下载文档原格式
简述感性认识与理性认识的概念及其相互关系
感性认识与理性认识是社会心理学概念中相对重要的两个内容，它们之间具有
紧密的联系。
感性认识，也叫经验主义，指的是以人家的经验来理解外部世界，直觉的感受
将其看得更加深刻。
它是以个体的主观预期为准则，直接考虑和使用个体的社会意识和个体特征，不考虑事物本身的内在联系和客观规律。
事实上，这是很多人在分析外界信息时普遍采用的方式，是社会中普遍存在的方式。
相对而言，理性认识则一个有系统的、根据客观规律的认知方式，留有辨别现
象的可能性，它从泛泛而谈到尖锐，从任意抽象到特定实践，从总体决策到局部判断。
理性认识就是通过研究对象的实质和客观规律，以及人类思维的逻辑知识分析收集的外部信息，运用推理思维来把事物分解，结构化，加以推理判断，从而获得比较性结论，明确情况和其联系及未来发展趋势。
感性认识与理性认识各具优势，它们只是对真实事物认知的不同方式。
审慎性、尊重性、谨慎性和客观性通常被认为是理性认识的必要特征，而以主观性为基础的感性认识可以启用更加有效的主观能力，运用其精准的直觉力量和体育是把握个体的复杂变化，判断情境变化等，从而让个体能够更多的实现自我和更真实的世界。
因此，在社会发展的各个阶段，人们将理性认识与感性认识结合起来，以灵活的方式来运用，以较好的方式来看待世界、把握当前和未来。
感性认识与理性认识的辩证关系原理
1.感性认识和理性认识
感性认识是认识的低级阶段，包括感觉、知觉、表象三种形式。
特点是直接性和具体性。
理性认识是认识的高级阶段，包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。
特点是它的间接性和抽象性。
2.感性认识和理性认识的辩证关系
(1)感性认识和理性认识互相依存。
理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论；感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法。
(2)感性认识和理性认识互相渗透。
3.割裂感性认识和理性认识的错误观点
把感性认识和理性认识割裂开来，在哲学表现为唯理论和经验论。
唯理论和经验论又各有唯物主义和唯心主义的区别。
唯理论和经验论在实际工作中的表现是教条主义和经验主义。
系答：感性认识是认识过程中的初级阶段，是人们在实践中由感官直接感知到的关于事物的现象、片面和外部联系的认识。
其特点是具有直接性、具体性和形象性。
理性认识是认识过程中的高级阶段，是通过抽象思维对感性材料进行概括形成的关于事物的本质、全面和内部联系的认识。
它的特点是具有间接性、抽象性和概括性。
相互依赖、又是相互渗透。
（1）、相互依赖：感性认识是理性认识的基础，这是认识论的唯物论；理性认识是感性认识的升华。
感性认识有待于发展为理性认识，这是认识论的辩证法。
（2）、相互渗透或包含：两者相互渗透，其统一基础是实践，割裂两者辨证关系，就会陷入唯理论和经验论（空穴来风、凭空幻想、捏造事实、歪曲历史、主观意识扩大化、不切实际、空想社会主义、非物质文化遗产、口头传承）、二、生产资料所有制形式是生产关系的基础答：在生产关系的各项内容中，生产资料所有制形式是整个生产关系的基础，在整个生产关系中起着决定性的作用。
（1）、生产资料所有制形式是生产劳动得以存在和进行的前提。
（2）、生产资料所有制形式决定整个生产关系的性质。
（3）、生产资料所有制形式决定人们在生产中的地位和相互关系。
（4）生产资料所有制形式决定社会产品的分配方式。
（焚书坑儒、四大发明、土地革命、文艺复兴、工业革命、清末文字狱、十年文革、信息时代、改善民生、社会主义改造）三、上层建筑的类型及其相互关系答：上层建筑是一个庞大的体系，可以把它的内容归结为政治上层建筑和观念上层建筑两大类。
政治上层建筑是指政治法律制度和军队、警察、监狱、法院、政府机关等设施以及与之相适应的一整套组织。
观念上层建筑包括政治、法律、文艺、道德、宗教、哲学等各种服务并体现政治阶级的意识形态。
政治上层建筑和观念上层建筑之间既相互区别，又相互依赖、相互作用、相互渗透、相互转换。
