《从晚清到民国》

从晚清到民国读后感《从晚清到民国》是一部以中国晚清时期到民国时期为背景的历史小说，作者是著名作家吴晗。

这部小说以其丰富的历史背景和深刻的人物刻画而广受读者喜爱。

通过阅读这部小说，我深刻感受到了中国近代史的变革和人民的苦难，也对中国传统文化和现代思潮有了更深入的了解。

小说以晚清末年为背景，讲述了一个家族在政治风云变幻中的命运。

在这个时期，中国社会正处于动荡不安的时期，外国列强的侵略和国内的政治腐败使得中国陷入了危机之中。

小说中的主人公们，不论是在政治上还是在生活中，都面临着巨大的挑战和考验。

他们或者是在政治上受到压迫，或者是在生活中面对着疾病和贫困。

然而，他们并没有被这些困难击倒，而是努力奋斗，不断追求自己的理想和幸福。

在小说中，作者通过对主人公们的塑造，展现了中国传统文化的魅力和中国人民的坚韧不拔。

主人公们虽然在外部环境的压力下，但他们依然保持着对传统文化的尊重和对理想的追求。

在他们的身上，我们看到了中国人民的勇敢和坚强，看到了他们对生活的热爱和对美好未来的向往。

这种精神在中国历史上一直都是存在的，它激励着一代又一代的中国人不断前行，不断奋斗。

另一方面，小说也展现了中国近代史上的变革和革命。

在小说中，作者通过对政治事件的描述，展现了中国社会的动荡和变迁。

从晚清到民国的这段时期，中国社会发生了翻天覆地的变化，政治、经济、文化等各个方面都发生了深刻的变革。

在这个过程中，中国人民经历了无数的磨难和痛苦，但他们并没有放弃对幸福生活的追求，而是积极参与到了社会变革的进程中。

他们用自己的行动和努力，推动着中国社会的前进，为中国的发展做出了不可磨灭的贡献。

通过阅读《从晚清到民国》，我对中国近代史有了更加深入的了解，也对中国传统文化和现代思潮有了更加清晰的认识。

在这部小说中，作者通过对历史事件和人物的描述，展现了中国社会的变迁和人民的命运。

通过主人公们的经历，我们看到了中国人民的坚韧和勇敢，看到了他们对幸福生活的追求和对美好未来的向往。

从晚清到民国读书笔记导语：唐德刚先生所著《从晚清到民国》即是如此。

读书时看来战战兢兢，当真如横空避世，惊为天人;近来再读，已多了几分淡定，虽不及“看山仍是山，观水仍是水”的最高境遇，亦有了些自己的试探与明白得。

以下是品才网小编整理的从晚清到民国个人读书笔记，欢迎阅读参考！从晚清到民国读书笔记长江三峡的曲折动荡，是中国人的自豪，也是中国自然史上的潮信地带。

鸦片战争，揭开了中国二千年一遇的“社会文化大转型”的序幕。

在史学大伙儿唐德刚的慧眼中，“人文史观”一如“自然史观”，1840年的一场战役不仅掀起了中国社会政治形态的大变革，也使历史潮流中的长河，尤需历时百年的诡谲动荡，方能进入壮阔的太平洋。

唐德刚融合三峡史观与人文探讨于本书，成绩一部客观而深切的中国近代史书。

书评——正本清源，犹未为晚历史犹如由远及近传来的风声，虚实未定，真假难辨。

她既不像所谓“历史是成王败寇的漂白与抹黑”的非黑即白，也不是心有不甘者“若是那时、假设那会儿”的推倒重来，更非搀杂了民粹主义与历史虚无主义论的刻意打扮。

但凡有识之士读史写史，字里行间或隐或明透露着家国情怀、道义担当的春秋笔法。

而这，无关政治立场、意识形态，抑或社会制度等等。

纵然笔者言辞犀利，笔锋狠辣，乃至夹枪带棒，连讽带刺。

唐德刚先生所著《从晚清到民国》即是如此。

读书时看来战战兢兢，当真如横空避世，惊为天人;近来再读，已多了几分淡定，虽不及“看山仍是山，观水仍是水”的最高境遇，亦有了些自己的试探与明白得。

一、彼年是非，谁人曾与评说看过此书者都会以为唐先生最深刻一个观点是，将泱泱五千年中华历史沿革提炼出不同于教科书中“奴隶社会、封建社会、资本主义(有异化资本主义制度雏形，但未形成真正的资本主义社会)和社会主义”时期的“历史的三峡”论。

事实上，这位胡适先生的高足以其惯有的口述史风格在其嬉笑怒骂间能够说惊人地预见了现今社会对以后政治经济的趋势，即自1840年鸦片战争以来要通过200年才能真正完成民治社会的转型。

