中学生信仰
- 格式:doc
- 大小:73.00 KB
- 文档页数:5
现阶段中学生信仰情况调查报告现阶段中学生信仰情况调查报告一、概要(一)背景当前,我国社会正处于转型阶段。
这个转型,是指从计划经济体制向市场经济体制的转变,是中国社会从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展。
这种转变,必然带动社会结构的改变,包括结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。
因此,在社会转型时期,人们的行为方式、生活方式、价值体系也都会发生明显的变化,青少年更不例外。
我国的社会转型是一个长期的过程,这个过程中,社会中不确定因素大大增加,社会风险也逐步加大。
就目前来看,我国已经步入了一个高风险的社会,价值观念多元化与道德缺失和信仰危机、贫富差距拉大与分配不公、平均主义心态与仇富心理、政府公信力下降导致的社会信任危机、由社会中不确定因素引发的社会焦虑与浮躁情绪、社会竞争压力加剧、社会保障滞后、腐败问题严重、社会控制功能弱化、城市化进程中出现的偏差、失业和就业压力增大、离婚率攀升导致家庭不稳定、大量农民失去土地、社会上的学历崇拜与学历霸权以及因教育、医疗、住房等问题引发的新一轮贫困等等,这些社会风险渗透到了社会的每一个角落,社会领域中可能导致社会冲突和社会不稳定的各种可能性因素大大增加。
中国过去的农耕社会,家庭观念极强,群体利益(国家、集体、家庭利益)高于个人利益的观念一直占主导地位,并由此形成重义轻利、天下兴亡匹夫有责的价值观。
新中国建立后,国家、集体利益被进一步强化,人们的信仰崇高而唯一,个人的理想、荣誉甚至一切都服从于国家的利益。
在道德方面,大公无私(至少是先公后私)、拾金不昧、助人为乐、与人为善等观念被广泛认同进而成为社会共同遵守的道德规范。
社会转型开始后,新旧文化发生冲突。
一方面,市场经济刺激了公众的物质欲望,个人奋斗、崇尚金钱、追求时尚、鼓励消费的市场经济某些观念又被过分放大,导致传统文化中道德伦理和信仰方面的约束力下降,而维系市场经济的诚信、公平原则和契约精神则尚未深入人心进而成为秩序。
信仰坚定,追逐梦想——中学生青春励志演讲稿:大家好!我是来自XX中学的一名高中生,感谢您们的聆听。
今天我想和大家分享一下我的一些想法,作为青春励志演讲的主题——信仰坚定,追逐梦想。
青春是一段最为关键的时期,我们应该坚定自己的信仰,并勇敢地去追寻自己的梦想。
什么是信仰呢?我理解,信仰是对于一些原则的坚定信念和执着追求。
无论人生的起跌、荣辱,这份信仰都能带领我们不迷茫、不退缩。
在青春的道路上,我们都需要有一份真正属于自己的信仰,用于坚定自己的人生方向,支撑自己面对未来的一切挑战。
然后我们说说追逐梦想。
每个人都有自己的梦想,无论大小,无论是眼前的光辉还是远方的希望,每个梦想都值得一试,值得去追逐。
然而在追逐梦想的过程中,我们会遭遇到许多艰难险阻,甚至是失败和挫折。
但是,当我们拥有了前面所说的“信仰”,就能让我们在风雨中更加坚强,抵御挫败,不放弃追求自己的梦想。
在坚定信仰和追逐梦想的过程中,我想给大家分享一些我个人的经历。
在六年级的时候,我曾经遭遇过一个无助的境况。
那时候我很喜欢画画,但我的画并不受人赏识。
无论是学校还是家人,他们都认为我的画不好看。
我感到很伤心,但我不想放弃我的梦想,所以我加地努力练习。
