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《回延安》课后习题参考答案一、诗人阔别延安十年，当他重新“扑”进“母亲延安”的怀抱时，那激动喜悦的心情是一般人难以体会的。
朗读这首诗，概括每部分的主要内容，说说诗人是按照怎样的线索来抒发自己的情感的。
这首诗以“回延安”为叙事线索，按照“重逢—回忆—赞美—展望”的思路展开抒情。
二、诗人除了直接抒情，还通过人物的动作、语言和场景描写等来间接抒发情感。
试着找出相关诗句，细心揣摩其中蕴含的诗人的情感。
（1）直接抒情（2）间接抒情三、这首诗具有浓郁的地方特色，试根据下面的提示深入体会，完成练习。
1.全诗采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。
试选两三个诗节做简要分析。
2.诗中使用了不少具有地方特色的词语，描摹了当地的生活细节和场景。
试找出几处，感受陕北的地域风俗。
［参考答案］1.采用“信天游”的形式。
这首诗采用陕北民歌“信天游”的形式写成，富有浓郁的陕北风情。
每两行一节，节内押韵。
如“东山的糜子西山的谷，/肩膀上的红旗手中的书”，两行一节，上行中的“谷”和下行中的“书”押“ｕ”韵，句式整齐。
“对照过去我认不出了你，/母亲延安换新衣”，两行一节，上行中的“你”和下行中的“衣”押“ｉ”韵，句式参不齐，形式活泼。
2.①选用带有陕北地方特色的事物，洋溢着浓浓的陕北地方生活气息和鲜明的民族特色，如米酒、油馍、木炭火、窑、白窗纸、红窗花，等等。
②大量运用叠字，表现了陕北口语的特色。
如“树根根”“羊羔羔”“几回回”“几根根”“白生生”等。
③还有如“莫要”“登时”等陕北口语。
这些词语都给人一种自然淳朴之感，为形象、生动地抒发诗人热爱延安、赞美延安的强烈感情起了很大作用。
四、品味下列诗句，说说修辞手法的使用所产生的表达效果。
1.千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里！2.杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
3.千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！4.对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。
题目：3．最能代表吴伯箫散文成就的是散文集（）。
选项A：《北极星》选项B：《窑洞风景》选项C：《歌声》选项D：《菜园小记》答案：《北极星》题目：4．《忆当年，穿着细事且莫等闲看》《小米的回忆》等广受读者喜爱的往事漫忆类散文的作者是（）。
选项A：吴伯箫选项B：曹靖华选项C：杨朔选项D：秦牧答案：曹靖华题目：5．《谁是最可爱的人》《依依惜别的深情》等“通讯化”散文的作者是（）。
选项A：曹靖华选项B：刘白羽选项C：魏巍选项D：秦牧答案：魏巍题目：6．《怀念萧珊》《干校六记》《云梦断忆》《雾失楼台》等作家个人的回忆、反思、自剖，以及人生经验的总结是对“转折”时代的历史激变的最先“回应”。
其中，《雾失楼台》的作者是（）。
选项A：陈白尘选项B：杨绛选项C：黄秋云选项D：巴金答案：黄秋云题目：7．被誉为中国的乔依斯和卡夫卡的作家是（）。
选项A：韩少功选项B：王小波选项C：余秋雨选项D：贾平凹答案：王小波题目：1．标志着杨朔散文艺术成熟的作品是1956年发表的（）。
选项A：《香山红叶》选项B：《荔枝蜜》选项C：《雪浪花》选项D：《泰山极顶》答案：《香山红叶》题目：2．散文《长江三日》的作者是（）。
