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[单选题（江南博哥）]1.下列关于陕西传统名菜葫芦鸡说法错误的是（）。
A.其选料是西安城南三爻村的“倭倭鸡”B.制作时需经过清煮、笼蒸、油炸三道工序C.成品以甜酸可口，外焦里嫩著称D.曾荣获国家商业部1988年金鼎奖参考答案：C参考解析：葫芦鸡是西安的传统名菜，其选料是西安城南三爻村的“倭倭鸡”，经过清煮、笼蒸、油炸三道工序，成品以皮酥肉嫩、香烂味醇而著称，被誉为“长安第一味”，于1988年曾荣获国家商业部金鼎奖。
[单选题]2.陕西的传统名菜有（）。
A.光明虾炙、葫芦鸡、商芝肉B.辋川小样、金边白菜、贵妃鸡翅C.葫芦鸡、金边白菜、商芝肉D.商芝肉、贵妃鸡翅、辋川小样参考答案：C参考解析：陕西省传统名菜，源于唐代，简称“陕菜”，又称“秦菜”，传统名菜有奶汤锅子鱼、葫芦鸡、温拌腰丝、三皮丝、贵妃鸡翅、瓢金钱发菜、糖醋鱿鱼卷、驼蹄羹、金边白菜、商芝肉等。
光明虾炙是唐代长安官府菜，用生虾加调味料制成；辋川小样为唐末五代尼姑梵正根据王维所绘制的辋川20景而烹制的花色拼盘，开创了中国花拼菜的先例。
光明虾炙和辋川小样均是历史上记载的菜肴，都属于仿唐菜。
[单选题]3.西安饺子宴于（）年在全国名优小吃产品大赛中荣获商业部金鼎奖。
A.1989B.1998C.1999D.2000参考答案：A参考解析：饺子是中国的传统食品。
西安饺子宴用料多样，味型各异，造型美观，烹制技术多样，造型奇妙，于1989年在全国名优小吃产品大赛中荣获商业部金鼎奖。
[单选题]4.陕北红枣驰名中外，下列选项不是其主产区的是（）。
A.延安市延川县B.延安市吴旗县C.榆林市佳县D.榆林市清涧县参考答案：B参考解析：陕北红枣以果大、核小、皮薄、肉厚、味醇、油性大、色红、酸甜可口、含丰富的蛋白质、维生素、矿物质闻名于世，主要产于黄河沿岸的宜川、延川、清涧、吴堡、佳县、神木、府谷、绥德等县。
[单选题]5.西凤酒的酿酒历史距今已有（）多年的历史。
A.2500B.2600C.2700D.2800参考答案：B参考解析：西凤酒，中国四大名酒之一，产于陕西省宝鸡市凤翔县柳林镇，始于殷商，盛于唐宋，距今已有2600多年的历史，远在唐代就已列为珍品。
浅析凤翔泥塑艺术语言中的吉祥寓意一个国家的民间艺术语言诉说着在不同的地域中，各个民族经过劳动与智慧创新，流传下来的历史、信念、神话、民俗等文化，聚集了一个地域祖祖辈辈、薪火传承的风气与习俗。
在创作物品时，艺人注入的浓厚本土精神和地域特色，让观赏者或使用者产生认可的态度，久而久之，民间艺术在物质和精神层次上成为百姓离不开的本土文化，也是全人类美好的精神归属地。
凤翔泥塑艺术是中国一种古老、常见的民间艺术，具有长期的民间传承历史，鲜明的风格和独特的技法体现了丰富的文化内涵和群众审美价值。
一、色彩的吉祥寓意陕西凤翔泥塑色彩善于原色的运用，凤翔艺人在彩绘作品上一般使用五行正色：黑、白、红、青、黄。
在基于“五色”观的传统色彩体系中，五色各有其特定的象征意义和文化内涵，青色代表着万物生长的颜色，赤色代表着太阳的颜色，黄色代表着日光的颜色，白色如同冰化水的颜色，黑色则如同昏暗的颜色。
据记载，周朝对赤色颇为崇尚，视赤色为吉利之色。
范文澜在《中国通史》中曾写道：“凡遵守周礼尚赤的人和族称为华人。
”对红色讲究重视的传统观念在今天的华夏广阔领域里仍在流传着，在传统的文化中，中国人推崇祥瑞、平和安宁、万事大吉的思想观念。
陕西凤翔泥塑色彩表现出的尚红是与中国传统的吉祥观念相符的，其作品在表达美好寓意上除了利用纹样的绘制外，最直观的就是用色，民间艺人在凤翔泥塑上绘制大面积的红色，那喜气的氛围表达了百姓祈祷吉祥幸福的美好愿意。
