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从晚清到民国读后感从晚清到民国，是一部关于中国现代史的著作，作者是著名历史学家吴冷西。
这部著作以其独特的视角和深入的研究，深刻地揭示了晚清至民国时期中国社会的变革和发展。
在阅读这部著作后，我深受启发，对中国现代史有了更深入的理解和认识。
首先，这部著作以其丰富的史料和深入的研究，展现了晚清至民国时期中国社会的动荡和变革。
作者通过对政治、经济、文化等方面的分析，生动地描绘了晚清时期中国社会的种种弊端和危机，以及民国时期中国社会的种种变革和发展。
这让我对中国近代史有了更加清晰的认识，也让我更加深刻地理解了中国现代史的发展脉络和演变过程。
其次，这部著作以其独特的视角和深刻的分析，揭示了晚清至民国时期中国社会的种种矛盾和冲突。
作者通过对晚清至民国时期中国社会的各种社会矛盾和冲突的分析，深刻地揭示了中国社会的动荡和变革。
这让我对中国社会的发展和变革有了更加深刻的认识，也让我更加清晰地理解了中国社会的发展脉络和演变过程。
最后，这部著作以其深刻的洞察和独特的视角，展现了晚清至民国时期中国社会的种种风云变幻。
作者通过对晚清至民国时期中国社会的各种风云变幻的分析，生动地描绘了中国社会的动荡和变革。
这让我对中国社会的发展和变革有了更加深刻的认识，也让我更加清晰地理解了中国社会的发展脉络和演变过程。
总之，从晚清到民国是一部关于中国现代史的著作，作者以其独特的视角和深入的研究，深刻地揭示了晚清至民国时期中国社会的变革和发展。
在阅读这部著作后，我对中国现代史有了更深入的理解和认识。
这部著作不仅让我对中国社会的发展和变革有了更加深刻的认识，也让我更加清晰地理解了中国社会的发展脉络和演变过程。
我相信，这部著作将对我今后的学习和工作产生深远的影响，也将让我更加深刻地认识和理解中国现代史的发展脉络和演变过程。
从晚清到民国读后感《从晚清到民国》是一部以中国晚清时期到民国时期为背景的历史小说，作者是著名作家吴晗。
这部小说以其丰富的历史背景和深刻的人物刻画而广受读者喜爱。
通过阅读这部小说，我深刻感受到了中国近代史的变革和人民的苦难，也对中国传统文化和现代思潮有了更深入的了解。
小说以晚清末年为背景，讲述了一个家族在政治风云变幻中的命运。
在这个时期，中国社会正处于动荡不安的时期，外国列强的侵略和国内的政治腐败使得中国陷入了危机之中。
小说中的主人公们，不论是在政治上还是在生活中，都面临着巨大的挑战和考验。
他们或者是在政治上受到压迫，或者是在生活中面对着疾病和贫困。
然而，他们并没有被这些困难击倒，而是努力奋斗，不断追求自己的理想和幸福。
在小说中，作者通过对主人公们的塑造，展现了中国传统文化的魅力和中国人民的坚韧不拔。
主人公们虽然在外部环境的压力下，但他们依然保持着对传统文化的尊重和对理想的追求。
在他们的身上，我们看到了中国人民的勇敢和坚强，看到了他们对生活的热爱和对美好未来的向往。
这种精神在中国历史上一直都是存在的，它激励着一代又一代的中国人不断前行，不断奋斗。
另一方面，小说也展现了中国近代史上的变革和革命。
在小说中，作者通过对政治事件的描述，展现了中国社会的动荡和变迁。
从晚清到民国的这段时期，中国社会发生了翻天覆地的变化，政治、经济、文化等各个方面都发生了深刻的变革。
