与其锦上添花,不如雪中送炭
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“雪中送炭”与“锦上添花”“雪中送炭”与“锦上添花”是两个源自古代中国的成语,它们分别代表了在困难时给予帮助和在美好时进行补充的意义。
这两个成语包含着丰富的文化内涵和人生智慧,在中国文化中被广泛应用,深受人们喜爱。
本文将会深入探讨这两个成语的含义、来源与用法,并探索它们如何在现代生活中延续着它们的意义和价值。
我们来看看“雪中送炭”这个成语。
它源自于中国古代的《史记·平准曰》:“其情可恤,乃雪中之炭。
”意思是在寒冷冬季送来炭火,帮助温暖别人。
这个成语用来比喻在关键时刻给予帮助,就像送炭火给在雪地里的人一样,解决别人的困难。
在中国文化中,“雪中送炭”一词被认为是一种高尚的品德和人情的体现。
它强调了在他人困难的时候伸出援手的重要性,而不顾及是否会得到回报。
这种精神也在中国封建道德中得到了充分的肯定和推崇,成为了广大人民心中的价值观念。
“锦上添花”则是与“雪中送炭”形成对比的另一个成语。
它的出处可以追溯到唐代李白的《将进酒》:“绣罗衣裳五云裳,金鞍绣鞯五花鞯。
尘陌配骑第一羞,都来顶头许(锦上添花)”。
这句诗中的“锦上添花”指的是在美好时刻再加一点锦线和花边,使已经很美好的东西更加美好。
这个成语用来比喻在情况已经好的时候再加一抹光彩,使得原本美好的事物更加完美。
它寄托着人们对生活的美好追求和对完美的向往,也体现了中国古代文化中对礼仪和审美的追求。
从这两个成语的含义来看,可以发现“雪中送炭”注重的是在他人困难的时候伸出援手,帮助别人渡过难关;而“锦上添花”则是强调在美好时刻再加一抹光彩,追求更高的美好和完美。
虽然两者在含义上有所不同,但它们都是秉持着对他人的关心和热爱,以及对生活美好的追求。
在现代社会中,“雪中送炭”和“锦上添花”这两个成语的意义与用法仍然具有重要的意义。
在经济全球化、科技高速发展的当今社会,人与人之间的关系更显得紧密,社会矛盾也更加尖锐。
在这个时候,“雪中送炭”这个成语更能体现出人们之间的互助与关怀。
一不要锦上添花《论语.雍也》篇记录了这样一段故事:孔子的弟子公西赤要出使齐国,冉求同学动了慈悲心,请求为其老母拨点大米。
孔子答应给一些照顾,冉求嫌少,请求再增加一些,孔子又答应再增加些,冉求还嫌少,私自加了很多。
孔子听说后,把冉求叫来训了一通,说:公西赤出使齐国,乘肥马衣轻裘,排场很大,完全能够供养其母。
君子周济的是急难之人,而不是富有之人。
周急不继富后概括为“锦上添花不如雪中送炭”。
原文是这样的:子华使於齐,冉子为其母请栗。
子曰:“与之釜。
”请益。
曰:“与之庾。
”冉子与之栗五秉。
子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。
吾闻之也:君子周急不继富。
”孔子的话很耐人寻味,他没有说救“贫”而是说救“急”,也没有说不能救“贫”而是说不能救“富”。
小人会这样做,君子一定不这样做。
小人因为势利,谄富骄贫,所以做事颠倒,最喜锦上添花绝不雪中送炭,该帮助的不去帮,不该帮助的偏偏去帮,实质上不是帮助,是献媚讨好巴结。
这种人多了,就会形成一种貌似规律的马太效应:越是富有越要给予;越是贫穷越要剥夺。
如果不信,大家看看,社会上送礼的是什么人?收礼的是什么人?是不是没钱人给有钱的人送礼?这是一个赤裸裸的劫贫济富的世界。
老子早就发现了这种现象,说:“人道损不足奉有余;天道损有余奉不足。
”人道小人多、庸人多,就会积聚小人世界的现象,君子不会做着些事,君子的世界里不会有马太效应。
君子做事遵崇天道,常常雪中送炭,不会锦上添花;只可能劫富济贫,不会劫贫济富!二、应该雪中送炭《论语.雍也》篇还记载一件对比鲜明的事。
孔子的弟子原宪,在孔子家里当总管。
孔子拨给他小米,子思嫌太多,坚决推辞不要。
看看,做人的差距怎么这么大呢?孔子说,你不要推辞,你吃不完可以周济那些困难的亲戚、朋友。
原文是这样的:原思为之宰,与之栗九百,辞。
