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不一样的壮族走进广西百色黑衣壮的生活沈冰冰“黑衣壮”是壮族的一个支系，主要聚居在广西那坡县境内。
自称为“敏”的黑衣壮族由于长期居住在偏僻、贫瘠的大石山区，在婚姻、宗教和生产、生活等方面沿袭着原汁原味的族群习俗。
他们崇拜黑色，把黑色作为服装颜色和民族标记，这个“以黑为美”的民族以独特的民风民俗被人类学家誉为壮族的“活化石”。
最近我有幸走近白云山中的黑衣壮，感受到了黑衣壮族人的别样风情。
在我下榻的宾馆前台便有“黑衣壮族风情园”的广告宣传资料，我电话过去，对方热情回应。
既然是“风情园”必定类似公园，我想当然地这样认为。
于是我简单收拾一下行李，稍事休息后，我就坐车奔赴黑衣壮风情园。
风情园名叫“吞力屯”，应该是壮语的音译。
到了风情园，我看到岩石垒成的长墙，中间有一个园拱的门，穿过石拱门，吞力屯便在眼前了。
原来想象中的“黑衣壮风情园”也就是一个黑衣壮民聚居的自然村。
那坡黑衣壮图源/新浪网以黑为美的神奇部落黑衣壮传统文化中最直观的就是他们的服装和佩饰。
据那坡县长期研究黑衣壮的学者介绍：黑衣壮以“黑”作为穿着的标记和民族的标记，首先与历史上土司制度的规定有关，在明清土司统治壮族时期，规定凡土民只准穿黑、蓝两色；其次，黑衣壮由来的传说也决定了黑衣壮服饰的形成和延续。
黑衣壮至今仍然保留着穿黑色的传统，主要的原因是“以黑为美”的审美观深入人心。
同时，穿戴上的实用性与款式大方朴素美观有机地结合完善了黑衣壮服饰文化的内涵。
在屯口，我发现有不少黑衣壮族姑娘们在迎接来访的各地游人，一袭的家织布黑衣。
妇女的服装更具特色，无论老少，都喜欢穿右盖大襟和葫芦状矮脚圆领的紧身短式上衣，下身以宽裤脚、大裤头的裤子相搭配，腰系黑布做的大围裙，头戴黑布大头巾。
其围裙既宽且长，戴时，能系周身一圈有余，裙底垂到小腿；围裙不仅能用来装饰，如将裙角往上打个三角形系在前腰间，以示潇洒美丽；还可以把裙底翻上来当包袱用。
相传在中国最早掌握纺织技术的是壮族人，黑衣壮至今都沿用着最古老的纺织术。
广西那坡地区黑衣壮音乐文化特点探析广西那坡地区是一个以黑衣壮族聚居为主的地区，这里人们以黑衣壮音乐为生，形成了独特的音乐文化特点。
本篇文章将对广西那坡地区黑衣壮音乐文化特点进行探析。
黑衣壮音乐具有浓郁的民族特色。
黑衣壮族是壮族中的一个分支，其音乐风格具有浓郁的民族特色。
黑衣壮音乐以其独特的旋律、节奏和歌词，传达了壮族人民的民族情感、历史记忆和文化认同。
黑衣壮音乐中经常运用的壮族乐器如芦笙、木鱼、低音笙等，都是表达民族特色的重要元素。
黑衣壮音乐注重对自然环境的表达。
广西那坡地区位于山区，自然环境优美，具有独特的山水风情。
黑衣壮音乐中的歌曲往往描绘了大自然的美景，表达了人们对自然的热爱和敬畏之情。
歌曲《那坡夜色美如画》中描述了那坡的夜景如画、星空点点的美景，歌曲《那坡山歌》中歌颂了那坡山区的美丽山水和丰富的自然资源。
黑衣壮音乐强调情感的表达和交流。
壮族人民是热情、开朗的民族，喜爱歌唱和舞蹈。
黑衣壮音乐常常通过歌曲来表达情感，传递情感，让人们在音乐中寻找共鸣。
黑衣壮音乐中的情歌常常表达了爱情的甜蜜和苦涩，让人们倾听并感受到情感的真挚。
黑衣壮音乐弘扬传统文化与现代元素相结合。
