒麟送子、神话传说中八仙过海等浮雕式的挂片；三是立人，主要根据各种民间传说、历史事迹中的具有代表性的人物形象进行刻画塑造。

天工｜2021年第9期［摘 要］我国地域辽阔，历史发展悠久，在不同地域、不同时期和不同民族的发展背景下，形成了多元化且具有地域特色的文化艺术形式，尤其是源于生活又高于生活的传统民间艺术种类丰富多样，无不体现着我国劳动人民的智慧以及对美好生活的向往。

陕西凤翔泥塑艺术作为最古老的民间艺术形式之一，极具陕西乡土气息，其在历史长河的发展过程中依旧能够占据一席之地，这不仅体现出其旺盛的生命力，更彰显出其蕴含的优秀传统文化、艺术特色和美学价值。

通过简析陕西凤翔泥塑，分析陕西凤翔泥塑的艺术特色，研究陕西凤翔泥塑的美学特征，以帮助人们正确认识这一民间艺术。

［关键词］陕西凤翔；泥塑艺术；美学特征；艺术特色；民间艺术［中图分类号］J529 ［文章标志码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2021）9-0030-02 本文文献著录格式：王立文.陕西凤翔泥塑艺术研究［J］.天工，2021（9）：30-31.陕西凤翔泥塑艺术研究王立文 西安美术学院作者简介：王立文（1989—），男，汉族，陕西西安人，助教，设计学硕士，研究方向：手工艺设计理论与实践。

民间艺术是劳动人民在日常生产生活过程中，通过观察大自然、了解神话故事以及结合自身生活实践而创作出来的，其艺术作品具有自然美、艺术美和社会美，能够在一定程度上满足人们的精神文化需求。

泥塑艺术在历史发展过程中得到了快速优化和创新发展，并形成了具有地域特色和民族个性的泥塑产品，如陕西凤翔泥塑、天津“泥人张”、山东高密泥塑，其中陕西凤翔泥塑凭借自身逼真的形态、粗犷夸张的表现手法以及鲜明的色彩而闻名于世［1］。

一、简析陕西凤翔泥塑陕西凤翔泥塑是一种传统民间艺术，发展时间较长。

凤翔泥塑是人们在参考石刻、剪纸、年画等传统民间艺术纹饰的基础上，通过观察日常生活事物、大自然万物，结合神话故事传说，经由数十道工序将其蕴含的意义凸显出来，以用来祈福、镇宅、护生的作品，具有造型逼真夸张、色彩对比强烈的特点。

· 90 ·《长江丛刊·理论研究》2016.11【摘　要】凤翔泥塑是我国最具地方特色的民间泥塑之一，曾经入选第一批国家级非物质文化遗产名录。

作为周秦文化的代表，凤翔泥塑有着自身独特的美感，主要体现在其造型美、色彩美和内涵美三个方面。

凤翔泥塑的造型“粗狂夸张”，色彩依附于其造型体现出或质朴或奔放的韵味，二者结合在一起共同体现出深刻的文化内涵。

【关键词】凤翔泥塑　造型美　色彩美　内涵美论凤翔泥塑之美孟　妍一、前言凤翔泥塑诞生于陕西省宝鸡市的凤翔县六营村，因为凤翔当地盛产一种黏性极大的“板板土”，非常适合用来制作泥塑。

当地人便利用农闲时间，就地取材并辅以纸浆制成泥料，经过制模翻胚，晾干后修饰，绘制，上光，制成泥货售卖以贴补家用[1]。

凤翔泥塑是我国最具地方特色的民间泥塑之一，作为周秦文化的代表曾经入选第一批国家级非物质文化遗产名录。

凤翔泥塑有着自身独特的美感，主要体现在其造型美、色彩美和内涵美三个方面。

二、凤翔泥塑的造型美凤翔泥塑包括泥用具、挂件、座件、玩具、神造像等[2]。

凤翔泥塑的题材包括十二生肖、戏剧脸谱、历史故事等，它所选用的题材无一不反映出民间的审美观和价值观，透过泥塑作品更是可以感受到当地普通百姓对自然万物的敬畏、崇拜与寄托。