（1）、观念上层建筑决定政治上层建筑，政治上层建筑是在一定的思想理论指导下建立起来并发挥作用，是统治阶级有意识的行动的产物，是随统治阶级的变化而变化的。
感性认识和理性认识的辩证关系感性认识和理性认识是认识过程的两个不同的认识阶段，它们之间有着本质的区别感性认识是认识的低级阶段，包括感觉、知觉、表象三种形式。
特点是直接性和具体性。
理性认识是认识的高级阶段，包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。
特点是它的间接性和抽象性。
从内容上看，感性认识的对象是事物的现象，理想认识的对象是事物的本质。
从形式上看，感性认识是人脑凭借感觉器官以感觉，知觉和表象等具体形象的形式直接反映事物，理性认识则是人脑在感性材料基础上以概念，判断和推理等抽象思维的形式反映事物。
感性认识和理性认识不只有相互区别，相互对立的一面，而且还相互依赖，相互转化和相互趁透，是在实践基础上的辨证统一关系。
1.感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识从认识的来源看，一切真知都是从社会实践中的来的，而感性认识直接来源与实践，在社会时间中，人们首先获得的是感性认识的直接经验，只有积累了十分丰富的合乎实际的感性材料，然后才能进行科学的抽象，达到理性认识。
因此，没有感性认识，理性认识也就成了无源之水，无本之了，承认理性认识依赖于感性认识，就在认识论中坚持了唯物论。
英国科学家牛顿受苹果落地的启示发现了万有引力定律。
商品价格---价值规律2.感性认识有待于深化、发展到理性认识。
这是感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的。
感性认识虽然是整个认识过程的起点，但它属于认识过程的初级阶段，它只能反映事物的现象，而不能反映事物的本质和规律。
认识的真正任务，不是认识事物的表面，外部特征，而是认识事物的内在本质和规律。
认识的最终目的，是为了改造世界，而只有掌握事物的本质和规律，按规律办事，才能达到有效地改造世界的目的。
坚持感性认识必须上升到理性认识，这就在认识论中坚持了辩证法。
有一则故事叫做“辩日远近”，讲孔子去东方讲学，遇到路旁两个小孩在激烈争论什么，便走上前去看过究竟。
其中一个小孩说：“太阳早晨的时候离人近，中午的时候离人远。
感性认识和理性认识的区别感性认识和理性认识主要有概念、三方面的区别。
一、概念不同1、感性认识与“dao理性认识”相对，是指客观事物直接作用于人的感觉器官（眼、耳、鼻、舌、身）在大脑中产生的反映形式。
2、理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质，全体内部联系和事物自身规律的认识。
二、形式不同1、感性认识包括感觉、知觉和表象三种形式。
感觉是人对事物的最初反映，是主体的感官对内外环境适宜刺激物的反映形式。
知觉是对客观事物表面现象或外部联系的综合反映，它为主体提供客观对象的整体映象。
表象是曾经作用于感官的事物的外部形象在人的意识中的保存、再现或重组。
2、理性认识有概念、判断和推理三种形式。
概念是反映事物本质属性的思维形式，是构成科学体系核心的逻辑要素。
判断是反映事物关系的思维形式，是对事物的状况和性质有所判定的思维形式。
推理是由已知合乎规律地推出未知的思维形式，对某些判断分析和综合再引出新判断的过程。
三、特点不同1、感性认识的特点是直接性、生动性和具体性。
要获得感性认识，必须亲自参加社会实践，直接接触客观事物。
感性认识是认识的来源，是理性认识的基础。
2、理性认识是认识过程的重要阶段，人们在实践中对客观事物的感性认识大量积累的基础上，抓住事物的本质属性，即抽出事物的本质、全体和内部联系，用一定的物质外壳语词把它标志起来，这就产生了概念。
概念是反映对象本质属性的思维形式，它的产生是认识过程中的飞跃。
感性认识是指bai人们在实践过程中，通过自己的肉du 体感官(眼、耳、鼻、舌、zhi身)直接接触客观外界，引起许多dao感觉，在头脑中有了许多印象，对各种事物的表面有了初步认识，这就是感性认识。
