墨家墨子的籍贯

墨子与战国时期的墨家思想墨子（公元前470年-公元前391年），又称墨翟，是中国战国时期的著名思想家、科学家、工程师和军事家。

他是墨家学派的创立者，被尊称为“墨子”，对于中国古代哲学思想的发展有着重要的贡献。

本文将介绍墨子的生平事迹和他所提出的墨家思想。

一、墨子的生平事迹墨子出生在鲁国范县（今山东省菏泽市东南），他的父亲是范氏，母亲是墨女。

他从小聪明好学，勤奋努力，精通古代经典文化，并且对于工程技术也非常有天赋。

他曾在鲁国的工部学习工艺制造技术，后来又到齐国学习航海术和数学知识。

墨子年轻时期参与了很多对防御武器和城市建设的创新工作。

他发明了火箭、刺字器、天火和连弩等武器，对于古代兵器的改进起到了重要的推动作用。

他还致力于城市的修建和防御体系的建设，为国家的发展和安全做出了巨大的贡献。

墨子非常关心人民的福祉和社会公正。

他积极推广爱人和克己奉公的精神，提倡公平、宽容和和平。

他游历各国，传播自己的思想，与其他学派的思想家进行辩论和交流。

他的影响力逐渐扩大，墨家学派也吸引了许多追随者。

二、墨家思想的核心观点墨子的思想主要集中在把握和践行基本的人道主义原则上。

他认为，人们应该以爱为中心，关注他人的利益，并以实际行动来帮助他人。

墨子主张废除封建等级制度，实行平等和公正的社会秩序。

墨子强调“兼爱”和“非攻”。

他认为人们应该拥有广泛的爱心，将他人的利益放在首位，强调人与人之间的和平相处。

他反对战争和暴力的手段，主张通过和平的方式来解决争端和矛盾。

墨子还提出了“尚同”、“明明德”和“尺度”的思想。

他主张人们应该合作、互助和团结，强调道德的重要性，认为人们应该明白什么是善和恶，并用正确的尺度来评判事物和行为。

他反对攀比和奢靡，倡导节俭和简朴的生活方式。

三、墨子思想的影响墨子的思想对于中国古代哲学的发展产生了深远的影响。

他提出的人道主义、爱与和平的理念为后世学者所推崇，并且在中国古代思想中占有重要地位。

墨子的“兼爱”思想对后来儒家、道家和佛家等思想产生了积极的影响，对于社会和谐和个人道德修养有着重要的指导意义。

墨⼦墨⼦（约前468-前376年），姓墨，名翟，春秋战国时期鲁国⼈（现鲁⼭县⼈），战国初年学者、思想家，墨家学派创始⼈。

墨⼦出⾝微贱，曾学儒术，因不满其烦琐的礼乐制度和学说，⾃创墨家学派以抗衡。

墨⼦作为中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和⾃然科学家，提出了“兼爱”“⾮攻”等观点，创⽴墨家学说，并有《墨⼦》⼀书传世。

墨学的学说在当时影响很⼤，与儒家并称“显学”。

他主张“兼爱”﹑“⾮攻”，提出“尚贤”﹑“尚同”的政治思想，主张从天⼦、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；⽽⼈民则要服从君上，做到“⼀同天下之义”，天下⼈都要相亲相爱，反对强凌弱的战争。

他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学⽬的论者所吸收和利⽤。

作为先秦墨家的创始⼈，墨⼦在中国哲学史上产⽣过重⼤影响。

墨⼦在上说下教中，⾔⾏颇多，但⽆亲笔著作。

今存《墨⼦》⼀书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《⾮攻》、《节⽤》、《节葬》、《天志》、《明⿁》、《⾮乐》、《⾮命》等篇，都是其弟⼦或再传弟⼦对他的思想⾔论的记录。

