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西游记颠覆三观12个真相1、师徒四人孙悟空的形象绝不是六小龄童版的那么精灵甚至可爱。
实际上他尖嘴獠牙如猿人一般这就是为什么一路上他总是把老百姓吓尿了。
沙和尚不是和尚的样子，而是个吃人的妖魔，身高约4米，而沙和尚的项链是用9个人头做的，可见其身形之庞大。
另外再说一句，这9个人头有可能是唐僧的前9世，都被沙僧吃了。
猪八戒虽然不高大但身体很宽，好几次都是猪八戒开路。
孙悟空当然了，可以随意变大变小.有一次一个妖怪笑他瘦小，他就立马变得几十丈高。
2、孙悟空的年龄孙悟空乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
在地府已342岁。
然后做了半月有余的弼马翁,按天上方一日,地上已一年，就是15年。
又做了半年有余的齐天大圣。
,就是177年，在火炉里烧了七七四十九天就是49年.压地太行山下500年按西游记取经14年，所以共计:1097岁有余。
所以他经常对着一些妖怪说我是你外公之类的话，是很正常的。
其实也很多妖怪都是修行超过千年的了，单白骨精就是。
3、红孩儿年龄红孩儿虽然在电视剧是个小孩的模样，但真实年龄是三百岁。
实力也不亚于悟空，枪法超群，防守能力很强。
4、紧箍咒佛祖给了观音3个圈圈，分别是“紧箍咒、禁箍咒、金箍咒”。
是想让他给取经人的三个徒弟带的。
可是菩萨自己贪了2个，只把最菜的一个“紧箍咒”给了猴子。
用另外两圈圈收了两个巨牛X的妖怪当小弟，黑熊精跟悟空大战一天不分胜负，红孩儿更牛差点把悟空弄死。
因为不给黑熊精和红孩儿带圈圈，他们是不会听菩萨话的~5、八戒的造型天蓬元帅真君，在道家中地位很高，是北极四圣之首，手下还有几十名天神猛将。
掌管天河(也就是银河系)。
相当于天宫的海军总司令，真实实力和哪咤三太子不相上下。
天蓬元帅转世之后，变成了猪八戒。
猪八戒的猪头很多人以为是家猪的头，实际上是类似于野猪头。
直到出家以后形象才改善了一点，但看起来依旧非常凶狠。
6、金箍棒与九齿钉钯孙悟空从东海龙王那拿到的金箍棒很多人可能以为是最珍贵的武器。
唐太宗为什么从六道轮回贵道门超生？揭秘西游记背后的惊人真相!唐太宗为什么从六道轮回贵道门超生?揭秘西游记背后的惊人真相!《西游记》第十一回“还受生唐王遵善果度孤魂萧瑀正空门”，唐太宗游完地府，最后，崔判官是送唐王到贵道门超生的。
唐太宗为什么从六道轮回贵道门超生?传说中,六道(又名六趣、六凡或六道轮回)是众生轮回之道途。
六道可分为三善道和三恶道。
三善道为天、人间、修罗;三恶道为畜生、饿鬼、地狱。
而《西游记》里，崔判官是这样介绍六道轮回的：“行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道”，并且叮嘱唐太宗是必记了。
我们知道，唐太宗逼宫篡位，是为不孝。
李世民亲手杀了自己亲哥哥，又下令手下杀了弟弟，让父母寒心，这也是不孝。
《西游记》里，反复强调唐太宗杀人无数，冤家债主满地狱，枉死城里可都是李世民的冤家债主，李世民肯定不是行善积德的人，而是恶毒的人。
再说公平，窃国者诸侯，杀人无数的李世民可以得魏征走后门，由崔判官作弊给延寿十年，而那些枉死的人却落得个“无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼”，开什么玩笑?李渊的皇位是造反而来，李世民在造反这件事上比李渊积极多了，可以说是头功。
李世民为人臣子而造反夺位，到底跟谁尽忠呢?连唐太宗自己都知道自己有罪，所以跟阎王们说：“朕得罪麾下，岂敢论阴阳人鬼之道?”为什么唐太宗明明符合沉沦鬼道的条件，却偏偏从尽忠者的贵道超生?原来，菩萨就是故意先让李世民进“幽冥地府鬼门关”先见建成与元吉索命，让其知罪，再安排其贵道门超生，崔判官让唐太宗是必记了的正是“尽忠”二字。
尽忠者，听从安排也!菩萨安排李世民做什么?判官道：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。
若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。
凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。
”接着观音菩萨就在水陆大会上提出了取经的要求。
西游记原著真实真相解读：孙悟空如何闹天宫、猪八戒如何逗嫦娥，唐三藏如何走上取经路，沙和尚never mind，基本上，每年都有一部西游题材的电影上映。
从唐三藏到哮天犬，从牛魔王到小钻风，几乎书里的每个人物都有不同的故事解读，师徒四人的形象和情史更是多如牛毛。
但是从这个角度来说，正因为《西游记》的影视版本太多，太过流行，不断被改编、被解读，反而淡化了原著的影响力，被改编得越多，越丧失原味，大家都知道的《西游记》，可能是被中国人误会最深的一部名著。
导演：先停一下。
悟空你嗑瓜子站远一点行不?在1986 年版《西游记》电视剧开拍之前，导演杨洁曾访问过当时的佛教协会会长赵朴初先生，希望他为电视剧题写片头字幕。
但他婉言谢绝了，因为《西游记》里歪曲了唐僧的形象，佛教界对《西游记》不认可。
赵朴初先生曾经诚恳地提出建议：希望我们在电视剧里为唐僧平平反，起码不要丑化他。
问题来了，教人普及佛法、修成正果的《西游记》为什么受到佛教界的广泛抵制，《西游记》原著到底说了啥?一、美猴王一点都不美，反而丑到没眼看。
我们的印象中，孙悟空是个盘靓条顺、油头粉面的金丝猴，实际上呢?魔王见了，笑道：你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下?第二回《悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神》按照明代标准，1 尺为32 厘米，孙悟空身高不足1.28 米。
僧官道：怎的模样?道人道：是个圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴。
手执一根棍子，咬牙恨恨的，要寻人打哩。
僧官道：等我出去看。
他即开门，只见行者撞进来了，真个生得丑陋：七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头;獠牙往外生，就象属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。
那老和尚慌得把方丈门关了。
第三十六回《心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明》那老者见了他相貌丑陋，便也拧住口，惊嘬嘬的，硬着胆，喝了一声，用藜杖指定道：你这厮，骨挝脸，磕额头，塌鼻子，凹颉腮，毛眼毛睛，痨病鬼，不知高低，尖着个嘴，敢来冲撞我老人家!第六十七回《拯救驼罗禅性稳，脱离秽污道心清》总的来说，孙悟空又矮又丑，长相可怖吓人。
西游记中128个你没注意到的事实2014-10-29 这里列举出那些令人吃惊的事实，却都是西游记原著所描述的，可能会颠覆人们过去某些固有的观念。
比方说，孙悟空自己亲口说自己曾在花果山变化成美女吃人，和白骨精所作所为基本上差不多，属于倩女幽魂一类的情节。
而他是在加入佛门之前是做男女之事的。
1、四大部洲的正确念法是：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲；应该是——>西，牛贺洲；东，胜神洲；南，瞻部洲；北，俱芦洲。
其中瞻部意思指当时的中国。
2、花果山不是普通的仙山，不但孕育了神猴孙悟空，而且是十洲三岛的祖脉，大地之根，比如来所在的灵山，以及须弥山要强大的多，花果山经常有龙、麒麟和凤凰出现，但因为后来孙悟空和天兵天将对抗，最终被二郎神和手下付之一炬。
3、孙悟空不是花果山的那块石头整个变化的，而是石头产了一个石卵，然后变成了石猴，和人类的生产过程类似。
4、孙悟空刚出生时不久看到水帘洞外石碣镌着“花果山福地，水帘洞洞天。
的几个字是楷书，而楷书始于汉末，但是孙悟空被压在五行山下是王莽篡汉时也就是公元9年发生的事情，那时孙悟空已经近五百岁了。
5、水帘洞曾经有人居住过，而且规模不小，可以容纳上千人。
6、椰子酒是花果山最常提到的酒。
7、孙悟空到西牛贺洲是走的海路，这与后来他和师徒几人走的陆路有所不同。
8、菩提老祖的斜月三星洞是个字谜，谜底是：“心”字9、唐僧要取的大乘佛经，悟空早在菩提祖师那里就已经听过，应该说孙悟空的佛学根基和启蒙时间要远远早于其师傅唐三藏。