理性认识是认识的高级阶段。
在感性认识的基础上，把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判断、推理。
理性认识是感性认识的飞跃，它反映事物的全体、本质和内部联系。
简述感性认识和理性认识的辩证统一关系。
1、对立的一面
感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段，它们在内容上和形式上都有质的区别。
2、统一的一面
首先，感性认识和理想认识互相依存。
理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论；感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法。
其次，在实际的认识过程中，感性认识和理性认识又是互相交织、互相渗透的。
一方面，感性中渗透着理性的因素。
人们在获得感性认识时，总是以原有的知识为背景，使用已有的概念和逻辑框架，在理性认识参与和指导下进行。
同样接触客观事物，由于理论准备不同，感受就可能大不一样。
另一方面，理性中渗透着感性的因素。
理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性的认识来说明。
感性认识丰富的人与经验贫乏的人相比，对事物理解的深度是不一样的。
感性认识和理性认识是辩证统一的，两者统一的基础是实践。
感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。
如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在
实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。
简述感性认识到理性认识的辩证关系原理
感性认识和理性认识相互渗透；理性认识依赖感性认识；感性认识有待于发展到理性认识。
认识的最终目的，是为了改造世界，而只有掌握事物的本质和规律，按规律办事，才能达到有效地改造世界的目的。
坚持感性认识必须上升到理性认识，这就在认识论中坚持了辩证法。
1、感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。
从认识的来源看，一切真知都是从社会实践中的来的，而感性认识直接来源与实践，在社会时间中，人们首先获得的是感性认识的直接经验，只有积累了十分丰富的合乎实际的感性材料，然后才能进行科学的抽象，达到理性认识。
2、感性认识有待于深化、发展到理性认识。
这是感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的。
感性认识虽然是整个认识过程的起点，但它属于认识过程的初级阶段，它只能反映事物的现象，而不能反映事物的本质和规律。
认识的真正任务，不是认识事物的表面，外部特征，而是认识事物的内在本质和规律。
3、感性认识和理性认识相互渗透。
感性认识和理性认识的辨证统一，不仅表现在它们的相互依存和相互转化上，而且还变相在他们的相互渗透上。
这就是说，在实际的认识过程中，没有纯粹的感性认识，也没有纯粹的理性认识，感性认识和理性认识总是交织在一起的。
感性认识渗透着理性认识。
感性认识和理性认识
1 ）感性认识和理性认识的含义
感性认识是认识的初级阶段，它是人们通过感官获得的关于事物的现象的认识，包括感觉、知觉、表象三种形式。
感性认识具有直接性和形象性的特点。
理性认识是认识的高级阶段，它是人们通过抽象思维获得的关于事物的本质的认识，包括概念、判断、推理三种形式。
理性认识具有间接性和抽象性的特点。
（ 2 ）感性认识和理性认识的辩证关系
①感性认识和理性认识的区别。
（见感性认识、理性认识的含义）
②感性认识和理性认识的联系。
首先，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。
离开了感性认识，理性认识就会