这是研究墨⼦思想的重要依据。

墨⼦与墨家之学《墨⼦》⼀书中多称“⼦墨⼦”，是春秋战国之际⼩邾国（曾先后为宋、邾、鲁、齐等国附庸）⼈。

墨⼦有⼀⼤串挺吓⼈的头衔：春秋末期⾄战国初期的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始⼈。

这位集五个“家”、⼀个创始⼈于⼀⾝的墨⼦是⽬夷⽒（⽬夷即墨夷，后省为墨姓）的后裔，孤⽵君之后，与宋国国君同宗，但是到了墨⼦⼀代，其⾝份已由贵族降为平民。

墨⼦当过制造器具的⼯匠，他⾃称是“北⽅之鄙⼈”（《吕⽒春秋·爱类》），被⼈称为“布⾐之⼠”（《吕⽒春秋·博志》）和“贱⼈”（《诸宫旧事》，和今天的粗话意思不同）。

从墨⼦⾃诩“上⽆君上之事，下⽆耕农之难”，他还是⼀个同情“农与⼯肆之⼈”的⼠⼈。

墨⼦曾跟周官史⾓的传⼈学习周礼，“修先圣之术，通六艺之伦”。

墨子简介墨子（墨家学派创始人及主要代表人物）墨子（生卒年不详），名翟，东周春秋末期战国初期小邾娄国（山东滕州）一说商丘人，一说鲁山人。

曾担任宋国大夫。

他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。

他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。

墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。

其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

创立墨学墨子最终舍掉了儒学，另立新说，在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。

大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，逐步形成了自己的墨家学派，成为儒家的主要反对派。

墨家是一个宣扬仁政的学派。

在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦时期和儒家相对立的最大的一个学派，并列为“显学”。

在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称。

十大主张在《墨子·鲁问》中，墨翟提出了墨家的十大主张。

即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”。

他认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。

如“国家昏乱”，就选用“尚贤”、“尚同”；国家贫弱，就选用“节用”“节葬”；等等。

主要思想学术思想墨子的学说以实用为主，并有深厚的理论基础和完备的逻辑推理，他的很多主张都是针对现实中的缺陷而发的，墨家这种突出的实用化理性化，使其著作不似逻辑性很差的儒家经典，一旦时过境迁就失去了存在基础。

比如墨经中的“义，利也”的定义以及“交相利”（请注意两者间的逻辑关系是多么紧密！）还有《墨子·尚同上》第二段“夫明虖天下之所以乱者，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。

墨子是哪个国的墨子是古代著名的思想家，他的生卒年份没有详细的记载，只知道他活动在春秋战国时期，而关于他具体是哪个国家的人，历史上的记载也有不同的说法。

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墨子是哪个国的第一个说法，是墨子是宋国(现今河南商丘)人的说法。