黑衣壮音乐在承载传统文化的也不断吸收现代音乐元素，使其音乐风格更加多样化。
在现代舞曲《那坡欢》中，黑衣壮音乐巧妙地融入了嘻哈、摇滚等元素，使音乐更富有活力和时尚感。
广西那坡地区黑衣壮音乐文化具有浓郁的民族特色、注重对自然环境的表达、强调情感的沟通和传承传统文化与现代元素相结合的特点。
这些特点不仅反映了黑衣壮族民众的生活方式和情感体验，也展示了广西那坡地区独特的音乐文化魅力。
广西壮族自治区那坡县黑衣壮医药知识传承调查第一节黑衣壮简介黑衣壮是壮族的一支，主要居住在广西边陲那坡县。
那坡壮族可分为布壮、布央、布峒、布农、布税、布依、布嗷、布省、布决、布拥、隆安、左州等12 个族群，其中的布壮即为黑衣壮。
黑衣壮居住的地理环境多为大山环绕的石山区，多以牛耕农业为主。
由于受其生活环境和习惯的影响，使得黑衣壮的文化保留了较为完整的传统形态，故被认为是壮族中保留民族特色最完整的支系，素有壮族“活化石”之称。
无论是在语言、服饰、建筑还是在生产方式、生活习俗等方面，黑衣壮与其他壮族族群有着共同之处，但又有着其独特的地方。
第二节壮族医药发展概况壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族，有着悠久的历史和灿烂的文化。
壮医壮药是壮族人民在长期生产生活实践中，在同疾病作斗争的过程中形成和发展起来的，是祖国医药的重要组成部分。
在远古时期便萌发了壮医壮药，居住在广西地区的壮族先民们，为了生存和繁衍，便积累了与疾病做斗争的一些有效方法和药物。
壮族地区也曾流传有“神农尝百草”的传说。
到秦汉时期壮药种类已相当丰富，有植物药、动物药、矿物药三大类40 余种。
当时的岭南越人积累了丰富的治疗瘴气经验。
唐代以后形成了具有独特民族风格、并渗透汉医学的壮族医学，壮医方剂学也初见雏形。
在唐宋时期的方书中收录了一部分岭南的解毒、治瘴气药方。
在医书分类中出现了“岭南方”，标志着包括壮族医药在内的南方少数民族医药在祖国传统医药学中的明确地位。
明清时期，是壮医壮药的发展时期。
这一时期的壮医壮药除了在李时珍的《本草纲目》及广西各地方志有记载外，尚开办有地方医药教育，出现了不少壮族医药家，并办有一些慈善机构，志在救助孤寡老人及贫病无钱求诊者。
广西隆林、贵县、沂城、靖西等地均开办有规模较大的药市，带动了当地经济和壮医壮药的发展。
纵观古代壮医壮药的发展，即使没有文字记载但通过师徒授受、口耳相传的方式流传下来，所以千百年来一直在民间流传有大量的壮族医药秘方验方，从而为祖国传统医学的发展做出了一定的贡献。
广西那坡地区黑衣壮音乐文化特点探析
黑衣壮是广西壮族自治区的一个分支民族，主要分布在那坡地区。
他们的音乐文化具
有独特的特点，下面我将对其进行探析。
其一，黑衣壮音乐形式丰富多样。
黑衣壮音乐主要包括歌舞、乐器演奏和口传音乐三
个方面。
歌舞是黑衣壮音乐文化的核心，主要包括长调、滚调、花山调等形式，旋律优美、动感强烈，常常伴有鼓、锣等乐器的伴奏。
乐器演奏方面，黑衣壮常使用马头琴、木鱼、
节奏鼓等传统乐器，以及一些现代乐器如吉他、电子琴等。
口传音乐则是通过歌词的快速、连贯的口吻传递信息，常常用于表达感情、传达信息等用途。
其二，黑衣壮音乐具有鲜明的民族特色。
黑衣壮音乐以其独特的调式、曲调和节奏而
闻名，融合了壮族音乐的基本元素，如激昂豪放、热情似火。
