第17课 短文两篇《陋室铭》(教学设计)七年级语文下册(部编版)

部编版语文七年级下册教学设计

第17课 短文两篇

陋室铭

教学目标：

1.诵读课文，了解“铭”文的特点，体会其韵律美。

2.借助注释和工具书疏通文义，积累重点文言词汇。

3.理解“陋室不陋”的原因，学习托物言志的写法。

4.体会作者高洁傲岸、不慕名利、安贫乐道的情趣。

教学重点：

1.了解“铭”文的特点，体会其韵律美。

2.疏通文义，积累重点文言词汇。

3.理解“陋室不陋”的原因。

教学难点：

1.学习托物言志的写法。

2.体会作者高洁傲岸、不慕名利、安贫乐道的情趣。

课时安排：

教学过程：

一、导入新课

1.观看视频——《和州陋室》

2.背景故事

视频上这一幅幅古朴典雅、清幽秀丽的画面，给我们展示的是安徽和县刘禹锡的陋室。

当年，刘禹锡因直言上书，得罪了当朝权贵被贬到安徽和州当通判。和州的知州策文通是个趋炎附势的小人。他看到刘禹锡是被贬而来，就处处刁难他。先给他在城南门安排了三间小屋。这地方面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡便欣然在自己的房门上悬挂了这样一幅对联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这可气坏了策知州，又让刘禹锡由城南门搬到城北门，面积由三间减小到一间半。而这地方又位于德胜河边，依依的杨柳又让刘禹锡写下这样的对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”策知州肺都快要气炸了，便又在城中为刘禹锡选了一间仅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。半年时光，搬了三次家，刘禹锡觉得这狗官欺人太甚，愤然写下了《陋室铭》一文，策知州知道后，派人给他送去一块石头，意思是说“你怎么顽固不化得像块石头呢”，哪知刘禹锡高高兴兴收下了石头，请大书法家柳公权把他作的《陋室铭》刻于其上，立在门前，以示“纪念”，曾一时轰动朝野。

今天，我就一起学习刘禹锡的这篇千古铭文《陋室铭》。（板书课题、作者，课件展示课题）

二、学习目标

1.诵读课文，了解“铭”文的特点，体会其韵律美。

2.借助注释和工具书疏通文义，积累重点文言词汇。

3.理解“陋室不陋”的原因，学习托物言志的写法。

4.体会作者高洁傲岸、不慕名利、安贫乐道的情趣。

三、作家作品

1.作者简介

刘禹锡(772～843)，字梦得，唐朝文学家、哲学家，他一生创作了很多脍炙人口的诗词散文，同时代的大诗人白居易就极推崇他，著作有《刘梦得文集》，有“诗豪”之称。唐顺宗时，他和柳宗元辅佐王叔文执政，参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。

被贬播州（因柳宗元求情改贬连州）

元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

再游玄都观

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处？前度刘郎今又来！

四、朗读课文

1.读准字音

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨(xīn)。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（rú），往来无白丁。可以调（tiáo）素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

2.读出节奏 陋室铭

刘禹锡

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨(xīn)。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒（rú），往来/无白丁。可以/调（tiáo）/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍（dú）之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？

3.听课文范读。思考：《陋室铭》在语言表达方面的特点。

明确：对仗、押韵

这就是古代铭文的特点了。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体的特点是对仗和押韵。

这篇文章的韵脚分别是什么？

陋室铭

刘禹锡

山/不在高，有仙/则名（míng）。水/不在深，有龙/则灵（líng）。斯/是陋室，惟吾/德馨(xīn)。苔痕/上阶绿，草色/入帘青（qīng）。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁（dīng）。可以/调/素琴，阅/金经（jīng）。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形（xíng）。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭（tíng）。孔子/云：何陋/之有？

4.自由朗读

5.朗读展示

五、疏通文意

1.疏通文意

（1）重点字词

名：出名、有名。灵：神异。斯：这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。鸿儒：博学的人。鸿，大。白丁：平民，指没有功名的人。调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。金经：佛金。无丝竹之乱耳：没有世俗的音乐扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。无案牍之劳形：没有官府的公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体，躯体。南阳诸葛庐：诸葛亮隐居南阳住的草庐。何陋之有：有什么简陋的呢？何，什么；之，宾语前置的标志。

（2）全文翻译

山不一定要高，有仙人（居住）就有名了 ；水不一定要深，有龙（居住）就神异了。这是简陋的房子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。谈笑和往来的都是博学的人，没有没有功名的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

六、品读“陋室”

1.释“陋室”之义

《现代汉语词典》中“陋”的涵义：（1）不好看，丑；（2）（住的地方）狭小，不华美；（3）不文明，不合理。

《陋室铭》中的陋指的是（住的地方）狭小，不华美的意思。

2.寻“陋室”之陋

（1）找出文中直接描写陋室的句子，并说说作者是从哪些方面来写陋室的？

文中“ ”（原句）是从 （角度）写陋室。

明确：

“苔痕上阶绿，草色入帘青”——自然环境

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——交往人物

“可以调素琴，阅金经。”（正面）——生活情趣

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”（反面）——生活情趣

（2）从描写陋室句子中，哪里看出陋室之陋？

明确：“苔痕”“草”“素琴”“无丝竹”“无案牍”，这些与王府比起来是简陋的。

3.品“陋室”不陋

文章篇末却引用孔子的话说陋室没有什么简陋的，那么这个陋室从哪里看出“不陋”呢？请结合描写陋室的句子具体分析。

——自然环境清雅：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”苔痕、草色已经长到台阶，映入帘里，看出房屋年久失修，少有人来，主人疏于打理。“上”“入”动词词性，以动写静，同时运用拟人的修辞手法，赋予苔藓和青草以人的灵性，让我们不觉陋室环境凄凉、荒芜，而是感觉到生趣盎然，是一种清雅之美，流露出作者的喜悦之情，安于贫困。