六营村人在艺术实践中有着自己对五色的理解：红色是“心”，正如那画里的钟馗，他一身正气、代表着正义；黑色是“力”，它给人一种重量感，代表着一股力量，如画里面的石头；白是“大”的意思，它给人一种无穷无尽的空间感，任由你想象，如画中的天与地；绿是“生”的意思，如画中的花草与树木，生机盎然；黄是“熟”的意思，如画里面的硕果累累，黄色也有连接的作用。
显而易见，表达的所有含义都折射出大自然界里生生不息的定律和人类褒善贬恶、祈愿美好生活的意望。
凤翔泥塑的艺术文化特色陕西民俗文化源远流长，民族工艺品不仅有很强的艺术性、民间性，还有深厚的群众基础，凤翔泥塑就是其中的典型代表。
本文通过对凤翔泥塑造型特点、色彩特征、纹样寓意等方面的论述，探究凤翔泥塑独具一格的民俗文化特征、艺术特色以及发展机遇。
一、凤翔泥塑概述凤翔位于关中平原西部，东邻岐山、西连千阳、南邻宝鸡、北接麟游，是古代丝绸之路的重要驿站。
凤翔更是民间工艺美术之乡，彩绘泥塑更是陕西省宝鸡市民间工艺的首推代表，当地人把这种手工艺品称为“泥货”，历经选土、砸泥、擀泥片、上模、脱胎、拉粉、勾线、上光等十几道手工工序才能完成。
凤翔县境内两三千年前的古墓中出土的泥塑制陪葬陶俑，足以让人感叹其泥塑工艺历史源头之远。
凤翔泥塑制作至今已有600多年历史。
2006年，“凤翔泥塑”被国务院确定为首批国家级非物质文化遗产，《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》更是把文化产业纳入国家发展战略，如何更好地保护开发泥塑文化成为重要课题。
凤翔泥塑是至今我国保留最古老、最具民族特色的泥塑类手工制品。
凤翔泥塑借鉴了古代一些民间工艺品中的纹饰等特色，造型生动、色彩亮丽，让当地人爱不释手。
每逢过节和集会时，当地人就将泥塑作为礼品送出，寓意有祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福，可见泥塑在当地人的文化传承与交流中有着独一无二的地位。
如今彩绘泥塑的聚集地凤翔县六营村的农户几乎都还在生产泥塑，凤翔泥塑的加工还会因为选择材料的不同而使用不同的方法。
例如，有的采用晾干定型，有的在制作过程中还要高温火烧，因此制作泥塑的泥土选择尤为重要。
黄土是凤翔的一个重要特色，由于各地水土、地理条件的不同，泥土的物理性质也不同，而凤翔就拥有这种先天的优越条件――当地有一种黄土，被称为“板板土”，几乎不含沙石，是凤翔泥塑制作不可或缺的因素。
二、凤翔泥塑的艺术文化特色凤翔泥塑的类型凤翔彩绘泥塑共有180多种花色品种，大致可以分为三个类型，第一类是小孩喜欢的泥玩具，包括巨型蹲虎与方寸大的小狗、小狮等，基本借鉴动物造型，做的几乎都是十二生肖的形象；二是装饰挂片，有戏剧脸谱，虎、牛头等动物头像，还有富含寓意的麒麟送子、神话传说中八仙过海等浮雕式的挂片；三是立人，主要根据各种民间传说、历史事迹中的具有代表性的人物形象进行刻画塑造。
2009年6月第12卷第3期西安文理学院学报(社会科学版)J our nal of X i i m U ni ver s i t y of A r t s and Sci ence(Soci al Sci ences E di t i on)Jun．2009V01．4N o．3陕西凤翔泥塑的彩绘纹饰色彩分析巩珊珊，田军(西安文理学院艺术设计系，陕西西安710065)摘要：从地域文化、传统民俗配色及五行五色观方面分析，揭示陕西风翔泥塑在色彩上的应用。
陕西风翔泥塑的色彩，善于运用原色彩绘，其中青(蓝)、赤(红)、黄、黑、白等色彩的强烈对比是最为常见的色彩搭配，具有很强的装饰性，这正是五色为正色的传统观念的反映，这种传统意识在中国色彩史上已经沿用了几千年。
陕西凤翔泥塑吸收了黄土高原的文化养分，其历史源远流长，作品风格多姿多彩，与其它地区的泥塑相比，色彩差异尤为明显。
其色彩最大的特点是原始古朴，热烈而纯粹。
陕西凤翔泥塑纹式简洁、夸张、朴拙，洋溢着无限的稚趣美和强烈的乡土装饰意味。
它以红色为主色调，体现尚红之俗，表达出民间艺人的审美追求和西北豪迈而淳朴的民风。