《史记》作为历史价值非常高的史书，司马迁在里面虽然没有言明墨子的祖籍，但是却指出“墨翟，宋之大夫也”。

《汉书·艺文志》中也写到“为宋大夫，在孔子后”，而宋大夫是世袭制度，也暗示着墨子是宋国人。

《墨子》中描述的也是宋国风俗较多，和宋国关系相当密切，并且有些地方具有宋国的方言特点，“止楚攻宋”更是间接的证明了这一言论。

第二个，墨子是鲁国(现今山东滕州)人的说法。

清末时期，有学者作《墨子间诂》，在附件《墨子传略》中第一次提出墨子是鲁国人的说法，此说法得到了大多数山东学者的认可。

第三则是说墨子是鲁阳人(今河南鲁山)的说法。

这个说法是十几年前出现的，当地人都称墨子是鲁阳人。

墨子兼爱思想的内涵墨子是我国古代春秋战国时期杰出的思想家，提出了许多著名的思想主张。

其中的“兼爱”、“非攻”深得平民的心，影响非常大，尤其是“兼爱”，它是墨家学派的核心，众多主张，如“天志”、“明鬼”、“尚同”等都由它衍生。

“兼爱”作为墨家思想的核心，体现了墨子对于君王明政爱人的愿望。

又因墨子是站在广大人民群众的立场上，亦体现了平民对仁君的诉求和对谐社会渴望。

墨子主张“兼爱”，他认为解决社会动荡不安的良药就是世人要相亲相爱。

世人平和善待他人，社会就能安定，并能得到长久发展。

世人相亲相爱，将对方的利益当做自己的利益，将对方的国家当做自己的国家，又怎会产生利益纷争和国家之间的混战呢?“兼爱”是以人与人和谐的相处方式做为解决战争纷乱的重要手段，“兼爱”的最后必定是大同，它侧重的是人的精神层面宽而待人，博爱平等的思想。

“兼爱”不仅是平民的“兼爱”，更是君主的“兼爱”。

同时，“兼爱”这主张中还含有平等的理念，这亦是墨子思想中稳定社会不可或缺的一味药材。

历史上墨子是谁墨子约前468年—前376名翟，春秋末战国初鲁国人，出生于今山东省滕州市，是我国战国时期著名的思想家，教育家，军事家，墨家学派的创始人。

墨子出身低贱，一生中除著书立说和教授门徒外，还参加过一些政治活动。

墨子有著作传世，较能代表墨子学说和思想的有《尚贤》、《兼爱》、《非攻》。

学说思想主要包括：兼爱，非攻，天志明鬼，尚同尚贤，节用，生活上奉行“以自苦为极”。

墨家在战国时是一个重要的学派，与儒家并称“显学”。

《墨子》由墨子和各代门徒逐渐增补而成，其内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。

1.墨子姓墨名翟。

最传统，最为大众所接受的说法是，墨子姓墨名翟。

《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记.孟子荀卿列传》内都如是称。

《元和姓纂》明确说墨子乃孤竹君之后，本墨胎民，改为墨氏。

而《新唐书·艺文志》也沿用这种说法。

另外，在《孟子》中也提到墨子名墨翟与杨朱并提2.墨子姓翟名乌。

南齐孔稚圭所著的《北山移文》则称墨翟为“翟子”，元朝伊世珍所著的《琅环记》[2]也附和此说，并认为墨子姓翟名乌。

清朝周亮工所著的《固树屋书影》更具体地提出：“以墨为道，今以姓为名。

”认为他姓翟，并将姓转成名;而“墨”是一种学派。

晚清学者江琼所著的《读子卮言》承袭周亮工的说法，并进一步说明，以为古代确实有“翟”这姓氏，但无“墨”姓，而且战国诸子中儒、道、名、法、阴阳、纵横、杂、农、小说等，都没以姓作为学派名，因此墨应该是学派的名称。

3.墨翟为“貊狄”或“蛮狄”之音转，非姓名。

近代学者胡怀琛有研究墨子，在其所撰《墨翟为印度人辨》一文中提出，墨既非姓，翟也不是姓，更不是名，而是“貊狄”或“蛮狄”之音转，是用来称一个不知姓名的外国人。

4.墨为古代刑名之一。

近代学者钱穆的《墨子传略》从墨刑是古代刑名之一的角度展开研究，认为古人犯轻刑，则罚作奴隶苦工，故名墨为刑徒，实为奴役，而墨家生活菲薄，其道以自苦为极。

关于墨子的介绍墨子（公元前468 —公元前376），名翟(dí)，汉族，春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，出生在鲁国（今山东滕州），是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

墨家学派的创始人，后来其弟子收集其语录，完成《墨子》一书传世。

他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”、“交相利”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。

《墨子》一书中体现的墨子的思想在后世仍具有一定影响，广为流传的《千字文》中便记载了出自《墨子·所染》的“墨悲丝染”的故事。

到了清朝，随着诸子学的兴起，学者对墨子思想的研究又提升到新的高度。

概况简介墨子（公元前468—公元前376），名翟(dí)，春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，出生在鲁国（今山东滕州）。

