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黄虞稷藏书考略

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ｂｏｓａ ｅｌ ｓｔｅｏｇｎｚｔ ｎｌ ｙｔ ｆｈ ｉ ｑｎｔ ｇ ｈ ａｇ Ｓ ｔｄｏ ． ｏｋ ｗ ｌａ ｒａｉａｏａ ｓｓ ｍ ｏ ｅＱａ ｉ ａ （ ｕ ’ ｕ ｉ） ｓ ｈ ｉ ｅ ｔ ｎ ｇｎ ｎ ｓ
１ 间 也 ” 而 千 顷斋 藏 书 盛 ， 时富 达八 万卷 之夥 。可 见 ， 氏藏 书 主 要来 源 于 家 黄
殚 精 竭虑地 慎 守先 世典 藏 ， 俞 邰能 读 能守 ， 时 增 “ 又 益所 未备 ， 使之得 以保 全 。个 中艰 辛 ， ” 局外人 恐 怕难 以体 味 ， 谓 “ 之 固难 ， 藏 之 亦 不 易 ， 诚 积 而 固未 可 以苟然 而 已也 ” 其 实 ， 。 虞稷 母 亲 周 氏于 藏 书守 护 同样功 不可 没 ，宜人 伶 仃 荼 苦 中抚 幼 孤 ， 邰 于 “ 俞 成立 能守 先世 之藏 书 。… …则 今俞 邰母 夫人周 宜人 左 右其 间焉 ， 宜人 既克佐 夫子 ， 簸万轴 亦得 手 自缙 牙
管理 、 藏书流通等情况 。 ［ 关键词 】 黄虞稷 藏书 千顷堂
［ 中图分类号 】 Ｇ ５ ２６
［ 文献标识码 】 Ａ
［ ｓｒｃ］ Ｈｕｎ ｕｉｓ ｍ ｕ ｏｋｃｌｔｒｂ ｌｇａｈ ｎ ｉｏｉ ｅｂｇ ｎｎ ｆ ｉｇＤ ｎｓ ． ｈｓ Ａｂｔ ｔ ａ ａｇＹ ｊ ｉａｆ ｏ ｓ ｏ ｏｅｏ，／ ｉ ｒｐｙａｄｈ ｔ ａ ｉ ｔ ｅｉ ｉｇ ｎ ｙ ａｔ Ｔ ｉ ａ ｂ ｂｏ ｓｒ ｎｈ ｎ ｎ ｏＱ ｙ
１４ ） 字 明立 ， 称 海 鹤 先 生 ， 季 为 南 京 国子 监 ６４ ， 世 明
藏。然而这丝 毫未削弱黄虞稷藏 书家的地位与光
彩， 因为 明朝末 年 ，兵火 焚掠 ， 亘 四方 ， “ 弥 今之 奇 书
秘 册 ， 飞 烟 灭 …… ， 间 之 图 书 典 记 ，日就 澌 灰 人
灭” 身遭如此艰难时世 ， ， 黄虞稷依然不屈不挠 、
黄虞稷 （６９ １９ ） 字 俞 邰 ， 字楮 园 ， １２－ ６ １ ， 又 上元 （ 江苏南 京 ） ， 籍 晋 江 （ 福 建 泉 州 ）是 明末 今 人 原 今 ， 清初 著名 藏书 家和 目录学 家 。要 探 讨黄虞 稷 的藏 书 活 动 ， 得 从 其 父 黄 居 中 说 起 。 黄 居 中 （５２ 还 １６ —
ｐ ｐ ｒｉ ｅａｌｄ ｔ ｅ ｅ ｒ ｈ ｈｓ ｅ ｏ ｔ ｏ ｏ ｋ ｃ ｌ ｔ ｇ，ｕ ｈ ａ ｈ ｏ ｒ ｅ ｃ ｎｅ ｔ ｍａ ａ ｅ ｎ ｄ ｃ ｒｕ ａ ｉｎ ｏ ａ ｅ ｓｄ ｔ ｉ ｏ ｒ ｓ ａｃ ｉ ｆ ｒ ｆｂ ｏ ｏ ｅ ｉ ｓ ｃ ｔｅ ｓ ｕ ｃ ｓ， ｏ ｔｎ ， ｎ ｇ ｍｅ ｔ ｅ ｓ ｎ ｓ ｎ ａ ｉ ｌｔ ｆ ｃ ｏ
