湘西凤凰苗族服饰采风汇报
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采风经验总结关于凤凰古城风景区的调研报告12广告二班朱菲菲一调研目的旅游业是目前前景广阔的产业,是为消费者提供食,住,行,游,购,娱综合性消费的劳动密集型服务行业,行业关联度大,带动性强,具有经济效益好,资源消耗低,环境污染少等诸多优点。
随着消费者对高质量生活的追求,旅游业对社会经济发展产生着愈来愈重要的作用。
凤凰历史悠久,风景秀丽,人文景观与自然风光相辅相成,文物古迹众多。
城内的古代名楼和明清古建筑和石板小街现在仍是风采依然。
城外还有南华山国家公园,还有唐代修建的黄丝桥古城,至今都保存得非常的完好。
凤凰不但风景秀丽,而且还人杰地灵。
中华民国第一任内阁总理熊希龄、著名作家沈从文和著名画家黄永玉都是凤凰人。
《边城》、《湘女潇潇》、《湘西剿匪记》等十多部影视剧也都曾在这里拍摄。
二调研时间、地点及方法时间 4月12—4月22日地点湖南凤凰方法实地考察三调研内容分析(1)地理位置凤凰县位于湖南省西南部边缘,地处武陵山脉南部,云贵高原东侧,湘西土家族苗族自治州境内,西邻贵州省松桃县和铜仁市,东与本省泸溪县相连,北与花垣县和吉首市接壤,东南与麻阳县为邻。
总面积1759平方公里。
全县辖9个镇22个乡,344个行政村。
距湘西州府吉首52公里,怀化市93公里,铜仁市63公里;距铜仁(凤凰)机场25公里,张家界荷花机场280公里。
209国道、308省道贯穿全境,枝柳铁路穿境而过。
末人口38.75万人,苗族、土家族等少数民族人口27.94万人,占总人口的72.1%,其中苗族20.5万人,土家族7万人①,为典型的少数民族聚居县和传统的山区农业县。
(2)主要景点介绍1沈从文故居12月28日,著名作家、历史学家、考古学家沈从文先生就出生在这里——一座具有明清建筑风格的小巧院落。
小院中间有个天井,共有10间房,是沈从文的祖父沈洪富于清代同治初年建造的。
沈从文在这度过了他的童年和少年时光。
到这里的三件事情,一是凭吊沈老,发思古之幽情;二是买沈老的书;三是在书上盖个故居纪念的印章,以后任何时候读来,都能回味起这段幸福时光。
湘西采风调研报告1. 引言湘西地区位于湖南省西部,是中国西南少数民族聚居地之一。
湘西自然风光秀丽,人文历史底蕴深厚,吸引了众多文学艺术家和探险家前来采风调研。
本报告将对湘西地区进行综合调查研究,以探索当地独特的自然景观、民族文化和社会经济发展情况。
2. 自然景观湘西地区地理环境复杂多样,拥有丰富的自然景观资源。
其中,张家界国家森林公园是湘西最著名的景点之一,以其独特的石峰、溶洞和岩石画而闻名世界。
此外,花垣河、石牛河等风景河流及橘子洲、乌蒙山等山岳景观也深受游客喜爱。
3. 民族文化湘西地区有着丰富的少数民族文化,其中以土家族、苗族和侗族为主。
这些民族有着独特的服饰、民间艺术和民俗活动,如土家锦鸡舞、苗族踩街和侗族木楼等。
此外,湘西的美食文化也非常丰富,土家酸菜鱼、苗家腊肉以及侗族腊鸡等都值得一尝。
4. 社会经济发展近年来,湘西地区的社会经济呈现出快速发展的态势。
旅游业成为湘西地区的支柱产业,吸引了大量的游客和投资。
同时,当地的农业、林业和畜牧业也在稳步发展,为当地居民提供了丰富的就业机会。
饮食、服饰、民间工艺品等民族文化产业也日益兴旺。
5. 存在问题然而,湘西地区发展仍然面临一些难题。
首先,旅游业发展不平衡,有些地区的旅游资源得不到充分开发利用。
其次,社会基础设施和公共服务相对不完善,制约了当地经济和社会发展。
最后,少数民族的传统文化逐渐失去,年轻一代对传统文化的认同感下降。
6. 对策建议为了促进湘西地区的可持续发展,我们提出以下建议:- 加大对旅游业的投资,优化旅游资源布局,提升旅游服务质量。
- 加强基础设施建设,改善交通、水电等基础设施条件,提高社会公共服务水平。
- 注重保护和传承少数民族文化,开展相关的教育培训和文化活动。
- 引进新兴产业,提供更多的就业机会,提高居民的生活水平。
7. 结论通过本次湘西采风调研,我们对湘西地区的自然景观、民族文化和社会经济发展有了更深入的了解。
湘西地区在旅游业、社会经济和民族文化方面具有巨大的发展潜力,但也面临一些挑战。
从媒介特征看湘西苗族服饰发展现状湘西苗族服饰是中华民族珍贵的文化遗产,具有丰富多彩的服饰文化。
从媒介特征方面来看,湘西苗族服饰的发展状况有以下几点:一、材料湘西苗族服饰的材料多为当地山区的自然材料,如竹、树皮、麻、棉、毛等。
竹子经过削制成为竹片、竹藤等材料,用来编制笠、鞋等服饰部件;树皮经过剥离、晾干、熏染等工艺加工,成为制作衣料的原材料;麻、棉、毛等纤维材料则用来编织或绣制各种款式的服装。
二、色彩湘西苗族服饰的色彩丰富多样,颜色鲜艳、明亮。
苗族人爱用红色、黄色、蓝色等鲜亮的颜色来装饰服装,并通常会将几种颜色搭配在一起,形成富有特色的图案和花纹。
这些富有民族特色的色彩,不仅为湘西苗族服饰带来了独特的美感,也反映了苗族人民的精神风貌和文化特点。
三、纹饰湘西苗族服饰的纹饰具有强烈的民族特色,经过历史的演变和发展,形成了自己独具特色的图案和花纹。
苗族人常常将自然界的物象进行简化和夸张,形成了独特的花鸟虫鱼、纹龙点睛等图案。
同时,苗族人也喜欢用吉祥的符号和图案来装饰服装,如天花、万花、八仙、帝王马等,展示了苗族人民的美好愿望和价值观念。
四、款式湘西苗族服饰的款式丰富多样,各具特点。
苗族女性的服装主要包括上衣、下裙、披肩、头饰等部分,而男性则以长衫裤、腰带、鞋等为主要装饰。
其特点是颜色鲜艳、亮丽,款式独特,纹饰华美,穿着舒适、自然。
同时,湘西苗族服饰也不断地演变和更新,融入了现代元素,在继承传统文化的基础上不断发展和创新。
综上所述,湘西苗族服饰以材料、色彩、纹饰和款式为主要媒介特征,从这些方面反映了苗族文化的深厚底蕴和独特风貌。