并与壮族的风土人情、文化
传统相结合，呈现出浓郁的地方特色。
其三，黑衣壮音乐富有表现力。
黑衣壮音乐往往寓意深远，具有丰富的表现力。
黑衣
壮通过音乐表达自己的情感、生活经历和价值观，使人们能够深入体验到黑衣壮人民的生
活态度和精神追求。
其四，黑衣壮音乐具有较强的社交功能。
黑衣壮音乐是黑衣壮人群中社交与交流的重
要方式，常常作为庆典、婚礼、葬礼等重要场合的表演项目。
通过音乐的演奏、歌唱和舞
蹈等形式，人们能够在其中建立起紧密的联系，并共同分享喜怒哀乐。
黑衣壮音乐文化是广西那坡地区独特的文化遗产，具有丰富的表现力和社交功能。
通
过探索和传承黑衣壮音乐文化，我们不仅能够了解和尊重黑衣壮人的生活方式，还能够丰
富和拓展传统音乐的文化内涵。
广西那坡地区黑衣壮音乐文化特点探析广西壮族是中国少数民族之一，而广西那坡地区则是壮族人口最为集中的地区之一。
在这片土地上，有着独特而丰富的黑衣壮音乐文化，这是一种深受当地人民喜爱并代代传承的音乐形式。
本文将就广西那坡地区黑衣壮音乐的文化特点进行深入探索，以期通过对这一独特音乐文化的研究，更好地了解和传承这一重要的民间文化遗产。
一、历史渊源黑衣壮音乐起源于广西那坡地区的壮族传统乐曲，其历史可追溯至宋、元时期。
据了解，公元960年前后，广西壮族先民在拓荒过程中与水部四夷结合，形成了黑寨壮乐。
壮族祖先用竹子做的唢呐、锣鼓等乐器，演奏一种急促而豪放的音乐，这种音乐包含了壮族先民对生活的热情和向往自由的情感。
后来，随着时代的演变，黑衣壮音乐不断吸收外来音乐元素，逐渐形成了独特的音乐风格，并传承至今。
二、表演形式黑衣壮音乐的表演形式多样，一般包括合奏、独奏和小组奏。
在合奏方面，通常由多名乐手一起表演，配以锣鼓、唢呐等乐器，音乐热烈欢快，充满了朴实而豪放的乡土气息。
而独奏则是由单个乐手演奏，以展现其个人技艺和情感表达。
小组奏则是两至三名乐手组成的小型合奏，表现出更为细腻和富有张力的音乐形式。
三、音乐特色1.独特的音色黑衣壮音乐以其独特的音色而著称，其中的唢呐、锣鼓是其中最具代表性的乐器之一。
唢呐是一种由竹制成的吹奏乐器，其音色雄浑激越，富有悠扬而深情的韵味。
而锣鼓则是由青铜制成，敲击时发出浑厚有力的声音，使整个乐曲更具气势和震撼力。
2.朴实的旋律黑衣壮音乐的旋律朴实而不失豪放，多以激昂的绳舞、柳阳舞等形式为伴奏，旋律多呈现出连绵起伏的音调，富有民族特色和地域风情，展现出了壮族人民朴实、热情的生活情感。
3.浓厚的乡土气息黑衣壮音乐承载了广西那坡地区浓厚的乡土文化气息，其音乐受到当地自然环境和民俗风情的熏陶，与壮族人民的生产生活息息相关。
黑衣壮音乐在表现出豪放激昂的也带有浓厚的乡土气息，使得音乐更具有亲和力和感染力。
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壮族历史神秘的“黑衣壮”有何神秘之处
导语：黑衣壮姑娘黄春艳以神秘甜美的歌声，拉开了2001年南宁国际民歌艺术节开幕式晚会的序幕，黑衣壮引起社会各界的赞叹与好奇。
从那以后，到广西
黑衣壮姑娘黄春艳以神秘甜美的歌声，拉开了2001年南宁国际民歌艺术节开幕式晚会的序幕，黑衣壮引起社会各界的赞叹与好奇。
从那以后，到广西那坡县探秘的国内外游人、学者就络绎不绝。
黑衣壮是壮族40多个族群之一，主要聚居在广西那坡县，总人口约为 5.13万。