之后,我的画变得越来越好看,甚至有了一些受欢迎的程度。
这时候,我明白了一件事——我并不需要别人的认同来证明自己,而是应该坚定自己的信仰,追逐自己的梦想,让它们在自己的身上得以成真。
我的故事只是微不足道的一个例子,但是在这里,我想告诉大家,无论你们的信仰是什么,无论你们的梦想是什么,只要坚持不懈,不断努力,终究会走向成功的道路。
我想引用创业者罗振宇先生的一句话:“如果连你自己都不相信自己,那又怎么能拥有别人的信任?” 我们必须先坚定自己的信仰,才能信任自己,才能获得别人的信任。
所以,同学们,要坚持自己的信仰,勇敢追逐梦想,让我们一步步走向成功的道路!谢谢大家!。
大家好!今天,我站在这里,与大家分享一个重要的主题——信仰。
信仰,是我们人生道路上的指南针,是我们心灵深处的不竭动力。
作为中学生,我们正处于人生的关键时期,面临着众多的选择和挑战。
在这个特殊的阶段,拥有坚定的信仰显得尤为重要。
首先,信仰是我们前进的动力。
人生就像一场马拉松,充满了艰辛和挫折。
在这个过程中,如果没有信仰的支撑,我们很容易在困难面前放弃。
而信仰,就像一股强大的力量,推动着我们不断前行。
正如古人所说:“有志者,事竟成。
”只要我们坚定信仰,勇往直前,就一定能够实现自己的人生目标。
其次,信仰是我们追求卓越的基石。
在现实生活中,我们总会遇到各种诱惑,使我们迷失方向。
而信仰,可以帮助我们辨别是非,抵制诱惑,坚守初心。
正如毛泽东所说:“世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。
”信仰让我们明白,只有追求卓越,才能在人生的道路上走得更远。
再者,信仰是我们团结友爱的纽带。
在这个多元化的时代,我们来自不同的家庭、不同的背景。
然而,信仰让我们拥有共同的目标和价值观,使我们紧密团结在一起。
正如孟子所说:“得道多助,失道寡助。
”有了信仰,我们才能携手共进,共创美好未来。
那么,作为中学生,我们应该树立什么样的信仰呢?首先,我们要树立爱国主义信仰。
作为中华民族的一份子,我们要热爱祖国,关心国家大事,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
其次,我们要树立集体主义信仰。
团结协作,互相帮助,共同为班级、学校、社会的发展贡献力量。
再次,我们要树立科学信仰。
追求真理,勇于创新,为实现人类进步事业贡献自己的力量。
最后,我们要树立道德信仰。
遵纪守法,诚实守信,树立良好的道德品质。
同学们,让我们携手共进,坚定信仰,为实现自己的人生目标而努力拼搏。
让我们在青春的道路上,绽放出信仰的光芒!谢谢大家!。
信仰的力量支柱中学生演讲稿尊敬的各位老师、亲爱的同学们:大家好!今天我想和大家分享一个关于信仰的力量的话题。
我相信,信仰是人生的支柱,它能够给我们力量,让我们无论在哪个阶段都能坚持走下去。
那么,什么是信仰呢?信仰是内心深处的一种坚定的执着和追求。
它不仅仅是对宗教的信仰,也可以是对理想、对人生价值观的信仰。
而我们作为中学生,信仰的力量更是尤为重要。
首先,信仰能够为我们树立正确的价值观。
在我们成长的道路上,我们会面临各种各样的困惑和迷茫。
而信仰就像一盏明灯,照亮了我们前进的方向。
它让我们明白,一个人的人生应该有追求、有意义,而这些价值观不仅指导着我们的言行举止,更决定了我们的人生轨迹。