关键词：陕西风翔泥塑；色彩：五行五色；尚红；地域色彩；民俗中图分类号：J327文献标识码：A文章编号i1008—777x(2009)03—0073—03中国民间美术的色彩，作为民间美术造型的基础语言，具有鲜明的审美特征。
在几千年的发展进程中，保持着相对的独立和稳定，其内容、形式、风格与审美标准均饱含着民间的精神符号。
在历史意义上，它是一切民族色彩传统的万川之源，显现出中华民族鲜明的文化特征和独特的审美趣味。
…陕西凤翔民间泥塑作品以红色为主旋律，表达出民间艺人的审美追求。
约翰内斯伊顿在《色彩艺术》的序言中说道：色彩是从原始时代就存在的概念，色彩感觉是人类原始的本能之一。
目前，关于陕西风翔泥塑的研究多偏重于题材、史料、文化、手工艺者等方面。
本文从国内对非物质人文化遗产的保护、传播陕西民间艺术文化的角度，分析陕西凤翔泥塑的彩绘及饰色彩，从地域观、传统五行五色观的角度进行分类，以企促进视角传达中的表现形式和配色。
天工｜2021年第9期［摘 要］我国地域辽阔，历史发展悠久，在不同地域、不同时期和不同民族的发展背景下，形成了多元化且具有地域特色的文化艺术形式，尤其是源于生活又高于生活的传统民间艺术种类丰富多样，无不体现着我国劳动人民的智慧以及对美好生活的向往。
陕西凤翔泥塑艺术作为最古老的民间艺术形式之一，极具陕西乡土气息，其在历史长河的发展过程中依旧能够占据一席之地，这不仅体现出其旺盛的生命力，更彰显出其蕴含的优秀传统文化、艺术特色和美学价值。
通过简析陕西凤翔泥塑，分析陕西凤翔泥塑的艺术特色，研究陕西凤翔泥塑的美学特征，以帮助人们正确认识这一民间艺术。
［关键词］陕西凤翔；泥塑艺术；美学特征；艺术特色；民间艺术［中图分类号］J529 ［文章标志码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2021）9-0030-02 本文文献著录格式：王立文.陕西凤翔泥塑艺术研究［J］.天工，2021（9）：30-31.陕西凤翔泥塑艺术研究王立文 西安美术学院作者简介：王立文（1989—），男，汉族，陕西西安人，助教，设计学硕士，研究方向：手工艺设计理论与实践。
民间艺术是劳动人民在日常生产生活过程中，通过观察大自然、了解神话故事以及结合自身生活实践而创作出来的，其艺术作品具有自然美、艺术美和社会美，能够在一定程度上满足人们的精神文化需求。
泥塑艺术在历史发展过程中得到了快速优化和创新发展，并形成了具有地域特色和民族个性的泥塑产品，如陕西凤翔泥塑、天津“泥人张”、山东高密泥塑，其中陕西凤翔泥塑凭借自身逼真的形态、粗犷夸张的表现手法以及鲜明的色彩而闻名于世［1］。
一、简析陕西凤翔泥塑陕西凤翔泥塑是一种传统民间艺术，发展时间较长。
凤翔泥塑是人们在参考石刻、剪纸、年画等传统民间艺术纹饰的基础上，通过观察日常生活事物、大自然万物，结合神话故事传说，经由数十道工序将其蕴含的意义凸显出来，以用来祈福、镇宅、护生的作品，具有造型逼真夸张、色彩对比强烈的特点。
凤翔泥塑艺术特征分析作者：孙文倩曾军梅来源：《牡丹》2018年第24期泥塑艺术是中国一种比较传统的民间艺术，即用黏土塑造成各种形象的一种民间美术形式。
陕西凤翔泥塑作为一项独特、古老的民间艺术，蕴含了深厚的历史价值、审美价值和精神文化价值。
本文通过分析泥塑的图案、色彩、造型等方面的塑造原因，深入了解凤翔民间艺术的文化价值和审美内涵。
凤翔泥塑作为陕西的民俗艺术，具有明确的传承性和地方性，是研究凤翔百姓生活和民俗风情的直观展现。
2006年6月，其被国务院确定为首批国家非物质文化遗产保护项目，现在凤翔泥塑产地主要集中在城關镇六营村，大多是以家庭作坊形式生产、销售。
一、凤翔泥塑的艺术特色凤翔泥塑品种丰富，工艺复杂，内涵丰富，深受百姓喜爱。
在造型特点上，凤翔泥塑作品以正面居多，色彩鲜艳，造型夸张变形，简练概括。