成为无源之水，无本之木。
坚持理性认识依赖于感性认识，这是坚持认识论中的唯物主义。
其次，理性认识是感性认识的升华，感性认识有待于上升为理性认识。
感性认识只能解决对现象的认识的问题，理性认识才能解决对本质的认识的问题。
坚持感性认识发展成为理性认识，这是坚持认识论中的辩证法。
再次，感性认识和理性认识相互渗透，世界上没有纯粹的感性认识，往往感性之中有理性；世界上也没有纯粹的理性认识，往往理性之中有感性。
为什么说感性认识与理性认识是不可分割、相互依存的？
感性认识和理性认识统一于认识的过程，它们是认识过程一先一后两个阶段。
尽管感性认识和理性认识在内容和特性上都有着很大的不同，但二者还是不可分割的。
一方面，二者相互依存。
首先，理性认识离不开感性认识，这是对唯物主义的坚持，因为如果离开了感性认识，理性认识就会成为无源之水、无本之木，就会使认识的来源脱离实践，会犯唯心主义的错误。
其次，感性认识也依赖于理性认识，这是对辩证法的体现，因为若感性认识不再依赖于理性认识，则会使感性认识失去上升通道和发展空间，进而局限和停滞于感性认识的初级层面，将犯下静止不变的形而上学错误。
另一方面，二者相互渗透。
感性认识是理性认识的基础，为理性认识提供了丰富实际的材料，通过经验、阅历等方式会促进主体加深对客体的规律性认识。
而理性认识则对感性认识有很强的指导作用，任何个体接触和感受客观事物时都离不开先前的知识背景，主体自身充分的理论准备和逻辑框架会让人们对客体的感受大为不同。
此外，二者还可以在一定条件下相互转化。
在开始阶段，人们从实践中获得感性认识，然后基于这些丰富实际的感性材料，通过辩证思维的科学方法能动地上升发展为理性认识；而在获得了理性认识这种规律性的认识之后，需要把认识再次运用到实践中去检验和调整，这样就进入了新的认识循环，开始产生出下一个循环中的感性认识。
基于上述这些紧密的联系，我们已不难看出感性认识和理性认识都离不开对方，二者是不可分割的。
感性认识和理性认识的区别
感性认识是客观事物直接作用于人的感觉器官在大脑中产生的反映形式。
它是认识的初级阶段，包括感觉、知觉和表象等。
其特点是直接性、生动性和具体性。
要获得感性认识，必须亲自参加社会实践，直接接触客观事物。
感性认识是认识的来源，是理性认识的基础。
但它只认识事物的表面现象和外部联系，尚未达到对事物的内部联系和本质的认识，因此有待于发展提高到理性认识阶段。
理性认识，是人们在感性认识的基础上，凭借抽象思维把握到的关于事物的本质和内部联系的认识。
在感性认识的基础上，把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判断、推理。
理性认识是感性认识的飞跃，它反映事物的全体、本质和内部联系。
感性认识与理性认识
人们在实践过程中，通过自己的肉体感官（眼、耳、鼻、舌、身）直接接触客观外界，引起许多感觉，在头脑中有了许多印象，对各种事物的表面有了初步认识，这就是感性认识。
感性认识包括相互联系、循序渐进的三种形式：感觉、知觉和表象。
理性认识是认识过程的重要阶段，以事物的本质规律为认识对象，是对事物的内在联系的认识，具有抽象性、间接性、普遍性。
理性认识的三种形式有：概念——对事物本质属性的概括，判断——在概念的基础上对事物的各种关系进行区分、识别；推理——由一个已知的判断推出另一个判断。
理性认识的这三种形式是认识的不断深化，具有递进性。
感性认识和理性认识的根本区别感性认识和理性认识是同一认识过程的两个阶段。
二者既相互对立又相互统一。
感性认识和理性认识之间的区别在于:感性认识是认识的初级阶段,是客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的,它反映的是事物的具体特性和外部联系,具有直接性和形象性的特点,是对事物现象的认识。
理性认识是认识的高级阶段,是对感性认识材料的抽象和概括,它具有间接性和抽象性的特点，反映的是事物的本质。
感性认识和理性认识之间的联系在于:感性认识是理性认识的基础,理性认识依赖于感性认识,一切真知都是从社会实践中得来的,而感性认识直接发源于实践,离开了感性认识,理性认识就成了无源之水、无本之木了,这体现了认识的唯物论。