无论是在学习中,还是在面对人际关系的时候,我们都可以通过依靠信仰来判断何为对与错,从而做出正确的选择。
其次,信仰能够给予我们内心的力量。
人生路上,我们会遭遇到挫折与失败,有时可能会感到疲惫与迷惘。
然而,只要我们坚信自己的信仰,它就会给我们稳定的力量。
比如,当我们在学术上遭遇困难时,信仰能够激发我们不断追求进步的动力;当我们在社交中遇到挫折时,信仰则会支撑我们勇敢地面对困难并寻找解决问题的方法。
因此,信仰是我们面对困难时的精神支柱,能够给予我们坚持下去的力量。
第三,信仰能够帮助我们与人为善。
信仰教会了我们宽容、友善、尊重他人。
正因为有了信仰,我们能够从容面对他人的批评和挑战,能够积极地去倾听和理解他人。
同时,信仰也教会了我们如何去帮助他人,去关心弱者,去传播正能量。
这种信仰所散发出的力量,将会让我们以更加充满爱心、责任感和担当的态度去面对身边的人和事。
最后,信仰也是我们成为一个更好的人的动力。
信仰能够激励我们不断努力奋斗,追求卓越。
它使我们知道,我们的人生不应该只局限于现状,而是要有追求,要有进取心。
只有我们持之以恒地追求信仰,才能够让自己在成长的道路上变得更加强大和出色。
亲爱的同学们,信仰是我们中学生成长道路上不可或缺的力量。
中小学生信仰演讲稿5篇中小学生信仰演讲稿(1)尊敬的老师,亲爱的同学:大家下午好:你信神吗?有些人说信,他们告诉我,佛的存在是我们看不到的!他们在失败的时候说,因为上天没有赋予我能力,因为神在安排我的命运!所以他们可以光明正大地继续堕落,在黑暗里畏缩着,在温室下逃避着!有些人说不信,他们爱在别人看恐怖电影的时候哈哈大笑,爱在路过神庙时吹着口哨!我不能说我是个无神主义者,但是我热爱科学!我喜欢冥想宇宙的起源,喜欢研究星空的辽阔!然而,对于神的说法,我抱有对宇宙一样的敬畏!我始终觉得,信仰和科学是两种完全不相斥的东西!信仰是科学的精神,科学让信仰更加伟大!外国人中许多科学家都是___的忠诚教徒,但是你不能否认他们的科学成绩照样杰出!中国人的无神主义很普遍,但是我没有看出中国出了哪位是诺贝尔科学奖的得主!科学需要信仰的支持!科学是一样枯燥的东西,物质的细微结构粒子,时间的无限延长,整个宇宙是沉寂在冷漠中的,研究是需要无比的孤独的!然而,科学家们能忍下来,为什么,因为信仰!外国人对于作弊的态度是极其鄙视的,在国外,大型的考试是在教堂举行的,倘若你在教堂里作弊,虽然不会有人来取消你的考试资格或者考试分数,但是你会被带出教堂,然后等待你的是所有人的看不起!这就是信仰,不是我在宣传外国的文化,只是我实在觉得这一点是值得我们学习的,外国人不见得得了病都会去耶酥或者圣母玛利亚那里,但是他们对神的敬畏让他们在做一件事情时有了原则,他们回遵循圣经里面讲述的道理,做人诚信,帮人诚心!他们会在每个礼拜天向上帝祈祷,向上帝忏悔,其实那也许并不是真的在向那个我们都不认识的老头祈求什么宽恕,只是在向自己的内心忏悔,向自己祈祷,为自己的灵魂做一次彻底的洗礼!其实在中国很多人的佛教都不叫真正的信仰!不是真正的宗教!信仰不是一种随波逐流,不是一种盲目的崇拜,不是为自己的失败找的借口!它是一面镜子,由心目中完美与圣洁的影子来照射出自己当前的不足,信仰不是只能信佛信耶酥,信仰是一种产生于每个人内心的一种对于完美的追崇和向往,他是一种信念,一种追求,我们有了信仰,就有了努力的方向,我们要使自己更加完美,更加接近于心目中的那个被当作信仰的影子!