选项A：杨朔选项B：吴伯箫选项C：刘白羽选项D：秦牧答案：刘白羽题目：8．早年以诗名世，中年以梵语文学和印度文化研究驰誉海内外，晚年又以学术文化随笔赢得广大读者的景仰，既精通梵语、巴利语、英语、法语、德语等多种外国语言文字，又涉及学术研究诸多领域，学贯东西，兼知古今，以博通专精著称，在中外文化交流史、佛学、美学、比较文学、翻译等方面均有建树的老生代散文家是（）。
选项A：张中行选项B：金克木选项C：余秋雨选项D：贾平凹答案：金克木题目：9．最能代表贾平凹散文成就的是地域风情散文，尤其是与小说同名的（）。
选项A：《丑石》选项B：《秦腔》选项C：《商州》选项D：《月迹》答案：《秦腔》题目：10．散文集《游牧长城》的作者是以诗歌创作步入文坛的（）。
第一单元民俗风情美如画，家国之梦是情思一、教学目标二、教学课时：共12_课时，总第—课时三、教学过程学习任务一：熟悉课文，了解民俗第1-3课时自学合学：整体阅读我先知——民俗魅力活动要求1：通过阅读课文，识记本单元生字词并理解词义，小组成员互相抽测。
【教学活动】生—师型。
学生：阅读、练习、纠错、识记；教师：点评。
【学生活动】阅读本单元课文后，给下列字注音并识记字音字形。
归省．（）行．（）家惮（）絮（）怠．（）慢撺掇．．（）凫．（）水潺．（）家眷．（）漂渺（）踱（）蹿（）撮（）颇（）钳（）癞（）盏（）登时（）糜子（）油馍（）脑畔（）眼眶（）亢．奋（）晦．暗（）羁绊．．（）（）瞳．仁( ) 冗．杂（）烧灼．（）蓦．然（）戛．然（）焚．身（）神龛．（）争讼．．（）溺．炕（）．．（）斡旋犬吠．（）锵．然（）可悯．（）怅惘．．（）燎．原（）活动要求2：通过查找资料，了解作家作品以及民俗文化知识，举行民俗知识大擂台抢答赛【教学活动】生—师型。
学生：查找、阅读、摘抄交流补充；教师：抽查。
1．社戏知识及作者“社”原指土地神或土地庙，在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。
简单地说，凡一村或几村合伙出钱，为祭神而演，大家可看的戏便是“社戏”。
《社戏》选自《呐喊》。
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出作者对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿Q正传》等十四篇小说。
推荐阅读《故乡》《祝福》。
《社戏》写于1922年10月，当时社会黑暗，农民痛苦，使作者唤起心中保留的一块净土——平桥村。
那里有外祖母的慈爱，也有淳朴善良农民的抚爱，更有热情能干小伙伴的友爱。
联想——开启作文思路的金钥匙几年前，韩寒携《三重门》率先来到了人们面前，点燃了沉寂已久的当代文坛，随后郭敬明、张小娴等一大批80后作家如雨后春笋般涌现，博得社会各界的广泛关注，也在学生中引起阵阵追捧的狂潮。
那么是什么使得他们如此与众不同呢？活跃的思维，大胆的想象。
是的，想象可使文章不受时空的限制，观古今于须臾，抚四海于一瞬，笼天地于形内，挫万物于笔端，把流于异时异地的生活场景组接在一起，展现一个多彩的生活画面。
联想是想像的初级阶段，培养想像能力当以联想始。
所谓联想是由一事物而联想到另一事物的心里活动。
按照所反映的事物之间的关系的不同，联想有接近联想、相似联想和对比联想等多种形式。
由一个事物想到在空间上或时间上接近的另一事物这是接近联想。
它根据空间、时间和事物内容的不同又可分为空间接近联想、时间接近联想和事物接近联想。
在写作中，如果只拘泥于眼前的景物进行描写，文章会枯燥死板，若由此展开联想，突破时空的限制，将与之有关的风土人情组合起来，会使文章放的开收得拢，横跨几万里，纵横数千年，极具灵活性。
如秦牧的散文《土地》，作者由土地联想到土地的历史，再由此联想到土地上的人物和事迹，旁征博引，贯通古今，思路恢宏开阔，震撼人心。
