中国国学经典相关论文（2）

国学经典的论文国学，一国所固有之学术也。

国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。

以下是店铺精心整理的关于国学经典的论文的相关文章，希望对你有帮助国学经典的论文篇一激发诵读兴趣培养诵读习惯国学经典是我们传统文化的精华，是民族精神的根基。

诵读国学经典对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。

国学经典简洁而不简单，寥寥数语却尽现悠长韵味、深远意境，正如孔子所说“不学诗，无以言”。

自从开展国学经典诵读活动以来，我始终以“诵读中华民族之经典，弘扬中华民族之正气”为导向，结合丰富的实践活动，激发学生的诵读兴趣，培养学生良好的诵读习惯。

一、以身作则，要求学生能做到的我先做到。

“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

”要求学生做到的，我必先做到。

所以，我也主动参与到诵读经典文章的活动中来。

在每一节国学经典课的授课前，我必要细细品味《论语》里的每一句话，读准每一个音，领悟其中的育人思想，与学生齐读共诵，我要求学生会读的，我跟着学生一起读，我要求学生背诵的，我也和学生一起背诵，这样相互比赛，既和谐了师生关系，为学生树立了榜样，又触发了学生的诵读兴趣，更提升了我自身的文化底蕴和道德修养。

二、诵读千古美文，增加学习兴趣多诵读好听又好说的韵文，不仅能让学生充分感受汉语言形式的魅力，还能使他们更喜欢学习语文。

小学生的好奇心十分强烈，插入与教学内容相关系的典故，能把好奇心转化为学习兴趣。

如读《赠汪伦》时插入“十里桃花，万家酒店”的故事;读《塞下曲》插入李广将军射虎中石的故事;背《七步诗》插入曹丕、曹植二人之间的故事;背《三字经》中的“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”讲孟母三迁的典故。

背“头悬梁，锥刺骨，彼不教，自勤苦”讲晋人孙敬悬梁苦读，战国苏秦用锥刺腿的勤学故事……这些典故活跃了学生的思维，诱导了学生和作者产生情感共振效应。

“像这样以精读文章作为出发点，向四面八方发展开来，那么精读了一篇文章就可以带读许多书，知解与领会的范围将扩张多大啊!”。

国学经典教育体会论文(2)国学经典教育体会论文篇二小学语文教学中诵读国学经典的实践摘要：国学经典是我国从古至今文人墨客们思想以及智慧的结晶，同时也是中国文化的精髓所在，国学经典承载着我们优秀的民族文化，它是古代圣贤在长期实践中总结出来并留给我们的文化遗产。

随着我国教育模式改革的不断深入，很多教育工作者逐渐认识到，让孩子对国学经典进行诵读，有助于其良好人生观、道德观以及世界观的形成。

而语文教学与国学经典有着较为紧密的联系，因此就可以在实施语文教学的过程中进行国家经典的诵读。

关键词：小学语文教学;诵读;国学经典小学是学生学习和发展的关键时期，这一阶段学生的人生观、价值观以及世界观均处于发展阶段，因此在小学语文教学的过程中进行国学经典的诵读，更有助于学生各种观念的养成，提高学生的语文学习水平，同时提高学生的国学文化素养，对学生更好地学习和发展均有着积极的促进作用。

下面本文就以小学语文教学中诵读国学经典的原则为基本出发点，对小学语文教学中诵读国学经典的实践进行探讨和浅析。

一、小学语文教学中诵读国学经典的原则1.以积极鼓励为原则小学语文教学中诵读国学经典应该以积极鼓励为原则。

教师在带领学生进行国学经典阅读的过程中应该尽量避免对学生的批评，学生可能不能很快地对国学经典进行流畅的诵读，教师在这时候应该给予学生足够的鼓励，让学生对国学诵读充满信心和动力，只有这样才能有效达到诵读国学经典的目的。

2.以精读精讲为原则小学语文教学中诵读国学经典应该以精读精讲为原则。

国学经典是我国优秀的文化结晶和精华，其中蕴含着丰富的哲学道理，学生在对国学经典进行诵读的过程中教师要带领学生进行精读和精讲，让学生对国学经典中的道理或理念均有一个较好的理解和掌握，更好地实现小学语文教学中诵读国学经典的目的。