丞 。居 中志 在 读 书 治 学 ， 嗜 藏 书 ， 书 达 六 万 余 酷 聚 卷， 撰有 《 顷斋 目录》 卷 。据 钱 谦 益 《 氏 千 顷 千 六 黄
斋藏书记》 所云 ： 仲子 （ ： “ 按 即黄虞稷 ） 来告我 日：
‘ 虞稷 之 先 人 ， 好 读 书 ， 而 弥 笃 。 自为 举 子 ， 少 老 以 迄学 宫 ， 修脯所 人 ， 食 所 余 ， 尝 不 以市 书也 。丧 衣 未
绎。 值得注意的是 ， ” 黄虞稷并非仅仅消极地守书
护书， 而是 四处 征 访 ， 采 博 收 ， 广 于是 ， 顷 斋 藏 书 千
“ 增月 益 ” 以至钱 谦益 感慨 道 ： 黄 氏之书 俨然 无 岁 ， “
恙 ， 岂 非 居 福 德 之 地 ， 神 物 呵 护 而 能 若 是 则 有 欤 ？ ¨ 。 实 ， 分 明是黄 虞稷 以其精 诚心 血创 造 了 ” 。其 这 我 国藏 书史上 的神 话罢 了 ， 曾有 神灵 精怪相 助 ！ 何 黄虞 稷 网罗 书册 ， 别 注 意 广 采 与抄 录两 种 方 特 法 的结 合 。一 方 面 ， 利用 任何 可能 的机会 从书肆 、 他 书商手 中求 书 ， 其注 重珍 本秘 籍 ， 括 明代十六 朝 尤 包 帝 王将相 的著 作 和文 人 墨 客 、 民百 姓撰 写 的 各 种 平 野史 杂 记 ， 实 自家 的库藏 。另 一方 面 ， 充 则继 续 文献 的抄 录工作 。朱 彝 尊 《 志 居 诗 话 》 黄 氏父 子 的 静 对
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文 献 学
山东图 书馆 季刊 ２ ０ ０ ６年 第 ４期
黄 虞稷 藏书 考 略
毛 文 鳌
（ 东师 范 大 学 古籍 所 ， 海 ２０６ ） 华 上 ００ ２
［ 摘 要 】 黄虞稷 是明末 清初著名藏书家 、 目录学家和历史学 家 ， 本文论 述了黄虞稷藏 书来源 、 藏书内容 、 藏书楼建制 、 书 藏
乱之后 ， 闭关读《 ， 注数改 ， 易》 笺 丹铅杂然 ， 易箦之
前 ， 未 尝 释 卷 帙 也 。 藏 书 千 顷 斋 中 ， 六 万 余 手 ’ 约 卷 。 ¨ 著 名学者 黄 宗 羲 《 ” 天一 阁藏 书 记》 云 ：屈 亦 “ 指 大江 以南 ， 以藏 书名者 ， 过三 四家 ， 不 千顷 斋之 书 ， 余 宗 兄 比 部 明 立 所 聚 。 自庚 午 （ ６０）迄 辛 巳 １３ （６ １ ， 往 南 中 ， 尝 不 借 其 书 观 也 。 受 此 家 １４ ）余 未 ” 学 熏染 ， 虞 稷 自幼 聪颖 好学 ， 业 得 以猛 进 ， 俞 黄 学 “ 邰 生时 ， 先生将 七 十 ， 锦褓 中熏 以诗 书之 气 。年 未 从 二十， 问无 不知 ， 无 不举 其 精义 。 而且 ， 稷 滋 知 ” 虞 生 出对 藏书 浓 厚 的 兴 趣 和强 烈 的 感 情 ， 余 闻 虞 稷 “ 好事 ， 于其父 。 ＿虞 稷 自己也 承认 ： 余 小子 （ ： 过 ”４ “ 按