在这个过程中，中国人民经历了无数的磨难和痛苦，但他们并没有放弃对幸福生活的追求，而是积极参与到了社会变革的进程中。
他们用自己的行动和努力，推动着中国社会的前进，为中国的发展做出了不可磨灭的贡献。
通过阅读《从晚清到民国》，我对中国近代史有了更加深入的了解，也对中国传统文化和现代思潮有了更加清晰的认识。
在这部小说中，作者通过对历史事件和人物的描述，展现了中国社会的变迁和人民的命运。
通过主人公们的经历，我们看到了中国人民的坚韧和勇敢，看到了他们对幸福生活的追求和对美好未来的向往。
从晚清到民国读书笔记导语：唐德刚先生所著《从晚清到民国》即是如此。
读书时看来战战兢兢，当真如横空避世，惊为天人;近来再读，已多了几分淡定，虽不及“看山仍是山，观水仍是水”的最高境遇，亦有了些自己的试探与明白得。
以下是品才网小编整理的从晚清到民国个人读书笔记，欢迎阅读参考！从晚清到民国读书笔记长江三峡的曲折动荡，是中国人的自豪，也是中国自然史上的潮信地带。
鸦片战争，揭开了中国二千年一遇的“社会文化大转型”的序幕。
在史学大伙儿唐德刚的慧眼中，“人文史观”一如“自然史观”，1840年的一场战役不仅掀起了中国社会政治形态的大变革，也使历史潮流中的长河，尤需历时百年的诡谲动荡，方能进入壮阔的太平洋。
唐德刚融合三峡史观与人文探讨于本书，成绩一部客观而深切的中国近代史书。
书评——正本清源，犹未为晚历史犹如由远及近传来的风声，虚实未定，真假难辨。
她既不像所谓“历史是成王败寇的漂白与抹黑”的非黑即白，也不是心有不甘者“若是那时、假设那会儿”的推倒重来，更非搀杂了民粹主义与历史虚无主义论的刻意打扮。
但凡有识之士读史写史，字里行间或隐或明透露着家国情怀、道义担当的春秋笔法。
而这，无关政治立场、意识形态，抑或社会制度等等。
纵然笔者言辞犀利，笔锋狠辣，乃至夹枪带棒，连讽带刺。
唐德刚先生所著《从晚清到民国》即是如此。
读书时看来战战兢兢，当真如横空避世，惊为天人;近来再读，已多了几分淡定，虽不及“看山仍是山，观水仍是水”的最高境遇，亦有了些自己的试探与明白得。
一、彼年是非，谁人曾与评说看过此书者都会以为唐先生最深刻一个观点是，将泱泱五千年中华历史沿革提炼出不同于教科书中“奴隶社会、封建社会、资本主义(有异化资本主义制度雏形，但未形成真正的资本主义社会)和社会主义”时期的“历史的三峡”论。
事实上，这位胡适先生的高足以其惯有的口述史风格在其嬉笑怒骂间能够说惊人地预见了现今社会对以后政治经济的趋势，即自1840年鸦片战争以来要通过200年才能真正完成民治社会的转型。
专题04 晚清：近代中国的内忧外患与救亡图存内容概览A·高考真题争满分【命题点01 列强侵华加剧与晚清的政治变革】【命题点02 晚清经济的变化与社会变革】【命题点03 晚清时期的文化交流与传播】B·核心素养拿高分【命题点01 列强侵华加剧与晚清的政治变革】1．（2023·河北高考·6）中英《北京条约》的签订打破了清政府不与外国在京谈判和订约的惯例，且条约规定："（清朝皇帝）允于即日降谕京外各省督抚大吏，将此原约及续约各条发抄给阅，并令刊刻，悬布通衢，咸使知悉。
”而对布告条约谕令，部分地方官员持消极抵触心态。