3.以尊重差异为原则小学语文教学中诵读国学经典应该以尊重差异为原则。

每个学生都是不同的个体，都有自己的性格和特点，其对知识的掌握能力以及理解能力均不尽相同。

高中国学经典议论文「优秀篇」高中国学经典议论文「优秀篇」导语：中华文化博大精深，源远流长，华夏文明更是璀璨夺目。

回顾历史长河，不能磨灭的，是传承千年、经久不衰的国学文化。

下面是小编为您整理的有关国学的作文，希望对您有所帮助。

国学作文篇一：国学是什么?国学对于我们现代人或许有些陌生了，但一谈起儒家，大家几乎都知道。

但儒家的确与国学有关。

国学，一国所固有之学术也。

国学是指以儒家为主体的中华传统文化与学术。

国学是中华传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。

“近水知鱼性，近山识鸟音。

路遥知马力，日久见人心。

”管宁和华歆两人各有所异，管宁不在乎荣华富贵，把心思都用在钻研学问上，可华歆就很羡慕有权势的人。

管宁认为华歆与他不是同种人，于是割席断义，断绝了他们之间的友谊。

实际上，我们也需要长时间观察自己的小伙伴们，才能交到真正的朋友，日久见人心。

国学经典，实在堪称传统文化的精华，儒家才能在我们国家源远流长，根深蒂固的原因，给我们后世无穷无尽非物质的的文化遗产，令我们望尘莫及呀!大家所知的“兄弟折箭”，“父子骑驴”，“雪中送炭”……常为人津津乐道。

古人创作了成语，字词，还有文言文呢!“学者如禾如稻，不学者如蒿如草。

学不尚实行，马牛而襟裾。

”我们要做禾稻，不要做蒿草，努力学习，积极向上，成为真正的有用之才，否则只能像蒿草一样沦为当柴烧。

学习了道理而不按理行事的人，就像穿了衣服的牛马一样，依然改变不了基本性质。

唯有按道理和自己的睿智的主见来做事，我们才会不适得其反。

“进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的”。

“己所不欲勿施于人”，“求人须求大丈夫，济人须济急时无。

渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

”帮助别人，应当帮助真正需要帮助的人，我们不能做高调的慈善，不做乱帮助的人。

酒醉后，再添酒还不如不添;口渴时，喝一口水好像甘甜的露水一样甘醇。

国学并没有从我们身边消失，它只是换了一种方式与我们相见。

国学经典的⼤学⽣毕业论⽂ 国学是以先秦的经典及诸⼦学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋⽞学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈⽂、唐宋诗词、元曲与明清⼩说并历代史学等⼀套特有⽽完整的⽂化、学术体系，接下来，⼩编带你欣赏⼏篇有关国学经典的论⽂吧。

国学经典论⽂1 21世纪，国与国之间的竞争是综合国⼒的竞争，科技实⼒是焦点，教育竞争是后劲。

百年⼤计，教育为本。

办⼈民满意的教育，培养⾼素质、德智体美全⾯发展的社会主义建设者和接班⼈，这是教育的根本和⽬标，要办好教育关键是培养⾼素质的教师。

我校是⼀所以培养幼⼉英语教师为主要⽬标的师范学校，长期担任着向京津冀等地输送幼⼉英语教师的任务。

在培养合格师资⽅⾯具有⼗分重要的作⽤。

研读国学经典，培养提⾼幼⼉教师的⼈⽂素养即是其中⼀项重要的内容。

⼀、明确⽬的，⾼度重视 教育要以⼈为本，以爱育爱，以⼼灵启迪⼼灵。

教师要“德⾼为师、⾝正为范”。

孔⼦⽈：“正⼰⽽不求于⼈，则⽆怨”。

《弟⼦规》上也讲到“将加⼈，先问⼰”，要先正⼰再去化⼈。

要去要求别⼈，⾸先⾃⼰要先做到。

作为师者，我们要拿出知识分⼦的睿智和良知，承前启后、继往开来，要有“为往圣继绝学，为万世开太平”的伟⼤胸怀，研读国学经典，传承中华⽂化，让古⼈智慧在我校开花结果、发扬光⼤。

我们现在⾯对的学⽣是九⼗年代出⽣的学⽣。

九零后的特点就是张扬个性，敢于创新。

⽽丰富的⽂化底蕴才是培植个性培养创新不竭的源泉。

国学经典中蕴涵着许许多多关于做⼈、做事的道理，蕴涵着许许多多关于理想、志向、⽓概、胸襟、正⽓、情操、奉献、修⾝等哲理，研读国学经典可以启迪智慧、开启⼼灵、培养良好品德，塑造健康⼈格。

帮助学⽣树⽴正确的世界观、⼈⽣观、价值观。

通过学习国学⽂化经典，让学⽣切实打下扎实的⽂化功底，具有较好的⼈⽂素养，真正实现中华民族⽂化的伟⼤复兴。

(⼀)孝亲教育、爱国主义教育 研读国学经典，传承中华⽂化，使⼈品德⾼尚。

“见贤思齐”，时刻记住⾃⼰要做⼀个“品德⾼尚的⼈”。

国学经典论文篇一：论经典国学存在合理性及其现实意义论经典国学存在合理性及其现实意义何谓国学？本人认为国学就是自华夏民族产生以来人民群众在生产实践中创作出来的受到社会普遍认可的文学。