在传承祖先原始思维的基础上，当地制作泥塑的手工艺人不断创新，在作品中融入了现代的审美取向，使得凤翔泥塑的造型越来越多样化。

和剪纸、年画等其他民间手工艺作品相比，凤翔泥塑突破了二维平面，在三维空间中来构造和传递美的概念。

尤其是它最具代表性的十二生肖座件中，泥塑羊、泥塑猴、泥塑鸡、泥塑狗和泥塑猪等都曾经荣登国家邮政总局发行的邮票或明信片。

这使得凤翔泥塑成为了三秦文化的重要代表，不仅被许多中国人所熟知，甚至在国际上也享有一定的知名度。

挂虎造型是凤翔泥塑中较为典型的一种。

如果说座件是对三维形态在空间中的真实还原，那么泥挂虎就是把三维形态表现在经过折叠的空间中。

陕西凤翔泥塑图案的色彩特征及文化内涵研究The Color Characteristics and Cultural Connotation of Patterns of Fengxiang Clay Sculpture in Shaanxi陈莉西安汽车职业大学710000摘要：凤翔泥塑是最具有民族地域特色的民间美术作品之一，凤翔泥塑题材多样、造型浑厚朴拙、形象夸张，图案繁复且充满变化，色彩鲜明对比强烈，具有独特的艺术美感，本文通过对凤翔泥塑图案的研究探讨其色彩特征及文化内涵。

Abstract:Fengxiang clay sculpture is one of the most distinctive folk-art works.They are diverse in themes,simple and vigorous in shape,exaggerated in figure,complex and full of changes in patterns,sharp contrasts in colors,and possess unique artistic beauty.This thesis explores the color characteristics and cultural connotations of Fengxiang clay sculpture via the research of their patterns.关键词：凤翔泥塑；图案；色彩特征Key words:Fengxiang lay sculpture;pattern;Color characteristics陕西凤翔民间美术作品品种繁多，木版年画、泥塑、马勺脸谱、草编、剪纸、罩金漆器等，享有"民间美术之乡”之美誉，凤翔泥塑更是被列为陕西和国家第一批非物质文化遗产，是最具鲜明地域特色的民间美术作品之一。

从凤翔民间艺术的现状看民间美术的传承与发展作者：李强来源：《电影评介》2008年第23期摘要凤翔民间艺术丰富多彩以木版年画与彩绘泥塑最具特色。

它们具有丰厚的民间文化内涵和独特的民间艺术样式，现代社会的发展打破了稳定的乡村社会结构和文化环境，凤翔的很多民间美术品类面临着生存的危机，彩绘泥塑却独树一帜的生产繁荣。

如何使丰富的民间艺术得以生存与发展是需要实际解决的问题。

借鉴彩绘泥术的发展经验，对传承人加以扶持是其中的核心问题。

关键词凤翔民间艺术木版年画彩绘泥塑保护传承宝鸡地区的凤翔县有着丰厚的文化传统和深厚的历史积淀，姜炎文化与周秦文明在这片土地上发源，历史上很多文人墨客都曾到此留迹。

这片土地孕育了中华文明也滋养了丰富的民间文化。

在凤翔的乡俗文化活动中包含着多种多样的民间美术形式，它们有：木版年画、彩绘泥塑、剪纸、皮影、草编、刺绣等。

其中最具地域特色的就要属木版年画与彩绘泥塑。

“凤翔木版年画的确切渊源尚待考证。

明正德二年(公元1507年)陕西凤翔肖里村邰氏家族已有八户从事年画副业生产，它的起源应比这一时间早，至今也有五百多年的历史”。

凤翔木版年画在清末民初之际最为兴盛，当时木版年画的主产地凤翔县南肖里村画局林立。

凤翔年画的题材内容充分贴近乡村风俗活动的需求，同时它又具备质优价廉的品质，鼎盛时的年画生产与销售都十分火热。

不仅在当地占据市场还远销陕、甘、宁、青等西北地区，印刷量多达几十万张。

二十世纪以来的社会经济的急剧变化使很多传统民间技艺受到生存的冲击，至二十世纪中期凤翔木版年画开始走向衰落，文革时期已经停止生产。

二十世纪八十年代初凤翔木版年画世兴画局的传人邰怡开始恢复木版年画的生产。

随着政治环境的宽松，民间的一些乡俗活动开始恢复，宝鸡地区春节贴门神画、敬灶神等风俗活动在八十年代初很快恢复起来，巨大的乡村市场需求对木版年画的恢复产生一定影响，这一时期凤翔木版年画的主要产品就是门神画和风俗故事画。

凤翔木版年画作为具有地方特色的民间艺术，地方政府也认识到它的文化价值，并成为宣传地方特色的一张文化名片。

陕西凤翔彩绘泥塑虎的造型及装饰特点本文系陕西省职业技术教育学会研究项目《民间美术资源与高职手工课程建设整合研究》（批准号：SZJZD2004007）阶段性成果文章研究宝鸡凤翔彩绘泥塑虎。

阐述了造型由来，即由炎黄民族融合中产生的关中民族图腾;泥塑虎造型的夸张、变形、超时空性体现了它的艺术生命力;彩绘所用的红、绿、黑、白、黄五种颜色深受五行观念的影响;泥塑虎装饰图案主要采用与劳动人民生活相关的动、植物等自然界事物表达寓意。