这是一种积极的完全正确的心理,他对我们的生活和人生有着不可估量的价值与地位,没有信仰的人就等于没有追求,他往往不知道自己应该朝着哪个方向走,在浑浑噩噩中,他们随波逐流,最终被人群吞没!而有信仰而且能坚持的人,在日积月累的追求中,他们会渐渐形成自己的人格和思想,容纳更多人的信仰,最终成为别人的信仰,他们不再随波逐流,虽然他们依然脱离不了这个拥挤的人流,但是他们已经拥有足够的人格魅力和强大的柔和的力量,使整个人流朝着他的方向走!前者的人有很多,几乎一百个里面九十九个都属于前者,后者也有很多,画家科学家作家政治家军事家甚至明星,他们的魅力让前者迷醉,跟随,于是,他们虽然也是人,却引领着更多的人朝着他们的目标前赴后继!于是,他们掌握着成功,而后者,永远不知道自己身在何处!中小学生信仰演讲稿(2)敬爱的教师,亲爱的同学:大家好:信仰如同浩渺星空中的北极星,众星围绕,是我们生命的方向;信仰是熊熊燃烧的烈火,不论何时,都给予我们战胜一切的力量;信仰是清泉,不论我们如何狼狈不堪,他总能将我们的心灵净化。
中学生信仰演讲稿尊敬的评委、亲爱的同学们:大家好!我很荣幸能够站在这里,与大家分享我的信仰。
我是一名中学生,而信仰在我的生活中占据着非常重要的地位。
信仰不仅有助于我在成长过程中保持积极向上的心态,而且成为我人生的指南针,引领我走向正确的方向。
今天我想分享的是我对信仰的理解和体验。
首先,我要强调的是信仰是每个人的个人选择。
每个人都有自己独特的信仰体系,可能是宗教信仰,也可能是对人生的价值观和目标的追求。
对我而言,我的信仰是基于佛教的。
作为佛教徒,我坚信“生命中最重要的是追求内心的平静与和谐”。
尽管这个世界充满了纷扰和痛苦,但通过修行和心灵的培养,我相信每个人都能够找到内心的安宁和快乐。
其次,信仰给我带来的最大的影响是在困难时刻给予我力量和勇气。
每个人都会面临困难和挫折,而信仰是我战胜困难的依靠。
面对学习和生活上的困难,我不会轻易放弃,而是坚持相信自己能够战胜困难。
我相信佛教所强调的“因果循环”原理,即善有善报,恶有恶报。
只要我努力学习,保持积极向上的态度,最终一定能够取得好的结果。
这种信念激励着我面对挑战,克服困难,并不断进步。
此外,信仰还让我更加关注他人的需要并且乐于助人。
佛教教义中强调慈爱和慈悲的原则,让我明白到帮助他人是一种责任和善行。
在学校里,我积极参与各种志愿活动,帮助需要帮助的人。
我相信通过帮助他人,我们也可以获得内心的满足和快乐。
信仰也教会了我珍惜环境和保护生态。
佛教强调与自然的和谐共存,让我深刻认识到人与自然是相互依存的关系。
作为一个中学生,我尽量减少浪费,垃圾分类,节约用水等,为保护环境做出自己的贡献,并教育他人也关注环境保护。
通过信仰,我也更加深刻地体会到生命的意义和价值。
佛教认为生命是无常的,我们应该珍惜当下,用心体验生活的点滴。
因此,我时刻牢记要热爱生活,欣赏美丽的事物,珍惜与亲人和朋友的相处时光。
信仰也让我对人生的目标有了更加清晰的认识,明确了自己的追求。
我希望通过努力学习,将来能够对社会有所贡献,帮助更多的人。
中学生的信仰教育中学生的信仰教育信仰教育是一项理论性很强的艰巨任务。
我们传统的信仰教育的主要方式是:灌输。
不能完全否定灌输的效益和作用。
对于年龄小、意志弱、阅历浅的少年们来说,灌输往往是必须的、有时甚至是唯一的手段。
然而任何方法都有其适用的具体时空条件。