由此可知，当时（）A．地方对中央离心力增强 B．统治集团试图挽救国家颓势C．英国在华势力范围扩大 D．清廷对外关系在阵痛中转变【答案】D【解析】据材料“打破了清政府不与外国在京谈判和订约的惯例”、“京外各省督抚大吏……咸使知悉”可知，《南京条约》的签订打破了清政府的惯例，而且条约规定清廷上下都要熟悉条约内容，这说明清廷对外关系在阵痛中转变，故选D项；材料主要体现对外关系，并非中央和地方的关系，且部分地方官员抵触的是布告条约谕令，是思想僵化不适应时代变化的表现，而非地方对中央离心力增强，排除A 项；材料主要涉及统治集团在对外关系中的心态，试图挽救国家颓势在材料中并无体现，排除B项；材料主要涉及《北京条约》的签订对清统治集团的冲击，并没有涉及英国在华势力范围的信息，得不出“扩大”的结论，排除C项。
2．（2023·海南高考·6）轮船招商局采用“官督商办”的经营管理模式。
创办初期，李鸿章通过允许其承运官物、免税、贷款和缓息等多种途径，使它在与外国轮运公司的竞争中未曾处于劣势。
从1874年到1892年，年年盈利。
由此可知，该局（）A．得益官方扶助，实力匹敌洋商 B．过于依赖官方，不利自身成长C．专意谋取贴补，影响竞争公平 D．享有垄断特权，助推同业发展【答案】A【解析】据材料“允许其承运官物、免税、贷款和缓息等多种途径……未曾处于劣势”可知轮船招商局在封建政府的支持下获得了一系列优惠条件，使其在与外资企业竞争的过程中不至处于劣势地位，故选A项；“未曾处于劣势”“年年盈利”说明封建官府的支持在当时促进了轮船招商局的良性发展，排除B项；清政府给与轮船招商局的资金支持确实主要用于企业经营，也更加有利于洋务企业与外资企业之间的公平竞争，排除C项；轮船招商局所享有的优惠条件只有洋务企业才能享有，无法带动同行业其他民族资本主义企业的发展，排除D项。
专题质检五晚清至民初:内忧外患与救亡图存的尝试一、选择题(本大题16小题,每题3分,共计48分)1.(2021广东汕尾期末)下面是鸦片战争中英双方兵力投入及损耗概况表。
由此可知( )A.英国蓄谋侵略战争B.政府极力抵抗外辱C.清朝军队纪律涣散D.清政府的腐败无能2.(2021广东肇庆三模)某学者认为,领事裁判权是列强在华攫取各种权利和特权的政治、法律基础,是构成近代中国不平等条约体系的中枢。
对此合理的解释是,领事裁判权( )A.推动中国外交走向近代化B.为西方列强侵华大开方便之门C.是《南京条约》主要内容D.反映了列强对华资本输出要求3.(2021天津河东三模)甲午中日战争后,俄、德、法三国向日本提出放弃占领辽东半岛的警告。
与此同时,三国军舰在日本海面游弋,对日本进行武力威胁。
这说明( )A.列强争夺中国矛盾激烈B.列强武力调停中日矛盾C.俄、德、法建立了军事同盟D.列强灭亡中国行动开始4.(2021北京海淀三模)下面是列强侵华时“京师形势”的示意图。
下列各项与图中所示对应正确的是( )A.两个强盗走进圆明园,一个抢了东西,一个放了火。
B.从前我国还只是被西方大国打败过,现在竟被东方的小国打败了!C.庚子年发生义和团……其勇锐之气殊不可当,真是令人惊奇佩服。
D.国难日亟,东北四省沦亡之后,华北五省又在朝不保夕的危机之下了!5.《辛丑条约》规定,为帮助赔款实现,以关余、盐余(关税和盐税收入在清偿外债后的剩余部分)和常关收入三项税收作为担保,同意把现行关税由实际的3.18%提高到5%,对迄今为止的免税商品征税。