随着湘西苗族文化的传承和发展,相信苗族服饰会在不断创新中焕发出更加璀璨的光彩。
苗服文化调研报告一、引言苗族是中国少数民族之一,分布在贵州、云南、湖南、广西等地区。
苗族文化深厚独特,传统服饰作为苗族文化的重要组成部分,展示了苗族人民的智慧和审美观。
二、服饰分类苗族传统服饰可以分为男性服饰和女性服饰两大类。
1. 男性服饰苗族男性的传统服饰主要包括衣、裤、鞋三件。
其中,苗族男性的上衣多为长袍式,表现出稳重和庄重的特点。
下身穿戴的裤子较为宽松,舒适度较高。
鞋子通常采用布鞋、草鞋等。
2. 女性服饰苗族女性的传统服饰色彩斑斓、繁复多样,装饰效果丰富。
女性上衣通常为一件式或两件式,采用刺绣工艺进行装饰,给人一种精致华丽的感觉。
下身穿戴的裙子丰富多样,常见的有蓬蓬裙、褶裙等。
鞋子则采用红色布鞋为主,经常加上花边、刺绣等装饰。
三、服饰特点苗族服饰具有以下几个特点:1. 多样性苗族服饰样式繁多,每个地区、每个族群都有自己独特的服饰风格。
在传统服饰中,我们可以看到各种各样的刺绣、花边、珠片等装饰,彰显出苗族人民对美的追求和艺术才华。
2. 色彩鲜艳苗族服饰的色彩非常鲜艳,常见的有红色、蓝色、绿色等。
在苗族传统节日和婚礼等场合,人们会选择更为艳丽的服饰来增添喜庆气氛。
3. 重视刺绣工艺刺绣是苗族服饰的重要元素,苗族人民擅长刺绣工艺,能够将各种各样的花纹图案绣在服装上。
刺绣工艺不仅丰富了服饰的视觉效果,也传递了苗族人民对生活的热爱和祝愿。
四、现代影响随着现代化的进程,苗族服饰在一定程度上受到了西方文化的冲击,尤其是在年轻一代中,穿着传统服饰的情况逐渐减少。
然而,苗族人民对传统文化的热爱和保护意识仍然很强,许多人在特定的场合中依然会选择传统服饰。
综上所述,苗族服饰作为苗族文化的重要组成部分,具有丰富多样的特点。
虽然现代化的影响使得传统服饰穿戴的情况减少,但苗族人民对传统文化的传承和保护仍然十分重视。
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凤凰于飞,再现古城苗绣风采
作者:
来源:《纺织服装周刊》2019年第24期
苗族刺绣是中国非物质文化遗产的一部分,曾经其深厚的文化底蕴和精湛的手工技艺在现代生产方式的冲击下显现出逐渐衰弱的迹象。
但近年来,随着旅游业的兴起,苗乡凭借秀丽的自然环境与悠久的历史文化,以其特色鲜明、底蕴深厚的资源优势大放异彩,苗族刺绣作为苗乡的地域特色之一,在旅游开发中也得到了新生机。
凤凰古城是一个以苗族、土家族为主的少数民族聚集地,其中苗族人口占总人口的50%以上。
苗鄉刺绣作为独特的人文旅游资源,所体现的文化多样性以旅游纪念品的形式得以发展。
通过对凤凰古城苗族刺绣旅游纪念品进行研究,探索性地分析凤凰古城苗族刺绣的历史、文化内涵及手工艺特点,并通过市场调研,分析产品的现状和消费需求,笔者的作品《鸾·鸣》就此诞生。
“鸾”即凤凰,一语双关,一方面将凤凰古城符号化,另一方面体现了笔
者对苗族刺绣文化与手工艺的宣扬。
本系列作品采用贴布绣、平绣为纹样的主要制作技法,结合哑光质地的贡缎面料,以钉珠作为纹样与面料衔接,打造富有现代感的中国风时装。
苗族银饰点缀,体现其浓浓的苗族风情。
本系列作品曾获第四届中国(广州)国际教育展优秀奖。
第1篇一、前言为深入挖掘地方文化资源,丰富人民群众精神文化生活,推动文化旅游产业发展,根据我国文化和旅游部相关要求,我单位组织开展了为期一周的采风活动。
本次采风活动旨在了解地方特色文化、民俗风情,挖掘优秀文化资源,为今后的文化旅游项目开发提供参考。
现将本次采风活动总结如下:二、采风活动基本情况1.时间:2021年X月X日至X月X日2.地点:XX省XX市3.参加人员:我单位全体成员4.活动内容:(1)参观当地历史文化名胜古迹,了解地方历史底蕴;(2)采访当地文化传承人,了解地方民俗风情;(3)考察当地文化旅游资源,挖掘特色文化产品;(4)召开座谈会,与当地政府部门、企业、学者等交流合作事宜。
三、采风活动成果1.深入了解地方历史文化:本次采风活动,我们参观了当地的历史文化名胜古迹,如XX寺、XX古城等,了解了地方的历史底蕴和人文精神。
这些古迹见证了当地的历史变迁,是我们研究地方历史文化的重要资料。
2.挖掘优秀民俗风情:在采访当地文化传承人过程中,我们了解到许多优秀的民俗风情,如XX舞、XX曲等。
这些民俗风情具有极高的艺术价值和观赏价值,是我们推广地方文化的重要资源。
3.考察文化旅游资源:本次采风活动,我们深入考察了当地文化旅游资源,包括自然风光、人文景观、民俗风情等。
这些资源具有极高的开发潜力,为我们今后的文化旅游项目开发提供了丰富的素材。
4.加强交流合作:在座谈会上,我们与当地政府部门、企业、学者等进行了深入交流,就文化旅游产业发展、项目合作等方面达成了初步共识。
这为今后的合作奠定了坚实基础。
四、存在问题及建议1.存在问题:(1)部分文化旅游资源尚未得到充分挖掘和利用;(2)文化旅游产品同质化现象较为严重,缺乏特色;(3)文化旅游基础设施建设滞后,服务水平有待提高。
2.建议:(1)加大文化旅游资源挖掘力度,挖掘具有地方特色的旅游产品;(2)加强文化旅游品牌建设,打造具有竞争力的文化旅游产品;(3)加大文化旅游基础设施建设投入,提高服务水平;(4)加强与当地政府部门、企业、学者的合作,共同推动文化旅游产业发展。
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采风报告1一、走进湘西湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部,与湖北省、贵州省、重庆市接壤,面积15486平方公里,境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族,人口264、58万人,其中土家族105万人,苗族86万人,少数民族占总人口的72、9%。
辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。
好山好水好地方,人好酒醉情更酽。
自古以来,湘西为湘川咽喉之地,历史悠久,山水奇异,民风淳朴。
境内自然景观绚丽多彩,人文景观独特神奇。
这里峰峦叠嶂,林木参天,溪河纵横,洞穴成群,名胜迷人,既有全国落差最大的流沙瀑布,又有工艺精湛、风格独具的古建筑老司城祖师殿。
大自然的鬼斧神工,造就了这块洞天福地。
湘西的美在于山。
巍巍武陵是湘西的脊梁。
高耸入云的八面山呈现出“风吹草地见牛羊”的“塞外风光”;莽莽苍苍的高望界,林海绵亘,荫天蔽日,珍禽异兽不绝于野;四季绿意诱人的南华山,有如一只栖息于湘西山地的金凤凰。
湘西的美在于水。
山青水秀,滔滔酉水是湘西亘古不息的血脉。
两岸青峰对峙,青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;静谧的皮渡河,修竹夹岸,十里长廊一画屏;而澄明浩淼的栖凤湖,则是湘西熠熠生辉的一颗明珠。
湘西的美在于人。
“智者乐山,仁者乐水”,奇山异水赋予了湘西人这种神韵。
湘西人既有着“红灯千盏人万叠,一片缠绵摆手歌”的辉煌艺术,又有着谊侠尚义的古道热肠和淳朴的民情。
湘西的美更在于音乐。
土家人能歌善舞,其经典主要有土家族茅古斯舞、摆手舞、跳马舞、铜铃舞等。
“咚咚喹”——一种土家族特有的吹奏乐器,还有跳马舞、打溜子,冲出了国门,走向世界!“你歌没有我歌多,我歌共有三只牛毛多,唱了三年六个月,刚刚唱完一只牛耳朵。
”苗族人民在敬祖祭神必唱各种神歌,婚丧大事必唱庆贺悼慰的歌,生产劳作更分门别类,随时随事唱着各种悦耳开心的歌曲。
4.方茴说:"可能人总有点什么事,是想忘也忘不了的。
"5.方茴说:"那时候我们不说爱,爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢,就算喜欢也是偷偷摸摸的。
"6.方茴说:"我觉得之所以说相见不如怀念,是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛,而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
"关于少数民族苗族的调研报告目录1 前言2 苗族简介3 苗族刺绣4 苗族剪纸5 苗族服饰1."噢,居然有土龙肉,给我一块!"2.老人们都笑了,自巨石上起身。
而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂,数落着自己的孩子,拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。
4.方茴说:"可能人总有点什么事,是想忘也忘不了的。
"5.方茴说:"那时候我们不说爱,爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢,就算喜欢也是偷偷摸摸的。
"6.方茴说:"我觉得之所以说相见不如怀念,是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛,而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
"6 苗族银饰7 苗族蜡染8 苗族舞蹈9 总结10设计定位前沿我国是一个拥有五千多年文明历史的古老国度,辽阔的土地,丰富的资源,悠久的历史,古老的文化注定了我国是一个多样化,多民族的国度。
我国现有56个民族,其中汉族占据了绝大部分人数,其余55个民族统称少数民族。
对于少数民族我心中一直充满了好奇,也许是我们一直都生活在身边大都是汉人的环境下吧,也许是对未知事物的一种期盼,我一直都很想深入的了解一下少数民族尤其是苗族。
尽管苗族可能不是我听说过的第一个少数民族,然而绝对是我印象最为深刻的一个少数民族。
苗族对我来说即使熟悉也是陌生的,熟悉是因为我在书中看到过很多关于苗族的描述,陌生是因为现实生活中我从未接触过苗族,他的一切对我来说都是那么的神秘与虚幻同时又是那么的吸引我。
外出采风调研报告外出采风可以学习借鉴先进地区、行业的经验和做法,可以说这既是一个学习的过程,也是一个反思不足、寻找差距、明确方向的过程。
你想知道外出采风调研报告是什么样的吗?接下来就一起分享学习啦小编为大家整理的外出采风调研报告吧!外出采风调研报告一踏上贵州的土地,感受苗寨风土人情贵州是一个多民族省份,地处云贵高原以北,以侗族、苗族为最多,在今年的4月24--28日随着浙江师范大学音乐学院的采风的大部队去了贵州的省会城市贵阳,与贵州师范大学音乐学院的同学进行交流学习。
同时感受到了苗族聚居地南花村不一样的风景。
那里的纯朴民风感染着每一个同学。
4日下午4点多,我们这一批大三的学生,乘上了去望贵阳的火车,180几号人,规模如此庞大,能一起去这么远的贵州省采风,实在不太容易。
尽管一路上同学们说说笑笑,但毕竟26个小时的路程,非常的难熬。
终于于25日傍晚到了这座古老的城市贵阳。
贵阳市因位于贵山之阳而得名,简称”筑”,历史上曾称贵州、贵竹,又曾设置贵阳府。
贵阳府的名称沿用至清末。
贵阳是贵州省省会,贵阳因城区位于境内贵山之阳而得名,古代贵阳盛产竹子,许多地方以竹命名,因”竹”与”筑”谐音,故贵阳简称”筑”。
贵阳位于云贵高原东部,是我国西南地区重要的中心城市之一,是贵州省的政治、经济、文化、科教中心和西南地区重要的交通通信枢纽、工业基地及商贸旅游服务中心。
贵阳是一座”山中有城,城中有山,绿带环绕,森林围城,城在林中,林在城中”的具有高原特色的现代化城市,享有”森林之城,休闲胜地”的美名。
贵阳市位于贵州省中部偏北,地处云贵高原的东斜坡上,属全国东部向西部高原过渡地带。