灌输实际上是为了统一某种思想而不得已采用的简便方法。
对于传授科学知识来说,灌输是最能取得大面积成效的。
但对于信仰教育来说,是培养少年寻找真理的能力、培养他们自己建立信仰大厦的本事,还是把前人的结论,把成人所认为的真理直接交给他们,硬性塞给他们。
这个区别是相当大的。
早在两千多年前的孔子,教育出“三千弟子,七十二贤人”。
但没有一个是“灌输”出来的。
他的因材施教法千古不衰。
他说:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
“灌输犹如大面积的浇地。
难免有许多局部照顾不到。
尤其是灌输过量,往往适得其反,真理也会被误视为谎言。
青少年的逆反心理是人的一生中最突出的,他们一旦厌恶了某种不能令他们信服的说教之后,就会在心灵的记忆库中储存下一个否定的号码,再想让他们改变这个号码的性质,恐怕就事倍功半了。
与灌输相对的方式是:启发。
灌输是把学生当作半机械的被动的客体,而启发则是把学生看成其有主观能动性的主体。
不敢启发学生,既是不相信学生,也是不相信自己。
既是不相信自己的能力,也是不相信真理的力量。
由于学生的素质不同,启发可能会使学生发出各种千奇百怪的思想,但这些思想是真实的,是经过思考的结果。
学生们可能会走弯路,可能会产生许多错误、糊涂的认识,但通过这个途径达到真理后,他才会感到真理的力量、真理的宝贵,这比起不经过这一途径而直接得到真理,意义是绝对不相同的。
所以当代中学生的信仰教育,一方面要注意中学生这个年龄特点,另一方面则要牢牢把握住当代性。
把握了中学生的年龄特点,就不能搞成人化的或儿童化的信仰教育。
成人的信仰是定型的、稳固的,对他们的信仰教育需要采取理论化的、批判的武器与武器的批判相结合的全方位的形式。
信仰的引导之明中学生演讲稿尊敬的老师、亲爱的同学们:大家好!我是一名中学生,今天非常荣幸能够站在这里为大家分享关于信仰的重要性以及它对我们生活的引导作用。
信仰,是我们生活中一种强大而持久的动力。
它指引着我们朝着正确的方向前进,让我们坚持自己的价值观,追求自己的目标。
正如古代智者所言:“有信仰的人,内心如明镜一般”,信仰是我们心灵中的明灯,给予我们指引与力量。
首先,我们要相信自己。
每个人都有自己的优点和潜力,但很多时候我们却被自己和他人的质疑所困扰。
如何克服这种困惑?信仰思维的引导可以助我们积极面对挑战,始终相信自己的价值。
我们要坚信:“我能行!”并为此努力奋斗。
只有相信自己,我们才能激发潜能、展现才华,最终实现自己的理想。
其次,我们要相信他人。
信仰不仅指引自己,也帮助我们建立良好的人际关系。
正如古人云:“以信仰为纽带,使友谊世代延续。
”信任是构建有效团队的基石,只有相互信任,我们才能有效合作,实现共同目标。
在学习和生活中,我们应该学会信任同学和老师,并通过互相支持与分享,达到共同进步的目的。
当我们用信任与真诚来面对他人时,整个世界将因此而改变。
最后,我们要相信未来。
时代变迁,社会发展,我们面临的压力和挑战前所未有。
但是,只要我们坚守信仰,将其视为前进的动力,就能以乐观和积极的态度面对困难。
信仰给予我们勇气和希望,让我们相信未来将会更美好。
我们要明确自己的目标,为之奋斗,并相信自己付出的一切将会获得回报。
亲爱的同学们,信仰的引导是我们成长的底色,是我们追求卓越的力量,是我们坚韧不拔的动力。
相信自己、相信他人、相信未来,让我们谱写出人生的华章。