10、西游记中菩提祖师打了悟空脑袋三下，从而启发他来学艺的故事起源于佛教五祖弘忍传授启迪六祖慧能的的传授衣钵的故事。
11、孙悟空开始在菩提那里七年都是在扫地打水，真正学艺只有三年，就变成如此厉害的角色，而红孩儿在火焰山整整修炼了三百年。
12、悟空并没有学到想要的长生不老之术，而是靠自己凭借暴力获得除去死籍。
13、孙悟空学艺后回花果山做的第一件事是到附近的国家抢劫。
西游记，你不知道的秘密看过西游记的朋友都对一个神秘人物——孙悟空的师父菩提祖师有很大的兴趣。
因为此人在短短的几年内就造就了孙悟空这样一个高手而后神秘消失书中再也找不到一丝痕迹。
他究竟是谁一直是个谜。
网上关于菩提祖师身份的讨论众说纷纭，我来谈谈我的看法。
一、“菩提是准提 接引是如来”学说可信度不高有个流行的版本“菩提是准提，如来是接引”，我尊重别人的观点，百家争鸣当然是好事。
但我以前发贴时，很多回贴者高丼“菩提是准提”的他们所谓的“真理”和“标准答案”直接就把我的观点就否定了，连我的贴子看都不看，我觉得这是不公平的。
各有各的论据，不要用自己认为的“答案”随意否定一个新的学说，这对新学说是不公平的。
其实那个观点有几个明显的漏洞，我先来驳论再来立论。
先来说说“菩提是准提”学说的不足之处：1、此观点说后来准提不满接引与政，愤而隐居在方寸山，这显系YY，两书中未有仸何伏笔和线索，此应不足为据也！2、此观点无法解释燃灯，文殊等五人弃道入释的原因，更无法解释燃灯作为接引的晚辈反而成为如来之上的古佛。
3、小说家塑造人物，必然是出于己意，菩提的神秘身份是老吴赋予的，也就是说老吴心里明白菩提的真实身份，菩提的身份只有老吴说了算。
只是出于小说的秘密戒伏笔，不好明说，这种秘密在红楼里有很多。
但是大家知道，甲小说的人物如果要考证为乙小说的人物，则必需是乙小说成书于甲小说之前，否则则为无稽之谈。
假如封神成书于西游之前，那老吴在塑造菩提这个人物时，有意的将他和准提道人扯上关系无可厚非。
但是事实是，西游成书于封神之前！大家想想，老吴在写菩提之时，根本不知道丐上有准提，如何能将此事人拉到一块呢。
可见老吴心中的菩提身份绝对不可能是准提，因为他根本不知道准提是谁。
成书于后的小说可以参考成书在前的小说来塑造人物，反之考证则不可。
比如我现在写了一部小说，里面某个人的描写用了西游中菩提的那首诗，假如我的小说红了，佝能说“西游中菩提的身份是睿翔小说中的某某，有诗为证。
西游记冷知识《西游记》是中国古代四大名著之一，是明代作家吴承恩所著，是一部民间故事集成的长篇小说。
它以真实的历史背景和富有想象力的神话故事相结合，以清新的笔调和宏大的叙事风格，深受读者喜爱。
然而，在这本书的背后还隐藏着一些不为人知的冷知识。
下面就让我们一起来探索一下《西游记》的冷知识吧。
首先，关于《西游记》的作者吴承恩，他的生平和背景并不为人熟知。
吴承恩是明代末年的作家，他出生于一个贫寒的家庭，从小喜欢读书写字。
然而，他并没有接受过正式的教育，他的知识大多来自于私塾学习和自学。
由于中国古代社会的特殊性，吴承恩一生都处于贫困之中，并且多次搬迁换住，这也间接影响了他的写作生涯。
他的作品不仅包括《西游记》，还有《搜神记》等多部小说和诗歌，但是他并没有在他的一生中取得什么显著的成就。
直到他去世后，《西游记》才成为中国文学的经典之作。
在《西游记》中，主要人物有孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧。
其中，孙悟空也被誉为是中国古代文学中最有代表性的角色之一。
他拥有变化的本领和火眼金睛等神通，成为取经团队中的核心人物。
然而，在原著小说中，孙悟空的形象并不如我们所熟知的那样。
他的个子并不高大，只有约1.2米左右，但是非常强壮。
此外，在《西游记》中，孙悟空还被描写为黄毛黑眼、黑脸黑背的样子，与我们通常所理解的黄毛黑眼样貌有些迥异。
除了孙悟空以外，猪八戒也是《西游记》人物中最受欢迎的角色之一。
他因为爱吃、懒惰又喜欢调皮捣蛋而备受喜爱。
然而，在原著中，猪八戒并不如我们所想象的那样“丑陋”。
他的形象被描写为身高两丈（大约6米），长得饱满圆润，非常有福气。
此外，猪八戒还拥有顽强不屈的品质，经常为取经团队解决各种困难。