在造型上，手工艺人擅长根据具体形象的特征，表现其本身的性质。
在常见的泥塑虎中，既概括了虎、狮共有的凶猛特点，又大胆进行夸张装饰，使得座虎变得活泼生动。
在设色特点上，凤翔泥塑的显著特色是色彩和造型的统一运用。
在大多数彩绘的作品中，彩绘用色多是为红、黄、绿三种颜色，大红和绿色为主要用色，玫瑰色是副色，黄色作为辅助色，增强整个泥塑作品的色调。
在最终形成的泥塑作品中，色彩对比鲜艳，强烈夸张，民俗气息浓厚和装饰性极强。
二、凤翔泥塑的造型用途分类凤翔泥塑造型种类繁多，内容丰富，有多种分类方式。
凤翔泥塑规格和品种制作较大类型的有座虎、挂片虎等，体型较的有小猪老鼠等。
传统泥塑以座兽和挂片最具特色，座兽通常包括虎和狮等传统的镇宅辟邪、看家护院等神兽，座虎是凤翔泥塑制作中选取最多的造型形象。
在泥塑成品中，座虎的造型完整精练、形态夸张粗犷，体现了其健壮和威猛。
无论是什么形态的虎，面部都是整个作品的关键之处，大多绘画呈双目圆瞪、威武传神，夸张的血盆大口中露着一排白牙齿和两颗虎牙，竖立的两只大耳朵引导人们的视线向上延伸，增添了虎向上挺拔的感觉。
陕西凤翔泥塑图案的色彩特征及文化内涵研究The Color Characteristics and Cultural Connotation of Patterns of Fengxiang Clay Sculpture in Shaanxi陈莉西安汽车职业大学710000摘要：凤翔泥塑是最具有民族地域特色的民间美术作品之一，凤翔泥塑题材多样、造型浑厚朴拙、形象夸张，图案繁复且充满变化，色彩鲜明对比强烈，具有独特的艺术美感，本文通过对凤翔泥塑图案的研究探讨其色彩特征及文化内涵。
Abstract:Fengxiang clay sculpture is one of the most distinctive folk-art works.They are diverse in themes,simple and vigorous in shape,exaggerated in figure,complex and full of changes in patterns,sharp contrasts in colors,and possess unique artistic beauty.This thesis explores the color characteristics and cultural connotations of Fengxiang clay sculpture via the research of their patterns.关键词：凤翔泥塑；图案；色彩特征Key words:Fengxiang lay sculpture;pattern;Color characteristics陕西凤翔民间美术作品品种繁多，木版年画、泥塑、马勺脸谱、草编、剪纸、罩金漆器等，享有"民间美术之乡”之美誉，凤翔泥塑更是被列为陕西和国家第一批非物质文化遗产，是最具鲜明地域特色的民间美术作品之一。
“非遗”视角下的凤翔泥塑文化发展凤翔泥塑是陕西省凤翔县的传统手工艺品，它源远流长，历史悠久，具有深厚的文化底蕴，一直以来都是该地区的骄傲。
凤翔泥塑通过代代相传，生生不息，成为了当地的非物质文化遗产，也是中国“非遗”保护的重要对象之一。
在“非遗”保护的视角下，凤翔泥塑文化正经历着新的发展和传承，不断走向国际舞台。
凤翔是陕西省咸阳市下辖的一个县，地处关中平原中部地带，素有“东方雁门”之称。
凤翔历史悠久，文物古迹众多，是中国十大考古新发现之一。
正因如此，这里的文化底蕴深厚，凤翔泥塑正是这座小县的一道亮丽景观。
凤翔泥塑制作精细，造型生动，色泽明丽，是具有地方特色的艺术品种。
凤翔泥塑有着悠久的历史，据传说早在宋代就有人开始制作泥塑，而明代开始流传至今的泥塑技艺。
凤翔泥塑在技艺上分为彩绘泥塑和素绘泥塑两大类，其中以彩绘泥塑最为出名。