战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人。

墨子创立的墨家学说，并有著有《墨子》一书传世。

墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人，墨家创始人。

主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。

墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”，在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。

墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班（俗称鲁班）相比，墨子擅长防守城池，据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。

他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。

《史记》记载说墨子曾做过宋国大夫，墨子很可能是一个有相当文化知识，又比较接近工农小生产者的士。

自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。

墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。

墨子出生日期：前468 年，逝世日期：前376；名翟(dí)，鲁阳人。

墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。

创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。

在先秦诸子，百家争鸣这样一个时代里，墨子能够脱颖而出，就是他实力的最佳证明。

墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班（俗称鲁班）相比墨子擅长防守城池，据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。

墨子是历史上唯一农民出身的哲学家、有重大影响力的人，墨家创始人。

主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。

墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要的物理学定理。

墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。

墨子一生的活动主要在两方面，一是广收弟子，积极宣传自己的学说，二是不遗余力的反对兼并战争。

墨子还是一个科学家，墨家也是一个科学家集团。

他们在数学、物理学、医学、逻辑学等方面都有杰出的贡献，在中国古代科学史上占有重要地位。

墨子的出生地为古代邾国的“滥邑”（在今山东滕州境内）春秋末战国初期鲁国人(今河南鲁山人)，约在公元前468年～376年，名翟(dí)，墨子是中国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。

创立墨家学说，与儒学并称显学，并有《墨子》一书传世。

在墨家整个思想体系中，军事思想占有重要位置。

《墨子》军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容有二：一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战；二是救守，支持防守诛讨的正义之战。

编辑本段名言1．兴天下之利，除天下之害。

【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。

2．兼爱。

【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

3．非攻。

墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。

宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。

中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，创立了墨家学说。

墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。

创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

兼爱墨子〔先秦〕子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。

”然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。

今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。

今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。

今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。

是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。

天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。

凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。

”既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。

”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。

是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。

天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。

凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。

”然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。

虽然，天下之难物于故也。

”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。

今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。

墨子是春秋时期哪国人墨子春秋战国时期著名思想家，那么墨子是春秋时期哪国人?下面是店铺为你收集整理的墨子是春秋时期哪国人，希望对你有帮助!墨子简介墨子，名翟，东周春秋战国时期的宋国人，也有说他为鲁阳人或滕国人，他是宋国目夷的后人，墨家学派的创始人，杰出的思想家、军事家、教育家、科学家。

墨子的先祖原是殷商的王室，后因故降为了平民，所以在中国历史上，墨子是唯一一个农民出身的哲学家。

墨子小时候做过牧童，学过木工，也接受了文化教育，曾学习儒学，但对儒家的一些思想不予认同。

墨子最后舍弃儒学，而另外创立了“墨学”，提出了“非攻”、“兼爱”、“尚贤”等管线，四处讲学，广收门徒，很快有了大批的追随着，形成了一个团体称“墨家”。

在墨子晚年的时候，墨学已与儒学齐名，并称为“显学”，在当时的诸子百家之中，有“非儒即墨”之称，儒墨显学可谓是百家之首。

墨子死后，墨家分裂为三个学派，分别为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨。

后墨子的弟子根据其生平事迹与语录，写成了《墨子》。

墨子是个什么样的人墨子，名翟，鲁人(也有宋人说)，大约生活在公元前468年到前376年。

墨子是我国古代非常有名的思想家、教育家、军事家，是墨家学派的创始人。

墨子创立墨家学说，代表作品有《墨子》。

不过现在保存下来的只有五十三篇，有十八篇已经遗失，而还有八篇只有题目而没有内容。

《墨子》这本书，其实不是墨子一个人独立完成的，也不是在短时间内完成的，现在比较得到大家认同的是，《墨子》这本书主要是记载墨子和他弟子的一些对话、问答，是由墨子本人或者他的弟子甚至一些后世人记录而成的。