地形、地貌走势大致呈东西向延展,地势起伏较大,南北高,中部低。
奇特的喀斯物地貌大量分布,既有高原山地和丘陵,又有盆地和河谷、台地,海拔872米~1659米。
东与龙里、瓮安县接壤,南靠惠水、长顺县,西接平坝、织金县,北邻黔西、金沙、遵义县。
贵阳市辖六区一市三县,市域总面积8034平方千米,市区面积2403平方千米。
湘西地区苗族服饰采风纪实与研究Field Study of Miao Costumes in the West of Hunan贾玺增 Jia Xizeng 李迎军 Li Yingjun内容摘要:本文对湘西土家族苗族自治州的吉首、古丈、花垣、凤凰等市县的苗族传统服饰进行了考察与研究。
阐述了湘西苗族传统服饰的基本特征和历史传承,分析了苗族刺绣的纹样分类和工艺特点,描述了苗族传统服饰中颇具民族特点的头帕、头箍、童帽、围裙和花带等的形制和特点,探究了苗族服饰在当代苗族文化发展中的实用意义和生存现状。
关键词:苗族、民族服饰、童帽、苗绣、头帕、围裙2009年7月,笔者对德夯苗族民俗风情村、古丈县默戎镇万岩村、古丈县龙鼻嘴村、凤凰县木里乡黄沙坪村苗寨、凤凰县都罗寨苗村和凤凰古城的苗族服饰进行了访查、调研和记录。
本文就此次考察活动中对苗族传统服饰的了解和认识,以及本次考察过程中印象较深,且极具苗族民族特色的刺绣、头帕、童帽、围裙与花带等内容作一简要介绍。
一、苗族服饰湘西古丈、吉首、凤凰地区苗族在历史上同汉族来往比较频繁。
据道光年间《凤凰厅志》记载,男性“苗人前惟寨长发,余皆裹头椎髻,去髭须如妇人。
短衣跣足,以红布搭包系腰,着青蓝布衫,衣边裤脚,间有刺绣彩花。
富者以网巾约发,贯以银簪四五支,长如匕,上扁下圆,两耳贯银环如碗大,项围银圈,手戴银钏”。
女性为“银簪、项圈、手钏、行滕皆如男子,惟两耳皆贯银环三四圈不等,衣服较男子略长。
斜领直下,用锡片红绒或绣花卉为饰,富者头戴大银梳,以银索密绕其髻,裹以青绣帕,腰不系带,不着里衣,以锦布为裙,而青红间道,亦有钉锡铃绣绒花者,两三幅不等,与男子异”。
自雍正年间,清政府颁行“改土归流”和“服饰宜分男女”政令后,湘西苗族服饰发生了很大变化。
湘西地区苗族服饰均为上衣下裤的形式。
在凤凰县木里乡黄沙坪苗寨五组吴淑珍的家中,我们有幸见到了她保存的两件苗族女上衣和一条女裤(图1)。
上衣为右衽大襟,圆口无领(据说该地区苗族女服也有小立领的),连身袖,袖通长140厘米,袖口宽38厘米;衣襟用五六粒本色布纽扣闭合(领口两粒或一粒,大襟处两粒,右腋下两粒);衣摆及股,长约74厘米,两侧缝有距下摆25厘米的开衩,顶端用线钉死(图2);右襟长40厘米、宽30厘米,上有20厘米见方贴袋一个(图3)。
湘西旅游实习报告实习时间:2023年4月7日—4月19日实习地点:湘西凤凰古城、德夯苗寨、乾州古城等一、实习背景及目的湘西,位于我国湖南省西北部,是武陵山区土家族苗族文化生态保护区。
这里拥有24个国家级非物质文化遗产保护名录,土家族、苗族都有各自独特的语言、习俗、服饰、建筑、音乐、舞蹈。
为了更好地了解湘西的旅游资源、风土人情和民族文化,提高我们的专业实践能力,学校组织了我们前往湘西进行为期两周的采风实习。
二、实习内容及收获1. 凤凰古城凤凰古城,是国家历史文化名城,有着“中国最美的古城”之称。
实习期间,我们参观了古城的石板小街、古代城楼、明清古院等,了解了古城的历史变迁和建筑特点。
此外,我们还了解了著名作家沈从文先生的故居,感受了文学的魅力。
2. 德夯苗寨德夯苗寨,是湘西著名的苗族聚居地。
在这里,我们参观了苗族的特色建筑、了解了苗族的风俗习惯,还观赏了苗族的舞蹈表演。
特别是在瀑布背后的小路,让我们感受到了大自然的神奇魅力。
3. 乾州古城乾州古城,位于湘西州吉首市,是湘西的另一座历史文化名城。
在这里,我们参观了古城墙、古街道、古庙等,了解了古城的历史文化和建筑风格。
4. 猛洞河漂流实习期间,我们还体验了猛洞河漂流,感受到了湘西山水风光的神奇与美丽。
三、实习感悟通过这次实习,我对湘西的旅游资源、风土人情和民族文化有了更深入的了解。
湘西的山水风光秀丽,古城古院古朴典雅,苗族风情独特迷人。
这里的自然景观和人文景观相得益彰,充满了浓厚的民族特色和文化底蕴。
同时,我也认识到了旅游专业的重要性。
作为一名旅游专业的学生,我们要深入了解旅游目的地的人文、历史、自然等各方面知识,为游客提供更好的旅游体验。
四、建议根据实习期间的观察和体验,我建议湘西在旅游发展中应注意以下几点:1. 保护和传承民族文化,让游客在旅游中感受到真正的苗族风情。
2. 加强旅游基础设施的建设,提高旅游服务质量,满足游客的需求。
3. 开发多样化的旅游产品,如深度游、体验游等,吸引更多游客。
设计的灵感很多时候来⾃⽣活,但⽣活中很多完美的事物经常被我们忽视,从此刻的⼀些艺术设计经典案例中,我们很容易会发现设计与⽣活的密切关系,为了更好的开拓我院学⽣的视野,今天⼩编整理了采风报告,⼤家⼀起来看看吧! ⼀个星期的考察采风我们依次去了南京、⽆锡、苏州、杭州、上海等重要的城市,从中受益颇多,特把收获做出报告,道以感受! ⾸先,带着欣喜和好奇的⼼情来到了南京这个六朝古都,南京的景象真的和郑州差别很⼤,⼀路上街道两边的法国梧桐饶有欢迎之意的排列着,整齐⽽⼜形态各异,使城市显得更有韵味,值得⼀提的是南京的古城墙,这种在电影⾥才能遇到过的画⾯也真真实实的在⾯前展现了,⼀快快的⼤青⽯砖,⽆处不在的散发着浓厚的历史⽂化⽓息,在这个充满浓厚底蕴的古城⾥我们游览了两个景点“夫⼦庙”和“⾬花台”,夫⼦庙的最佳观景点是在那个桥上,左边是江南贡院,右边是龙壁,风景煞是好看,不知道曾经有多少⽂⼈骚客在这秦淮河畔做过诗⽂呢,留下了很多千古绝唱的名句“商⼥不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”“旧时王谢堂前燕,飞⼊寻常百姓家”!其意境之美真是⽆可⽐喻,倒是给⾃⼰增加了不少灵感,这些灵感或许为以后的创作有些帮助吧。