中国历史号称上下五千年，自原始社会，到现在的社会主义社会，在华夏这片富饶的土地上产生了数不胜数的文化瑰宝，而国学就是这其中一颗闪亮的明珠。

要了解国学，首先要了解它的历史。

国学的记载最早应出现在竹简、帛或器物上，中国较早的文学著作有《诗经》、《楚辞》，谋略类的书籍有《素书》、《鬼谷子》等，这些先秦时代的书籍历经千年而不衰，难道不值得我们去研习吗？秦朝前期由于焚书坑儒、春秋大一统，使中国历史上第一次百家争鸣时期产生的许多文化著作付于一炬，这是国学的巨大损失，但还是有一些国学经典保存了下来。

秦汉时期是中国的大一统时期，这时候出现了赋文辞藻华丽，语句流畅，显示了盛世的文学特点。

这时候的代表作有《子虚赋》、《上林赋》。

后来东汉时期政治凋敝，文人士大夫们片面追求语句的工整对称，而内容空洞，文学创作走向了下坡。

到建安时期，中国北方地区一统，生产生活避免了战乱的干扰，因而文学创作走向高峰，以三曹和建安七子为首的文人们写出了大量的诗篇，曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。

抒发了其虽已晚年仍将统一天下为己任的志向，成为了千古名句。

随后又进入南北朝时期，这时期国学发展较慢。

到了隋唐时期，国家政治稳定，经济发达，但文化领域的不良风气已严重影响了国学发展，于是韩愈率先发起古文运动，肃清文化之风气，涌现出了一大批优秀的文人和作品，如《师说》、《将进酒》等。

宋元以后，国学进入缓慢发展时期。

以上是国学发展历史的概况。

那么我们不禁要问，为什么我们的国学经久而不衰呢？我认为有以下几个原因：从社会发展的规律看，国学的存在符合中国社会发展规律，具有深远的社会影响和历史意义，例如在战国时期，兼并战争占据主导，因而法家学说盛行，著名的代表人物有韩非子、商鞅。

关于国学的论文范文六篇【篇一】中华文化最好的给养是国学经典，它不但可以提高文化素养，而且可以励志明德、启迪童蒙，指引其终生发展的方向。

而国学经典中蕴含着的大量言外之意和弦外之音，只有通过亲身诵读才能深刻体会，也只有通过这种方式，才能够亲近和获得圣人的不言之教。

把国学经典引入校园，并在国学经典诵读的实践路径和价值诉求的研究中独辟蹊径，才能使国学经典内化于心，外化于行。

一、绕于耳――听读听读，可以激发学生的学习兴趣，培养学生的想象力。

校园内，国学声声不绝于耳，学生在听读过程中，对国学经典的感知逐渐由模糊到清晰，通过反复巩固，达到诵读的目的。

①学校设立国学经典诵读广播站，内容包括国学经典朗读、赏析及轶闻趣事等；②校园音乐融入国学经典歌曲和中国古典名曲，让学生在古典乐曲中感受传统文化的魅力；③将配乐诗朗诵设置为上下课铃声，陶冶学生心灵，点燃学习热情。

二、溢于眼――默读泰戈尔说过，鹅卵石的完美不是靠锤的打击，而是因为水的载歌载舞。

教育需要一种载体，需要一种氛围，需要环境的熏陶，尤其需要美化、诗化、艺术化。

校园环境教育理念正是寓教育于无声无息之中，潜移默化，论道而不说教，让学生于举手投足间与古代先贤进行着一次又一次对话。

①门口：利用学校电子屏幕开设“一分钟课程”，精选国学经典，每天滚动播出，让学生在进出校门的短短一两分钟里，受到润物无声的文化熏陶；②院墙：在校园周围院墙上装饰富有传统文化内涵的大理石浮雕；③墙壁：镌刻“少年强则国强，少年进步则国进步”的14字校训；④楼道：根据不同年龄段学生的特点，分别设置“中华经典浸润人生”的国学经典传统文化精粹长廊、“诗味书香弥漫校园”的书法艺术文化长廊；⑤教室：班级文化板块、在黑板报中开辟国学文化知识专栏；⑥校报：在学校创办的《春华秋实》月刊彩印校报上，开辟国学教育专栏，全面系统地向学生及家长宣传国学经典知识。

校园书香盎然，国蕴飘香。

一砖一瓦，一草一木都显现一个鲜明的特征――国学经典。

学习国学经典论文(2)学习国学经典论文篇二吟诵国学经典培养优良品质【导言】“我的小孩一向对父母很不耐烦，在家里什么活也不干，但这学期开始学会照顾父母了，开始知道感恩了，对人也有礼貌了。