感性认识有待于深化、发展为理性认识,认识的任务，不是认识事物的表面、外部特征,而是达到对事物的质、规律性的认识,只有这样,才能正确地指导实践，变革现实,改造世界,这体现了认识的辩证法。
感性认识和理性认识相互渗透,你中有我,我中有你。
一方面,感性认识包含着理性认识的因素,感性认识要用概念等理性认识的形式来表达,并在理性认识的参与下来进行;另一方面,理性认识包含着感性认识的成分,它不仅以感性材料为基础,而且以语言文字等感性形式来表达。
所以,纯粹的感性认识和理性认识是没有的，它们的区分也是相对的,我们不应当把它们截然分开。
感性认识和理性认识统一的基础是实践。
它们都是在实践中产生的,由感性认识到理性认识的飞跃,也是在实践的基础上实现的。
割裂感性认识和理性认识辩证关系会犯唯理论和经验论的错误。
唯理论否认感性认识的重要性,片面夸大理性认识的作用,认为理性认识是可靠的。
经验论否认理性认识的重要性,片面夸大感性认识的作用,认为只有感觉经验才是唯一可靠的认识,而理性认识是空洞、不可靠的。
唯理论和经验论都有唯心和唯物的区别。
唯理论和经验论在实际工作中则表现为教条主义和经验主义。
它们都背离了感性认识和理性认识辩证统一的原理,在实际上都是有害的,曾给革命和建设事业带来巨大危害。
1．认识过程的两个阶段：感性认识和理性认识（1）感性认识：它是人们在实践基础上通过感觉器官所获得的认识（现象）,有直接性、具体性的特点（特点）,有感觉、知觉、表象（印象）三种形式,是认识的初级阶段.（2）理性认识：①它是在人们感性认识基础上对事物的本质和规律的认识,②有间接性、抽象性的特点,③有概念、判断、推理三种主要形式,④是认识的高级阶段.2．感性认识和理性认识的关系:两者对立和区别是含义、特点、形式、地位不同.所以“熟知（感性）不等于真知（真理）”,“感觉到了的东西（感性认识）,我们不能立刻理解它（理性认识）”. 感性认识反映事物的现象,理性认识则反映事物的本质。
感性认识和理性认识主bai要有概念、三方面的du区别。
一、概念不同1、感性认zhi识dao与“理性认识”相对，是指客观事物直接作用于人的感觉器官（眼、耳、鼻、舌、身）在大脑中产生的反映形式。
2、理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质，全体内部联系和事物自身规律的认识。
二、形式不同1、感性认识包括感觉、知觉和表象三种形式。
感觉是人对事物的最初反映，是主体的感官对内外环境适宜刺激物的反映形式。
知觉是对客观事物表面现象或外部联系的综合反映，它为主体提供客观对象的整体映象。
表象是曾经作用于感官的事物的外部形象在人的意识中的保存、再现或重组。
2、理性认识有概念、判断和推理三种形式。
概念是反映事物本质属性的思维形式，是构成科学体系核心的逻辑要素。
判断是反映事物关系的思维形式，是对事物的状况和性质有所判定的思维形式。
推理是由已知合乎规律地推出未知的思维形式，对某些判断分析和综合再引出新判断的过程。
三、特点不同1、感性认识的特点是直接性、生动性和具体性。
要获得感性认识，必须亲自参加社会实践，直接接触客观事物。
感性认识是认识的来源，是理性认识的基础。
2、理性认识是认识过程的重要阶段，人们在实践中对客观事物的感性认识大量积累的基础上，抓住事物的本质属性，即抽出事物的本质、全体和内部联系，用一定的物质外壳语词把它标志起来，这就产生了概念。
黑格尔对感性认识与理性认识的哲学对比黑格尔是德国哲学家，被誉为世界哲学史上最重要的思想家之一。
他对感性认识与理性认识的哲学对比，体现了他深刻的理论洞察力和思想上的前瞻性。
在黑格尔看来，感性认识和理性认识都是人类认识活动的重要组成部分，但二者之间存在着明显的不同。
首先，黑格尔认为感性认识是有限的、片面的、具体的，主要通过感官来获取外部世界的信息。
感性认识是个体对客观世界进行感知和认识的过程，是直接的、直观的。
然而，感性认识的局限性在于它单纯停留在具体的经验之中，往往难以超越具体的事物而抵达普遍的认识。