空间接近联想是由地点接近的因素形成的，即由某一地点的景物而引起的历史上与这一景有关的联想。
如我班的学生王畅的作文《庙台》，就运用了地点接近联想。
文章大意是：奶奶家门前曾有一个奶奶庙，不知何时庙拆了，只留下高高的庙台，庙台上有一棵古槐。
抗战时期，四个八路军战士被鬼子吊在古槐上，被打得皮开肉绽，最后以身殉国；解放初期，乡亲们在庙台上，古槐下，斗地主分田地；文革期间，在庙台上搭台唱样板戏，批斗老村长；改革开放后，在庙台上放露天电影……“庙台”这一空间地点把各个历史时期的人物、事件组织起来，串成文章，反映了时代的变迁，社会的进步。
学生的热情不仅限于写作，几节课下来，他们还总结出：在写记叙文时，空间接近联想既可全文贯穿，也可局部运用。
统编人教版七年级语文上册课后拓展阅读书目及文章《泰戈尔诗选》泰戈尔《繁星》冰心《春水》冰心《朝花夕拾》鲁迅《假如给我三天光明》《忆读书》冰心《书癖》冯亦代《书的抒情》柯灵《城南旧事》林海音《湘行散记》沈从文《纪念白求恩同志》朱德《我们时代的英雄》宋庆龄《“要拿我当一挺机关枪使用”——怀念白求恩同志》聂荣臻《猫》夏丏尊《猫》靳以《父亲的玳瑁》王鲁彦《所罗门的指环》《西游记》吴承恩《猎人笔记》屠格涅夫《镜花缘》李汝珍《太阳吟》《死水》《静夜》闻一多《黄河大合唱》之《黄河之水天上来》光未然《山海经》绘本版《骆驼祥子》老舍《红岩》罗广斌、杨益言《创业史》柳青《怀念圣陶先生》吕叔湘《丁香结》《燕园树寻》《好一朵木槿花》《滑铁卢的一分钟》《黄金国的发现》《越过大洋的第一次通话》（《人类的群星闪耀时》）《朝闻道》刘慈欣《星》阿瑟·克拉克《真名实姓》弗诺·文奇《海底两万里》凡尔纳《基地》阿西莫夫《哈利·波特与死亡圣器》J.K.罗琳《<呐喊>自序》《我的母亲》邹奋韬《我的母亲》老舍《托尔斯泰》《三作家》《三大师》《居里夫人传》《水经注》（其中关于孟门山、拒马河、黄牛滩、西陵峡的段落）《与施从事书》《与顾章书》吴均《红心照耀中国》埃德加·斯诺《长征》王树增《飞向太空港》李鸣生《谈生命》冰心《地下森林断想》张抗抗《人生》勃兰兑斯《蝉和蚁》《蝉的歌唱》法布尔《<清明上河图>的故事》《解读<清明上河图>》《谜一样的<清明上河图>》《昆虫记》法布尔《星星离我们有多远》卞毓麟《寂静的春天》蕾切尔·卡森《歧路亡羊》《詹何钓鱼》《造父学御》《鲍氏之子》《九方皋相马》（《列子》）《廉颇》《蔺相如》《屈原》《韩信》《李广》（《史记》）统编人教版八年级语文下册课后拓展阅读书目及文章《社戏》原文的开头部分。
莫耶《延安颂》、祁念曾《延安，我把你追寻》、曹靖华《小米的回忆》、吴伯箫《记一辆纺车》《沙乡年鉴》美国利奥波德《桃花源诗》《始得西山宴游记》柳宗元《钴鉧潭西小丘记》柳宗元《满井游记》袁宏道《峡江寺飞泉亭记》袁枚《登泰山记》姚鼐《傅雷家书》傅雷《苏菲的世界》乔斯坦·贾德《给青年的十二封信》朱光潜《西溪的晴雨》郁达夫《黄山记》徐迟《读三峡》王充闾观看纪录片《话说长江》《再说长江》《钢铁是怎样炼成的》尼古拉·奥斯特洛夫斯基《平凡的世界》路遥《名人传》罗曼·罗兰。
高考语文语不惊人死不休选词和炼句专题12020.031,修改下面的电报和短文，要求表达原意，简明扼要。
1、电报：事情已经办妥，准备回广州，我已购买了13号上午8点从山西太原飞往广州的飞机票，当天中午11点钟左右可以到达广州，请公司派一部面包车来花都新白云机场接我。
修改为：___________________________________________________________2、短文：一个人之所以会变坏的原因，除了受到坏的影响外，更重要的是他自己没有把握住自己受了坏人的影响才变坏的。