黑衣壮在服饰、语言、社会生产、生活习俗等方面，既有壮族的共性，也有自身的特点，在壮学研究中地位独特。
“黑”是黑衣壮的族群标记，崇黑爱黑是其历经千年而不变的族群特色。
黑衣壮的服饰至今保留着传统，具有自身特点和深刻内涵：以黑为美，以黑作为穿着及族群的标记。
穿戴上讲究实用，款式大方、朴素美观。
在黑衣壮，妇女喜欢用土法纺线、织布，用土法印染棉布，缝制衣物，并且将这种自制的服装视为最庄重的节日衣着。
黑衣壮人崇尚族内通婚，至今仍保留着族内婚俗。
黑衣壮生性浪漫，任何时候都力求生活丰富多彩。
在当地各民族和族群中，最擅长唱山歌，每当夜幕降临，男女老少集于村头或村中或村尾，以歌代言，以歌传情。
长期以来，黑衣壮居住在植被稀疏、峰峦叠嶂的大石山区，养成了吃苦耐劳、热爱劳动的道德风尚和习性。
在长期的社会变迁中，黑衣壮以自己坚韧的劳动和罕见的吃苦精神。
披荆斩棘，开山辟土，用极为简陋的工具，把野草丛生、乱石嶙峋的蛮荒之地改造成为平坦的坡地梯田，基本上实现了水电路“三通”。
生活常识分享。
广西黑衣壮服饰传承存在问题与对策研究广西黑衣壮族服饰是壮族传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的艺术价值。
然而，在现代社会中，由于经济、文化以及社会因素的影响，传统的黑衣壮族服饰逐渐失去了原有的生命力，面临着传承困境和文化遗失的危险。
本文将从几个方面进行探讨，以期找到相应的对策和解决办法。
一、传统技艺的传承存在问题传统壮族服饰是需要手工制作的，而手工制作的技艺是需要代代相传的，这会产生两个问题：技艺的传承难与制作的成本高。
首先，传统手工技艺是比较难以传承的，因为手工制作一件完整的壮族服饰需要十多天时间，而年轻的壮族人现在都较为繁忙，没能够抽出时间学习传统的裁剪、绣花等手艺技巧。
其次，手工制作的成本较高，而现代化、机器化生产使得成本降低，价格也更具竞争力。
这就导致许多人失去了知识和技能，使得传统文化得不到传承和发展。
对策：为了解决传统技艺的传承问题，需要采取一系列措施。
首先，应该加强对传统技艺的培训和传承工作，组织传统手工制作技艺的培训班，向年轻壮族人教授这些手艺技巧。
同时，应该注重挖掘优秀的手工艺人，给予他们更多的支持和关注，鼓励他们继续保护和传承传统的手工艺技术。
其次，应该加强与现代化生产技术相结合，让机器技术更好地融入传统手工制作的过程，提高生产的效率，并减少成本。
二、艺术设计的创新不足传承是发展的前提，创新是发展的动力，艺术设计的创新不足也是存在的问题。
随着经济和社会的进步，年轻人的审美观念不断改变，崇尚个性和时尚的年轻人不再满足于传统的黑衣壮族服饰样式，需要创新化和个性化的设计。
与此同时，由于传统壮族服饰的生产制造受限于材料、款式和造型等影响，未能更好地满足市场需求，也限制了其商业化价值。
对策：针对艺术设计创新的问题，应该采取一系列措施。
首先，应该加强对传统服饰的研究和开发，遵循时尚和美学的标准，加强创新设计，提高黑衣壮族服饰的艺术价值和商业价值。
同时，应该鼓励年轻设计师参与到黑衣壮族服饰的设计中来，让年轻人的想法和技巧更好地体现在服饰创意和设计中。
广西黑衣壮服饰传承存在问题与对策研究
广西的黑衣壮族服饰是中国传统服饰文化的重要组成部分，其设计风格、纹样花色都