下列对此解读正确的是( )A.中国收回了一部分关税自主权B.对民族工业发展有一定积极作用C.列强进一步控制中国经济命脉D.资本输出成为列强侵华主要途径6.(2021天津和平二模)1842年《海国图志》问世,作者魏源在该书《原叙》中指出著书目的:“是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。
从晚清到民国读后感《从晚清到民国》是一部以晚清时期到民国时期为背景的历史小说，作者通过一系列生动的人物和事件，展现了中国近代史上的风云变幻和人民的苦难命运。
小说以其深刻的历史感和鲜活的人物形象，深深地触动了我。
小说中，作者通过描写主人公家族的兴衰和中国社会的变迁，展现了晚清时期的封建社会和民国时期的动荡局面。
在小说中，我看到了中国近代史上的一些重要事件，比如太平天国运动、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等，这些事件对中国社会和人民的命运产生了深远的影响。
在小说中，作者通过主人公的身世和遭遇，向我们展现了晚清到民国时期中国社会的种种弊端和不公，使我对中国近代史有了更加深刻的了解。
在阅读小说的过程中，我深刻感受到了中国人民在近代史上的磨难和抗争。
在小说中，主人公家族经历了战乱、饥荒、外国侵略等种种苦难，但他们从未放弃对美好生活的追求，一直在努力抗争和求变。
在小说中，作者通过主人公的命运和成长，向我们展现了中国人民在近代史上的坚韧和不屈精神。
这种精神不仅仅是主人公家族的，更是中国人民的，他们在历经磨难之后，最终迎来了民国时期的新生。
通过阅读《从晚清到民国》，我对中国近代史有了更加深刻的了解，也更加珍惜今天的幸福生活。
在小说中，我看到了中国人民在近代史上的苦难和抗争，也看到了他们对美好生活的追求和努力。
在今天的中国，我们已经远离了那段历史，我们应该珍惜今天的幸福生活，也应该铭记历史，不忘初心，努力前行。
总的来说，读完《从晚清到民国》，我深刻感受到了中国近代史上的风云变幻和人民的苦难命运。
这部小说不仅仅是一部历史小说，更是一部关于中国人民的奋斗史。
通过阅读这部小说，我对中国近代史有了更加深刻的了解，也更加珍惜今天的幸福生活。
希望我们能够铭记历史，不忘初心，努力前行。
从晚晴到民国（解读版）1．导读：唐德刚先生也就是个“大嘴巴”一本《中国近代史》书稿得“导论篇”，居然单独成了一本书。
这种事，也就美籍华人学者唐德刚能干出来——唐德刚在《袁氏当国》中描述宋教仁：“少年气盛，精力过人，心比天高，自命不凡，又生个倔强得个性，与右派大嘴巴。
吧啦吧拉起来，听众掌声如潮，欢声雷动，使政敌听来，就真以为她就是拔毛成兵得齐天大圣了。
”——瞧到这段，哑然失笑。
唐先生说宋教仁就是大嘴巴，她自己又何尝不就是呢？当然这里得大嘴巴绝无贬意，相反，那就是学识渊博、点豆成兵、思如闪电、笔如游龙才能形成得大珠小珠落玉盘得话语气势！正就是由于这种气势，这导论最后成型为这部38万字得《从晚清到民国》。
唐先生一生著述颇丰。
但就是瞧书要瞧代表作，特别就是《从晚清到民国》，讲得就是中国近代社会到今天还没有完成得转型，与我们得当下密切相关，不读不显得咱太傻吗？鸿篇巨著读不来，至少读读我得解读版嘛！欧了，我们可以开始了。
2．中国社会文化转型综论唐德刚认为，历史就是条长河，永远向前流动。
在历史得潮流里，转型期就是个瓶颈，就是个三峡。
近一个半世纪中国变乱得性质，就就是两千年一遇得“社会文化大转型”，其间死人如麻，痛苦至极。
不过，“历史三峡”终有通过之日。