子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!”原宪家乡的经济状况到底怎么样,是不是国家级贫困县,无据可考,但从孔子的话中可以推断,那里也有急需定点扶贫的对象。
与其锦上添花不如雪中送炭的出处和典故1. 出处“与其锦上添花不如雪中送炭”这句话最早出自我国古代的典籍《战国策》。
《战国策》是一部记录战国时期各国政治、军事、外交事迹的史书,其中记载了许多富有哲理和启迪人心的语句。
这句话通常用来形容在关键时刻给予别人真诚帮助的行为,暗含着“实际帮助优于表面虚饰”的深刻含义。
2. 典故在《战国策》中,有一则关于“与其锦上添花不如雪中送炭”的典故。
相传在战国时期,齐国有一位名叫郑尚的贤士,他深受国君信任,被委以重任。
有一年,齐国正值寒冬,供应线断裂,士兵们缺少粮食和衣物御寒。
郑尚得知后,毅然决定将自己的贵重锦缎送给士兵们,为他们缝制衣服。
当时的齐王认为这样做没有实际作用,女工们耗费了大量时间和精力,却只是锦上添花,没有解决根本问题,便对此表示不满。
郑尚却深知军队的需要,他说:“与其锦上添花,不如雪中送炭。
”意思是说与其追求华丽的外表,不如及时送上急需的物资。
正是由于这种精神,郑尚深受齐国士兵的爱戴和尊敬。
3. 雪中送炭的深刻内涵雪中送炭,是形容在别人急需之时施予的帮助。
这种行为所蕴含的深刻内涵,不仅表现在现实生活中,也能成为一种精神品质,反映着人们在面对困难时的应对态度。
在人们日常相处的过程中,雪中送炭的精神更是一种值得倡导的行为准则。
4. 雪中送炭的现实意义在现实生活中,雪中送炭的行为常常得到社会的高度赞扬和认可。
特别是在自然灾害、人为灾难等紧急情况下,许多社会各界的力量都会积极给予援助,这种温暖的行为也正是“雪中送炭”精神的具体体现。
而且,对于生活中的个人关系、人际交往也同样适用。
不论是家庭、朋友间的相处,还是在工作、学习中的合作,都需要这种互助精神。
只有在关键时刻给予他人真诚的帮助和支持,才能真正促进社会的和谐与稳定。
5. 雪中送炭的教育意义对于教育工作者来说,雪中送炭的观念也应成为教育的重要组成部分。
教育不仅仅是知识的传授,更应是品德的培养。
在教育过程中,培养学生的互帮互助和奉献精神同样至关重要。
“雪中送炭”与“锦上添花”“雪中送炭”与“锦上添花”是两个相对的成语,它们都是用来形容行为的结果对比。
第一个成语常用来形容在困难时给予帮助,给人温暖和希望;而第二个成语则形容在已经比较好的情况下,再次增添一些美好的事物,使情况更加完美。
这两个成语可以说是彰显人性柔情和善良的正反两面,也是中国人对待生活态度的两种不同表现。
首先说说“雪中送炭”,它的含义是指在人遇到困难的时候,给予及时的帮助。
雪是寒冷的,送炭则是给人带来温暖。
这个成语的出处据说是比喻人在雪天里要生火,如果别人送来一些炭,就能够有了温暖的火源。
用这个成语来形容帮助别人就如同给他们带来一些温暖和希望。
而且,“雪中送炭”也是一种情义,表示在别人的困难时刻给予帮助不求回报,是一种大爱和大公无私的表现。
在现实生活中,“雪中送炭”的例子比比皆是。
在一次大雪封路的时候,有人用自己的车辆帮助送病人去医院;在自然灾害中,很多志愿者不顾自身安危,冒着生命危险去救灾点的受灾群众;在经济上受到困难的时候,有人无偿借钱送给朋友或者陌生人等等。
这些都是“雪中送炭”的典型例子,他们用自己的行动诠释着这个成语所代表的精神。
“锦上添花”则是形容在已经很好的情况下,再次增添一些美好的东西,使之更加完美。
比如画作精美,再加上一些小装饰,使之更加精致;人生已经幸福美满,再加上一些小情趣,使之更加愉悦。
这个成语的含义就是在已经优秀的基础上,再次增加一些更好的东西,使之更加完美。
在现实生活中,“锦上添花”的例子也比比皆是。
比如一个成功的企业家,已经取得了巨大的成功,但是却不忘慈善,积极为社会做出贡献,这就是在原有成功的基础上,再次增添一些道德价值,使之更加完美;一个幸福美满的家庭,再加上一些浪漫的情调和活动,使之更加幸福快乐。