”赣榆县黑林镇中心小学的学生家长在校门口接送孩子时，常对老师说类似这样的话。

孩子转变何来?答案是“国学经典”澄清了孩子们幼小的心灵。

这个回答一定出乎你的预料吧?那么区区“国学经典”真的有这么大的魅力吗?它是怎样渗透到学生内心的呢?一个国学经典诵读实验班的实践案例或许能让我们得到一些启示。

【案例】五年级一班(此班为国学经典实验班)的一节晨会课上，当我把国学教辅书发给学生，要求学生每天7点半至8点之间诵读这些书目时，学生有的皱眉，有的抗议，他们认为这不是语文书上的内容，看不明白，也读不懂，是浪费时间。

我一大早就吃了个闭门羹。

怎样让学生喜欢读书呢?兴趣源于生活，我从网上找到了《我被13所学校开除》让学生观看。

片中打骂父母，欺负老师，好吃懒做，沉迷游戏的少年，学习《弟子规》后，居然痛改前非，做不拿工资的义工。

我发现学生有了兴趣之后，又带领学生观看《90后的坏女孩》，片中的少女，娇生惯养，痛恨父母，打架斗殴，恨世吸毒，学了《弟子规》后，居然洗心革面，也开始做起义工来。

通过看片，学生不再拒绝读经典了，相反同学们对《弟子规》产生了浓厚的兴趣。

在老师和家长的帮助下通过网上搜索和翻阅相关书籍，如饥似渴地学习《弟子规》。

在五(1)班的带动下，我校向全体师生发出了学习国学经典的倡议。

国旗下讲话“淋浴书香，从弟子规开始”，实验班教师以诵读化、情境化、故事化、生活化的教学方法为学生讲授《弟子规》课程并指导观看百家讲坛《弟子规》。

为了营造积极向上的班级风貌，我们进行了班级服务员(班干部)民主竞选。

出手抄报、黑板报，召开了“诵读国学经典传承中华美德”主题班会，听取礼仪和环保知识讲座并学习文明礼仪教育示范动作。

成立“弯弯腰小队”——开展你丢我捡(校园垃圾)活动。

国学经典与小学教育凌云小学 ---周华我校是明德项目援建小学。

根据项目要求学校必须开展国学经典诵读。

经过四年多的努力，我校在国学经典方面取得了丰硕的成果。

同时，作为一名小学教师，越来越感到国学经典在小学教育是不可或缺的。

诵读经典可以培养一个人良好的素养，让一个人心中有正确的为人处世观。

我们能从经典中读人、读人生、读智慧、读社会。

在经济全球化、信息全球化的今天，让学生潜下心来多读经典，于国于己都大有裨益。

它的重要作用表现在以下几方面：一、学习国学可以提高学生的文学素养人的时间与精力都是有限的。

读书就要有所选择。

对于任何一个人而言，能够对他一生产生巨大影响的书籍，可能只是有限的几本。

读肤浅的书就会跟着肤浅。

读不朽的经典，至少能让自己的灵魂接受一次拷问。

有位学者说得好：读经典就是在与先哲进行对话，就是主动接受他们智慧的辐射。

古人云:熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

我校开展国学经典诵读十分重视量的积累，由量变引起质变。

学校分年级编写校本教材。

除了小学生必备的古诗词外，还要求低年级会背《百家姓》，中年级会背《三字经》，高年级会背《论语》。

班级开辟了“每天一诵”专栏，学校在教学楼大厅内设有“每周一诵”专栏。

其内容都是经典古诗词。

我校学生每天生活在浓郁的书香中，耳濡目染，不知不觉就积累了大量经典的古诗词。

“最是书香能至远，腹有诗书气自华”。

老师欣喜地发现，学生的写作和口语交际能力明显增强了。

时不时还能引经据典，说得头头是道。

难怪有领导在视察了我校后称赞道：“凌云小学是培养文豪的摇篮”。

二、学习国学能对学生进行德育教育在当今市场经济的大潮中，拜金主义和各种低俗文化、垃圾文化甚嚣其上。

学生在成长的道路上会受到精神毒害，会迷失人生的方向而误入歧途。

国学经典在教育学生怎样一个合格的做人，进而作贤人、圣人指明了方向。

子曰：入则孝，出则悌，泛爱众而亲仁。

行有余力则以学文。

这是孔子教育弟子，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实。

中国传统文化论文（3篇）在个人成长的多个环节中，大家一定都接触过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。

一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？书痴者文必工，艺痴者技必良，下面是可爱的小编给家人们收集的中国传统文化论文（较新3篇），仅供参考。

中国传统文化论文篇一1、以辩证的思维去看待中国传统文化的两重性，取其精华，去其糟粕（1）对于中国传统文化要取其精华，弃其糟粕。

一切东西有好的一面和坏的一面，好的一面应当吸收，而坏的一面则应抛弃。

但是由于每件事物，每个人，每种理论都有这种好的一面和坏的一面，因此，从这种意义上说，每件事物，每个人，每种理论差不多既是好的，又是坏的。

传统文化本身具有精华与糟粕两重性的特点，我们需要批判地继承中国传统文化。

中国传统文化的精华符合社会发展需要，有利于社会核心价值体系的形成。

（2）中国传统文化既然是一种传统，它就须要随着时代的变化而实现现代化，否则，它就不能得到发展。

中国传统文化的现代化，是根据传统文化本身固有的精神，使那些可以适应现代社会要求的部分，能够更好地发展，并尽量吸取西方文化中的优秀成果，来弥补传统文化中不足的一部分，使其发展得更加完善。