从此扬帆直下，大江东去，进入海阔天空得太平之洋。
未来得太平之洋就是什么样子？什么时候进入？最后交代。
只说，从社会经济史得角度瞧，我们鸦片战争以前得中国史，几乎就是千年未变，而鸦片战争后，则几乎十年一变。
谁干得？“帝国主义”！帝国主义就是个嘛玩意儿？唐德刚说，中国一般史家都会肯定帝国主义就是近代中国得万恶之源，马列派得史学家，更会概念化地解释曰：帝国主义之所以为万恶之源，乃就是由于它就是资本主义得最高阶段。
这些说法不为西方汉学权威所接受。
比如当今剑桥学派得开山宗师费正清，认为所谓得“西方帝国主义”在中国基本上不存在，它只就是由于革命话语系统得渗透，而嵌于我民族心理上得一种幻觉——虽然她们也并不否认日本对中国得侵略就是不折不扣得帝国主义。
唐德刚《从晚清到民国》读后感《《从晚清到民国》读后感篇一》读唐德刚的《从晚清到民国》，就像是跟着一位见多识广的老者，在历史的长河中漫步，一路看尽晚清到民国这一时期的风云变幻，那感觉，真的是五味杂陈。
刚翻开这本书的时候，我心里就想：“哟，这晚清啊，就像一艘破船，到处都是漏洞。
”那时候的晚清，封建统治腐朽得就像一棵烂到根儿的大树，外表看着还勉强撑着，里面早就被蛀虫掏空了。
西方列强就像一群饿狼，瞅准了机会就扑上来咬一口。
我仿佛能看到那些不平等条约就像一道道绳索，把中国紧紧地捆绑起来，勒得人喘不过气来。
书里讲到太平天国运动的时候，我觉得洪秀全这人吧，开始的时候可能真的是想干点大事，拯救苍生之类的。
他就像一颗流星，突然在黑暗的天空中划过一道耀眼的光芒。
可后来呢，自己也陷入了权力的泥沼，内部也是乱得像一锅粥。
这让我不禁感叹，理想有时候在现实面前，就像个脆弱的小娃娃，一不小心就被打得鼻青脸肿。
再说到洋务运动，那些洋务派的官员们，像是一群在黑暗中摸索的人。
他们想通过学习西方的技术来挽救这个摇摇欲坠的王朝，就像给一个病入膏肓的人打一针强心剂。
我想啊，他们当时也许是怀着满腔的热血，可是这封建制度就像一个巨大的笼子，把他们的努力都给困住了。
他们建工厂、造轮船，可就像在一片沼泽地里盖房子，根基不稳啊。
然后就到了戊戌变法，康有为、梁启超这些人就像勇敢的战士，试图给这个古老的帝国来一场彻底的变革。
他们的变法措施就像一把把手术刀，想把晚清这个病体上的毒瘤给割掉。
可是呢，守旧势力太强大了，就像一堵坚不可摧的高墙，一下子就把他们的努力给撞得粉碎。
谭嗣同慷慨赴死的时候，我心里就像被重重地捶了一下。
我想，他当时心里可能在想：“我要用我的血来唤醒这个沉睡的国家。
”这是多么悲壮的一幕啊！到了辛亥革命，那就像一声惊天动地的春雷，把封建帝制这层厚厚的冰给炸开了。
孙中山先生就像一盏明灯，给无数在黑暗中挣扎的人们带来了希望。
可是呢，革命之后的路也不好走啊，军阀混战就像一群恶狗在抢骨头，把国家弄得乌烟瘴气。
从晚晴到民国（解读版）1．导读：唐德刚先生也是个“大嘴巴”一本《中国近代史》书稿的“导论篇”，居然单独成了一本书。
这种事，也就美籍华人学者唐德刚能干出来——唐德刚在《袁氏当国》中描述宋教仁：“少年气盛，精力过人，心比天高，自命不凡，又生个倔强的个性，和右派大嘴巴。
吧啦吧拉起来，听众掌声如潮，欢声雷动，使政敌听来，就真以为他是拔毛成兵的齐天大圣了。
”——看到这段，哑然失笑。