彩绘泥塑需要经过挖泥、制胚、塑型、烘烧、上彩、烧制等数十道工序，耗时较长，制作起来颇为复杂。
每一件泥塑作品都需要精雕细琢，精心打磨，方才得以呈现出完美的艺术表现。
凤翔泥塑的主要题材有古代人物、戏曲人物、民间故事等，其中以古代人物塑像最为出名。
这些古代人物形象栩栩如生，无论是神情、神韵还是服饰、器物都生动逼真，让人不禁为之赞叹。
在浓烈的地方特色的影响下，凤翔泥塑不仅展现了历史的厚重感，更是呈现出了浓厚的地方文化氛围。
在当地居民的传承下，凤翔泥塑得以延续发展至今，并逐渐形成了以此为生的民间手工艺人群体。
他们在凤翔泥塑这一艺术形式上不断进行创新，使得凤翔泥塑呈现出更加丰富多彩的面貌。
一些手工艺人向现代技术靠拢，开始尝试用3D打印技术进行泥塑制作，这为传统手工艺注入了新的活力。
“非遗”保护是中国传统文化的一项重要工作，它的出现对于凤翔泥塑的传承和发展起到了积极的推动作用。
凭借“非遗”保护的政策和支持，凤翔泥塑得到了更多的关注和认可，也为泥塑艺人提供了更广阔的舞台。
通过非遗保护的传承，一些老手艺人和新生代手工艺人得以交流和学习，传承技艺。
凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。
凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。
近年来凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区，相传明代曾在此驻扎六营军队，后军士转为地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺，利用当地粘性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩绘，然后到各大庙会出售。
当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。
六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为我国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。
凤翔彩绘泥塑有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主，多塑十二生肖形象；二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像。
凤翔泥塑共有170多个花色品种，其中有半人高的巨型蹲虎、虎挂脸，也有小到方寸的小兔、小狮；制作中使用黑粘土、大白粉、皮胶等，有模具定性，造型洗练、夸张，装饰华美富繁，色彩艳丽喜庆，形态稚拙可爱，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。
20世纪60年代前，六营村及周边村有三百多户农家生产泥塑，现在只有胡深、胡新民、胡永兴、韩锁存、杜银等艺人利用农闲时从事泥塑创作与生产。
凤翔泥塑具有浓郁的乡土气息及较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值，深为有关专家所瞩目。
但在商业环境的影响下，现在的凤翔泥塑艺人往往以销定产，一味迎合市场需要，这使得许多传统产品近于灭绝，也使得凤翔泥塑技艺逐步失去原有的文化内涵，不断发生变异
凤翔县城东六道营村的农民；都有制作彩绘泥塑的传统艺术技巧，世世代代流传已久。
每当春节来临：之际，家家产户，男男女女都要制作一些泥塑玩具，出售给四乡人们作为互相赠送的礼品，也是孩子们过年度节的得意的“耍货”。
彩绘泥塑玩具，形状有人物：如唐僧；；孙猴,猪八戒，动物有狮、虎、牛、马、鸡、狗等，植物有瓜、石榴、桃、葫芦等。
大都是空心的圃塑体。