最后，人们普遍认为《西游记》是一部关于佛教的小说，但实际上，佛教只是其中的一部分。
除了佛教，小说中还涉及到其他的宗教信仰，如道教和儒教等。
在具体的情节安排上，作者吴承恩并没有严格按照史实，而是将历史与神话、传说相结合。
这使得《西游记》具有较大的艺术自由度，同时也加深了它的神奇魅力。
《西游记》背后暗藏之谜：师徒五人竟为一人？八方妖怪俱是心魔展开全文吴承恩在《西游记》的开篇便写到的这句话其实一早就揭露了这个看似简单的故事背后不平凡的秘密——要想知道人生奥秘，就必须看西游记。
众所周知，《西游记》作为中国古代四大名著之一，描绘了唐僧师徒一行人历经九九八十一难终于取得真经的故事。
普通人看到的或许只是一个神话故事，但如果细细分析，却不难发现这个神话故事背后蕴藏的深刻哲理。
大图模式其实，倘若我们将师徒五人视为同一人，便会发现这本书其实还是一部伟大的人类成功学。
孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒代表的是人的情欲，沙僧象征的是人的本性，而白龙马则是人的意志。
而这本书实际上讲述的便是一个人如何在成长的道路上不断克服心魔、战胜自己，最终取得胜利的故事。
大图模式之所以有人认为孙悟空代表的是人心，就是因为他是斜月三星洞中菩提祖师的弟子。
“斜月三星”组成的便是一个心字（斜月是一勾，三星是三点），于是孙悟空也就是心的弟子。
再加上他出生于大自然，自然也就是一颗最质朴、最纯真的人心。
而修万物必当先修心。
于是便有了孙悟空在炼丹炉中练就的火眼金睛。
所谓“心明眼亮”，连太上老君的八卦炉都烧不死孙悟空，也就代表着人心不死，反而在修炼的过程中变得更加明亮透彻。
大图模式至于后来如来佛祖的五指山，其实也代表着佛学当中的“贪、嗔、痴、慢、疑”。
强大的金木水火土能够压抑住那颗蓬勃躁动、上天入地的心，也就象征着即便是神通广大的孙悟空，终究也逃不过佛学中的这五个字。
后来观音菩萨让唐僧给孙悟空带上紧箍咒则更是说明了这一点。
“定心真言”束缚住了孙悟空，其实也就代表着束缚住了那颗总是七十二变的心。
而孙悟空打死的那六个名为眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧和意见欲的强盗，其实也意味着他断掉了六根，这也是取经之本。
大图模式.超千万份真实酒店点评,多种支付方式,24小时中文客服.悟空斩杀强盗后被唐僧误解唐僧：肉体凡身之善说到唐僧，相信很多人都会认为他软弱无能，甚至总会冤枉一心保护他的孙悟空。
西游记中的阴谋论，巨⼤的伏笔西游记中的阴谋论，巨⼤的伏笔承恩在《西游记》中有⼀重⼤阴谋，然⽽许久都没有被⼈发现！看《西游记》第五⼗七回，说是六⽿猕猴“化作孙悟空的模样，伤了唐僧，⼜和孙悟空⼤打出⼿。
”这位假孙悟空，不⽤多说了吧，和真孙悟空⼀般⽆⼆，上天⼊地下海。
在唐僧那被念紧箍咒，两个都喊疼，⾃然看不出孰真孰假；到天宫，托塔天王拿照妖镜照，也看不出；⼜到观⾳那，观⾳也看不出。
最后到幽冥处阎罗，经“谛听”之后却说：“我看出了，却不敢说”……最后还是如来⽼佛爷道六⽿真⾝并⽤⾦钵盂罩住，才被孙悟空⼀棍打死。
这是整个故事，看似很简单、很完整，但是却有⼀个天⼤的阴谋论。
先假设⼀下，被打死的那个是孙悟空，活的那个是六⽿猕猴。
请看论证：⼀、六⽿猕猴和孙悟空⼀个模样，谁也看不出来，就算如来骗⼤家说六⽿猕猴就是真的悟空，也只有如来知道真相，真正的孙悟空只能哑巴吃黄连。
⼆、六⽿猕猴很有可能是如来安排的，孙悟空是个叛逆者，⽽如来是西天的最⾼统治者，哪个统治者会允许⼀个叛逆者⽣活在⾃⼰的地盘？再加上，孙悟空⼀向不敬重如来，所以如来⼀直想设法消灭孙悟空。
当然不能明摆着把孙悟空直接杀了，所以才出现了⼀个⼀模⼀样的悟空，杀孙悟空于⽆形。
⽽证据在这：1：在地府⾥⾯，“谛听”明知道真假却不敢说，其想法肯定不是怕两悟空⼤闹地府，⽽是这个六⽿猕猴有很强⼤后台，那就是如来。
所以，“谛听”⾃然不敢道出真相。
2：“谛听”不怕⼆猴⼤闹地府的原因还有⼀个，⼤家都知道，当时在场的还有⼀个法⼒很强的⼈，当然不是阎罗，⽽是“地藏王菩萨”。
“地藏王菩萨”何许⼈也，是佛教四⼤菩萨之⾸，与观⾳、⽂殊、普贤齐名，可见此⼈厉害。