因此，感性认识容易受到主观情感、经验局限和个人偏见的影响，存在着认识的片面性和主观性，不足以揭示事物的本质和发展规律。
相对而言，理性认识则是对事物的抽象、概括、理性分析和思辨的过程。
理性认识是基于思维能力和逻辑推理，超越感性经验，追求普遍的真理和普遍的认识。
理性认识可以解释世界的本质、规律和发展趋势，揭示事物之间的内在联系和相互作用。
在黑格尔看来，理性认识是人类认识能力的最高形式，是思维的最高境界，可以真正实现对事物的深入理解和全面把握。
然而，在黑格尔看来，感性认识和理性认识并非二元对立的关系，而是相互补充、逐步发展的过程。
感性认识是理性认识的基础和前提，只有通过感性认识的具体经验，理性才能得以展开和深化。
在认识的历程中，感性认识和理性认识相互作用，互为因果，共同推动认识的发展和进步。
因此，在黑格尔的哲学体系中，感性认识和理性认识是统一的，是对事物全方位、多层次认识的两个重要维度。
总的来说，黑格尔对感性认识与理性认识的哲学对比，体现了他对认识论问题的独到见解和深刻思考。
感性认识和理性认识在认识过程中各有其重要性和局限性，二者相辅相成，相互促进，共同构成了人类对世界认识和理解的完整框架。
黑格尔的哲学思想不仅影响了后世哲学家的思想，也对当代哲学和认识论研究产生了深远的影响。
感性认识和理性认识之间的关系问题，一直是哲学界和认识论领域的热点问题，也是人类认识活动的永恒话题。
试述感性认识和理性认识辩证关系的原理，并说明这一原理的理论和实践意义。
感性认识是认识的初级阶段，它是对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。
理性认识是认识的高级阶段，它是对事物的全体、本质和内部联系的反映。
感性认识和理性认识是认识的两个阶段，它们既相互区别、又相互联系，它们之间存在着对立统一的关系。
感性认识与理性认识的联系。
表现在以下几个方面：
(1)、理性认识依赖于感性认识。
(2)、感性认识有待于发展到理性认识。
(3)、感性认识和理性认识相互渗透。
割裂感性认识和理性认识的统一，就会犯经验论或唯理论的错误。
在实际工作中，经验论和唯理论是经验主义和教条主义的认识论根源。
(1)、经验主义夸大个别的、局部的经验的作用，把它当作普遍真理，到处搬用，否认科学理论的指导意义。
(2)、教条主义夸大理论和书本知识的作用，轻视实际经验，不是从实际出发，而是从书本出发，把理论当作万古不变的公式，生搬硬套。
什么是感性认识，什么是理性认识呢？
感性认识，就是人们在实践中凭借感官，与事物直接接触所获得的对表面现象的认识，它是认识的初级阶段。
如我们初次与人交往而产生的关于这个人的长相、身高、穿戴、口音等表面特征的认识，就是感性认识。
感性认识有感觉、知觉和表象三种形式。
感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映。
人有眼、耳、鼻、舌、皮肤等感觉器官，当外界事物作用于人的这些感觉器官时，通过神经系统传到大脑，人就产生各种感觉。
例如，视觉能看到事物的颜色、形状、大小等；听觉能听到事物的声响；嗅觉能闻到事物的气味；味觉能辨别事物的滋味是酸甜还是苦辣；触觉能感觉事物的冷热、软硬等。
人们靠不同的感官反映事物不同的表面特征。
如我们凭视觉看到苹果是红色的，触觉摸到它是硬的，味觉尝到它是甜的等。
你初次遇到张三这个人，看见他个子高大，浓眉大眼，身体结实，穿戴朴素，这就是通过眼睛看到的对张三这个人的外表形象的具体印象，这就是感觉。
在人的所有的感觉器官当中，眼睛是最完善、最精巧的感觉器官。
在人们获得的外部信息中，许多是通过眼睛获得的，因此我们应该保护好自己的眼睛，使其清洁、卫生、明亮。
我们把对于某一事物的各种感觉综合起来，便形成了对这一事物的完整的印象，这就叫知觉。
它是在感觉基础上形成的对事物整体形象的认识。
例如，把苹果的颜色、大小、形状、硬度、滋味等
不同的感觉综合到一起，便形成苹果这个整体的形象。
你进一步和张三接触，看到张三的身材容貌、穿戴打扮、举止神态，和张三握手，感到他的手刚劲有力，和张三谈话，听到他说的是普通话，说话慢条斯理。