独具特色，但是在传承历程中，存在着许多问题，本文将围绕这些问题展开讨论，并提出
对应的对策。
问题一：黑衣壮族服饰的材料变更。
在现代社会中，纺织材料种类繁多，市场上出售的广场工具和关键来自于合成纤维和
面料，而不是传统的棉、麻、丝等原材料。
这导致黑衣壮族服饰的质量无法保证，伴随着
传承中断的风险。
对策：应该加强黑衣壮族服饰制作技艺的传承，保持使用传统材料的传统工艺。
应该
同时积极推广建设黑衣壮族服饰文化基地，扩大广大群众对黑衣壮族服饰文化的认知。
问题二：传统技艺的萎缩。
许多手工艺人因为缺乏经济保障而放弃了他们的手工艺，没有足够的资金、时间和经
验来传承这个古老的技艺。
从而传统工艺得不到延续和保护。
对策：政府应该加强对黑衣壮族服饰工艺传承者的资助和保护，提高黑衣壮族服饰工
艺传承者的社会地位和经济待遇，吸引更多的年轻人参与传承活动，保证传统手工艺技艺
的持续发展。
问题三:市场逐渐萎缩。
随着现代时尚产业的不断发展，现代服装品牌的兴起，使得许多人选择不再穿着传统
黑衣壮族服饰，从而使得黑衣壮族服饰在市场上的地位不断下降，导致饰品销量逐渐萎
缩。
总之，黑衣壮族服饰是中国传统文化的重要组成部分，要想传承好黑衣壮族服饰文化，我们必须重视黑衣壮族服饰的传承问题，并采取相应的措施来保护和发展黑衣壮族服饰文化。
那坡黑衣壮风情
黑衣壮是广西壮族的一个支系，主要集中在广西与云南边邻的那坡县，按自称和语言划分有12个族群之多，总人口51，800多人，占当地壮族总数33%。
黑衣壮以黑色为美，并以黑色作为族群的标记，其独特的生活习俗和文化特征越来越受到世人的关注。
黑衣壮是壮族一支特殊的最小支系，居住在那坡西南部的大石山区，有5万多人口。
黑衣壮的生活形态在壮族个支系中保留得最古朴最传统，人类学专家称之为壮族的“活化石”。
以黑为美是黑衣壮的传统：黑头巾、黑衣服、黑裤子、黑布鞋、黑里透红，原味无穷；黑衣壮的房屋为典型的干栏式建筑，别具一格；黑衣壮的山歌旋律悠扬飘逸，语言生动形象，曲调高亢嘹亮、委婉动听，享“天籁知音”之誉。
奇特的礼仪节庆、饮食居所、服饰装束、山歌舞蹈、宗教信仰，无不展示了黑衣壮古朴的风土人情。
1.黑衣壮简介黑衣壮居住高度集中，多数居住在大石山区，以农耕为生。
以种植玉米、小麦、红薯、豆类为主，居住木瓦结构的房屋。
尽管生活并不十分富裕，但是他们勤劳、节俭、家庭关系和谐、社会安定。
黑衣壮是壮族，但它又不同于一般壮族，它是壮族族群小一个特殊的族群，他们独特的生活习俗和文化特质受到了世人的青睐。
黑衣壮作为壮族的一个支系，现多数聚居在那坡县境内生态环境脆弱的大石山区，以农耕为生。
其居住的房屋为古老的石木结构干栏式建筑。
如那坡的马独屯就是依山傍林，沿山坡建成的阶梯式排房。
黑衣壮多数分布在那坡的82个村的377个屯中，现有9900余户，总人口约51800余人。
占当地壮族总数的33%。
黑衣壮居住高度集中，有相当多的村落全部是黑衣壮，有的村落90%以上都是黑衣壮。
黑衣壮的高度聚居是历史的必然，它是黑衣壮长期社会变迁的结果。
2 黑衣壮历史唐代，广西曾经爆发过由黄乾耀领导的农民起义；宋代爆发了由侬智高领导的农民起义并建立了“南天国”。
这些起义在当时有力的打击了封建统治，迫使统治者作出种种让步。
然而，起义终于失败，统治者对起义军和他们的家族大肆绞杀，众多壮族人为逃生举家躲入深山老林，世世代代在封闭的环境中过着与世隔绝的生活。