愿我们所有的人都能拥有坚定的信仰,并通过它找到生活的真谛。
让我们共同努力,勇往直前,追求属于我们自己的梦想。
最后,谢谢大家!(结束语:以上是我对信仰的引导的演讲,希望能给大家一些启发和思考。
相信每个人心中都有一盏明灯,只要我们肯用信仰照亮前行的道路,就一定能走出自己独一无二的人生之路。
中学生理想信念教育心得5篇中学生理想信念教育心得1漫漫人生,唯有激流勇进,不畏艰险,奋力拼搏,方能中流击水,抵达光明的彼岸。
科学的理想信念,正是当代大学生乘风破浪搏击沧海的灯塔和动力之源。
我们追求远大理想,坚定崇高信念,在为实现中国特色社会主义共同理想而奋斗的过程中实现个人理想,是自身成长成才的现实需要,是国家和人民的殷切期盼,是践行社会主义核心价值体系和实现中华民族伟大复兴的客观要求。
那么,作为当代大学生应该树立怎么样的理想信念?理想主要可以分为社会理想道德理想生活理想三个方面。
因此,我们树立的理想信念应该从这三个方面考虑。
首先,道德是做人的核心。
孔子一生的理想目标是“修身齐家治国平天下”,他将“修身”作为自己理想信念的首位,可见,个人的道德品质是尤为重要。
自古以来,注重整体利益国家利益和民族利益,强调对社会民族国家的责任意识和奉献精神;推求“仁爱”原则,追求人际和谐;讲求谦敬礼让,强调克骄防矜;倡导言行一致,强调恪守诚信。
这些都是中华民族的优良道德传统。
道德在社会生活中所起的作用越来越重要,对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出;道德调控的范围不断扩大,调控的手段或方式不断丰富更加科学合理;道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。
社会主义和共产主义道德,是人类道德发展合乎规律的必然产物,是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德,是对人类道德传统的批判承继,并必然随着社会的进步和实践的发展而与时具进。
因此,我们在树立科学的理想信念的同时,要与道德传统相结合。
其次,生活是做人的基础。
罗兰说过“生活里不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。
”的确,生活是多姿多彩的,我们要学会发现,联合实际,树立科学的理想信念。
生活基本上可以分为公共生活职业生活和婚姻生活三大领域。
公共生活领域随着经济社会的不断发展而逐渐扩大,这是人类社会发展的必然趋势。
在经济全球化加速发展的当代社会,公共生活日益成为社会成员生活的重要组成部分。
“上帝之死”与中学生信仰
中学时期,在许多国外心理学家的理论中,叫做“反抗期”。
身体的强壮和知识的积累,使他们迫切地希望自己是个成人,是个不再被成人照顾、被成人管束、被成人教导的“真正的人”。
他们对比自己年龄小的弟弟妹妹,常常流露出“你还是个小孩子”的神气,通过帮助、照顾他们或是欺负、凌辱他们显示出自己是个“大人”。
而对比自己年长的人,他们充满了对立情绪。
母亲叫吃饭,他偏说“不饿”,父亲叫早点回来,他偏要让你把饭一热再热才姗姗来归。
他通过一切故作深沉、故作矜持的举动来证明自己有一个独立的世界,证明自己有一套完整的行动逻辑,进而证明自己不再是个低人一头的娃娃。
为了这一证明,他便需要种种“反抗”,反抗的对象就是堆积在自己心灵上的一切权威,父母之言,师长之命,学校的纪律,公共场合的守则。