如果这个人把握住自己，能抵制多方面的坏的影响，那么，他还会变坏吗？修改为：___________________________________________________________ 2,概括下面一段文字的主要意思，不超过30个字。
细菌虽然小得肉眼看不见，但它们在分解枯枝败叶的过程中确实起了关键性的作用。
它们能将这些吸收二氧化碳和其他养分而长成的树杆和树枝，再分解成二氧化碳释放到大气中。
若没有细菌的存在，那么地球上的二氧化碳只能供植物吸收40年，因为碳素将被锁定在植物体内而不能参与到植物循环中去。
由于细菌的这种作用，整片森林乃至整个地球才能保持盎然的绿意。
3,戏剧主要靠对话来塑造人物和表现情节，双方面对面说话，尤其要求语言简洁、紧凑。
仔细阅读下面的原文和改稿，分析作者修改的原因。
1、田汉《回春之曲》原文：梅娘：我好容易才跑出来。
……我，我真气死了。
碧如：（大姐似的）梅娘不要气，快喝一杯酒，你来迟了，我们要罚你。
改稿：梅娘：我好容易才从那儿跑出来。
……真把我气死了。
碧如：（大姐似的）别气啦，梅娘，快喝一杯酒，你来迟了，得罚你。
修改原因：_____________________________________________________2、曹禺《雷雨》原文：鲁四凤（厌恶地）：您说话的神气真叫我心里想吐。
部编版八年级语文下册课后习题参考答案八年级下册第一单元1.社戏 鲁迅思考探究一 通读全文，仿照示例，用四字短语概括本文所写的几件事。
参考答案：平桥概况；伙伴游玩；无船出行；赵庄看戏；停船吃豆；深夜返回；再谈吃豆二 作者在叙述事件的过程中，融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。
以本文所写的某件事为例，具体分析这些表达方式各自的作用。
参考答案：全文有几处出现多种表达方式综合运用的语段，下面试做分析。
如课文开篇一段，讲述了“我”的外祖母的家乡平桥村的情况，用的都是描叙语句，大概说了几件事：一是“我们鲁镇的习惯”，二是“我”随母亲来平桥村的缘由，三是平桥村的地理概貌、村民状况。
层次非常清楚，语言非常简略。
“但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了”，是充满感情的议论语句，尤其是“乐土”二字分外醒目，表达了“我”对平桥村的热爱和怀念，以及对自己在城里读书生活的厌倦。
又如课文最后两段，讲述了“我”再次吃豆的经历和感觉。
六一公公不仅不指责孩子们偷豆，反而给“我”家送来新豆，并且夸奖“我”有见识，说明他这个人除了心地善良外，还有一些可爱的虚荣心，想博得他人的夸赞。
最后一段关于吃豆的议论，是全文的总结性议论，表达了“我”内心想法:“我”觉得那夜的豆好吃，觉得那夜的戏好看，是因为有那种特殊的经历，让“我”感到新鲜、愉快。
这一议论句起着点明主旨的作用。
三 豆是很普通的豆，戏也是让“我”昏昏欲睡的戏，但是文章最后却说是“好豆”“好戏”，对此你是怎样理解的？参考答案：“我”最难忘的是平桥村的环境和乡民。
此地有美丽的风光、自由的空气，还有朴实、率真的老人和孩子，人与人之间有着亲密和谐的关系。
“我”还目睹了他们的劳动本领、办事能力。
这一切都是“我”童年在时城镇未曾见到过的，在后来的人生路途中也很少再见到。
由于这种心理的、情感的因素，让“我”觉得那晚的戏是“好戏”，那晚吃的豆是“好豆”。
另一方面，俗话说，距离产生美。
《小米的回忆》曹靖华
毛泽东同志说：
“枪杆子里面出政权。
又说：
“延安的一切就是枪杆子造出来的。
枪杆子里面出一切东西。
”
“我们所依靠的不过是小米加步枪，…这小米加步枪比蒋介石的飞机加坦克还要
强些。
”
“我们是用小米加步枪打败了日本帝国主义和蒋介石的。
”
枪杆子出政权，这是历史经验的总结，“凡是反动的东西，你不打，它就不倒”。