从晚清到民国读后感《从晚清到民国》是一部以晚清时期到民国时期为背景的历史小说，作者通过一系列生动的人物和事件，展现了中国近代史上的风云变幻和人民的苦难命运。

小说以其深刻的历史感和鲜活的人物形象，深深地触动了我。

小说中，作者通过描写主人公家族的兴衰和中国社会的变迁，展现了晚清时期的封建社会和民国时期的动荡局面。

在小说中，我看到了中国近代史上的一些重要事件，比如太平天国运动、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等，这些事件对中国社会和人民的命运产生了深远的影响。

在小说中，作者通过主人公的身世和遭遇，向我们展现了晚清到民国时期中国社会的种种弊端和不公，使我对中国近代史有了更加深刻的了解。

在阅读小说的过程中，我深刻感受到了中国人民在近代史上的磨难和抗争。

在小说中，主人公家族经历了战乱、饥荒、外国侵略等种种苦难，但他们从未放弃对美好生活的追求，一直在努力抗争和求变。

在小说中，作者通过主人公的命运和成长，向我们展现了中国人民在近代史上的坚韧和不屈精神。

这种精神不仅仅是主人公家族的，更是中国人民的，他们在历经磨难之后，最终迎来了民国时期的新生。

通过阅读《从晚清到民国》，我对中国近代史有了更加深刻的了解，也更加珍惜今天的幸福生活。

在小说中，我看到了中国人民在近代史上的苦难和抗争，也看到了他们对美好生活的追求和努力。

在今天的中国，我们已经远离了那段历史，我们应该珍惜今天的幸福生活，也应该铭记历史，不忘初心，努力前行。

总的来说，读完《从晚清到民国》，我深刻感受到了中国近代史上的风云变幻和人民的苦难命运。

这部小说不仅仅是一部历史小说，更是一部关于中国人民的奋斗史。

通过阅读这部小说，我对中国近代史有了更加深刻的了解，也更加珍惜今天的幸福生活。

希望我们能够铭记历史，不忘初心，努力前行。

从晚晴到民国（解读版）1．导读：唐德刚先生也就是个“大嘴巴”一本《中国近代史》书稿得“导论篇”，居然单独成了一本书。

这种事，也就美籍华人学者唐德刚能干出来——唐德刚在《袁氏当国》中描述宋教仁：“少年气盛，精力过人，心比天高，自命不凡，又生个倔强得个性，与右派大嘴巴。

吧啦吧拉起来，听众掌声如潮，欢声雷动，使政敌听来，就真以为她就是拔毛成兵得齐天大圣了。

”——瞧到这段，哑然失笑。

唐先生说宋教仁就是大嘴巴，她自己又何尝不就是呢？当然这里得大嘴巴绝无贬意，相反，那就是学识渊博、点豆成兵、思如闪电、笔如游龙才能形成得大珠小珠落玉盘得话语气势！正就是由于这种气势，这导论最后成型为这部38万字得《从晚清到民国》。

唐先生一生著述颇丰。

但就是瞧书要瞧代表作，特别就是《从晚清到民国》，讲得就是中国近代社会到今天还没有完成得转型，与我们得当下密切相关，不读不显得咱太傻吗？鸿篇巨著读不来，至少读读我得解读版嘛！欧了，我们可以开始了。

2．中国社会文化转型综论唐德刚认为，历史就是条长河，永远向前流动。

在历史得潮流里，转型期就是个瓶颈，就是个三峡。

近一个半世纪中国变乱得性质，就就是两千年一遇得“社会文化大转型”，其间死人如麻，痛苦至极。

不过，“历史三峡”终有通过之日。

从此扬帆直下，大江东去，进入海阔天空得太平之洋。

未来得太平之洋就是什么样子？什么时候进入？最后交代。

只说，从社会经济史得角度瞧，我们鸦片战争以前得中国史，几乎就是千年未变，而鸦片战争后，则几乎十年一变。

谁干得？“帝国主义”！帝国主义就是个嘛玩意儿？唐德刚说，中国一般史家都会肯定帝国主义就是近代中国得万恶之源，马列派得史学家，更会概念化地解释曰：帝国主义之所以为万恶之源，乃就是由于它就是资本主义得最高阶段。

这些说法不为西方汉学权威所接受。

比如当今剑桥学派得开山宗师费正清，认为所谓得“西方帝国主义”在中国基本上不存在，它只就是由于革命话语系统得渗透，而嵌于我民族心理上得一种幻觉——虽然她们也并不否认日本对中国得侵略就是不折不扣得帝国主义。

唐德刚《从晚清到民国》读后感《《从晚清到民国》读后感篇一》读唐德刚的《从晚清到民国》，就像是跟着一位见多识广的老者，在历史的长河中漫步，一路看尽晚清到民国这一时期的风云变幻，那感觉，真的是五味杂陈。