⾬花台是⼀个烈⼠陵园,青⽯堆砌的`台阶与建筑很庄严,⽓势也都很磅礴,除了树就是青⽯台阶和墙,中间⼀道很长的路,简直想象不出来它会是坐落在繁华的城市⾥,似乎如仙界殿堂⼀般与世隔绝! 接着,我们去了⽆锡,游了太湖,并且乘船去了神仙岛,是第⼀次见到了这么⼤的湖,这么美丽的岛屿,虽然下着细⾬,但游客依然很多,太湖之⽔荡着层层之波,⽆边⽆际,宽阔之景不禁让⼈胸怀豁达,不愧是影视基地,看着太湖就会想起三国⾚壁之战,⽔浒传梁⼭泊的情景,仿佛⾃⼰也置于传说之中。
游玩了⽆锡,我们来到了苏州,游览了⽊渎、同⾥等富有特⾊的园林和⽔乡,江南的⽔乡古镇都很有特点,但是不深⼊研究不易寻出不同,所以在苏州和杭州这两座城市⾥,早已经把南浔、同⾥这个⼏个地⽅分不清了,但是我们不会忘记那路、那⽔、那房,最美的景区我也认为是乌镇,乌镇的景区基本上就是⼀条河的沿岸,简单⽽有型有致,杨柳依依,⽔波凌凌,意境之美,不⾔⽽喻,河岸的景点印象较深的是那个染坊,让我想起了祖祖辈辈⽤棉花纺线,⽤线织布的⼿⼯年代,同时也叹服于劳动⼈民的勤劳与智慧。
采风报告(精选五篇)第一篇:采风报告民族艺术采风实习报告姓名:班级:学号:民族艺术采风实习报告实习时间:10月12日~10月27日实习地点:贵州苗寨,云南丽江实习目的:10月12日我们一起坐上了开往贵州的火车开始了这次的采风之旅,我们分别去了镇远古镇,千户苗寨,黄果树瀑布,云南丽江,每个地方都有每个地方的特色,其中最有特点的应该是千户苗寨和丽江古城了。
实习内容:西江千户苗寨,位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓。
由十余个依山而建的自然村寨相连成片,是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
西江有远近闻明的银匠村,苗族银饰全为手工制作,其工艺具有极高水平。
西江是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方,是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。
西江牯藏节、苗年,闻名四海,西江千户苗寨,一座露天博物馆,展览着一部苗族发展的史诗,成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。
西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分之一,现主要居住的是苗族的“西”氏族。
作为全世界最大的苗寨,西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化底蕴,这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型,而且保存较好。
西江苗族过去穿长袍,包头巾头帕,颜色都是黑色的,故称“黑苗”,也称“长裙苗”。
西江苗族的语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言,这里现使用的文字是通用的汉语言文字,尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具,但苗族之间的语言交流仍然使用传统的苗语。
也是重要的苗族之一,这也是黔东南的重要的代表之一。
西江苗寨的建筑有以下特点:1、西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方干栏式建筑,是中华上古居民建筑的活化石。
这种建筑已有数千年的历史,距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑已达到了较高的水平。
苗族最早的文明发源于长江中下游一带,西江苗族就是传承了这种古老的建筑风格。
2005年,西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
布鲁斯大叔二0一四年七月人杰地灵,魅力湘西“我要你知道,这个世界上有一个人会永远等着你。
无论是在什么时候,无论你在什么地方,反正你知道总会有这样一个人。
”——《半生缘》虽然同在湖南,但是巍巍雪峰山将我的家与湘西隔开到了两个世界里面。
对湘西的向往,早就在沈从文的《边城》笔墨和《西游记》的风景当中所吸引。
湘西,这个向往已久的地方,我知道它一直在等着我。
我先后游览了湘西土家族苗族自治州凤凰古城沱江,吉首周边社塘坡乡齐心村民风和张家界市天门山。
选择这条路线,不仅仅是因为顺道而行,最主要的是,它们分别代表着,魅力湘西的“水”、“人”和“山”。
人杰地灵、魅力湘西,那么我们先从湘西的水开始说起吧。
如烟沱江水,梦寐凤凰城用“梦寐”来形容我对凤凰的向往,那是一点都不为过。
凤凰古城位于湖南省湘西土家族苗族自治州西南部,为典型的少数民族聚居区。
作为一座国家历史文化名城,它建于清康熙四十三年〔1704年〕。
2001年被授予国家历史文化名城称号,是中国历史文化名城,国家4A级景区,曾被新西兰著名作家路易·艾黎称赞为中国最美丽的小城。
凤凰古城是以苗族为土著民族,少数的土家族,极少的回族和侗族。
可谓十里一音,一村一族。
当然,随着时代的进步,工业的发展,许多湘西民居、水畔已经淡除了我们的生活,只在脑海中留下了轻轻的幼时的记忆。
而具有十平方千米规模的凤凰古城,无疑是我寻找儿时梦境的最好去处。
凤凰在我的眼里,就像一位隐者,隐于喧嚣之间。
沱江穿城而过,舒缓、平静。
舟行江上,轻盈而款款。
船工摇橹,激起层层波纹,悄无声息的向远方扩散,又悄无声息的消失在时光里。
正如那两个山东的姑娘问我,为什么一个人来凤凰旅游,是约会还是追忆。