唐先生说宋教仁是大嘴巴，他自己又何尝不是呢？当然这里的大嘴巴绝无贬意，相反，那是学识渊博、点豆成兵、思如闪电、笔如游龙才能形成的大珠小珠落玉盘的话语气势！正是由于这种气势，这导论最后成型为这部38万字的《从晚清到民国》。
唐先生一生着述颇丰。
但是看书要看代表作，特别是《从晚清到民国》，讲的是中国近代社会到今天还没有完成的转型，与我们的当下密切相关，不读不显得咱太傻吗？鸿篇巨着读不来，至少读读我的解读版嘛！欧了，我们可以开始了。
2．中国社会文化转型综论唐德刚认为，历史是条长河，永远向前流动。
在历史的潮流里，转型期是个瓶颈，是个三峡。
近一个半世纪中国变乱的性质，就是两千年一遇的“社会文化大转型”，其间死人如麻，痛苦至极。
不过，“历史三峡”终有通过之日。
从此扬帆直下，大江东去，进入海阔天空的太平之洋。
未来的太平之洋是什么样子？什么时候进入？最后交代。
只说，从社会经济史的角度看，我们鸦片战争以前的中国史，几乎是千年未变，而鸦片战争后，则几乎十年一变。
谁干的？“帝国主义”！帝国主义是个嘛玩意儿？唐德刚说，中国一般史家都会肯定帝国主义是近代中国的万恶之源，马列派的史学家，更会概念化地解释曰：帝国主义之所以为万恶之源，乃是由于它是资本主义的最高阶段。
这些说法不为西方汉学权威所接受。
比如当今剑桥学派的开山宗师费正清，认为所谓的“西方帝国主义”在中国基本上不存在，它只是由于革命话语系统的渗透，而嵌于我民族心理上的一种幻觉——虽然他们也并不否认日本对中国的侵略是不折不扣的帝国主义。
日本战败之初，也有忏悔心态来着，可是后来居然有了进出论者，把侵略中国说成“进出中国”！唐德刚担心国人忘记历史，甚至不知帝国主义为何物，所以他准备给大家挖挖这个根儿。
先生一锹就挖到了近代欧洲的“扩张主义”。
“扩张主义”是咋回事呢？欧洲的文艺复兴结束了欧洲的大黑暗时代，把人类文明自中古推入现代，因此一部300年的现代世界通史，就变成一部欧洲扩张主义的历史。
欧洲扩张主义是有两面性的。
善的一面，传播现代文明，中国人称之为德先生（民主）和赛先生（科学）；恶的一面，当然是战争及烧杀抢掠，到现在还是中国的民族主义之痛！唐德刚认为，帝国主义不是任何一个单纯的国家或民族所可包办的，它种类繁多，因国而异，不可一概而论。
现代西方帝国主义的通性不外是：滥用暴力，追求暴利，不择手段，绝情寡义。
这条通例可以说是自1493年西、葡两国经教皇敕令中分地球开始，到1945年二次大战后日本投降为止，通用于450余年之间所有的帝国主义而不会有太大的偏差。
分而论之，15、16世纪之间，西葡两国开始向海外扩张，但地球太大，两邦太小；17世纪兴起的海上马车夫荷兰占领台湾一角，也被郑成功所逐。
三小邦自始至终没有侵及中国内陆。
导致我明清两朝蒙头大睡，这一觉居然睡了四百年，醒来时，英国这个人类史上的头号毒枭，已泊到了我黄浦江口！唐德刚说英国是个有修养的帝国主义。
鸦片战争后，英国发现把中国变为印度第二不易，自己独吞更不易，接踵而至的还有美、法、俄甚至日本。
于是它从一个面目狰狞、吸血吮髓的母夜叉变成一个扞卫中国“主权独立、领土完整”的保姆，较之俄、法、日之贪婪横暴，也算盗亦有道。
法国是百分百的殖民主义者，在中国执行的是瓜分后的非洲模式之延续。
至于俄国，则是疆土式的帝国主义，其志在中国长城以北之整个满蒙与新疆。
俄的这种志，刺激了东邻小日本。
日本这个小黄人，原为大陆汉族文化向外扩展之边缘，而此边缘于近百年中竟能反噬母体，其母体文明又表现得若斯之颟顸不可救，连史家都看傻了。