从另外的角度说，这也使得古老的黑衣壮传统文化和习俗沿袭至今，完好保留下来。
近几年，在当地政府的帮助下，他们的生活水平有了一定的提高，一些黑衣壮也开始走出大山，接触外面的世界了。
3 取名习俗
4 服饰特色黑衣壮服饰是至今仍然保留着最为传统，最具有特点和内涵的壮族服饰。
它不但以黑为美，以黑作为穿着和民族的标记，而且在穿戴上讲究实用，款式大方，朴素美观，别有风度。
男人穿的是前盖大襟上衣，以宽裤脚、大裤头的裤子相搭配。
这种装束便于他们进行劳动和在山里行走，古装的男装，头上还缠着圈成数圈的黑布头巾，腰间系上一条红布或红绸，以示驱鬼赶邪，也兼有威武神勇的气概。
妇女的服饰更具特点，无论是老妇，还是中青年妇女或少女，都喜欢穿右盖大襟和葫芦状矮脚圆领的紧身短式上衣，下身以宽裤脚、大裤头的裤子相搭配,腰系黑布做成的大围裙，头带黑布大头巾。
其围裙既宽且长，戴时能系周身有余，裙底垂挂到小腿下部,具有一裙三用的特点:一是作为装饰用，将围裙戴上后，经过善折巧扮即将围裙一角往上打折成三角形系于裙头(前身)，使妇女更潇洒美丽；二是赶圩或走亲友、到娘家的时候,可将围裙底翻卷上来作成小包袱，用以包装衣物、针线和日用杂货等；三是在劳动的时候，可把围裙卷上来作斗形的袋子，以便容纳在劳动中捡来的少量莱豆类和零星的杂粮。
妇女头巾都是一块自己纺织染成的长条黑布，戴时先围绕在头上圈，然后翻折摆布成火棱彤的图样，罩在整个头上，再把头巾的两端分别垂挂到双肩上,看上去朴素美观。
同时还可以当做帽子遮荫用。
他们的衣边、衣角、袖口、裙边和头巾的四边都用红布或黄布剪成小条以后镶捆上去,有的则用红、黄、蓝色丝线绣成波浪形的线条，使黑中衬出红、黄、蓝色的线条来，清雅明亮，色彩协调。
再加上头发插着龙头形的假簪，颈项上带有银链或项圈，手带银圈、玉镯，耳挂珍珠耳环等，使人一看，黑中闪艳。
朴素之中亦有玲珑之美，表现了她们独特的审美观。
5 黑衣壮配饰
6 黑衣壮丧丧习俗
7 黑衣壮文化
7.1 建筑文化干栏建筑以石木结构为主，工艺简单粗糙。
下面为打磨过的坚固
石柱支撑，上面用木头搭建楼房，呈“凹”形。
反映出黑衣壮祖先自然生态的恶劣，
以及生产及生活条件的艰苦。
（在干栏式建筑的楼下，黑衣壮用石缸蓄水。
）
7.2 银饰文化相传在中国最早掌握纺织技术的是壮族人，黑衣壮至今都沿用着
最古老的纺织术。
他们人人都穿着自种、自纺、用野生蓝靛染成的黑色土棉粗布服
装，上身前盖大襟上衣，下身是宽裤脚、大裤头的裤子，妇女头巾也是用自己纺织
染成的长条黑布折成，银簪、银链等物品的装饰更使她们黑中闪艳。
黑衣壮妇女佩
戴的银项圈，两边都制成鱼形状，有如双鱼对吻。
双鱼对吻银项圈是壮族妇女婚嫁
时的必备之物，说明黑衣壮有鱼图腾崇拜的信仰。
现代黑衣壮居住的环境是缺水的
石山干旱区，连人畜饮水都困难，何以来水养鱼？原来，在壮族传统稻作区，人们
相信人死后变成鱼。
黑衣壮佩戴的双鱼对吻银项圈，是崇拜鱼文化的遗风。
7.3 服饰文化黑衣壮的衣裤套裙别具一格，为广西其他壮族地区所少见。
这种
着装显示出立体层次感，人也显得活泼秀雅。
赶圩或走访亲友时，将围裙向上翻卷
可作口袋使用，劳动时又可装少量的菜豆和零星杂粮。
黑衣壮妇女所戴的双角形头
巾，也是外地壮族服饰中所罕见的。