既然有这么厉害的佛门中仙在此，难道“谛听”还担⼼这俩泼猴会掀了地府不成？三、⼤家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”是何许⼈？《封神榜》上有个线索，他就是“混鲲祖师”的徒弟，⽽恰巧“混鲲祖师”弟⼦⽆数，让他最得意的两⼤弟⼦便是如来(⼜名“接引道⼈”）和菩提祖师(⼜“准提道⼈”）。
《西游记》另类解读，你想象不到的惊天内幕！！！《西游记》另类解读，你想象不到的惊天内幕真正的《西游记》是这样描写的吗？答案是否定的，《西游记》这部作品的创作从来就不是用来娱乐的，它极具讽刺意味的。
唐僧就像是大唐王朝从中央派往地方视察的长官，不仅如此他身份多样，如来佛的弟子那可是身居要职。
唐朝，大家都知道皇家尊老子为先师，推崇道教，玉皇大帝一直称霸一方。
佛教也想占占地盘，派了个领头的去打头阵，在培育一个凶悍的去撑场，大闹天宫一处把两股势力展现出来，后来只有请佛家收场，在身边卧底两名弟子。
一个是天蓬元帅乃是玉帝的将领，另一位卷帘大将都是身边人。
这样唱戏的和抢地盘的凑一块就可以开场了！所以唐僧师徒有四种不同性格，终究是人性的杂糅。
悟空，是一往无前的争强好胜，小说中他只是一个孩童大小，纵使本领通天，那本领也只是变化之术，障眼法而已。
其法宝那根如意金箍棒当年为它可是闹得血雨腥风的，从其量只是一根测量水位的铁针而已，这是有资料证实的，记得唐僧三徒弟再收徒弟时，在那个国家丢了兵器，那时妖精举办的是“钉耙宴”可见，连妖精都不入眼。
那就说明孙悟空的一身本事都是来去空空，正如他的法名：悟，即是心灵合一，达到物我为一的境界。
而加上空子，便是一个了无的角色。
悟空，悟空，无即是空，空空如也。
正如经历磨难后的分封，他被封为斗战圣佛，佛家本不好斗，亦不需斗。
那不就说明了这个佛本就是浮名，成佛，招安的手段而已。
封佛不像八戒有庙宇供奉，可以享受烟火祭品可谓是肥差。
那纵是一路没有费力降妖护主的沙悟净也能封为金身罗汉，好说也是拜在佛爷脚下，也可谓是一份好差。
可见悟空从开始便只是一粒棋子，布局的人是西方佛祖。
其看似功成名就，实则一无所有，也一无所得，这正是操纵者最需要的角色。
他的出生便是最好的证明，由石头化为石猴，便是生命从无到有的过程，从无中来，也归无中。
所以他的角色定位于神性，他的身上是一切的真善果敢，他敢于反抗，敢于抗争，他不立足于天地却超然天地所以叫板天地。
西游记的真实内涵相当⿊暗，真正看懂的⼈却寥寥⽆⼏！吴承恩在《西游记》开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。
”，意思就是“要想知道⼈⽣的真谛，那就必须看西游记！”。
可惜，看懂《西游记》的⼈实在太少！有⼈说，当你有⼀天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个⼈⽣的真谛！⼩孩⼦是根本读不懂西游记的。
个⼈认为，《西游记》可排在四⼤名著之⾸！⽽且它还是世间最伟⼤的⼀部成功学！看似是打妖怪的故事，其实是告诉⼈们如何战胜⼼魔的成功学。
吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在⼈⽣路上不断地去克服内⼼、战胜⼼魔，最终取得真经、成就⼈⽣。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪⼋戒、沙和尚、⽩龙马这师徒五⼈只是⼀个⼈！孙悟空是⼈的⼼，唐僧是⼈的⾝，猪⼋戒是⼈的情欲，沙和尚是⼈的本性，⽩龙马是⼈的意志⼒。
孙悟空是斜⽉三星洞中菩提祖师的弟⼦，“斜⽉三星”就是个⼼字（斜⽉不就是那⼀勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是⼼的弟⼦，也是⼼。
这⼀颗骚动不安的⼼，于天堂地狱善恶之间⾃由穿梭。
《楞严经》上说⼼有七⼗⼆相，悟空也就有72变，世⼈的⼼⾮常善变，瞬息间七⼗⼆变。
⾦箍棒⼀万三千五百⽄，《黄帝⼋⼗⼀难经》上说“⼈昼夜呼吸⼀万三千五百息”，所以⾦箍棒是⽓。
什么东西能够上⾄三⼗三天，下⾄⼗⼋层地狱；⼤能通天，⼩之则如绣花针呢？不就是⼈的⽓度吗？炼⼼能使⼈的⼼眼明亮，灼亮⼼眼，所以⼋卦炉烧不死反⽽能让孙悟空炼成⽕眼⾦睛（悟空的眼睛明亮了，象征着⼼眼明亮了）。