无论是在职场还是生活中,我们都可以看到这个成语所代表的精神。
综合来说,“雪中送炭”和“锦上添花”是两种不同的精神层面,一个强调的是在别人遇到困难时,我们应该给予帮助,而不求回报,体现了大爱和大公无私的精神;另一个强调的是在原本已经很好的情况下,我们应该再次增添一些美好的东西,使之更加完美,体现出博爱和追求完美的精神。
锦上添花,不如雪中送炭俗话说:“在家靠父母,在外靠朋友。
”在人的一生中,会有很多的朋友,有的人可能是人生的过客,有的人可能是一辈子的良师益友。
一个靠得住的朋友会给予意想不到的惊喜,而一个靠不住的朋友可能会拉你入深渊。
只有当一个人经历得越多,才会越明白:大难来时,只有这两种人,才能真正靠得住。
01有通财之义,乐于患难相扶持的人俗话说:锦上添花,不如雪中送炭。
每个人活在这个世上,都是需要和他人一起生活的,不可能独立于社会,不可能无求于他人,也不可能没有助人之时。
在很多需要帮助他人的时候,救人一定要救急,不论自己现在是贫穷还是富贵,不是说等自己有钱有时间才去帮助他人。
“求人须求大丈夫,济人须济急时无。
"锦上添花不是必要的,雪中送炭却是让人难忘的。
在一个人不渴的时候,你即使送他一桶水也没用;在他渴的时候,即使是半杯水也能救他的命。
所以看得出雪中送炭,远比锦上添花更重要。
因此,我们要做的,正是在他人落难时,给予他们想要的。
这样我们伸出的手,才最派得上用场。
面对交友这块,若有通义之财的人要深交,乐于患难相扶持,而不是富贵相扶持。
能在自己最贫穷、一无所有的时候慷慨相助,这一定是真心朋友,值得每一个人珍惜。
02不专捡好听的,敢于规过劝善的人有句话说得好:“事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
”如果身边的人总是顺应自己的心意,处处说好话,虽说表面是非常友好,其实应该远离。
交友之道实在很难,如果不说朋友的好话,时刻总是鞭策、规过之话,别人难免会觉得厌烦,心生不悦之情,但是总说好话确实会让人迷失自我。
有这么一个故事:古印度,常会发生水灾或干旱,老百姓们常常会挨饿。
有一个人,每天清晨都到庙里去祈求免除这些灾难。
他的虔诚终于感动了梵天,这人叩拜说:“尊敬的梵天啊,现在大家都过着饥饿的日子,您怎么忍心呢?还是让我来教您点东西吧。
”梵天并没有因为他的不敬而生气,而是平静地说:“那就请你教我吧。
”他说:“请您给我一年的时间,在这期间,您就按照我所说的去做。
人在需要帮助的时候,雪中送炭比锦上添花更加贵重
好句子
1、心平如水的宽容已是难得;雪中送炭的宽容更可贵更令人感动。
2、腾达时的默默祝福,危难时给予支持,可以不去锦上添,花却一定会雪中送炭。
君子之交淡如水,这是朋友交往的最高境界。
3、我觉得,在别人需要帮助的时候给予帮助,雪中送炭总比锦上添花更珍贵的多。
4、朋友有好也有坏,要交在你困难或伤心时,能为你雪中送炭的朋友。
而不是酒肉朋友,他们只会在你困难时让你更困难。
5、君子会雪中送炭,小人只会乘人之危。
雪中送炭,胜过锦上添花雪中送炭,胜过锦上添花千金难得一时之欢,一饭竟致终身之感。
盖爱重反为仇,薄极反成喜也。
用黄金千两赠人,也难买一时之欢;当需要时给别人吃顿饱饭,却能使他终身难忘。
可见过分的钟爱反而会生怨恨,当穷困时所得到的帮助能使人终身难忘。
人的一生不可能都是一帆风顺的,难免会碰到失利或困境,这时候最需要的就是别人的帮助,这种雪中送炭的帮助会让人铭记一生的。
纪伯伦曾说过:“和你一起笑过的人,你可能把他忘掉;和你一同哭过的人,你却永远不忘”。
人在困难时,接受少量的资助会觉得格外感激。
有位著名油画家,曾透露他在年轻时代过了一段非常困苦的生活,经常三餐不继。
有一次,他把一幅连自己都没信心的画拿到画商那儿,画商看了半天,付给他一笔当时他认为很多的钱。
就画家来说,画商并非买了这幅画,而是给了他前途。
此后他终于成功地熬出了头。
那笔金额是否很高呢?其实不见得,但直到今日,那位画家对这笔款项一定还觉得非常庞大。
人在困厄消沉中,有人向他伸出的援助之手,可以使人产生长久的感恩之情。