刚翻开这本书的时候，我心里就想：“哟，这晚清啊，就像一艘破船，到处都是漏洞。

”那时候的晚清，封建统治腐朽得就像一棵烂到根儿的大树，外表看着还勉强撑着，里面早就被蛀虫掏空了。

西方列强就像一群饿狼，瞅准了机会就扑上来咬一口。

我仿佛能看到那些不平等条约就像一道道绳索，把中国紧紧地捆绑起来，勒得人喘不过气来。

书里讲到太平天国运动的时候，我觉得洪秀全这人吧，开始的时候可能真的是想干点大事，拯救苍生之类的。

他就像一颗流星，突然在黑暗的天空中划过一道耀眼的光芒。

可后来呢，自己也陷入了权力的泥沼，内部也是乱得像一锅粥。

这让我不禁感叹，理想有时候在现实面前，就像个脆弱的小娃娃，一不小心就被打得鼻青脸肿。

再说到洋务运动，那些洋务派的官员们，像是一群在黑暗中摸索的人。

他们想通过学习西方的技术来挽救这个摇摇欲坠的王朝，就像给一个病入膏肓的人打一针强心剂。

我想啊，他们当时也许是怀着满腔的热血，可是这封建制度就像一个巨大的笼子，把他们的努力都给困住了。

他们建工厂、造轮船，可就像在一片沼泽地里盖房子，根基不稳啊。

然后就到了戊戌变法，康有为、梁启超这些人就像勇敢的战士，试图给这个古老的帝国来一场彻底的变革。

他们的变法措施就像一把把手术刀，想把晚清这个病体上的毒瘤给割掉。

可是呢，守旧势力太强大了，就像一堵坚不可摧的高墙，一下子就把他们的努力给撞得粉碎。

谭嗣同慷慨赴死的时候，我心里就像被重重地捶了一下。

我想，他当时心里可能在想：“我要用我的血来唤醒这个沉睡的国家。

”这是多么悲壮的一幕啊！到了辛亥革命，那就像一声惊天动地的春雷，把封建帝制这层厚厚的冰给炸开了。

孙中山先生就像一盏明灯，给无数在黑暗中挣扎的人们带来了希望。

可是呢，革命之后的路也不好走啊，军阀混战就像一群恶狗在抢骨头，把国家弄得乌烟瘴气。

从晚晴到民国（解读版）1．导读：唐德刚先生也是个“大嘴巴”一本《中国近代史》书稿的“导论篇”，居然单独成了一本书。

这种事，也就美籍华人学者唐德刚能干出来——唐德刚在《袁氏当国》中描述宋教仁：“少年气盛，精力过人，心比天高，自命不凡，又生个倔强的个性，和右派大嘴巴。

吧啦吧拉起来，听众掌声如潮，欢声雷动，使政敌听来，就真以为他是拔毛成兵的齐天大圣了。

”——看到这段，哑然失笑。

唐先生说宋教仁是大嘴巴，他自己又何尝不是呢？当然这里的大嘴巴绝无贬意，相反，那是学识渊博、点豆成兵、思如闪电、笔如游龙才能形成的大珠小珠落玉盘的话语气势！正是由于这种气势，这导论最后成型为这部38万字的《从晚清到民国》。

唐先生一生著述颇丰。

但是看书要看代表作，特别是《从晚清到民国》，讲的是中国近代社会到今天还没有完成的转型，与我们的当下密切相关，不读不显得咱太傻吗？鸿篇巨著读不来，至少读读我的解读版嘛！欧了，我们可以开始了。

2．中国社会文化转型综论唐德刚认为，历史是条长河，永远向前流动。

在历史的潮流里，转型期是个瓶颈，是个三峡。

近一个半世纪中国变乱的性质，就是两千年一遇的“社会文化大转型”，其间死人如麻，痛苦至极。

不过，“历史三峡”终有通过之日。

从此扬帆直下，大江东去，进入海阔天空的太平之洋。

未来的太平之洋是什么样子？什么时候进入？最后交代。

只说，从社会经济史的角度看，我们鸦片战争以前的中国史，几乎是千年未变，而鸦片战争后，则几乎十年一变。

谁干的？“帝国主义”！帝国主义是个嘛玩意儿？唐德刚说，中国一般史家都会肯定帝国主义是近代中国的万恶之源，马列派的史学家，更会概念化地解释曰：帝国主义之所以为万恶之源，乃是由于它是资本主义的最高阶段。

这些说法不为西方汉学权威所接受。

比如当今剑桥学派的开山宗师费正清，认为所谓的“西方帝国主义”在中国基本上不存在，它只是由于革命话语系统的渗透，而嵌于我民族心理上的一种幻觉——虽然他们也并不否认日本对中国的侵略是不折不扣的帝国主义。