孙悟空⼀个筋⽃⼗万⼋千⾥，也逃不出如来佛的⼿掌⼼。
五⾏⼭压住悟空，象征着世俗世界的⾦⽊⽔⽕⼟那样强⼤地压住了那颗上天⼊地的⼼。
五⾏⼭也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了⼀切⼈的⾝⾏⼼念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。
闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。
现实中，⼜有多少佛门弟⼦，⾃以为有所悟，精⼼⼒修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。
你所不知道的西游记内幕 (1)《西游记》讲的是什么故事 《西游记》的故事家喻户晓,表⾯上看讲的是唐僧取经，师徒四⼈不畏艰险战胜困难，终成正果。
但细看此书，⾥⾯有违逻辑,前后⽭盾的地⽅实在是太多了,根本⽆法⽤常理解释,⽐如⼤闹天宫的孙悟空怎么就⽃不过妖怪?妖怪捉了唐僧怎么就不吃?唐僧为什么要取经?取经有什么作⽤?等等。
于是,民间就有这样⼀句俗语:“看了西游记,说话象放屁。
” 可是,作者吴承恩⽼先⽣会有那么弱智吗? 吴承恩⼩时候勤奋好学，⼀⽬⼗⾏，过⽬成诵。
精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通。
《淮安府志》载他“性敏⽽多慧，博极群书，为诗⽂下笔⽴成。
” 可见,《西游记》中有违逻辑的地⽅⼀定是吴⽼先⽣刻意留下的“⽞机”。
那么,《西游记》究竟讲的是什么故事呢? 是在传“道”?或是在宏“佛”?我们从《西游记》中看不到道家的清净⽆为,同样,也看不到佛家的善恶相报。
我们所能看到的只有⽃法,反抗,奋⼒,挣扎,充满了向⽬标前进的张⼒。
因此,我们可以⼗分肯定的说,《西游记》既没有宣传道家,也没有宏扬佛法。
⽽讲的是“造化”的故事,讲的是“造化怎样弄⼈”的故事。
全篇第⼀回,开宗明义,诗⽈: 欲知造化会元功， 须看《西游释厄传》。
《西游释厄传》即《西游记》。
要想知道“造化会元功”,就得看《西游记》。
功:指功能,功⽤,⼒量,变化,作⽤,等等。
会元:指时间。
⼀元分为12会,⼀会有⼀万⼋百年,⼀元有⼗⼆万九千六百年。
就像⼀天有12个时⾠,⼀年有12个⽉⼀样。
造化:⼀指⾃然界的发展繁衍,创造演化,⼀指命运、运⽓,造化弄⼈。
命运、造化究竟是怎样弄⼈的呢? 读《西游记》能更好的帮助我们了解⼈⽣的命运与造化。
(2)唐僧为什么要取经 《西游记》讲的是唐僧取经。
那么,唐僧为什么要取经?取的是什么经?取来经⼲什么⽤?这个经到底有什么作⽤?这些曾是⼉时看《西游记》时留下的种种疑问。
到如来佛那⼉,当然取的是佛经,这个应该很好理解。
可唐僧为什么要去取?有何⽬的,有何动机,这就值得研究⼀番了。
俗话说:“⼈⽆利,不早起。
”⼈,⼀个正常的⼈,做任何⼀件事,都是要经过考虑,抉择的。
凡考虑,抉择都是遵循“利益最⼤化”的原则进⾏的。
唐僧去西天取经,既然他已经做出了这样的抉择,我们就可以认定:这是他的最佳选择! 可是,他的这个最佳选择却是在极不情愿的情况下做出的。
不知道各位看出来没有。
唐太宗办⽔陆法会，要选举⼀名有⼤德⾏的⼈来作坛主主持⼈，众⼈选举出了陈⽞奘法师。
⽞奘法师的⽗亲陈光蕊中状元，官拜⽂渊殿⼤学⼠，母亲更⽜,是开国原勋殷开⼭丞相的⼥⼉,标准的⾼⼲⼦弟，太宗皇帝查得他“根源又好，德⾏又⾼”。
于是太宗喜道：“果然举之不错，诚为有德⾏,有禅⼼的和尚。
朕赐你左僧纲、右僧纲、天下⼤阐都僧纲之职。
”⽞奘顿⾸谢恩，受了⼤阐官爵。
“根源又好”,这是真的。
“德⾏又⾼”,这从哪⼉说起呢?看不出来,作者只说“这个⼈⾃幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。
” 可以看出来的是:陈⽞奘这个⼈很单纯,很单纯。
我不知道⽤什么词来形容了。
菩萨送来两件宝物“锦阑袈裟，九环锡杖”，袈裟卖五千两,锡杖卖⼆千两,我们看有钱的愚僧是怎么说的:是疯⼦，是傻⼦!这两件粗物，就卖得七千两银⼦?穿上⾝就是长⽣不⽼，成佛作祖，也值不得这许多! 就是皇帝唐太宗也问:“有何好处,就值许多?” 可见挺贵的,合⼈民币约700000元了。