中国人民在中国共产党领导下，艰苦奋斗，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资
本主义三座大山，建设社会主义、并支援世界人民。
帝、修、反，根之入骨，莫奈我
何的，也就是因为用马列主义武装起来的中国人民，手中掌握了枪杆子。
不过，饿着肚子，去冲锋陷阵，消灭敌人，是困难的。
所以毛泽东同志当年提及
这问题时，用“小米加步枪”来概括。
因为没有小米，步枪本身也就难起作用了。
可见，人民在取得政权和捍卫政权中，小米之功，是不能抹煞的。
小米因粒小而色黄，故又称黄米，以别于大米、白米。
小米古称“禾”、“稷”“谷”、“粟”，比方从播种到收割通称“谷子”，去壳后称“小米”原产我国，在
我国种植己有六七千年历史。
为我国北方主要粮食作物之一。
其产区主要在黑龙江以南，淮河流域以北各省。
属禾本科，一年生草本。
性喜温暖，耐早，对土壤要求不高，适应性强。
回忆童年时代，距家门口半里来远的小河边上，有一小块砂石地，叫“石垄”。
那儿尽是比牛还大的花岗岩石头，有的在地面上，有的大半埋在地下。
总之，这是很
难耕种的荒地。
石与石之间，偶然有小片砂土地。
废物利用吧，那地上除了要求低的
谷子以外，其它作物是难长的。
谷子撒上，谷苗长到五六寸高时，得“间苗”，即把
过稠的及瘦弱的谷苗别去，把株距五六寸的茁壮谷苗留下。
这是农田的轻活，多半都
是儿童干的。
季节一到，我就干起这活来。
小米味美可口，故乡把它当作细粮。
平时舍不得吃，多留给产妇或病人吃的。
至
于当地人民，常年的主食是玉米，而不是小米。
记得当年祖母每逢冬天，爱用砂罐放
到炕洞里熬小米稀饭。
那时，这就是“高级”食品了。
小米不但味美，且富于营养。
它含蛋白质比大米、玉米都高：含脂肪为大米的三倍。
此外，还含多量维生素A、B，以及为人体所不可缺的其它成分。
谷子是我国北方各省的主要粮食作物，也是我国种植最早的作物。
据说，远在六、七千年前，在黄河中游及晋南、豫西一带，在氏族公社里就种粟了。
谷子有防潮、防热、防虫、不易莓烂的优点。
自古就有“五谷尽藏，以粟为主”
的贮粮备荒作法，在一般情况下，谷子可保存十几年，甚至几十年，是理想的备战备
荒粮食。
谷子浑身是宝，谷草是家畜的好饲料，谷糠可喂猪，又是酿造的辅料；谷茬可沤
肥及当柴烧。
总之，它浑身无弃物。
故乡的小河边上的“石垄”啊，在火红的年代里，它早该变成一马平川的丰产田
了吧！
一九三三年，我回国后，在该年底，利用寒假，专程由京赴沪，去探望阔别已久，怀念殷切的鲁迅先生。
在反动统治“寒凝大地”的气氛中，我直然落脚到当年一般人
很少知道的他的寓所一大陆新村九号。
住在三楼上，二楼就是他的卧室而兼工作室。
我去时，还特别带了整整一口袋小米。
事后从《鲁迅日记》得知，他把这些小米，还分给内山完造先生、周建人同志和茅盾同志。
当时鲁迅先生一看见这整口袋小米时，惊奇地问道
“小米，你怎么知道我爱吃小米呢？”
“我从《两地书》知道的。
那上边写着，有次，你从北京回上海，动身前就买了
小米。
”
鲁迅先生一听，就向身旁站的广平同志肩上拍了一下，大家都哈哈大笑起来。
鲁迅先生接着说：
“原来如此啊！
接着，我们的话题就转到小米上了。
我说：
“上海有小米，二马路、三马路顶西口，那些卖鸟的小铺子，都是用小米喂鸟的，为什么你舍近求远，从北京买小米呢？”
鲁迅先生答道：
“那些小米是喂鸟的，不能吃。
”
话就到此为止，关于小米再没谈下去了。
“南方小米为什么不能吃”，这问题一直没得到解答。
解放初年，在会场上遇到一位老同乡，他是农业科学专家，我问道
“为什么北方小米那么好吃，南方小米却只能作饲料，不能吃？”
他冲口而出说：
“土壤问题，北方是碱性土壤，宜于谷子生长，小米好吃。