而所有这一切背后的那个反抗的总对象,就是在他来到这世上之前人们规定好的,仿佛专门用来对付他的一个大“阴谋”,一个道德价值的总准,一个笑容可掬同时又威风凛凛的上帝。
他一定要把反抗的支支利剑都对准这个上帝,在与上帝的搏斗中证实自己的成长壮大,直到这成长壮大业已实际完成,不再需要以反抗来证明之日为止。
所以,“上帝”的存在,使中学生的反抗有一个总的目标,使他们自我强化的情绪有一个集中的宣泄闸门,从这个意义上来看,某种“上帝”的存在对中学生的思维成熟是有利的,甚至是必需的。
(图注:急欲“长大”的中学生;编辑配图,图片来源于网络)
然而当代的中学生,当反抗的种子如期在他们心里萌芽开花时,却找不到那个宣泄的总闸门。
上帝没有等到他们反抗,已经被年长的人们乱棍打死了。
打死上帝,成了年长者永远可以向他们炫耀,向他们骄傲的资本。
凭着与上帝的战斗史,年长者可以永远把自己当作大人,把他们当作孩子,把自己当作栽树者,把他们看作乘凉客,可以对他们说古道今,谆谆教导。
总之,上帝之死竟使他们英雄无用武之地,竟使他们面临着永远长不大的危险。
当然,从总体上讲,这一代中学生并没有理性地意识到这一点。
于是,他们的反抗在性质上形式上,乃至于目的上,都具有了崭新的时代特色。
反抗是与信仰相关联的。
反抗的对象或者是信仰本身,或者是信仰对自己的排斥和误解。
反抗的结局或是与信仰达到一致,或者推翻旧信仰,建立新信仰。
上帝之死首先使一代中学生的反抗进入了“无物之阵”。
鲁迅是这样描述“无物之阵”的:
“他走进无物之阵,所遇见的都对他一式点头。
他知道这点头就是敌人的武器,是杀人不见血的武器,许多战士都在此死亡,正如炮弹一般,使猛士无所用其力。
”
一代中学生在这无物之阵中所反抗的,实际上是一种虚空。
他们反抗的不是上帝,而是“上帝之死”。
上帝之死使他们失去了人生第一个实现自我价值的实践基地。
因此,这种反抗的特征不是集中的,而是分散的;不是持久的,而是随机的;不是理性的,而是感性的。
有一位连续十几年的优秀班主任,近年越来越感到工作吃力。
她根据以往的经验,竭力企图把握学生的脉搏,找出主要矛盾。
可是,当她准备了好几天的材料,去劝说一个女学生不要再读蒋方舟的时候,那个女生却大骂了一通蒋方舟,建议老师没收班上所有的蒋方舟作品,并发誓将来一定要做个郭敬明式的优秀作家。
老师回去又准备几天后,再来跟她谈郭敬明的作品不一定那么好,她却一脸深沉地说:“郭敬明有什么好谈的?这种人最没劲了!我现在最羡慕的是韩寒!”这位班主任给孔和尚写信,乞求帮助,可同样是中学老师出身的孔和尚又能给她提供什么高策呢?
有人对100名在公园里破坏树木及各种公共设施的人进行了一下统计,结果如下:
从表中可见,中学生占了破坏总人数的将近百分之五十。
他们走到哪里,都要随手改变一下这个世界的原貌。
一一这是一个很有象征意味的现象,中学生很喜欢挪动路标,东西向的被移为南北向,箭头内指的变成了外指。
中国人民大学附中的一个男生是这样回答一位问路者的:“出南门,往北走!”中学生们在方向的荒诞感中获得了一份特殊的愉悦。
在没有上帝的世界里,方向的意义大大减弱了。
没有了上帝,也就没有了禁区,在方向上尽可以“跟着感觉走”,所发生的反抗也是“散点爆破”。
反抗的对象不必是哪一种固定的观念,不必是哪一类固定的人,用一个北京中学生的话说,是“瞧着什么来气,就打丫的!”