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黄虞稷作品辑考

黄虞稷作品辑考

黄虞稷作品辑考颜庆余【摘要】黄虞稷以千顷堂藏书垂名后世,著述仅《千顷堂书目》传存于世,其余均已亡佚.散落各处的作品,得到陈世镕等学者的辑录,凡诗33首、文10篇、词8首.本文在此基础上新辑得诗10首、文6篇以及文评10则等.【期刊名称】《新世纪图书馆》【年(卷),期】2015(000)007【总页数】5页(P89-93)【关键词】黄虞稷;作品辑考【作者】颜庆余【作者单位】江南大学人文学院江苏无锡,214122【正文语种】中文【中图分类】G256黄虞稷（1629-1691），字俞邰，一字楮园，晋江人，寓居南京，清初著名藏书家，以《千顷堂书目》垂名于世。

黄虞稷著述，除传世的《千顷堂书目》外，尚有多种。

据《碑传集》卷四十五陈寿祺《黄虞稷传》、朱升元等纂《（乾隆）晋江县志》卷十二《人物志》（《中国方志丛书》影印清乾隆三十年刻本）、周学曾等纂《（道光）晋江县志》卷七十《典籍志》（清道光间抄本）记载，黄虞稷撰有《建初集》《史传纪年》《蝉窠集》《我贵轩集》《朝爽阁集》《楷园杂志》。