所以凤翔泥塑虎被当地人视为镇宅、护子、增寿、辟邪的吉祥物，实质上这也反映出我们华夏子孙的一种心理归属。

标签：彩绘泥塑虎;造型;装饰凤翔位于陕西省西端，是周秦文化发源地，拥有悠久的历史。

在众多历史遗留中，让凤翔人引以自豪的还是当地民间艺术。

中国民间艺术的创造者是千万劳动人民，在中国几千年来以自然经济为主体的社会里，男性主要从事繁重的户外劳动，家务劳动及家庭的美化则主要由女性主持，所以许多农村妇女成为了民间艺术的创造者。

凤翔当地民间艺术种类不少，最具代表性的当属泥塑。

泥塑是中国一种古老而常见的民间艺术。

作为陕西西府民间文化代表的凤翔泥塑，有着三千年的历史，它也是至今中国保留最古老、最具民族特色的泥塑造型。

凤翔彩绘泥塑有三种类型：一是泥玩具，以动物造型为主;二是挂片，造型有人物也有动物;三是立人，以民间传说及历史人物为塑造对象。

其中凤翔泥塑虎已它独特的造型和美好的寓意成为凤翔民间艺术的一张主要名片。

一、泥塑虎造型由来图腾崇拜是许多民族共有的文化现象，它也是一个民族、一个地区的精神象征和文化符号。

当原始先民在进行艺术创造时，图腾崇拜观念无孔不入的渗透在艺术之中。

凤翔位于上古时代炎帝部落活动范围，《列子·黄帝》记载：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。

”这里并不是指帅动物而战，而是各部落图腾的名称，阪泉之战后炎黄两部落合并，随之虎成为了关中平原一带普遍的图腾。

探析陕西凤翔泥塑插画设计的创新性研究-旅游管理探析陕西凤翔泥塑插画设计的创新性研究韩滨阳刘思莹胡慧滢插画设计是平面设计传达给大众最直观最清晰的表现手法之一，也是运用最广泛的设计手法之一。

本文对陕西凤翔泥塑的图案、色彩、造型三方面元素分析研究其特点，分析总结凤翔泥塑元素与插画设计的可行性研究，研究其元素如何变形、夸张、组合形成一系列赋有特点的插画设计，从而将凤翔县地域性文化回馈社会，促进经济和文化发展作者简介：韩滨阳（1990-），女，陕西，西安建筑科技大学，研究方向：视觉传达设计与研究。

一、凤翔泥塑元素特征凤翔泥塑其造型、色彩、图形的变化十分广泛。

造型有各种形态的动物、人物、陶俑，色彩可以分为四色泥塑、单色泥塑以及素面泥塑，图案也是以四季花为最主要的代表装饰泥塑本身。

其最主要的造型特点是夸张，粗犷的夸张，简练的概括，外观造型保留其原有汉代石刻和陶俑的造型基础；传统的是以四色搭配黑白为典型的代表，装饰性极强并且浓厚强烈的视觉效果。

凤翔泥塑其造型、色彩、图形三个基本特征活灵活现的表现了当地人民对生活的热爱和崇高的精神状态，其造型夸张，形态各异，并且都具有自己独特的设计风格和表现手法。

这些鲜艳富有生命力的色彩，造型富有现代活力。

二、插画设计研究意义中国插画主要源于唐代具有代表性的《金刚经扉页》，是人类最早印刷的插画。

随着插画应用发展不仅仅用于宗教书籍，而是扩展到自然学科、文学艺术等众多领域，大都运用一些平面广告、海报、封面设计等。

凤翔泥塑的民间艺术价值和美学研究价值深受瞩目，在商业环境和多种文化冲击的影响下，进行创新性插画设计对于推广凤翔县历史文化发展、增强人们传统文化意识有及其重要的理论和现实意义。

以插画设计为创作手法，结合其造型、色彩、图案设计也是船沉和发展这一历史文化的一种手段，从而丰富中国现代插画设计地域风格的理论体系，弘扬和宣传凤翔县历史文化和人文精神。

三、凤翔泥塑创新插画设计构想用凤翔泥塑元素进行创新性插画设计，表达传播现代设计内涵和传承中华五千年文明历史，而创造力和想象力对于插画设计来说是比较具有挑战性的。

凤翔彩绘泥塑的渊源及其发展作者：孙建来源：《新西部下半月》2013年第10期【摘要】本文以凤翔彩绘泥塑“虎挂脸”为例从地缘文化、形态以及功能方面论证了其与西周青铜艺术的饕餮纹的渊源，认为其当下丰富的形式是以“虎挂脸”为主线与其它艺术形式相结合并在功能需要的变更下通过各个历史时期不断衍生和丰富的结果。