Fish will be easily boiled to death in warm water, and drizzle will easily wet clothes, because these seemingly ineffective things are the easiest to lose vigilance.整合汇编简单易用（页眉可删）《从晚清到民国》的读后感《从晚清到民国》的读后感1历史是条长河，永远向前流动。

在历史的潮流里，转型期是一个瓶颈，是个三峡。

近一个半世纪中国叛乱的性质，就是千年一遇的社会文化大转型。

惟有乱中才能求发展。

这段历史杀人如麻，痛苦至极，但历史三峡终有过去的一天，技术的进步，使另一个三峡只会来得更快。

这本书读断续读了两次，到今天算是囫囵吞枣地读完了。

其间一度心态崩溃，浮躁焦虑。

文白夹杂让我更是难以平心静气。

但我依然觉得作者是一个可爱，博学，又严谨的人。

讲历史，信手拈来；讲故事，言辞犀利。

喜欢他的小绰号，虽然人是复杂的，但是绰号更能突出人物的主要特点。

一直以来，不喜欢读近代史。

觉得近代史过于沉重，最喜欢的还是盛唐那段浪漫的幻梦。

但是梦终究要醒来，生活需要幸福和苦难，只有在悲痛中激烈挣扎过，在绝望中顽强求生过，并且最终战胜了苦难，才能说，惟有苦难，馈赠更多。

很幸运生在这样的时代里，我出生的时候，唐老已经把这本书的内容跑了大半个地球讲完。

我出生之后，邓小平去世。

历史长河越来越急，从千年不变的`格局，到百年一变，现在是又一个百年，希望这次，峥嵘崔嵬，也能平安通过。

政治大转型期间，内忧外患，统治阶层互相倾轧，才是这段历史痛苦的根源吧。

《从晚清到民国》的读后感2这本书起初读起来会费劲，唐老是一个用词用句缜密的人，可能对有些人来说会读起来晦涩。

与其说历史，更多的可能是分析历史，唐老用他的所学所知向读者展示了很多不被知晓的晚清民初历史。

太平天国，戊戌变法，甲午中日战争，义和团运动，袁世凯，李鸿章，慈禧等等，他们虽然被淹没在时间的轨迹里，可是，留给世人的是读不尽的故事和写不完的历史经验。

从晚清到民国读书笔记导语：唐德刚先生所著《从晚清到民国》即是如此。

读书时看来战战兢兢，当真如横空避世，惊为天人;近来再读，已多了几分淡定，虽不及“看山仍是山，观水仍是水”的最高境遇，亦有了些自己的试探与明白得。

以下是品才网小编整理的从晚清到民国个人读书笔记，欢迎阅读参考！从晚清到民国读书笔记长江三峡的曲折动荡，是中国人的自豪，也是中国自然史上的潮信地带。

鸦片战争，揭开了中国二千年一遇的“社会文化大转型”的序幕。

在史学大伙儿唐德刚的慧眼中，“人文史观”一如“自然史观”，1840年的一场战役不仅掀起了中国社会政治形态的大变革，也使历史潮流中的长河，尤需历时百年的诡谲动荡，方能进入壮阔的太平洋。

唐德刚融合三峡史观与人文探讨于本书，成绩一部客观而深切的中国近代史书。

书评——正本清源，犹未为晚历史犹如由远及近传来的风声，虚实未定，真假难辨。

她既不像所谓“历史是成王败寇的漂白与抹黑”的非黑即白，也不是心有不甘者“若是那时、假设那会儿”的推倒重来，更非搀杂了民粹主义与历史虚无主义论的刻意打扮。

但凡有识之士读史写史，字里行间或隐或明透露着家国情怀、道义担当的春秋笔法。

而这，无关政治立场、意识形态，抑或社会制度等等。

纵然笔者言辞犀利，笔锋狠辣，乃至夹枪带棒，连讽带刺。

唐德刚先生所著《从晚清到民国》即是如此。

读书时看来战战兢兢，当真如横空避世，惊为天人;近来再读，已多了几分淡定，虽不及“看山仍是山，观水仍是水”的最高境遇，亦有了些自己的试探与明白得。

一、彼年是非，谁人曾与评说看过此书者都会以为唐先生最深刻一个观点是，将泱泱五千年中华历史沿革提炼出不同于教科书中“奴隶社会、封建社会、资本主义(有异化资本主义制度雏形，但未形成真正的资本主义社会)和社会主义”时期的“历史的三峡”论。

事实上，这位胡适先生的高足以其惯有的口述史风格在其嬉笑怒骂间能够说惊人地预见了现今社会对以后政治经济的趋势，即自1840年鸦片战争以来要通过200年才能真正完成民治社会的转型。