这些著作都已不幸失传，并且罕见书目著录。

《蝉窠集》应即《钦定日下旧闻考》诸书所引《蝉（蟫）窠别志》，大抵是笔记一类著作。

《建初集》应是黄虞稷所辑选本，《（康熙）杏花村志》卷六曰：“吴彦，味长，高田人。

所著有《竹庄诗》。

温陵黄虞稷选入《建初集》中。

”[1]陈维崧《陈迦陵文集》卷一《方田伯诗序》曰：“方氏兄弟三人，长即田伯，其诗已刻之俞邰选中。

”[2]所指或亦是《建初集》。

黄虞稷以千顷堂藏书闻名，实则兼擅文学，时与文人高士往来唱和。

《我贵轩集》、《朝爽阁集》，卷数不可考，或是其诗文集，然而，至今仅有寥寥不多的诗文词见载于《同人集》《高言集》《国朝金陵诗徵》《清文汇》等典籍中。

黄虞稷作为藏书大家，片言只语，弥足珍贵，散见各处的作品得到学者的关注和辑录。

20世纪50年代，闽县陈世镕编纂《福州西湖宛在堂诗龛征录》，辑录黄虞稷诗11题14首（其中1题仅存断句1）。

遗山词集版本考略

遗山词集版本考略

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游三台） 、 商於鲁县北山） 、 + 木兰花慢 , （ + 最高楼 , （ 玉漏迟 （ 有怀淅江别业） 、 满江红 一枕余酲 、 石 + , + ,& % + 州慢,&击筑行歌 % 、 + 洞仙歌 ,& 黄尘鬓发 %、 + 江神子 ,& 河 又 & 观别 % 、 山亭上酒如川 %、 + 临江仙 ,& 今古北邙山下 路 %、 又 & 寄德新丈 % 、 又 & 内乡北山 % 、 + 鹊桥仙 ,& 梨花春 暮 %、 又 & 华表归来老令 + 鹧鸪天 ,& 临锦堂前春水波 %、 威 %、 + 太 常 引 ,& 十 年 流 水 共 行 云 %、 + 清 平 乐 ,& 忆 镇 阳 %、 又 & 离肠宛转 % 、 + 迈陂塘 ,& 问世间情是何物 %、 +点 绛唇 ,& 醉里春归 % 、 + 江月晃重山 ,& 初到嵩山作 %。惟 又为五卷本 + 点绛唇 ,& 醉里春归 % 既不见于三卷本， 所无， 而 - 御定历代诗余》 卷五录有此词， 题“ 元好 问’ 。可证《 词综》 与《 历代诗余》 所据皆二卷本， 亦 可证前引丁丙《 善本书室藏书志》 卷四十所言之 不妄。 四、 《 遗山乐府》 三卷 《 遗山乐府》 上中下三卷， 明 弘 治 壬 子 &’#*!% 高丽刊本， 殆有三种： 一为傅增湘藏本 & 下简称“ 傅 本” 二为陶湘《 涉园续刊景宋金元明本词》 刊本 %； 奘陶本 ” 三为朱孝臧《 疆村丛书》 刊本 & 下简称“ %； 朱本” &下简称“ %。 前有草书《 遗山自题乐 ’. 傅本为朝鲜古刊本， 藏园群书经眼录》 卷 府引》 ， 末附李宗准识语 & 见《 十九%。 宋金元明本词》 ， 据宋本、 金 !. 武进陶涉园刊《 本、 元本、 明本， 均为罕见之善本。其所刊《 遗山乐 府》 三卷乃景明弘治高丽晋州本， 分卷上、 卷中、 卷下， 卷上凡四十一阅， 卷中凡七十阕， 卷下凡一 百八阕& 按， 卷下目录中谓 + 鹧鸪天 , 三十六阕， 实为 三十七阕% ， 计二百一十九阕。 陶本无遗山之引， 疑 刊刻时被删，然末亦附有李宗准跋语，中有云： ‘ 今以告监司广原李相国， 相国曰： ‘ 子之言是矣， 然学者如欲依样画葫芦， 不可不广布是集也。’ 于 是就旧本考校残文误字， 誊写净本， 遂嘱晋州庆 牧使绣梓。弘治纪元之五年壬于重阳后一日， 都 事月城李宗准仲钧识。” 此本曾由上海古籍出版 社影写成帙， 入《 景刊宋金元明本词 %&’*/* 年 * 月 版 %， 一仍原本之旧， 故可资校雠， 此处仅以集中 说明其校雠价值。此调凡三十七 +鹧鸪天,词为例， 阕， 如“ 酒兴浓 于 琥 珀 浓 ” 阕， 中有句云： “ 赏心虽 是此时同。 ” “ 虽” 字， 朱本作“ 难” 。 又“ 唱得春宵烛 影红” 句， “ 宵” 字， 朱本作“ 窗” 。“ 只近浮名不近 情” 阕， 中有句云： “ 三杯渐觉纷华远。” “ 远” 字， 朱 本作 “ 近” 。上举诸例中“ 虽” 、 “ 难” ； “ 宵” 、 “ 窗” ； “ 远” 、 “ 近” 等似可两通。陶氏所刊晋州本上海图 书馆藏。据傅增湘《 藏园群书经眼录》 称， 陶氏所
北宋以来福建私家藏书的特点

北宋以来福建私家藏书的特点

·旧学与新知·主持人：徐雁·拂云楼·《庄子·天道篇》曰：“孔子西藏书于周室”，中国古代私家藏书便可追溯到孔子的春秋时期，从此私家藏书便开始了漫漫两千年的发展之路，在中国确立了私家藏书、寺院藏书、官府藏书与书院藏书为一体的藏书系统。

纵观书林中已经问世的有关私人藏书区域研究著作，如吴晗《江浙藏书家史略》，王绍曾、沙嘉孙《山东藏书家史略》，薛愈《山西藏书家传略》，瞿冕良《常熟先哲藏书考略》，顾志兴《浙江藏书家藏书楼》，徐雁、谭华军《南京的书香》，江庆柏的《近代江苏藏书研究》等等，无不深受学术界尤其是文献学界的关注。