这些感觉综合起来，在你的脑子里就有了张三这个人的整体形象。
这就是知觉。
表象则更进一步，它是对曾经感知过的而当时不在眼前的事物的反映，也就是说它是对我们过去所熟知的事物的回忆。
如你和张三分别以后，张三已经不在你的面前，可你的脑子里却能回想起他的面貌、神态，甚至他说话的声音、笑声都记忆犹新。
我们过去爬过泰山，当和别人谈起泰山时，我们脑子里立即就浮现出泰山那雄伟壮观的景象，云雾缭绕，溪水潺潺，古松怪石，日出东海，等等，都仿佛历历在目，甚至我们终身难忘。
“望梅止渴”这个故事讲的就是这个道理。
有一次，曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，曹操骗他们说：“前面有很大一片梅树林，梅子很多，又甜又酸。
”士兵听了，都流出口水来，不再说渴了。
曹操的话之所以能使士兵达到止渴的效果，就是因为士兵们听到曹操的话，回忆起过去见到的梅子的样子和过去吃梅子时的感觉，于是似乎觉得又酸又甜的梅子就在眼前，顿时感到不再口渴了。
这就是我们大脑对梅子的回忆而产生的效果。
这种认识形式就是表象。
从感觉到知觉再到表象，已经显示了认识的发展。
这一发展过程是从对事物表面的个别特征的反映到各种特性的综合反映，从对
当前事物的反映到以后的回忆和再现，个别特性的反映——综合反映——事后的回忆，这三个阶段就是感性认识的三种形式。
感性认识的内容是反映事物的表面现象，它是从直接接触具体事物当中产生的对事物具体形象的认识，因此感性认识具有直接性和具体性的特点。
人们在不断的实践活动中，对事物的感性认识越来越多，积累到一定程度，就会从感性认识上升到理性认识。
什么是理性认识呢？
理性认识就是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思考作用得到的关于事物的本质和规律性认识。
一切科学的定义、定律、理论、观点等都属于理性认识。
我们通过与张三这个人的进一步接触和了解，知道他的知识能力、品德修养、专业特长、为人处世等等，这些认识就是对他的理性认识。
理性认识是认识的高级形式，它有概念、判断、推理三种形式。
概念就是人们在实践中，对事物的感性认识多了，经过头脑分析和综合，舍弃事物个别的、非本质的属性，抽象概括出同类事物共同的、本质的东西，并用词或词组等语言形式表达出来，这样一种思维形式就叫概念。
例如，从油灯、汽灯、电灯等各种灯中，舍弃不同形状、大小、材料等具体属性，抽象概括出它们都是人工制造的照明工具这一共同的、本质的属性，就形成灯的概念。
同样的道理，人们从各种不同的书包当中，不管它们是布的、皮的、大的、小的，手提式的或背带式的，只提出它们的共同特征，就是都是用来装书
用的包，于是形成了书包这个概念。
还有我们所熟知的老师、学生、书、黑板、教室等等，都是一个个概念。
判断是以句子的形式表达出来的，是对事物有所肯定或否定的思维形式。
如张三是人，海南是经济特区，李平不是好学生等等，都是判断。
推理就是由已有的判断推出新判断的思维形式。
如：勤奋学习、遵守纪律、爱护卫生、尊敬老师的学生就是好学生；我们班的王明同学勤奋学习、遵守纪律、爱护卫生、尊敬老师；因此，王明是好学生。
人们常说，让我想一想，这想一想就是一连串运用判断进行推理的过程。
理性认识反映的是事物的本质和规律，它不是人们在直接接触事物中产生的，而是在感性认识的基础上经过头脑的思考作用而产生的。
比方说我们去爬长城，会觉得它很雄伟、壮观，我们站在长城上可以欣赏到许多优美的景色，自然很高兴。
而当我们回到学校，把我们的感受写下来时，我们就会进一步想到：长城是中国古代的宏伟建筑，是中华民族智慧的结晶。
它曾对阻挡游牧民族的骚扰，保障内地生产起过一定作用，并且它有利于以汉族为主体的统一的多民族国家的巩固和发展。
这些认识就是上升到对长城的理性认识。
它不是单凭感觉而来的，而是经过思考得来的。
人的认识就是这样形成的，首先是产生对事物表面现象的认识，然后经过分析、总结和概括便形成对事物本质和规律的认识。
从感
性认识到理性认识的过程，也就是从现象到本质的过程。
人们对任何事物的认识都是这样进行的。