——交往人物高雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”一“有”一“无”，“有”是实写，“无”是虚写，虚实相生。说明与主人交往的都是鸿儒之士，都是些有道德、有修养的不俗的高雅之人，俗话说“欲知其人应知其友，知其友者必知其人”，所以陋室的主人也定是博学之人、高雅之人。“道不同不相为谋”，表明主人高洁傲岸的情操。

——生活情趣优雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这四句正反对照，虚实相生，作者不被官场及世俗所累，每天有的是弹素琴读佛经，没有奏乐的声音乱耳，没有官府的公文劳形。一有一无，虚实相生表明作者追求心灵的宁静，静以修身，不与世俗同流合污，提高自己的品德。前两句从正面说，写实，表现室主人的从容淡静；后两句从反面说，虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。也可以反映出陋室主人的品德高尚，生活之朴实无华。

小结：可见这位陋室主人，居住在清雅的环境里，与超凡脱俗的高雅之人纵情畅怀，谈笑风生，做着情趣优雅的事情。这陋室还“陋”吗？（不陋）刘禹锡身居陋室，却能做到不以其陋，大家说说这位陋室主人是位怎样的人呢？

——洁身自好，不愿与世俗宦官同流合污，表现出一种不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的高尚节操。

正像他自己所说的那样“斯是陋室，惟吾德馨”，有了“德馨”这个地基，这简陋的房子也就不陋了。可见文章的“文眼”是哪个词？（德馨）

七、探究“写法”

1.文章以“陋”字为着眼点，却以短短数十言，极力写出了陋室的不陋，并道出了作者安贫乐道的人生态度和高洁傲岸的高尚节操。可见这是一篇自述心志、时时警戒自己的铭文。那么我们把这种将自己主观之“志”寄托在某个具体之“物”上的写法，称之为 “托物言志”。

托物言志

作者将自己主观之“志”（志向、情趣、理想、追求）寄托在某个具体之“物”上的写法，称之为 “托物言志”。所托之“物”，一般是花、草、 树、木，或其他具体的物，往往具有某种象征意义；作者的个人之 “志”，借这具体之“物”可更巧妙、更 完美地表达，而文章的感染力也会因此增强。

2.写“陋室”，开篇为何写“山”“水”？

山、水，比作陋室，仙、龙，比作“吾”。用了类比，比喻的方法，突出作者“陋室不陋”的原因，不是因为外物的特点，而是身处其中的人物，品德高尚，超凡安脱俗，与世俗不同的人格特点。“仙、龙”自喻，更突出作者自命不凡的自信和豁达。

3.写“陋室”为什么写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？结合以下材料说一说你的理解。

材料一：诸葛亮，字孔明，号卧龙。他17岁随叔父来到襄阳隆中，住着茅庐，一边耕地，一边读书。11年后，刘备三顾茅庐请出，辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯。

材料二：扬雄，字子云，汉朝时期辞赋家、哲学家。子云亭，是扬雄年少在西蜀读书的屋舍。扬雄是汉代京城的文化巨擘，被后来的学者誉为“汉代的孔子”。后来，大司马车骑将军王音召扬雄为门下史。后经蜀人杨庄推荐，汉成帝命他随侍左右。

（1）这两个人的共同特点是什么？为什么要写这两个人呢？

都是住在很简陋的屋子里，才华都得到了赏识，都受到后人的敬仰。

文中作者以诸葛亮的“草庐”、杨雄的“亭子”来类比自己的“陋室”，以“诸葛亮”“杨雄”自比，暗示自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

（2）你能举出古今中外还有哪些陋室不陋的例子吗？

成都床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂；山东被郭沫若誉为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的清代蒲松龄的聊斋；北京香山脚下曹雪芹历经十年写下的洋洋大观《红楼梦》的故居；人生不应该逃避责任，而应勇于承担责任的梁启超的饮冰室等。

4.阅读下面的材料，为“何陋之有”添加标点、设计朗读，思考作者引用孔子的话有什么作用？

材料一：子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”——《论语 子罕》

材料二：陋室之可铭，在德之馨，不在室之陋也。惟有德者居之，则陋室之中，触目皆成佳趣。末以“何陋”结之，饶有逸韵。 ——吴楚材、吴调侯《古文观止》

（1）“何陋之有”后面还可加什么标点？（感叹号，表达自豪、骄傲）

（2）朗读指导：作者坚守高洁傲岸的情操，乐享清贫高雅的生活方式，让我们看到“陋”中有美，“陋”中有味，“陋”中有安贫乐道的超脱与旷达。朗读时声音要由低到高逐渐转变，尤其是“何陋之有”“何陋”与“有”要重读，而且要将反问或强烈抒情的语调、语气读出来。