墨子以“兼爱”、“非攻”为核心，墨学对后世的影响很大，与儒家并称“显学”。

墨子善于制造，不管是制造用于军事攻守的武器还是生活中的工具。

《墨子兵法》中关于器械的篇章尤为著名，墨子曾设计了连弩之车、掷车、转射机、窑灶鼓囊等攻守城的武器。

他还曾制成"木鸢"，在天空飞了三天三夜都没有掉落。

历史上的墨子是谁墨子是春秋战国时期的鲁山县人。

他不仅是道家之人，而且是先秦墨家学派创始人。

战国时期著名的思想家、科学家。

下面是搜集整理的历史上的墨子，希望对你有帮助。

墨子(约前468年;前376)名翟，春秋末战国初鲁国人，出生于今山东省滕州市，是我国战国时期著名的思想家，教育家，军事家，墨家学派的创始人。

墨子出身低贱，一生中除著书立说和教授门徒外，还参加过一些政治活动。

墨子有著作传世，较能代表墨子学说和思想的有《尚贤》、《兼爱》、《非攻》。

学说思想主要包括：兼爱，非攻，天志明鬼，尚同尚贤，节用，生活上奉行“以自苦为极”。

墨家在战国时是一个重要的学派，与儒家并称“显学”。

墨子的生平简介墨子的出身微贱，曾经学习过儒家的儒术，后来由于不满儒家烦琐的礼乐制度和学说，于是就自己创立了墨家学派以抗衡儒家学派。

墨子曾经提出“兼爱”“非攻”等观点，创墨家学说，有《墨子》一书流传于世。

墨学在当时影响很大，甚至和儒家学说并称“显学”。

公元前5世纪，墨子出生在以木工为生活手段的家庭。

墨子从小就学习了家里的木工制作技术，由于聪明又善于思考，他成为杰出的木匠工程师，为他后来的社会活动奠定了很好的基础。

墨子曾经做宋国大夫，觉得"上无君上之事，下无耕农之难"，可以看出墨子是一个体察"农与工肆之人"苦难的士人。

墨子"好学而博"，是个以天下为己任、立志救民于水火中的忧国忧民的爱国爱民者。

墨子可能是察觉到了人性薄弱的地方，他的著作《天志》《明鬼》宣扬要敬重天道和鬼神，用来威慑当时权力不受约制的皇帝，逐渐的形成了墨家宗教观。

墨子一生的活动主要在两个方面，一是大量的收门徒，将自己的学说宣传出去;二是积极地反对兼并战争。

前376年，墨子卒，墨家弟子将他的遗体安葬在狐骀山下中。

他的陪葬品很是简单，最有价值的是《墨子》这部手稿。

墨子的小故事墨翟很小的时候就接受了儒家的教育。

墨子简介-墨子简介，墨子生平资料介绍墨子，约在公元前468年～前376年，名翟，鲁人。

墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人有《墨子》一书传世。

《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等６篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。

在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑；其中还包含许多自然科学的内容，特别是天文学、几何光学和静力学。

墨子及墨家学派的著作汇编，在西汉时刘向整理成七十一篇，但六朝以后逐渐流失，现在所传的《道藏》本共五十三篇，原来都写墨翟著，但其中也有墨子弟子以及后期墨家的著述资料，这是现在研究墨家学派的主要史籍。

按内容，《墨子》一书可分五组：从《亲士》到《三辩》七篇为墨子早期著作，其中前三篇掺杂有儒家的理论，应当是墨子早年”习儒者之业，受孔子之术”的痕迹；后四篇主要是尚贤、尚同、天志、节用、非乐等理论。