以崇尚黑色为主题的审美意识，构成了黑衣壮
独特的区域服饰文化。
（妇女们的穿戴全靠自己巧手一针一线缝制而成。
）
7.4 婚姻文化
8 黑衣壮村屯旅游
9 黑衣壮发展黑衣壮是一个非常古朴非常纯正的民族支系。
他们恪守族规，只与族内人通婚。
直至现在，哪怕是已在外打天下，走到天涯海角也要找个黑衣壮伴侣来同甘共苦。
尽管有如此严格的族内婚制，尽管婚姻半径仅限于那坡的51800人，他们却聪颖地知道近亲结婚的坏处，禁止直系血亲和旁系血亲七代内通婚，其严格程度，比我们的婚姻法更甚。
所以，黑衣壮人一直得以保持纯正和活力，男的健壮，女的健美，并不乏俊男美女。
而在黑衣壮人自己眼中，族内人个个都是至美，于是，为博得娇美的黑衣姑娘的青睐，黑衣壮小伙放开嘹亮的歌喉，纵情高歌，在抑扬顿挫、行云流水之中，姑娘们心旌动摇，纷纷和声，考验小伙子的真心程度和聪明才智。
你来我往之中，婉转回旋，唱得山谷生色、生命添彩，成就一对对恩爱夫妻，造就一个个山歌高手。
而其他人也不错过唱山歌的舒畅，阿公阿婆唱生活，内蕴的哲理警动后生；阿爹阿姆唱生产，丰富的经验令人折服。
唱山歌不论场合，田间地头、树下林中，有情乃发。
到了壮族盛大的节日时，男女老少都精心打扮，吃毕腊肉、五色米饭后，扶老携幼，盛装从自家的干栏式木楼中走出。
男的捆上红腰带，红黑相映，更添威武；女的戴上银首饰，银光闪闪，倍显妩媚；小孩焕然一新，跑来窜去，快乐无比。
这时的山歌便展开了多种多样
的形式：独唱、对唱、联唱，真正是歌河歌海。
黑衣壮人能歌，也善舞。
献红舞、祝寿舞、黑枪舞、团结舞……欢快热烈，各领风骚。
还有一种独特的舞，槌来棒往，上捣下捶，优美灵动，这种尚未有确切命名的舞，是黑衣壮人民在年复一年的浆衣捣布中逐渐形成的，最能体现黑衣壮的勤劳纯朴、快乐达观。
如今，被誉为“壮族的活化石”的黑衣壮，正尝试着用他们独特的民俗风情敲开山外的大门，走进多彩的大千世界。
山外的人们，也想走进黑衣壮这个神秘的部落，去领略他们绝世的风采。
在民歌节开幕式上，人们已欣赏到他们演唱的开台歌《山歌年年唱春光》。
10 相关传说相传古时候，布嗷、布敏居住的地区山林茂密,土地肥沃，过着自给自足的生活。
有一年。
忽然遭到外来人的入侵。
布嗷、布敏的首领侬老发带兵抵抗，在战争中不幸受伤。
在退入密林中隐蔽时，侬老发忽然发现,一片青绿的野生蓝靛，他随手摘来一把野生蓝靛叶，捣烂敷在伤口上，果然消肿止痛,伤口很快愈合了。
侬老发带兵重上战场,击退了入侵之故，保卫了自己的家园，于是，侬老发便下令族人移植野蓝靛，扩大种植面积，用蓝靛染衣，本族人一律穿上蓝靛染制的黑色服装。
从那时起布嗷、布敏便开始种蓝靛,穿蓝靛染制的黑色衣服，黑衣壮也因此而得名。
注：最后还要经过浆衣、用棒槌捶打多次，才能制出质地结实、平整、黑亮的成品布。
黑衣壮的蓝靛染织工艺，不但是黑衣壮的文化遗产，同时也是中华民族甚至是全人类的文化遗产。
衣：
食：那坡县黑衣壮是壮族独特的一个支系，黑衣壮至今仍保留着古朴的原生态文化。
近几年来，国内外游客、专家、学者、文艺工作者纷纷到那坡县黑衣壮居住区域观光、调研、体验生活。
2006年泰国公主不远万里来到那坡县黑衣壮民族村考察并品尝过睦边酸肉----黑衣壮传统名菜。
睦边酸肉，是采用农村饲养的黑猪肉经过传统工艺加工而成，无添加剂、防腐剂。
纯属绿色食品，风味独特，营养丰富，为送礼佳品。
行：。