美国本来不沾中国的边儿，隔岸观火呢。
可是1898年居然打败了西班牙取得了菲律宾，远东对它也就有了经营的必要。
英国招架不住其他帝国主义对中国的强占风潮，想出了一个门户开放的政策，自己不好意思提，就拜托美国提。
美国在中国一无所有，正穷急呢，很乐意让它变成美国的政策。
要点有三：1．中国领土完整；2．中国主权独立；3．列强利益均沾。
这政策虽然没解决任何问题，效果基本没有，但是反映了列强在中国的均势，正是这种均势，让大清国又苟活了十几年，并且给孙中山的革命制造了空间！3．太平天国是个嘛玩意儿晚清时代，中国改朝换代的历史周期率大驾光临，广东高考落榜生、民办教师洪秀全不知是应中国传统的天命，还是应上帝的圣谕，在广西举起了反旗。
他的本意是要建立天堂，但历史呈现给我们的，则是地狱！唐德刚也承认，大清乃是中国历史上最值得称颂的朝代。
论武功，它开疆拓土、四向扩张，幅员之广在中华民族史上是没有前例的；论文治，清初康雍乾三朝一百多年的国泰民安，制度上轨道，政治有效率，真是“三代以下无斯盛”！论剥削，清朝是我国历代中唯一没有全国性徭役制的，政府对人民的剥削实在是历史上最少的！论经济，三朝人丁剧增、民丰物阜也不在同时的欧洲之下，一个十三行的行商都远超美国首富好几倍！论学术文化，连乾隆皇帝一删再删的《四库全书》，分量都大于当时全世界其他各国所存书籍之总和，其他更不必说。
唐德刚很为中国最后一个王朝抱屈。
这么好的一个王朝，却为中外史家糟蹋得不成样子。
原因不外是，晚清时期，改朝换代的周期已届，内忧外患一时俱来，非人力所能救也。
外忧当然是帝国主义，内忧——用唐德刚的话，天地不仁，以万物为刍狗。
历史周期率一到，我国就要出现黄巢、张献忠一类的煞星。
结果赤地万里，尸骨堆山，血流成河，中华文化遗产玉石俱焚……然后海清河晏，新的帝王一统天下。
可惜，会说粤语的广东客家人洪秀全没此运数。
十四年就玩完了。
据唐德刚说，这是“时代设限”。
我国历史上的草莽英雄，在天下大乱时逐鹿中原，所追求的目标，不外一个“改朝换代”。
不幸鸦片战后西风东渐，历史已经由中古进入现代，原先那一套传统制度，在西洋现代制度挑战下，没法再继续下去。
改朝换代不行了，你得改朝换制，而换制，并不仅是名称上把“皇帝”换掉。
它需要有点质变。
问题是，不特洪秀全、杨秀清无此知识和能力，比他们晚了数十年的人们，还照样变不了呢！关于太平天国的定性，唐德刚说，根本不是什么农民起义，它就是基督教中的一个狂热教派。
不过唐德刚为洪氏点了赞，他的意思是：我们大中华因孔子他老人家不信神，也算无宗教民族。
但日常生活中不但鬼神未远，还遍地皆是。
现在好了，天父上主皇上帝派了他的次子洪秀全下凡，禁绝一切邪神，独崇上帝——这是要把大中华从泛神论的低级迷信火坑里“救”出来的节奏，多么高大上啊！可惜洪杨起点甚低，初心不过是苏杭宁这种金三角地带的“最小最卑尽绸缎、男着龙袍女插花”的小天堂理想，所以进了南京城就再也不想挪窝了。
唐德刚如此讥讽洪秀全的天京生活：洪秀全这位落第老童生，三家村的私塾老夫子，至此可说是吐尽鸟气。
至于他心中究有多少苍生，多少人民，吾不知也。
好汉既入深宫，难免纵情声色，金田起义时，姬妾十五六；突围永安时娘娘三十六，进入天京后同床八十八，如此粉阵肉屏，大脚小脚应付不暇，还有什么革命可言？何况，独夫专政，本就没有一个是把老百姓放在心上的。