从《尚贤上》到《非儒下》二十四篇为一组，系统地反映出墨子“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“天志”、“明鬼”、“非命”十大命题，是《墨子》一书的主体部分，《经》上、下，《经说》上、下及《大取》、《小取》六篇，专说名辩和物理、光学等内容，前人因其称”经”，定为墨翟自著，实际是后期墨家作品，这是研究墨家逻辑思想和科学技术成就的珍贵资料。

《耕柱》至《公输》五篇是墨子言行记录，体例与《论语》相近，是墨子弟子们辑录的，也是研究墨子事迹的第一手资料。

墨子简介墨子简介《备城门》以下到末二十篇(含已佚九篇)，专讲守城技巧与城防制度，其制度与秦相近，是战国时期秦国墨者所作，这是研究墨家军事学术的重要资料。

《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。

【春秋战国】墨翟
墨子（约公元前468年～前376年），名翟，今山东省滕州市人，汉族，是我国战国
时期著名的思想家，教育家，军事家，墨家学派的创始人。

一、墨子简介
墨子（约公元前468年～前376年），名翟，今山东省滕州市人，汉族，是我国战国
时期著名的思想家，教育家，军事家，墨家学派的创始人。

他曾提出“兼爱”“非攻”等
观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。

墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。

墨子简化像墨子生于东鲁（今山东省滕州市），死后也葬于滕州。

目前有西安、北京、上海、香港、山东和河南等地的诸多专家出版了21部专著认定墨子故里是滕州，并从七
个方面论证墨子是滕州人，滕州大量的墨子遗迹也为此说提供了充分的史料依据。

再加上
滕州濒临微山湖畔，因此滕州市也被愈为――“墨子故里，江北水乡”！
2021年11月1日到4日，《墨攻》（《墨子攻略》）影片发行方西影华谊在山东滕
州举行盛大的“寻访墨子、敬拜墨子的大型活动”，导演张之亮率众主创人员亲自前往墨
子故里――滕州。

随后，《墨攻》所有主创也将于11月中旬在北京、上海、深圳和香港
等地举行盛大首映礼。

2021年5月16日，中国（滕州）首届国际墨子文化节暨第七届国际墨子鲁班学术研
讨会在滕州成功举办。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

墨子介绍及其思想主张墨子，名翟，汉族，是道家之人。

中国先秦墨家学派创始人。

中国战国时期著名思想家、科学家、人权活动家。

（约公元前468年～前376年）。

他曾提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。

墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。

墨子生于西鲁（今河南鲁山县），死后也葬于鲁山。

墨子是山东滕州人。

墨翟相传原为宋国人，出生在鲁阳（指西鲁，即今河南鲁山县）。

后长期住在鲁国。

曾学习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。

据说楚王曾计划攻宋，墨子前往劝说楚王，并在与公输般的模拟攻防中取得胜利，楚王只得退兵。

墨子的思想与主张见墨家。

西汉太史公在《史记·孟子荀卿列传》的末尾提到：“盖墨翟宋之大夫，善守御，为节用。

或曰并孔子时，或曰在其后。

”所以后世一般认为他是宋人。

公元前5世纪初，墨子可能是出生在宋国一个以木工为谋生手段的手工业者家庭。

当时的社会是一个“处工就官府”的社会，即工匠处于官府的严格控制之下，隶属和服务于官府，社会地位十分低下。

而当时的工匠是世袭的，因此墨子从小就承袭了木工制作技术，并由于他的聪明巧思，使他成为一名高明的木工匠师和杰出的机械制造家，为他后来的社会活动奠定了良好的基础。

他精通手工技艺，可与当时的巧匠鲁班相比。

他自称是"鄙人"，被人称为"布衣之士"和"贱人"。

汉朝的王充甚至说，孔子和墨子的祖先都是粗鄙之人。

墨子曾做宋国大夫，自诩说"上无君上之事，下无耕农之难"，是一个同情"农与工肆之人"的士人。

墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。

但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。

墨子"好学而博"（《庄子·天下》），并且是个以天下为己任、立志救民于水火中的大好人。