南方是酸性土壤，不
宜于谷子生长，小米不能吃，煮不烂，只能当饲料……”
抗战期间，在日本帝国主义侵略者的铁蹄下，四川人常称的“下江人”，大批涌
到重庆。
鲁迅先生说：“野人怀土，小草恋山”，背乡离井的人，怎能不怀念落入敌
手的故乡国土？怎能不怀念养育自己的故里山川？这“怀乡”情中，也包括从儿童时
代起，培养出来的口味。
人生在世，天南地北，东奔西走，不管他的生活如何“国际
主义化”，也不管他如何地“四海为家”，但从小培养出来的口味，一般称作家乡味吧。
不管他身处天涯海角，对这家乡味，总感分外亲切、可口，即山珍海味，也难与
之相比。
当年重庆一条繁华的大街上，有个大众化的北方饭馆，名字似乎就叫“老乡亲”，主要卖烧饼和小米稀饭。
“下江人”每逢进城，到吃饭时，宁肯饿着肚子，多赶几条街，多绕过一些门口挂着“开堂”二字招牌的当地饭馆，也要赶到“老乡亲”，去饱
餐一顿烧饼和小米稀饭。
当时这些赶到“老乡亲”去吃饭的“下江人”，把“吃饭”
称作“过瘾”。
有一次，我在“老乡亲”“过瘾”时，顺便问道：
“老乡，你们这小米从哪来的？”
“从哪来的，拿命换的呢！穿过鬼子一道道封锁线，辗转弄来的。
从界首那边弄
来的。
倒霉时，不是挨打，就是东西被没收，有时还要把人押起来呢！”
啊，小米啊！在日本帝国主义和中国反动派统治下，谁会想到你还有这样多的诉
不尽的灾难呢！
八年抗战中，在重庆，小米成了“下江人”念念不忘、可望而不可即的珍品。
党是深深理解这种“怀乡”之情的，所以，每逢总理、董老或八路军驻渝办事处
的其他同志，因公去延安，回来时，总尽可能在飞机上多带些小米，用白细布缝成七
八寸见方的口袋，每人送一袋。
我每逢收到时，把它看作无上珍品，每粒小米，都包
含着党对我们的体贴入微的深情厚意啊！当年，那是什么样的景况呢！？一面是反动
派处心积虑，要把进步文化工作者斩尽杀绝；一面是我们伟大的党，见义勇为，挺身
而出，从敌人的屠刀下，不但决然抢救、庇护其生命，而且直至生活细节，也予以无
微不至的关切，甚至连吃的、穿的等等，都尽可能地想到、照料到。
在重庆时，周恩
来同志不是把延安革命人民，遵照毛主席“自己动手，丰衣足食”的伟大号召，第一
次生产的毛呢送给我吗！在中国反动派要将我们斩尽杀绝的险境中，这是“情逾骨肉”，最真挚而伟大的“天下父母心”啊！那呢子我得到后，考虑了好久，决定给我
的独子作一套制服，可是他异常珍惜，舍不得穿，他知道这是党送的呢子啊。
那时他
还是孩子，刚入小学。
现在他已经被党培养成人，参加了党的行列，最近出国工作时，对当年党送的那套呢衣服，念念不忘，对周伯伯念念不忘。
他常说道：“慈母手中线，游子身上衣”，并由此而引伸道：“党的手中锄，我们碗中粟！”永远怀念着党送给
的呢衣料和延安的小米！
当年，我将故乡特产“猴头”邮寄鲁迅先生，他收后来信说：“猴头闻所未闻，
诚为珍品，拟俟有客时食之。
”重庆时期，总理、董老，从延安带给我的小米，我看
作珍品中之珍品，一粒小米，比只猴头还珍贵。
郑重地用金属饼干筒装起来，把盖子
盖严，“拟俟有病时”，任何东西都不能进口时，拿它作“度命”之物。
有一次，我
得了伤寒，另一次，得了恶性疟疾。
高烧中，任何东西不能进口了，就全靠延安小米
稀饭度命的。
当年，我仗着小米，战胜了病魔。
延安革命人民，在党的领导下，不是
仗着小米加步枪，击败了美械装备的中国反革命武装吗！
小米加步枪的延安精神，水远鼓舞我们战胜切困难：周总理、董老对中国反动统
治区进步文化工作者的教育和关切，是我终身难忘的。
今天，我们在粉碎了“四人帮”篡党夺权的反革命阴谋之后，全国人民在党的领导下，正在发扬小米加步枪的延安精神，建设我们伟大的社会主义祖国。
我想起这些往事，心情激动，对未来充满了无比
的信心。
胜利是属于我们的，明天是属于我们的。