他们起自民间，出身于被压迫阶级，一旦翻身，其狠毒、其腐化、其堕落、其制造被压迫阶级而奴役之的劣行，往往百十倍于原先的压迫阶级——不管这些新的统治者打的什么旗帜，叫的什么口号！唐德刚认定，在3000年杀功臣的中国特色游戏中，表演得最下流最无知的就是太平天国这一窝！他们进城以后才三年就等不及，互相砍杀起来，不败又如何？当然，胜了更不妙！4．甲午战争刺激出一个半吊子的戊戌变法据当时世界军事年鉴的统计，大清帝国北洋舰队居世界海军第8位。
排名仅次于英、美、俄、德、法、西、意七强。
此时日本亦锐意发展海军，然甲午前夕日本海军远不及我，世界排名为第16位。
这么精确的统计自有狐疑处，但是，我海军实力约在第6与第8位之间，日海军在第11与第16位之间，则是大致不差的。
唐先生授课至甲午，总要问学生：中日之战，凭嘛败的是我们？课堂问了数十年，迄今无明确答案。
他说：“惭愧的是，不只学生不知，做老师的我翻烂中西史籍，讲义十易其稿，至今仍在云雾中也。
”这是客气。
以唐先生的才学，总会给我们一个说得过去的答案。
甲午战前，中国所搞的那套，在清末叫“办夷务”“办洋务”，“师夷之长技”，“中学为体、西学为用”；民国学人加一顶洋帽子，叫“自强运动”，“科技现代化”，“国防现代化”。
唐先生鄙夷地说，不就是“四个现代化”吗？针对“四化”，唐先生又给创造一个了新的概念——“五化”，加入了“第五化”：政治现代化。
唐德刚说，政治现代化不一定要搞什么鸟“民主墙”，但至少搞个干净而有效的现代化政府——至少也得像当时德国和日本那样。
像我们慈禧老太后治下的那摊烂狗屎，怎么配跟人家玩儿？不输了底裤才怪！搞“现代化”的老祖宗最早可以追溯到林则徐和徐继畲。
同治时出现一帮洋务名臣，其中当时最杰出的代表当属唐的安徽老乡李鸿章，他最大的成绩，便是把他的宝贝北洋舰队，搞到世界前八，但甲午一战，那些坛坛罐罐，几炮就被东洋鬼给打没了。
脸疼。
更羞的是，1895年2月海军提督丁汝昌率领北洋舰队的残枝败叶退守威海卫，被日舰重重包围得走投无路正预备自杀殉国时，日本海军司令伊东佑亨居然写来一份劝降书，说得咱无地自容。
十天之后丁汝昌自杀，大清政府也脸红了。
再也不能这样过，再也不能这样活，咱得“政治现代化”。
问题是“政治现代化”更难！百多年的中国近代史，苦难的中国人民承担了无数次大小革命，还有变法。
唐德刚说，革命易而变法难。
盖革命者，革他人之命也，敌我分明，一枪了事。
变法者，变自己之法，抽刀断水，沾涟不尽——君不见戊戌之变时有新旧之争、帝后之争、母子之争甚至婆媳之争。
帝党中有后党，后党中亦有帝党，你中有我，我中有你，纠缠不尽！如此沉重的传统包袱和历史使命，落到了康有为头上。
唐德刚当然看不上小康，认为他成事不足，败事有余。
历史对小康够厚道了，首先有光绪皇帝的支持，就是光绪背后的那个太后，虽然唐德刚也骂她专制腐败，但同时也承认，这娘们没有党派，不搞特务，量材器使，中央地方，人才名臣一溜儿一溜儿的。
就是她的私生活较之前朝的“脏唐臭汉”，简直算是宫庭中的修女了。
这修女也是支持变法的嘛，只不过对于变法的节奏与速率与小康他们有所不同而已。
除了这两大主子，小康背后还有一溜儿高干子弟和高干子弟们的爹，以及还谈不上高干子弟和高干子弟他爹、但已是名满天下的有能力有经验的中青年官僚军人士大夫。
康此时的角色，应该是理论家、思想家和政治家三者皆备才成，不幸他在这三方面连最起码的条件亦不具备。