然而曾为全国雕版刻书中心之一的福建，却未见一部完备翔实的著作。

以往仅有郭可光《闽藏书家考略》为200位藏书家作小传，萨兆寅《福建藏书家考略》介绍藏书家52人，因此，王长英与黄兆郸合著的《福建藏书家传略》（福建教育出版社2007年9月版）和尤小平所著的《福建藏书家传略》（海峡文艺出版社2008年8月版）的相继问世，填补了这一领域的学术空白。

福建私家藏书活动起步较晚，直到梁、陈间才有相关记载，在雕版印刷技术还未普及应用的晚唐之前，由于书籍多依靠文人学士一篇对一篇、一卷对一卷的传抄，私人藏书家要想获得并收藏大量书卷实属不易。

直到雕版印刷技术得到广泛应用的宋代之后，私家藏书活动获得了前所未有的机遇。

据《福建藏书家传略》的作者考证，藏书数万卷的福建建安人黄晞（996—1057）“为福建早期藏书家之冠，他在福建私家藏书发展史上，建立了第一个里程碑。

”这一私家藏书风气发展至明清时达到鼎盛。

总结这近千年的福建私家藏书历史，大致有如下六方面特点：1藏书家群以福州为中心赵宋王朝在开封建立以后，改革并发展了科举制度，大力倡导尊孔重儒的社会风气，从而增加了社会对图书的需求量，而雕版印刷业的长足发展，又为之推波助澜。

南宋定都杭州以后，江西、福建便成为了这一新都的政治、经济、文教“大后方”。

古籍目录学

古籍目录学

古籍目录学我国流传至今最早的古籍目录，是西汉末期刘向、刘歆父子参与校书，由刘歆编成的《七略》，已经佚失，基本内容保存在东汉班固的《汉书艺文志》。

《七略》分类六大类：六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略、方技略，共38小类。

《七略》不但建立的系统的图书分类法，还通过小序、大序叙述学术源流。

每书有提要，（叙述学术源流的）总序、大序、小序都收在辑略中。

《七略》是我国目录学史上第一部综合性分类目录，刘向刘歆是中国古代目录学的开创者和奠基人。

《汉书艺文志》：东汉班固在刘歆《七略》的基础上“删取其要”，编成《汉书艺文志》。

首创在正史中修《艺文志》，使《艺文志》（或称《经籍志》）成为史书的组成部分。

开创“史志目录”改动：将辑略拆散；把解题简化为小注；注明改动，保留原貌。

魏晋南北朝时期，奠定了封建社会典籍以经史子集为部类的四部分类法西晋秘书监荀勖编制《新簿》（已佚，见《隋书经籍志序》），分甲、乙、丙、丁四部，性质相当于后世的经史子集，初创四部分类法。

把史书自经部析出，即丙部。

东晋著作郎李充将荀勖的经子史集次序易为经史子集，自此不可移易，史称“秘阁以为永制”“自尔因循，无所变革”。

南朝王俭《七志》（已佚，见《隋书经籍志序》），沿袭《七略》，独创图谱志，并附道经、佛经于篇末。

南朝梁阮孝绪《七录》，确定史部专立。

文集录之前或称诗赋、或称文翰，至此成定称。

《七录》的分类为后来走向正统的四部分类法提供重要的参考，起承上启下作用。

唐初修《隋书经籍志》，成于魏徵，反映南北朝及隋代图书著录情况，编纂依据为隋《正御书目录》。

将群书分为经史子集四部，集部后附道经佛经，四大类后分四十小类，标志着正统的四部分类法的确立。

《隋书经籍志》将前代（南北朝）典籍的著录情况简化为注文，依其类别相同或相近，附于书目之后。

具有双重意义，有别于其他目录。

我国史志目录中，只有《汉书艺文志》和《隋书经籍志》有小序。

唐代开元年间所编《群书四部录》宋代政府藏书目录：《崇文总目》，每类有序，每书有提要，分经史子集四部，45类。