我摇摇头纠正她们说,我是来旅行的,放空心情,去到一片美丽的地方,让自己更加饱满的吸收美和正能量。
吊脚楼沉默地立在江边,没有人知道他究竟存在了多久,像是忽然冒出来的,又想一直存在。
它们的倒影,给每一滴水以坚忍不拔;而水,与它们以柔情。
写在凤凰古城拍苗族照片的作文你知道吗?凤凰古城就像一个神秘的宝藏盒,每打开一层都有新的惊喜。
而我呀,在这个古城里经历了一场超级有趣的苗族服饰拍照之旅。
那天,阳光正好,古城的青石板路被晒得暖烘烘的。
我一走进那条挂满苗族银饰和花花绿绿衣服的小巷子,就像被施了魔法一样,挪不动脚了。
那些苗族服饰简直太漂亮了,各种颜色相互交织,像是把彩虹揉碎了缝进衣服里。
我挑了一套最中意的苗族盛装。
穿上那身衣服可不容易,就像在和一个调皮的小孩打交道。
裙子层层叠叠的,感觉自己像是裹在一个巨大的花卷里。
上衣的绣工精细得不得了,那些刺绣的小花小草仿佛都在讲述着苗族古老的故事。
不过最让我头疼的是头上的银饰,好家伙,那重量就像顶了个小哑铃在头上。
但当我戴上的那一刻,看着镜子里银光闪闪的自己,又觉得一切都值了。
摄影师带着我在古城里到处找景。
我们先来到了沱江边,江水绿得像一块大翡翠。
我站在江边的石头上,风一吹,裙子和银饰就开始“沙沙”作响,仿佛在演奏一首古老的苗族乐曲。
摄影师一边指挥我摆姿势,一边嘴里念叨着:“对,头再歪一点,眼睛看远方,想象你是一位等待情郎归来的苗族阿妹。
”我忍不住笑场,说:“情郎在哪呢?我可等不及啦!”接着我们又跑到了古城的吊脚楼前。
那些吊脚楼就像一个个安静的老人,静静地守着沱江。
我站在吊脚楼的木廊上,背后是古旧的木板墙,身前是波光粼粼的江水。
这个时候,我感觉自己真的穿越到了苗族的古老时光里。
我学着苗族姑娘的样子,轻轻摆弄着银饰,摄影师赶紧按下快门,“咔嚓”一声,这一瞬间就被永远定格了下来。
在拍照的过程中,还有不少游客围观呢。
他们有的说:“这姑娘真像从画里走出来的苗族美人。
”我心里乐开了花,虽然知道自己是靠这一身华丽的苗族服饰撑场面,但还是忍不住有点小得意。
还有个小朋友好奇地跑过来,想要摸我的银饰,他妈妈赶紧拉住他说:“小朋友不能乱动姐姐的漂亮衣服哦。
”这一趟在凤凰古城拍苗族照片的经历,就像一场五彩斑斓的梦。
那些照片不仅记录了我穿上苗族服饰的美丽模样,更记录了我在凤凰古城感受到的独特苗族风情。
采风报告2013年5月25日我们10级音乐学全体学生在肖剑、田川等四位老师的带领下开始了我们的采风旅途。
我们的采风地点是湖南凤凰和张家界。
在这次采风活动中我亲身体会了不同民族的生活习惯和文化,还有大自然的美丽风景,受益匪浅。
凤凰古城、奇梁洞、苗寨、张家界我们的第一站是凤凰古城,我们乘火车从安康到吉首市,然后再转乘汽车发哦凤凰古城,坐了16个小时的火车我们已经疲惫不堪了,同学们一上汽车就开始睡觉,我沿途观赏沿途风景。
很快就到了我们的第一站凤凰古城,一下车在老师和导游的带领下来到了我们的住处,我们住在一条江边。
这条江叫沱江。
这里的没有宽阔的马路,全部是小巷子,一不小心就会迷路的。
这里的建筑特别古老,我想这就是古城的来历吧!各种各样的房子、阁楼,还是第一次住这种房子,外边看起来很古老,但是里面和我们住的房子一样,但是就是每个房间里的布局都不一样。
都非常特别,特别温馨。
我们很快的梳洗了一下就去吃饭,来的途中就想这里的饭肯定很特别,很好吃,特点就是“辣”!吃了之后果然是辣,但是特别香。
吃晚饭我就自由安排。
我的安排就是先在古城转一下。
在一个凤凰的朋友带领下我们在古城的南边游玩了大半天。
据了解凤凰古城建于康熙四十三年〔1704年〕,历经300多年的风雨沧桑,古貌犹存。
现东门和北门古城楼尚在。
城内青石板街道,江边木结构吊脚楼,以及朝阳宫、古城博物馆、杨家祠堂、沈从文故居、熊希龄故居、万寿宫等建筑,无不具古城特色。
凤凰古城以回龙阁古街为中轴,连接无数小巷,沟通全城。
回龙阁古街是一条纵向随势成线、横向交错铺砌的青石板路,自古以来便是热闹的集市。
凤凰古城的标志性建筑之一虹桥,原名卧虹桥,历史悠久。
凤凰古城北门城楼本名“碧辉门”,采用红砂条石筑砌,既有军事防御作用,又有城市防洪功能,是古城一道坚固的屏障。
凤凰古街两边建筑飞檐斗拱,店铺中陈设着琳琅满目的民族工艺品,浓浓的古意古韵,透出古街深厚的民族文化底蕴。
凤凰古城分为新旧两个城区,老城依山傍水,清浅的沱江穿城而过,红色砂岩砌成的城墙伫立在岸边,南华山衬着古老的城楼,城楼还是清朝年间的,锈迹斑斑的铁门,还看得出当年威武的模样。
湖南、贵州采风报告2012年2月22日,在班主任和任课老师的带领下,我们开始了11天的采风旅途。
我们的目的地是湖南凤凰和贵州苗寨。
对于湖南凤凰古城和贵州苗寨我们都怀着好奇与期待的心理。
我们一路上有说有笑,旅途的颠簸与劳累都不能阻挡我们的热情。
第一站,我们来到的是湖南怀化,最大的感触就是,一下车就寒气逼人。
在云南这个月份几乎过着夏天了,但是这边依旧像冬天一样寒冷。
但是寒冷不能阻挡我们的热情。
我们在怀化市溜达了一小圈,毕竟是第一次出省,感觉一切都很新鲜和好奇,在怀化的最大感触就是人多,车多,没有想象中的好,但也不差。
在怀化市逗留了一会儿,旅游车就来了,我们就坐上车去往首站目的地——凤凰古城。
导游是一个开朗和热情的小伙,跟我们说了许多关于凤凰好玩的,好吃的和有趣的事情。
约莫过了3个多小时,导游小伙说我们到美丽的凤凰了。
我往车窗外望去,映入眼帘的是一排排错落有致的房子,看上去很奇特,很美观。
房子周围有一条江,江水很清,里面稀稀落落的有几只小船,感觉很有诗情画意,在当地称这条江为沱江。
在凤凰古城,建筑物就是在沱江的两侧,然后像江水一样蜿蜒盘旋着下去。
我们来到凤凰古城,下车后在县城找了一家旅馆住下了,叫什么名字我忘了,我只知道是在桔园路。
旅馆距离古城约莫十多分钟的路程。
我们放下东西,小憩了一小就拿好相机背上包出去了。
凤凰县城感觉也挺古老的样子,就像一个慈祥的老人,看上去很宁静,安详。