中国的传统文化是一把双刃剑，存在两重性，致使中国传统文化对马克思既有丰富发展，又有消解异化。

所以，我们对待中国传统文化应该既肯定又否定，以辩证的思维去看待它；另一方面，马克思理论也需要不断创新与发展。

只有在与中国的具体实践相结合中，才能促进自身的完善，实现马克思的创新与发展，成为适合中国的马克思。

2、在继承基础上的创新与发展改革开放以来，随着中国经济的不断发展，中国人民取得了举世瞩目的成绩。

而中华民族的伟大复兴，必然伴随着中华文化的崛起。

这种崛起，也必然要求让我们中国特色的文化给多样化的世界文明注入活力。

文化的崛起，不仅仅是取其精华，去其糟粕，更是在继承基础上的创新与发展。

推进马克思与中国优秀传统文化的有机结合，并吸收和借鉴其他一切文化的优秀成果，以构建出中国特色社会文化。

中国国学经典相关论文随着中国国际地位的提高，中国国学经典中的优秀思想被越来越多的国家学习。

以下是店铺精心整理的关于中国国学经典相关论文的相关资料，希望对你有帮助!中国国学经典相关论文篇一中国国学经典视角下中西方文化教育研究随着中国国际地位的提高，中国国学经典中的优秀思想被越来越多的国家学习。

同时，由于英语教学的加强，我国的英语学习者也在接触越来越多的西方文化思想。

中西方文化思想有很多共同点，但也有更多差异。

因此，从中国国学经典的视角来探讨中西方文化差异具有较强的理论价值和现实意义。

本文从饮食观念方面、父母与子女关系方面和诚信方面对中西方文化思想进行对比，并提出了两者在理论上和实践上进行有效融合的建议。

国学经典中西方文化教育研究任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。

中国国学经典是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久弥新，不仅构成中华民族之传统，而且提供给全人类以无限之启发。

同时，英语作为国际语言，在我国，从小学到大学，都是必修课。

语言学习和文化学习是紧密相联的，英语教学的强化对本国文化和习俗的学习也带来了一些负面影响。

因此，从中国国学经典的视角来探讨中西方文化差异可以使学生的认识更全面，能更清楚地了解中西方不同的历史及现状，避免出现极端思想。

一、研究现状与研究意义1.研究现状关于中西方文化差异的研究很多，但主要是从教育学、语言学和翻译学的角度进行，如唐利芹、梁秀娟探讨了中西方文化差异对大学英语翻译教学的影响[1]，蒋春生研究了不同文化背景下的中西方教育差异[2]，孙丽明对比研究了中西方语用原则的文化差异等[3]。

相关的硕士和博士论文也主要是用以上理论进行分析，但分析的内容更具体一些，如程�]在博士论文中进行了关于文化遗产旅游价值认知的中西方差异研究[4]。

但中国国学经典视角下中西方文化差异的研究较少。

目前与此相关的研究主要是把这两方面割裂开来进行的，即一部分专家、学者如中华教育研究会，针对当前中国社会中存在的一些问题，提出和大力倡导学习中国国学经典思想的重要性和必要性[5];而另一方面，一部分研究者和教育者鉴于英语学习的重要性，在英语教育中多讲授西方国家的思想和文化，所以部分学生的“西化”倾向越来越明显。

高中国学经典议论文高中国学经典议论文篇一接触国学应该是两三岁的时候，父母会叫我背诵《三字经》，那个时候还不懂得国学的意义，但现在学的越多就越能看明白其中的一些道理。

《论语》教我们做人要政治磊落，要视仁德；《弟子规》教导我们为人处事的规范；《孔记》告诉我们修身做人的准则；而《大学》教导我们要格物致和……说实在的，我觉得古人挺幸福的：小时候就有这么一套叫你怎没做人的书，使自己不断改善。

“德”是《弟子规》主要讲的。

内容，他教会你如何尊重长辈，爱护小辈，孝敬父母老师，关心兄弟姐妹，时时刻刻都要以“德”为先，分分秒秒都要以“孝”为重，真正的做到尊师重道、尊老爱幼。

学习《弟子规》之后，我感触特别深刻，因为自己平日里的一些举动，使自己对《弟子规》有了更深刻的了解。

当我读到“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”的时候，我想到自己，脑子里浮现出了一幅画面：现在学习的太少太少了！时间抓得不紧；在处事做人上还有很大差距。