尽管贵,唐太宗还是说“朕买你这两件宝物，赐他(⽞奘)受⽤。
” 太宗宣⽞奘⼊朝:“求证善事，有劳法师，⽆物酬谢。
愿送锦阑异宝袈裟⼀件，九环锡杖⼀条。
今特召法师领去受⽤。
”⽞奘叩头谢恩。
太宗道：“法师如不弃，可穿上与朕看看。
” ⽞奘遂将袈裟抖开，披在⾝上，⼿持锡杖，侍⽴阶前。
君⾂个个欣然,⽂武⼈⼈喝采。
待⽞奘穿了袈裟，持了宝杖，太宗又赐他两队仪从，着多官送出朝门，教他上⼤街⾏道，往寺⾥去，就如中状元夸官的⼀般。
这位⽞奘再拜谢恩，在那⼤街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。
你看那长安城⾥，⾏商坐贾、公⼦王孙、墨客⽂⼈、⼤男⼩⼥，⽆不争看夸奖。
俱道：“好个法师，真是个活罗汉下降，活菩萨临凡!”⽞奘直⾄寺⾥，僧⼈下榻来迎。
⼀见他披此袈裟，执此锡杖，都道是地藏王来了，各各归依，侍于左右。
⽞奘上殿，炷⾹礼佛，又对众感述圣恩不已。
最后,菩萨对太宗皇帝说,你办的这个⽔陆法会跟本就不⾏!你请的法师只会讲⼩乘教法，不起作⽤的。
我有⼤乘佛法三藏才是真经，可以度亡脱苦，寿⾝⽆坏。
太宗正⾊喜问道：“你那⼤乘佛法，在于何处?” 菩萨道：“在⼤西天天竺国⼤雷⾳寺我佛如来处，能解百冤之结，能消⽆妄之灾。
” 太宗马上叫法会暂停,待朕差⼈取得⼤乘经来，再重做法事。
当时在寺中问⽈：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经?” 这下好了! ⽞奘是吃了⼈家的嘴软,拿了⼈家的⼿软,推也推不掉的,躲也躲不脱了,只得上前施礼道：“贫僧不才，愿效⽝马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江⼭永固。
” 注意，他说的是“愿效⽝马之劳，与陛下求取真经。
” 可见,⽞奘法师压根都没有取经的愿望与念头。
谈不上什么修⾏,也谈不上什么觉悟，更谈不上什么普度众⽣，仅仅只是因为我贪了你的⼩便宜,不得已要还你⼀个⼈情，那就只有替你卖⼀回命了! 唐王⼤喜：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉⼭川，朕情愿与你拜为兄弟。
”⽞奘顿⾸谢恩。
唐王果是⼗分贤德，就去那寺⾥佛前，与⽞奘拜了四拜，⼜称“御弟圣僧”。
⽞奘感谢不尽道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此?我这⼀去，定要捐躯努⼒，直⾄西天。
如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。
” 唐王果真是⼗分贤德,把个⽞奘师傅感动的连毒誓都发了。
⽞奘回到寺⾥。
⼏个徒弟早闻取经之事，都来相见，因问：“发誓愿上西天，实否?” ⽞奘道：“是实。
” 他徒弟道：“师⽗呵，尝闻⼈⾔，西天路远，更多虎豹妖魔。
只怕有去⽆回，难保⾝命。
” ⽞奘道：“我已发了弘誓⼤愿，不取真经，永堕沉沦地狱。
⼤抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国⽿。
我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。
” 不得不啊。
我现在已经没有选择了。
拿了⼈家的⼿软,不得不为⼈家卖命啊! (3)唐太宗地府还魂 上回说了,不是唐僧要取这个经,⽽是唐太宗要取这个经。
唐太宗要这个“经”究竟想⼲什么⽤?还得从“唐太宗地府还魂”说起。
我们知道,普通⼈死了,都是由钩魂使者,⿊⽩⽆常,⽜头马⾯之类的⾓⾊拿脚燎⼿铐把你强拉硬扯去的。
⽽皇帝唐太宗死了则不同,是阎罗殿的⼤管家崔判官亲⾃跑来接的!只见他跪拜路旁，⼜称：“陛下，赦⾂失误远迎之罪!”⼆⼈正说间，只见⼀对青⾐童⼦，执幢幡宝盖，⾼叫道：“阎王有请，有请。
” 看样⼦,是阎王有请在先,崔判官是在得到消息后抢了先。
到了阴曹地府，⾸先遇到的是他的⽼头⼦李渊，哥李建成，弟李元吉,叫道：“世民来了，世民来了!”那建成、元吉上来就揪打索命。
太宗躲闪不及，被他扯住。
幸有崔判官唤⼀青⾯獠⽛⿁使，喝退了建成、元吉，太宗⽅得脱⾝⽽去。
阎王,共计有⼗殿阎王:秦⼴王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰⼭王、都市王、卞城王、转轮王。