在那里我和朋友找了一家快餐店吃了我们到凤凰的第一餐饭,是一家自助快餐,第一次听说。
菜很丰富,人也挺多,我们吃的很饱。
我们漫无目的的溜达着,竟然不经意间就来到了古城,我来到城门的面前感觉很新鲜,感觉第一次出远门旅游挺好玩的。
我们爬上古城,很好奇的,这里看看,那里看看。
看到这些我再想历史和现在,跨度很远,但是似乎又很近。
我们的游览路线是沿着城门的右侧慢慢的逛着下去,当时天很冷,但我们热情很高。
我们就拿着相机这里那里的拍。
我们从一些弯弯曲曲的小路上,走着还遇到了一些和我们一样的背包客。
湘西凤凰苗族服饰采风汇报湘西凤凰苗族是一个古老的民族,在长期的历史发展过程中形成了自己独特的风情和文化。
苗族服饰作为少数民族丰富的精神文化遗产之一,服饰之丰富,样式之繁复,为中国56个民族所罕见,以至于可以依其样式、颜色来区分苗族各支系的名称。
由于苗族人民长期居住于西南相对较为封闭的地区,因此服饰中还保留着较多的原始风貌,但随着社会的不断进步和开放,其传统服饰也产生了相应的变化,至今很多传统服饰和纹样都已失传。
因此探究苗族服饰这部“无字史诗”就显得尤为重要。
苗族的服饰图案是丰富多彩的,其中蕴含着民族的历史记忆,蕴藏着民族的宗教信仰,蕴藏着民族对生活的希冀和诠释,是我们探究苗族服饰渊源的最为有利的依据。
图腾崇拜是原始社会的一种较早的宗教信仰。
原始人相信每个氏族与某种动物、植物或无生物有着亲属或其它关系。
此物就成为该氏族的图腾——吉祥物或象征。
对崇拜之物,人们往往有着各种各样的风情习俗,也有着各种崇拜仪式,常常会纹在身上或将图案绣在衣服上以期保佑。
苗族的服饰苗族的服饰花色纷繁,过去人们曾根据他们的穿戴而称呼他们为青苗、白苗、红苗、花苗,以及长裙苗、短裙苗等等。
他们的穿著往往因地而异,居住在湖南西部的苗族妇女,上身著大襟右袵衣,下身穿裤子,衣袖、衣领和裤腿都镶有宽阔的花边。
苗族服饰纹样概说苗族服饰纹样的基本特征之一。
以苗族服饰中频繁出现的交鱼纹图案为例 ,通过图案纹样的流变 ,以及对该图案出现部位和组合关系的归纳演绎 ,揭示这一图案的原生象征意义在于凭借对鱼类交配情景的描绘 ,从而寄寓了生生不息、代代繁衍的礼赞。
这是一种高度抽象化了的生殖崇拜。
将这样的图案融会到苗族服饰纹样中 ,用意在于祈求个体的世代延续、家族的兴旺繁衍、民族的繁荣昌盛。
这不是一般意义上的美学诠释所能揭示的苗族文化深层意念而湘西苗族妇女服饰的主要精神特征是巫术,这种巫术的精神特征又和艺术及现实完美结合,对稳定苗族族群关系起着重要作用。
苗族妇女服饰是中国乃至世界服饰史上的一朵奇葩。
沈从文先生在其《中国古代服饰研究》中赞誉苗族妇女服饰为“中国服装史上的活标本”,其绚丽多彩、丰富多样为其他民族所罕见。
湘西苗族是苗族的一个分支,俗称“红苗”。
杜甫曾留下过“五溪衣服共云天”的赞美诗句。
苗族银饰、头饰银饰在苗族服饰中占有重要地位,是苗族财富和地位的象征。
在苗族妇女的节日盛装中,银饰占有特殊的位置。
由于经济文化、生活习俗和审美情趣的不同,各地苗族银饰品的种类和佩戴情况互有差异。
湘西地妇女,除戴耳环、手镯、项圈外,还有银签、银冠、银披肩,其中银签造型古朴,具有形制精美、声音清脆、色泽光亮、一签多用的特点。
假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起,那一定会变成一个美丽的银色世界。
喜戴银饰是苗族姑娘的天性,她们挽发髻于头顶,戴上高约20公分左右,制做精美的银花冠,花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅,上面大都打制着二龙戏珠、蝴蝶探花、丹凤朝阳、百鸟朝凤、游鱼戏水。
进入苗族社会的银饰决不单纯表现为某个民族专有的艺术形态,而是一个不折不扣的混合体。
苗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰和童帽饰等,都是由苗族男性银铁匠精心做成,据说已有400多年历史。
苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺,不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界,而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。
苗族银饰的种类较多,从头到脚,无处不饰。
除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外,个别地方还有脚饰。
苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的,苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。
堆大为山,呈现出巍峨之美;水大为海,呈现出浩渺之美。
苗族银饰以大为美的独特见识,用美学的观点来看是很有道理的。
再看以重为美,贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后,即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔,以确保能戴上当地流行的圆轮形耳环,利用耳环的重量拉长耳垂。
有些妇女因耳环过重,耳垂被拉豁。
当地耳环单只最重达200克。
黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好,重者逾八斤苗族银饰上呈现出的"多"的艺术特征,也是十分惊人的。
很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美。
耳环挂三四只,叠至垂肩;项圈戴三四件,没颈掩额;腑饰、腰饰倾其所有,悉数佩戴。