其次，从造型艺术基本因素形、色两方面分析、论证了其雕塑艺术与平面装饰艺术相结合的综合性艺术形式与发展历程。

【关键词】饕餮纹；形态；泥塑；“虎挂脸”；发展凤翔彩绘泥塑的生产地主要在今天凤翔县城东关纸坊镇的六营村。

其生产方式主要是以家庭作坊的形式存在，没有专门的生产场地，院子、屋子、炕头就是作坊。

其中尤以“虎挂脸”最为著名且具有代表性其只所以被称为“虎挂脸”是因为其样子像虎，是挂在墙上供人们欣赏和镇宅辟邪的以浮雕形式呈现的泥塑形式。

任何艺术形态的成熟和完善都要经历一个漫长的孵化、生长、衍生的过程；任何艺术形式的诞生都有其必然的历史传承、偶然的发现以及其功能因为人们的需要而逐步改进的过程。

那么，凤翔彩绘泥塑是如何产生、发展和演变的呢？那所谓的“虎挂脸”的形象是不是虎呢？凤翔彩绘泥塑“虎挂脸”的基本特征是：夸张的突起的双眼和眉毛在其整体造型中占有重要的位置，是其造型的最基本的特征。

这一点和青铜器上的饕餮纹比较相似，基本特征也是眼、眉的造型。

周代文化的显著特征就是青铜器的大量铸造，以及青铜铸造技术的高度发达以及纹饰的精美，且其铸造中心就在周原，也就是今天扶风和岐山的交接处，距离今天的凤翔泥塑产地不过四五十公里。

饕餮纹广泛的存在于宝鸡境内出土的青铜器上，其形象狞厉、威严。

《吕氏春秋·先识》中记载“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也”。

可见周代的青铜器最具有代表性的纹饰是饕餮纹。

饕餮是传说中的贪餐猛兽，其审美功能或许是图腾或许是诅咒，但其具有一定的威慑作用应当是值得肯定的。

饕餮纹是雕刻在青铜器外壁的装饰性图案，其主要作用是装饰、辟邪、震慑以及某种祝愿，有人的主观意愿包含在其中。

中国民间美术非物质文化遗产12——凤翔木版年画凤翔木版年画是中国民间年画的一大流派，始于唐宋，盛于明清，被国外收藏家赞誉为“东方智慧的结晶”，在世界各著名博物馆皆有收藏。

凤翔木版年画，主要分为门画、十美画、风俗画、戏剧故事画、家宅六神画和窗花画六类；品种最多的时候有六百多种，现在经过木板年画的第二十代传人邰立平数十年的恢复、挖掘、整理和创新的有三百多种。

是一种传统的民间艺术。

文化遗产名称：凤翔木版年画所属地区：陕西· 宝鸡· 凤翔县遗产编号：Ⅶ—3遗产类别：民间美术申报日期：2007年申报人/申报单位：宝鸡市凤翔县遗产级别：省凤翔木版年画是中国著名的木版年画之一。

主要产于田家庄镇南小里村、北小里村和陈村镇上营村一带。

据县文化馆收藏、艺人家藏古版和《凤翔县志》记载推断，凤翔木版年画始于宋代，兴于明清。

历经数百年研炼，其风格独特成熟，艺术品味极高，是中国内陆民间风俗特别是西北地区不可多得的民间风俗画卷。

在雕刻手法上，它继承了本地秦、汉、唐、宋石刻艺术和壁画艺术端庄、凝重、大方的特点，揉进了刺绣、剪纸的造型技巧，借鉴了秦腔的表演艺术，使画面粗犷、豪放，而又鲜活灵动。

在工艺制作上，它由初创时期的墨线画，逐步发展到以墨画线、线间染色的彩墨画，直至纯粹套色，不着墨痕的彩画。

其“墙画套银描金”工艺被世人誉为“金三裁”。

在取材内容上，有象征驱邪逐恶的“秦琼”、“敬德”，寄托美好祝愿的“吉祥如意”、“状元进宝”，富于生产、生活气息的“女十忙”、“四时报喜”，神话传说“天仙配”、“西游记”等，题材十分广泛，是中国近千年民俗民情的形象记录。

凤翔木版年画自始至今，一直以家族作坊传承为主。

南小里村“世兴画局”就是凤翔众多木版年画作坊中出类拔萃的一个。

著名木版年画艺术家、陕西省木版年画协会主席邰瑜先生便是“世兴画局”的第14代传人。

1964年，他的作品被送到德国、美国等国家展出，获得极高评价。

1987年，其作品参加全国评选，荣获首届“全国工艺品美术佳品奖”。