彩绘泥塑玩具制作方法简便，成本不高，将黏土和纸浆拌成塑泥,先制好模子，翻成胎胚，晾于后加以修饰；再上白色底粉，随后涂彩绘制，最后上光。
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凤翔彩绘泥塑玩具，造型概括洗炼、生动逼真、活泼可爱。
作者善于抓住对象特征，删繁为简，·表观出所描绘对象本性的内在性格。
如：常见的泥：老虎，概括了虎、狮、豹共有的凶猛洼格特点，大胆地进行了艺术夸张；使得泥老虎生气勃勃；朴实可爱、。
还有那大方憨厚的卧牛、机灵的孙猴子、傻乎乎的猪八戒等。
不管是人物、动物,都很有神气：令人爱不释手。
凤翔彩绘泥塑的色彩别具一格，它虽用色不多，却对比强烈。
在色彩的选择上，一般以大红、大绿和黄为主，以黑墨勾出简练的线条，·更显得艳丽醒目；在凤翔和岐山一带农家，孩子们过生日时：外婆、舅舅们把凤翔的彩绘泥塑动物作为礼品，送给孩子们，用以取镇恶辟邪之意。
这个习惯至今还广为流行。
凤翔彩绘泥塑田史悠久。
传说明代朱元璋率兵驻此，士兵们大部分是江西老表；后来就留下为农。
他们大都擅长陶瓷手艺，在农闲时，做些玩具作礼品，久而久之，日臻完善，从而发展成今天的彩绘泥塑。
在彩绘泥塑中也有浮雕式的挂片，如虎头、孙猴、脸谱等。
其中尤以虎头彩塑挂片最具特色。
长期以来，这种虎头挂片是经过民间艺人一代代的艺术加工演变而成为现在的这种玩具。
凶猛的老虎脸面，在艺人简练概括的手法处理下，塑造成一个既：威严，又活泼的装饰品。
从古至今在陕西关中西部地区广为流传。
人们把它用作辟邪镇宅的吉详物，也有把它当作艺术品来欣赏。
还成为礼品互为赠送，往往都是小孩出生过满月，逢周岁生日，外婆舅舅总要送泥老虎头挂片作为重礼。
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彩绘泥塑挂片产生在什么年代?又是怎样生产?追根求源，人们传说不一，有的说早在三千年前的西周时期，人们对龙凤虎头兽而的图案就用于各种器皿、兵器、工具、祭器。
如陕西岐山县文管所声周原所发掘的青铜虎头盾牌，就和今天的彩塑虎头挂片很相似。
从秦汉以后历代瓦当直到现在农村的箱柜、门环护板，牛马车轮具上的金属部件，也都类似虎头挂片的兽面形象。
从这些情况说明从原始社会、奴隶社会起，人们对一些自然现象不理解，遇到生活中的灾害无法战胜，而寄托神灵、渴望幸福及美好的追求，除障避难，借以虎威来镇宅，向往神灵保佑平安。
虎头形象饰物在宝鸡地区广大农村的庙宇，村舍、祠堂中的石刻、青铜器中有，以及家用的陶器、瓷器处处可见。
当然，青铜器多是贵族奴隶主所享用。
泥淘、粗瓷多为平民所用。
久而久之，逐步发展成今天的虎头彩塑挂片挂在宅中。
既有借虎之阳威以镇宅之用，也是装饰人们生活的艺术欣赏之物。
难怪虎头彩塑挂片在各种彩绘泥塑中更为人们所欢迎。
凤翔彩绘泥塑，始于先秦西周时期，流传民间三千年之久，是至今我国保留最古老、最具民族特色的泥塑类手工制品。
经考证专家们认为，其彩绘纹饰与西周时期的青铜器纹饰有所不同。
以花鸟鱼虫、祥鸟瑞兽为主的意象造型是中国古代图腾崇拜、生殖崇拜、神灵崇拜的遗存，反映出图腾时代的文化特点。
它以创作毛
稿制模、翻胚，粘合成型，经精抛、彩绘、出线、装色、上光等数十道工序精制而成。
并以其形态逼真、粗犷夸张。
简练概括、威武可爱的造型，大红大绿的色彩、酣畅淋漓的线条、浪漫神奇的纹饰而称道，深受国内外人士的高度评价和喜爱，是馈赠亲友的艺术珍品及陕西特色的旅游纪念品，是镇宅避邪、保家太平、增福送喜的吉祥物。
各种色块和纹样有着特定的寓意。
绿色，意万年长寿；红色，意四季红火；石榴，意多福多子；艾草，意去毒辟邪；海棠，意富贵；蝴蝶，意多福；牡丹，意吉祥高照；贯钱，意万贯利钱。
这些有“讲究”的符号，在求生、趋利和避害观念的统摄下，串联组合成一件完整的艺术作品。
此外，素白色的作品则主要受中国书法绘画的影响，有大俗大雅的意味，别具一格。