这⼗殿阎王全部都出了森罗宝殿，控背躬⾝迎迓太宗。
⼗王道：“陛下是阳间⼈王，我等是阴间⿁王，分所当然，何须过让?” ⼗殿阎王对杀⼈如⿇的唐太宗,真是客⽓啊! 秦⼴王道：“急取簿⼦来，看陛下阳寿天禄该有⼏何?”崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，逐⼀检阅，只见⼤唐太宗皇帝注定贞观⼀⼗三年。
崔判官急取浓墨⼤笔，将“⼀”字上添了两画，将簿⼦呈上。
⼗王看时，见太宗名下注定三⼗三年,阎王惊问：“陛下登基多少年了?”太宗道：“朕即位，今⼀⼗三年了。
”阎王道：“陛下宽⼼勿虑，还有⼆⼗年阳寿。
此⼀来已是对案明⽩，请返本还阳。
” ⼗阎王差崔判官、朱太尉⼆⼈，送太宗还魂。
崔判官顺便做了⼀次导游,带着唐太宗参观了⼀次地府。
到了⼗⼋层地狱,处处俱是悲声振⽿，恶怪惊⼼。
⼀个个被紧绑牢栓，⾚发⿁、⿊脸⿁，长枪短剑;⽜头⿁、马⾯⿁，铁简铜锤。
只打得皱眉苦⾯⾎淋淋，叫地叫天⽆救应。
太宗⼼中惊惨。
过了奈河桥，又到枉死城，只听哄哄⼈嚷：“李世民来了，李世民来了!”太宗听叫，⼼惊胆战。
见⼀伙拖腰折臂、有⾜⽆头的⿁魅，上前拦住，都叫道：“还我命来，还我命来!” 慌得那太宗藏藏躲躲，判官道：陛下，那些⼈都是那六⼗四处烟尘，七⼗⼆处草寇，众王⼦、众头⽬的⿁魂;尽是枉死的冤业，⽆收⽆管，不得超⽣，又⽆钱钞盘缠，都是孤寒饿⿁。
陛下得些钱钞与他，才能救你。
太宗空⾝到此，那⾥有钱?便⽴⼀约,借得⾦银⼀库，着太尉尽⾏给散。
判官复吩咐道：“这些⾦银，汝等可均分⽤度，放你⼤唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。
我领了⼗王钧语，送他还魂,教他到阳间做⼀个⽔陆⼤会,度汝等超⽣，再休⽣事。
” 众⿁闻⾔，得了⾦银，俱唯唯⽽退。
判官送唐王直到超⽣贵道门,判官道：“陛下到阳间，千万做个⽔陆⼤会，超度那⽆主的冤魂，切勿忘了。
若是阴司⾥⽆报怨之声，阳世间⽅得享太平之庆。
凡百不善之处，俱可⼀⼀改过，普谕世⼈为善，管教你后代绵长，江⼭永固。
” 唐王⼀⼀准奏，辞了判官，脱了阴司，回到阳间。
开始出榜招僧，修建⽔陆⼤会，超度冥府孤魂。
由此可见,崔判官叫唐太宗办的这个⽔陆法会,有两⼤好处: 1.凡以前的种种不善之处，俱可⼀⼀改过。
不善,就是恶,以前所⾏的种种恶,弑⽗,杀兄,害弟,荡平六⼗四处烟尘，剿灭七⼗⼆处草寇，南征北伐，杀⼈⽆数，以⾄⽆数枉死冤魂叫冤报怨,这些都是可以改的,只要办了这个⽔陆法会,也就改了,这些⽆数枉死的孤魂野⿁便可得到超度,不再追究你的责任了。
2.普谕世⼈为善，管教你后代绵长，江⼭永固。
办了这个⽔陆法会,还可以以⾝作则,带头⾏善,劝化全天下的⼈都来⾏善,不要作恶。
这样,管教你后代绵长，江⼭永固。
既然能有这两⼤好处(最揪⼼的),唐太宗何乐⽽不为呢?所以⼀回到阳间,就着⼿⼤办这个⽔陆法会 (4)真经究竟有什么作⽤ 唐太宗办⽔陆法会,从本意上讲,并不是要宏扬佛法,⽽是要达到他个⼈的两个⽬的: 1.超度以前枉死在他⼿上的⽆数孤魂野⿁,通过办这个⽔陆法会,以前所⾏的种种恶,就改了,就没有了。
2.以⾝作则,带头⾏善,劝化全天下的⼈都来⾏善,不要作恶。
办了这个⽔陆法会,就能保后代绵长，江⼭永固。
这场⽔陆法会,从全国各地海选出⼀千⼆百名⾼僧,聚集到长安化⽣寺,打造禅榻，装修功德，整理⾳乐,分派上中下三堂。
诸所佛前，物件皆齐，头头有次。
选定本年九⽉初三，黄道良⾠，开启做七七四⼗九⽇⽔陆⼤会。
由陈⽞奘⼤阐法师，开演诸品妙经。
太宗及⽂武皇亲国戚，俱⾄期赴会，拈⾹听讲。
我见过⼤场⾯的佛事活动,可从没见过有国家领导⼈参与的⼀千⼆百个和尚连做七七四⼗九天的法!相信各位也没有见到过。
这么⼤的场⾯,能不能超度以前枉死的孤魂野⿁?不好说,但可以肯定的是:以⾝作则,带头⾏善,劝化全天下的⼈都来信佛⾏善不作恶不危害⼤唐,这个⽬的,是百分之百的可以达到嘀! 这⼀点,唐太宗的⼼⾥是有数的,因为他完全有能⼒⽀配这场⽔陆法会在民间的影响⼒! 可第⼀点,唐太宗的⼼⾥就没有数了,你们这些和尚到底有多少道⾏?你们念的经究竟有多⼤的法⼒?能不能超度孤魂野⿁?唐太宗绝对是半信半疑的。