记得有一次，我正在聚精会神、津津有味的看着电视，忽然听到奶奶叫我：“吃饭了！”而我对着电视机跟奶奶说：“知道了，一会就来。

”接着又埋头看电视，奶奶一而再再而三的催促才来吃饭，这是多么不应该啊！国学是我们中华民族丰富的传统，文化瑰宝，传承国家有利于提高民族文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，提升境界，我们一定要抓紧时间学习这经典的国学，去品味其中的真情实感，学会出事，学会做人。

高中国学经典议论文篇二9月26日，国学小达人的比赛开始了，我怀着一颗砰砰直跳的心进入赛场。

比赛开始抽签了，我抽中了4号台，我坐到了座位上，那时人已经满了。

我和一位大哥哥一个组，哪位大哥哥非常厉害，这使我放松了很多。

第一轮是必答题，前几桌的`题目都非常简单。

轮到我了，李老师问“云对雨，雨对风，晚照对什么？请回答。

”“晴空。

”我回答道这一轮，我们一组明显领先，有了180分。

第二轮是抢答题，问了好几个问题，我们一台的那个大哥哥全部答对，我们台又加了30分。

国学经典诵读的论文(2)国学经典诵读的论文篇二国学经典诵读对中学生的心理影响[摘要]诵读经典是人类几千年来总结出的最经济、最有效的学习方法。

传承文明是教育的重要责任。

要想从根本上提高人的道德品性、提高教育质量，必须从转变人心入手;让孩子们来诵读经典，从根上汲取丰富的营养，在他们人生的转折时期，进行正向性的发展，早日形成正确的思维意识，形成良好的习惯，学会与人交往，学会真，善，美，学会用道德准则去处世。

[关键词]诵读经典道德品德教育文明诚信感恩心性改变目前，青少年的道德问题已成为社会隐忧，对现实和未来社会的和谐构成潜在的道德障碍，青少年的放纵、叛逆，其实也正讽刺与挑战着我们的教育，尤其是挑战着我们的德育。

人们把青少年的道德问题概括为“问题少年”。

2007年9月我开始担任高一<11>班班主任，这是一个全由三限生组成的班级。

所谓三限生即未达到高中录取分数线，必须缴纳一定择校费的少数学生。

这些学生可以说都属于“问题少年”，他们不爱读书，奇装异服，耳上穿孔，裤子挖洞，讲“义气”，爱打架，高消费，整天追星攀比，脾气喜怒无常，早恋，与成人顶嘴，成夜泡在网吧、游戏厅聊天。

无视前辈的奉献，缺乏对父母的感恩之心，嘲笑师长的管教，抵制成人的观念。

这些问题严重影响着教育的发展。

一、固本溯源，道德教育的关键不是治标而是治本如何医治青少年心灵?通过实践我体会到国学经典诵读是一剂“良药”。

我在二十多年的教师生涯中深深懂得：教育改变的是人，而人的转变最根本的是心的转变，而心的转变仅靠知识、靠说教、靠灌输，其效果是微乎其微的。

要想从根本上提高人的道德品性、提高教育质量，必须从转变人心入手;而人心的转变，必须启动生化人心、演绎人心的能量。

这种能量来源于中华传统文化的经典诵读。

诵读经典是人类几千年来总结出的最经济、最有效的学习方法。

传承文明是教育的重要责任。

我在实践中体会到，现行的各类道德教育模式，之所以低效或无效，之所以走入困境、进入误区，是因为这些道德教育模式，他们把道德降格异化为一个哲学名词、一种伦理说教、一种空洞的形式、和一种虚无的政治口号。

关于国学经典的论文国学教育，现已逐渐在许多小学铺开，越来越多的人士开始认识到了国学经典诵读的重要性。

以下是店铺精心整理的关于关于国学经典的论文的相关资料，希望对你有帮助!关于国学经典的论文篇一诵读国学经典,培养合格大学生【摘要】文章从国学经典的界定，国学经典诵读的价值，合格大学生的标准，以及国学经典诵读对培养优秀大学生的重要意义等几个方面进行了阐述。

文章认为国学经典是中华文化的精髓，是中华民族5000年智慧的结晶，诵读国学经典，让优秀的文化和思想浸润大学生的心灵，在培养当代合格的大学生方面有着不可替代的作用。

【关键词】国学经典;诵读价值;合格大学生国学教育，现已逐渐在许多小学铺开，越来越多的人士开始认识到了国学经典诵读的重要性。

儿童读经，已不是少数学校的创新教育。

但在大学，虽然有一些学校成立了国学研究机构或国学系，如清华大学、北京大学早年成立的国学研究院和国学门，2001年武汉大学创办国学试验班，2005年人民大学成立的国学院，湖南大学岳麓书院的国学研究基地，2006年安徽大学的中国传统文化研究院等等。