北京大学曾经有一段时间容许大量的中学生在校园里自习,游玩,结果中学生们越瞧着这些趾高气扬的北大才子们越来气,集体殴打大学生的节目十来天便上演一次,大学生把被打坏的眼镜、衣服经常挂在广告栏上以对这些弟弟们进行“控诉”,最后大学生们不得不请求校方禁止这些中学生们如此自由地出入这座最高学府。
这类情况在其他大学也时有发生。
在中学校园里,低年级学生殴打了高年级学生,会被看作是“英雄好汉”。
这一点与日本中学的情形就大大不同。
日本学校里一直贯彻着传统的森严的等级制度,高年级学生可以随意指使、辱骂低年级学生,就象部队里老兵对新兵,公司里上级对下级一样。
低年级学生如果反抗这种状况,就等于反对整个的等级观念。
等于反对天皇──日本人心中的上帝。
所以日本学生的反抗不是以直接的反抗,而是以“移情”的方式进行的,即把所受到的压迫和屈辱忍在心里,把这种情感转移到别的方面,比如在学习上或是体育比赛上做出成绩,证明自己是强者,从而达到心理平衡。
而在当今的中国,中学生并不认为大学生或任何其他年长的人就理所当然地比自己高,再高能高过毛主席吗?可毛主席又怎么样?上帝之死使他们得出“阳光底下无新事”的结论,而这种结论的得出并没有以实际的经历和体验作为基础。
面对着天然的价值废墟,这一代中学生过早地成熟了,畸形和亢进便是这种早熟的代价。
当代中学生置身于一个刚刚埋葬了上帝的时代是无疑的了,但是有两点需要注意。
上帝之死并不是完全绝对的,这并不等于是非的界限也消亡了。
尼采曾说在上帝死后,“一切必定随之倒塌,因为它们建筑在这信仰之上,依靠于它,生长在它里面。
”
但是当代中国的上帝之死毕竟不同于基督教的上帝之死,紧随其后虽然倒塌了许多高梁大柱,但并不是一切。
以共产主义理想为核心所形成的信仰模式,从本质上来说是合乎历
史进步规律的,虽然左倾思潮和封建遗毒把它残害得失去了本来面目,以致于丧失了大面积的群众基础,但它的合理成分是不会被彻底扬弃的。
历史在泼去脏水时难免也会连同着婴儿,但历史最大的奇迹之一就是它能够把这婴儿重新抱起、重新洗净、重新抚育成人。
尤其从最近的社会心理来看,许多曾经被盲目抛弃的合理的价值观念,正在重新得到人们的认同。
所以,上帝之死是一个辩证的否定过程,而不是绝对的脱胎换骨,不是信仰王国的改朝换代。
上帝之死对于当代中学生的意义,并不能简单地用积极或消极来概括。
我们不能把历史上或者外国的上帝之死简单地类比到中国的今天。
由于上帝之死并不是完全绝对的,因而它对当代中学生的影响和意义也就具有种种相对性。
对当代中学生在信仰问题上的现状,尽可见仁见智,亦喜亦忧,这既是心理学的问题,也是社会学的问题。
另外,由于地区因素、家庭因素及个人的心理因素,有些中学生很可能在信仰上还属于前一个时代。
当年刘心武的小说《班主任》中的谢惠敏,就是一个很典型的形象。
这个三好学生政治觉悟非常高,连《牛虻》这样的世界名著,她都认为是坏作品。
她经常向老师汇报其他同学的“劣迹”。
她并没有意识到自己内心世界与外部世界的巨大的不协调,这是她的悲剧所在。
今天虽说已是21世纪,但谢惠敏式的中学生还是偶尔能碰到的。
从这个角度更加显示出上帝虽死犹生的巨大余威,同时还可看出,信仰的变迁对于人类来说,是一个多么艰难的选择。
当代中学生所处的时代背景,在横坐标上是世界性的上帝之死,在纵坐标上是中国的第三次上帝之死。
在这样的历史交叉点上,这一代少男少女跳出了一组组五光十色的“信仰霹雳!”。