浅谈<<孙子兵法>>中的全胜思想周强060210043孙子的全胜思想是关于以万全之策力争用最小的代价获取全局胜利的理论。
它要求决策者利用全破辩证关系，最大限度地使敌人屈服而把敌我双方的损失减少到最小，它的核心思想是谋全局，懂全破，定全策，即谋划要从全局出发，这就要懂得全与破的辩证关系，在此基础上，制定出万全之策。
其手段主要有伐谋、伐交与伐兵相结合。
孙子认为："用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
"这里所说的"全"是保全，"破"是用武力将敌人击败。
孙子这段话中包含这样的思想：最理想的目标是使敌人整个国家都投降；不行，就破敌一军，使敌人一国投降；次之，破敌一旅，使敌人一军投降；再次，破敌一卒，使敌一旅投降；乃至破敌一伍，使敌一卒投降。
这就是孙子的"全胜"思想。
可见，孙子"全胜"概念确切含义是指最大限度地减少牺牲而获得全局性胜利。
他已认识到了"全"与"破"相反相成的关系，在指导思想上力争完满的"全"；在实践中，则主张"全""破"结合，以"小破"求"大全"，其最终目的是最大限度地使敌屈服于我，而把敌我双方的损失减少到最小。
这就在全破问题上实现了理想与实践的辩证统一。
孙子虽然提出了全胜思想，但对如何实现全胜，讲得不够具体，后人对此进行了补充和发展。
其中比较突出的有攻心战、经济战、联盟战等。
攻心是达成全胜目的的重要手段。
目前，所见我国最早的兵书《军志》中就有"先人有夺人之心"的话；《孙子兵法》中也讲到"三军可夺气，将军可夺心"。
"攻心"作为一个完整的概念是孙膑最早提出来的。
《孙子兵法》道胜思想在当代社会的特殊价值来源：山东孙子研究会作者：姚振文发布时间：2012-07-30 13:27:53 查看次数：1718《孙子兵法》中的道胜思想有三层基本内涵：其一为具有政治内涵的仁义之“道”；其二为包含战略战术内容的规律之“道”；其三为揭示辨证哲理的哲学之“道”。
本文所要分析的是其仁义之道的基本内涵及现代价值。
从历史上看，中国古人把“仁”和“义”嵌入“道”的内涵之中，或者说用“仁”和“义”去解读“道”的思想价值，使“道”充分反映了人与人、人与社会的关系，具有了明显的社会属性。
孙子讨论战争问题，虽强调“兵者，诡道”，但并未忽略以民为本的仁义之“道”的份量，二者并行不悖、融合并用，是孙子军事思想创新的重要体现。
在当今市场经济不断发展的条件下，社会竞争已从最直接、最表层的角逐延伸到最深层次的较量，“仁义之道”或曰“政治之道”才是对抗取胜中最深层次的关键因素。
所以，面对社会上利润至上、利己主义、道德滑坡、社会责任感迷失的不良竞争风气，探讨与借鉴孙子在战争环境下形成的道义思想具有深远的历史意义。
一、“道”居于战略要素的首位道胜是孙子战略思想体系的重要组成部分。
在庙算思想中，孙子将“道”置于五大战略要素（道、天、地、将、法）之首；并在七计中，将“主孰有道”作为具体比较双方力量、判断战争胜负的第一条基本要素。
很明显，孙子首先强调的是战争战略的基本性质，并由此规定了战略追求的最高目标。
孙子所讲的“道”是什么呢？《计篇》给予了明确的回答：“道者，令民于上同意也。
故可与之死，可与之生而不诡也。
”不诡，就是“不违”，注重的是以“仁本”或“道义”使民众与君主同心同德，共赴国难。
“道”表面上看来是很虚的东西，有没有无所谓，但实际上“道”作为一个吸引民心的愿景，一个政治追求，可以形成与民众之间的良性互动，可以从民众中汲取无穷的战争力量。
“得民心者得天下，失民心者失天下”，民心的走向可以改变战争的力量对比，也可以最终决定战争的胜负格局。
孙子兵法与全胜思想 The final edition was revised on December 14th, 2020.孙子兵法中的“全胜”思想通过四周《孙子兵法》选修课的认真学习，我认识了《孙子兵法》这部中国古典文化的经典之作，《孙子兵法》的一些论述思想，在经济、军事、政治等各个领域都有十分广泛的现实意义及应用，其中孙子提出的“不战而屈人之兵”为核心的“全胜”战略思想，对当今世界的经济，政治都有着很强的指导意义，也给我留下了最深的印象。
我翻阅了此方面的一些文献，加以思考，并就此发表一下自己的见解。
“全胜”思想是孙子战略思想的核心。
孙子针对春秋时期列国纷争、战乱频仍的局面，继承和发展前人的“谋攻”经验，提出了崭新的“全胜”思想。
其主要内容是：通过“伐谋”、“伐交”等“非战”、“非攻”手段使敌“全国”降服、“全军”降服，不到万不得已不直接动用武力去“破人之国”、“拔人之城”。
其思想核心是：尽量避免战争，力求通过不直接交战的手段使敌方完整地屈服，以不流血的方式实现战争目标，达到“兵不顿而利可全”、“自保而全胜”、“安国全军”的目的；即使战争最终难以避免，也要尽量减少攻城拔寨等艰难激烈的战斗，最大限度降低战争成本。
孙子将政治范畴的“伐谋”、“伐交”与军事范畴的“伐兵”、“攻城”结合起来，强调多种手段综合运用，使其“全胜”思想理智、灵活，蕴含了丰富的辩证法。
随着时代的发展，从一战到二战，战争的暴烈性显然没有改变，人民也开始审视战争带来的后果。
在当代，局部战争虽然存在，但是和平与发展已经成为了这个时代的大主题，这也说明，真正用武力来解决争端显然已经不是各个国家想要的，也正是全胜思想的提醒，如何能够不战而屈人之兵，也是当下应该对孙子兵法着重考虑的思想。
孙子在《谋攻篇》中，依次提出了实现“全胜”的基本途径，即“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，“攻城之法为不得已”。
孙子的这一思想，充满人文关怀和人道主义精神，为我们思考如何以“伐交”、“伐谋”等“非战”方式，以最佳途径、最小代价解决两岸争端、甚至是解决钓鱼岛、南海争端等诸多问题提供了诸多启示。
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