但多数大学往往只是中文系师生较关注国学，国学经典的文化精髓并没有以切实有效的方式浸入大学生的心灵。

很多大学生不知国学为何物，对自己民族的传统文化毫不重视、崇洋媚外、浮躁空虚。

在此背景之下，明确国学经典的含义，大力开展国学经典诵读活动，用优秀的中华传统文化浸润大学生的心灵，对培养合格的大学生必将起到较好的作用。

一、国学经典的界定国学可以说是学问之根。

邓实在1906年《国学讲习记》一文中认为：“国学者何?一国所有之学也。

有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。

学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也”。

国学大师吴宓先生认为，国学是一个国家学术的总体，是本国学术的整体。

也就是说，它应该包容中国学术的方方面面。

张岱年先生则认为：国学是中国学术的简称。

由此看来，国学应是一国固有之学问，它是一个国家民族性的传统精华。

中华传统文化议论文作文5篇中华传统文化议论文作文（精选篇1）生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的民间工艺，独特的风俗习惯，古老的民族艺术，这些，构成了我们中华民族的传统文化。

它表现出中国人民自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人的精神。

民间工艺是中华民族传统文化的一颗璀璨的明珠，它独具特色、内容丰富、历史悠久，深受世界各国人民的喜爱。

民间工艺品历史悠久，内容丰富多彩。

如剪纸、陶瓷、刺绣、年画、皮影、风筝、等等，内容大多寓意着吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等。

这些民间工艺品流传广泛，生动有趣，代表了中国人的传统文化和日常活动。

风俗习惯是中华民族传统文化的百花园。

渗透着丰富的历史、政治、社会、科学、天文、地理等知识。

如端午节的龙舟、粽子，元宵节赏花灯和猜谜，中秋节的月饼……这些风俗已成为全民性的娱乐活动。

它们像大河流水中翻滚的波浪，是中国人的瑰宝，并笼罩着中华大地，使人感到骄傲。

民族艺术是中华民族传统文化的精髓，我国民族艺术博大精深、绚丽多彩。

如京剧，国画等等，各地优美动听的民歌、千姿百态的民间舞蹈、风韵别致的民乐、情趣盎然的画面，都盛开中华民族的文明之花，点缀我们的生活。

作者从“民间工艺”对人类巨大作用引出中心论点：民族艺术是中华民族传统文化的精髓。

然后用事例从不同角度论证，事例真实，极富说服力。

结尾段的议论深化了中心论点，给人以向上的力量。

中华传统文化议论文作文（精选篇2）中国的传统文化历史悠久，博大精深。

近年来，中国各地兴起的“国学热”“孔子热”，以及申报文化遗产热，都在致力于保护，弘扬传统文化，唤起人们保护传统文化的意识。

保护传统文化需要我们的觉悟与借鉴。

20世纪50年代，北京古城楼开始逐渐被拆除。

一天，梁思成进城看炮声中的城楼，发现城楼都没有了，当他赶到广渠门时，发现那里只剩下一个城台和一个门洞。

作为一代建筑大师的梁思成痛心疾首，泪流满面。

他说：“拆掉北京的一座城楼，就像割掉我的一块肉；扒掉北京的一段城墙，就像剥掉我的一层皮。

国学经典导读大学论文随着中国教育事业的不断发展，国学经典教育逐渐受到社会的广泛关注。

以下是店铺整理的国学经典导读大学论文的相关资料，欢迎阅读!国学经典导读大学论文篇一经史子集、唐诗宋词元曲、明清小说，这些记载了中华文明历程的宝藏，如今统称为“国学”。

现在，在上海这座国际大都市里，越来越多的白领选择在业余时间为自己充一把“国学”的电，让自己的脚步慢下来。

女性修心学国学最智慧现在越来越多的白领女性关注心灵成长，而心灵成长其实就是一种内在的宁静。

《道德经》里说，静为昭君，当你安静的品质越来越大的时候，你就会越来越少有浮躁的心态。

当女性有了靓丽的外表、健康的身体之后，还应该去修炼心境。

从心理学上来讲，男性跟女性最大差别是，男性更多是思维主导，所以他会更客观更理性，善于分析善于判断，比较冷静;而女性更多是情感主导，所以女性购物的时候，经常会是冲动消费。

女性修心，不单是学插花，学茶道，学瑜珈，还应学一些国学，学一些真正的智慧。

当智慧更强的时候，女性便能游刃有余地去控制自己的情绪和行动。

国学即“心灵的港湾”古典即“历经千古的东西”。

能到今天仍然有生命力，那才称得上为“古典”。

回归国学就是回归经典、回归传统。

国学是我们的宝贵财富，是中华民族之根本，它与我们的生活息息相关。

诵读传统经文，从中可以汲取知识，陶冶情操。

因为，这些经文能传承千年，就证明是经典之作。

正如西方人读《荷马史诗》、《圣经》，这是一件非常自然的事情。

生活中，如果遇到烦恼和未解问题时，有时候也可以通过“典故”来解决心中的问题。

现在的某些孩子或年轻人，时常因抵不住失败或压力，动不动就轻生，如果他们能读一读《孝经》，或许就不会那么轻易走上轻生的路。

因为《孝经》里清清楚楚地告诉我们——“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

”如今，国学经典讲座栏目与越来越多的结集成册的配套书籍出版，甚至还有专为白领开设的“国学班”，这为忙碌于市井生活、久不攻读的白领们提供了一个让思想和生活慢下来的契机。