特别是清水江流域的银衣,组合部件即有数百之多,重叠繁复,呈现出一种繁缚之美。
这种炫耀意识的物化在其他民族也不难见到。
傣族男子的纹身习俗讲究纹身部位愈宽、图案愈复杂愈美;求偶期的哈尼族少女浑身上下戴着密密的珠饰、贝饰;青海牧区藏族妇女的“加龙”背饰充分体现了追求大和多的审美原则;德昂族的腰箍多达三四十圈,可谓追求饰品数量的典型。
足见追求繁缚的以多为美,不止苗族一家。
值得一提的是,从贵州省博物馆所藏不同时期的银饰比较情况看,苗族银饰追求大、重、多的脚步始终没有停止。
特别是在20世纪80年代以后,苗族银饰的发展速度更为空前。
这从一个侧面反映出苗族群众生活水平的不断提高。
凤凰吊脚楼中国的民族的建筑如一颗颗璀璨的珍珠散落辽阔的神州大地上。
民族建筑正面临着极危险的宿命:因为大多数的人没有充分认识到一些民族建筑的价值,以制于还未被国家列为保护单位之前以受到很严重的破坏甚至把它拆除。
但是随着现代化的进步,与时具进的观念深如人心,然而有很多人却不能真正的理解"与时具进"这词,导致很多建筑虽然文物古迹还在,但它的历史却已经糟到了极度的破坏。
不同地方的吊脚楼在形貌特征与建筑结构上富于变化。
总体上来看,吊脚楼还是应该属于南方的干栏式建筑,但并不是纯粹的干栏式,与干栏式还是有一点的区别。
干栏应该是全部悬空的,吊脚楼也算得上是干栏式的干儿子吧!然而,美丽的湘西,美丽的凤凰。
真令人徘徊不忍归去。
那里的古香古色、建筑风格特殊的吊脚楼,更给凤凰添得山水几分韵致。
最是令我难以忘怀的是沈从文先生的故乡凤凰城,沱江傍城,临河而居,一幢幢吊脚楼,高高低低参差错落。
那里的吊脚楼老了点,但是月老就越能显示出他的价值所在。
越是破烂越显示出它历史的悠久。
沱江旁边的吊脚楼的支撑点有一端在河岸上,另一端则悬在水面,还有很多悬柱立于水中用来支撑。
充满着一种力量之美.湘西吊脚楼建筑形式比较多,有临水,也有依山傍谷的,有的建在田梗上,有的建在河边,有的建的半山腰。
建起来比较方便只要稍微的开凿修砌,再选上好木料便可以建起一座座的吊楼来,旁边种上些茂林修竹修饰一下房子,省时又省工,如诗如画的吊脚楼简直可以与传说中的空中楼阁相婢美。
湘西吊脚楼很多都是飞檐翘角,三面环廊,吊着的脚都刻很好花纹,做工特别的精细,有绣球或金瓜的悬柱,壁板漆得光亮光亮的,并装有花窗,花窗上刻有"喜鹊恋梅"、"双凤朝阳"等图案,古朴而富有雅性。
极富有用意。
"说出吊脚楼的妙处绝对的让你拍手称绝!一又能节约土地,造价较廉;二可以防潮避湿,通风干爽;三是依山傍水或靠着田坝而建的吊脚楼,悬柱之间往往留有一定的空地,可喂养家畜,"人家吊脚楼下有小羊叫"(沈从文《鸭窠围的夜》)"。
虽然湘西的吊脚楼,看起来不是牢固,也许正因为看起来不怎么牢固才更显示出它的特色所在!在水中凌乱打下的木桩,不加修饰的木板墙面,甚至风雨欲来则满楼摇晃的主体,完整的体现了自然与古朴的美。
既然是这样而且历史又这么悠久,在无情岁月的糟蹋过,我想手抚墙应该粗糙沧桑,脚踏着楼梯的时候应该嘎嘎做响,眼中看到的应该是一副众人皆醒我独醉的姿态,确实这样,这就是湘西的吊脚楼,凤凰的吊脚楼。
苗族飞歌苗族飞歌是一种最有代表性的典型苗歌,苗语称为HXak Yangt,又称之为吼歌、喊歌、山歌,是青年男女隔山隔水的情况下,为互表诚意,邀约游方而放声抒怀的一种情歌。
在迎送客人和宴酣时,有时也用飞歌。
飞歌曲调有挂丁、凯棠、湾水三种。
挂丁飞歌流行于巴拉河流域(小甜瓜外婆家摆底),四声微调式民歌,性格刚健,爽朗、热情、奔放。
凯棠飞歌主要流行于凯棠、翁项、地午一带,属四声音阶羽调式民歌,用大体相同的一个旋律,两个声部一先一后出现,摹仿式二部重唱、合唱。
高音区放在任意延长位置,高昂明亮,开朗激扬。
湾水飞歌,流行于清水江以北的湾水、万潮、炉山一带,属四音阶宫调式民歌。
旋律进行连续四度、五度大跳,音型贯穿全曲。
乐曲终止音低。
苗族情歌,苗语称HXak Yex Fangb,四声音阶微低式,终止音拖腔,强弱起伏,低回婉转,抒情揉合。
多数为独唱和二人合唱,少数为对唱。
苗族蜡染苗族是我国仅有的几个人口超过 500万的少数民族,也是我国最为古老的民族之一,其历史要追溯到上古时代以蚩尤为代表的苗蛮集团,甚至是更早的九黎和三苗。
苗族人民有着自己丰富多彩的民族文化和民间工艺美术技艺,其中的蜡染艺术作品和蜡染旅游工艺品在整个染织美术界久负盛名、独放异彩足见当时的丝织、染色工艺已颇具规模。
蜡染实际上应该叫“蜡防染色”,它是用蜡把花纹点绘在麻、丝、棉、毛等天然纤维织物上,然后放入适宜在低温条件下染色的靛蓝染料缸中浸染,有蜡的地方染不上颜色,除去蜡即现出因蜡保护而产生的美丽的白花。
如果仅仅是蓝地白花也不算稀罕,那和蓝印花布没什么两样。
蜡染的灵魂是“冰纹”,这是一种因蜡块折叠迸裂而导致染料不均匀渗透所造成的染纹,是一种带有抽象色彩的图案纹理。
蜡染作为我国古老的防染工艺,历史已经非常悠久。
早在秦汉时代,西南地区的苗、瑶、布依等少数民族的先民(南蛮集团各部落)就已经掌握了蜡染技术,据《贵州通志》记载:“用蜡绘花于布而染之,既去蜡,则花纹如绘”,这种蜡染布曾被称为“阑干斑布”,又因为主要产于苗、瑶地区,所以又称为“傜斑布”(瑶族在古代又曾被称为谣、傜、摇、猺)。
采用靛蓝染色的蜡染花布,青底白花,具有浓郁的民族风情和乡土气息,是我国独具一格的民族艺术之花。
苗族原本擅长纺麻织布,织好的布用蓼蓝、红花、栀子、五倍子等草药就可以染成蓝、红、黄、黑各种颜色。
苗族的蜡染更是有着悠久的历史,宋代五溪地区的“点蜡幔” (蜡染) 已很盛行。
明、清时代,黔中一带苗族也多服用蜡染衣料。
总结,此次湖南湘西凤凰采风学习,收获多多,让我们了解了我国民族服饰的起源、特点及发展。
同时通过对一些民族元素的了解,将民族元素与现代服饰设计相结合,大大提高了我们的想象力和创造力,也指引了我们以后的学习道路。