关于国学的论文六篇【篇一】没有人号召，也没有人发动，“国学热”浪潮近年来持续升温，使得国学教育从理论走向实践，尤其是媒体的推动，使得传统文化从研究室飞向了电视，飞进了课堂，飞遍了大街小巷。

《百家讲坛》――一档普及国学知识的电视节目悄然走红，各个地方台相继推出类似节目：《汉字英雄》、《我爱古诗词》等，民间也掀起了声势浩大的读经活动、成人礼仪式、各地办国学学院，“国学热”的浪潮风起云涌，但是在利益多元、观点多元的时代，我们如何采用恰当方式通过大众传媒进行国学教育，推动国学在更广范围的普及是一项重要议题，需要我们理性思考。

一、国学及其传播形式时下，国学的热潮持续升温，不分男女老少，大家都在讲国学，那到底什么是“国学”呢？（一）什么是国学在古代，国学指代国家设立的学校，《周礼?春官宗伯第三》中记载“乐师掌国学之政，以教国子小舞”。

国学在中国古代是指国家教育管理机构和高等学府，其教育课程主要是《五经》、《四书》。

中国近代国学不是古代国学的断裂，而是在学术意蕴上的承传和发扬。

它是在清末民初西学东渐的历史背景下提出来的，鉴于中国严峻的内忧外患，为保国保种，救亡图存，而倡导国学，以与西学相颉颃，是中西方文明激烈冲突的产物。

多数人认为，国学定义始见于章太炎的《国学概论》，章太炎认为国学是“一国固有之学”，坚持“国粹主义”原则的“国学保存会”主要的发起者邓实，曾与1906年撰文指出：“国学者何？一国所有之学。

”胡适下定义说：“‘国学’在我们心眼里，只是‘国故学’的缩写。

中国的一切的过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为‘国学’。

”我所理解的国学就是对中国固有的学术文化，主要是以“儒学”为核心，以经、史、子、集为主要内容的传统文化与艺术进行研究的学问。

（二）国学传播形式在大众传媒时代，呼唤国学，掀起国学热并非偶然，因为大众传媒是现代社会的主要的信息提供者，“一些重要的‘稀有’公共传播资源，例如广播、电视使用的电波频率等，也是国家以某种制度方式委托给传媒组织专用的”。

国学经典与教育论文(2)国学经典与教育论文篇二国学经典教育与中小学素质教育研究当前国学热带动了国学经典诵读的回暖。

学术界对于国学经典的研究比较深入、持续，实现了百花齐放，百家争鸣。

同时，中小学素质教育也是教育理论界和各级教育部门探讨、实践的重点。

无论是中小学课改，还是教育理念、教育方式、教材教法，中小学素质教育一直在争议中前行。

但是，学术界和教育界往往将国学经典教育与中小学素质教育当做两码事。

一方面，国学经典教育只是国学热的一个侧面反映，学校和家长只是将经典教育作为学生课余的学业补充或兴趣爱好;另一方面，中小学素质教育往往只是将重点放在减轻学生负担，进行新课程标准改革，提高学生各种才能等，鲜有将二者联系起来进行研究的论文、论著。

如何研究素质教育情境下国学经典的弘扬和传承，如何促进国学经典诵读中的学生素质提高，如何将二者紧密结合起来，是摆在各级教育工作者尤其是中小学教师面前的当务之急。

一、中小学素质教育的内涵和主要内容1.中小学素质教育的内涵和实质1999年6月，第三次全国教育工作会议召开并颁布《关于深化教育改革进而推进素质教育的决定》。

《决定》指出，素质教育就是“通过人的左右脑的开发和塑造，在社会实践的基础上，培养科学精神品质和人文精神品质相统一的人，以实现个体的发展与社会的和谐一致的人的素质”。

当前，我国中小学教育改革的主要方向就是要由应试教育转到全面提高素质教育的轨道上来，其实质就是加强对学生的人文素养教育，即《中国教育改革和发展纲要》所提出的“全面贯彻党的教育方针，全面提高教学质量”要求，从培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的公民出发，以全面培养高尚的文化情操、丰富科学的文化知识、较强的实践和动手能力以及健康的个性为宗旨，面向全体学生，为学生学会做人、学会求知、学会劳动、学会生活打下坚实的基础，使学生全面增长能力，成长成才成人。

2.中小学素质教育的主要内容中小学素质教育是一种广泛而全面的促进中小学生全面成长的博雅教育即通识教育。