对画家来说,画商的钱的确成就了他的前途,因此,这位现在已成名的画家若有满意的作品,一定会交给那位画商,并且以普通价钱成交。
人对金钱的标准,往往因状况不同而有很大的差异,因此,“雪中送炭”远比“锦上添花”有意义。
锦上添花固然是好事,但与雪中送炭相比,其重要程度就不同而语了。
沙漠里的一壶水,其价值远远超过了一袋黄金。
一个事物外在最需要的时候,才最能体现出它的宝贵。
所以,人们常说:“贫贱之交不可忘”。
因为寒微贫贱之时的朋友,互相之间所给予的,是最为珍贵的友情;而等到富贵之时再与人论交,相互之间所看重的,则往往是可以利用的价值。
日本首相田中角荣在担任自民党干事长时,一面忙着主持自民党选举事务,然而,他却不忘记派人将慰问金送到落选的议员家中,并且勉励他们不要气馁,下次重新再来。
对落选的议员来说,田中角荣的勉励已经使他们深受感动,而送慰问金,更加深了他们的感激之情。
“雪中送炭”与“锦上添花”【摘要】雪中送炭和锦上添花这两个成语都是形容帮助别人的善举,但表达的方式略有不同。
雪中送炭强调在别人困难的时候给予及时帮助,如同送炭救火般及时有效;而锦上添花则是指在已经美好的事物上再加上一层更加美丽的装点,提升其价值和吸引力。
雪中送炭强调及时救助的重要性,给予他人温暖和希望;而锦上添花则让原本美好的事物更加完美,增添生活的乐趣和意义。
两者相辅相成,都体现了人与人之间相互关爱、帮助与分享的精神。
一个是解决困难,一个是提升价值,共同构建了和谐社会。
我们不仅要懂得给予别人帮助,也要懂得在美好的事物上再努力添加更多的精彩。
只有这样,才能让生活变得更加美好。
【关键词】。
1. 引言1.1 概述“雪中送炭”与“锦上添花”这两个成语都是描述帮助和助益的意义。
一个是在困难时期给予帮助,解困救急;一个是在已经不错的基础上再增添某种东西,使之更加美好。
这两个成语虽然有着不同的涵义和用途,但都体现了人与人之间的情感交流和互助精神。
“雪中送炭”形象地描述了在极端困难时期给予的帮助,如同在冰天雪地中送来一把温暖的炭火,让人感受到希望与温暖。
而“锦上添花”则是在已经美好的基础上再添加一层华丽的装饰,使之更加璀璨夺目。
这两个成语在日常生活中被广泛应用,既体现了中华民族传统的互助精神,也反映了人们对美好生活的渴望和追求。
在现代社会,我们更应该传承和弘扬“雪中送炭”和“锦上添花”的精神,帮助他人,让社会更加和谐美好。
1.2 重要性"雪中送炭"与"锦上添花"是两个常用的成语,它们都是形容帮助别人、给予别人帮助或带来好的效果。
这两个成语在古代的故事中被广泛运用,成为人们传颂的经典之作。
"雪中送炭"在冬季寒冷的雪天,送上一块炭火,可以让受助者感到温暖。
这个比喻形象地表达了在困难时刻给予帮助的意义。
它不仅代表了慷慨助人的精神,更是一种社会正能量的传递。
与其锦上添花不如雪中送炭类似的句子
1. 与其风光时追捧,不如落魄时相伴啊!就像人家富贵了都去巴结,可人家穷困潦倒时却没几个人在身边,那不是真正的情谊呀!
2. 与其在成功时喝彩,不如在失败时安慰呀!好比在人家拿冠军时都欢呼,可人家输了比赛却没人给个肩膀靠靠,这才看得出真心嘛!
3. 与其在巅峰时鼓掌,不如在低谷时伸手哇!就像人家一帆风顺时都赞美,人家遇到挫折了却没人拉一把,多让人寒心呐!
4. 与其在他辉煌时赞美,不如在他黯淡时照亮咧!好比人家光芒万丈时都夸好,人家陷入黑暗时却没点光亮,这差别多大呀!
5. 与其在她得意时讨好,不如在她失意时拥抱嘛!就像人家春风得意时都围着,人家难过时却没人给个温暖怀抱,这算什么呢!
6. 与其在顺境时附和,不如在逆境时支持哟!好比人家顺利时都赞同,人家遇到困难了却没人挺一下,这多现实啊!
7. 与其在花开时观赏,不如在花落时守护呀!就像人家绽放时都来看,人家凋零了却没人管,这不太残忍了吗!
8. 与其在他成功时祝贺,不如在他艰难时帮助哇!好比人家成功了都道喜,人家努力奋斗时却没人帮衬,这多不公平呀!
9. 与其在她欢笑时共享,不如在她流泪时陪伴咧!就像人家开心时都一起乐,人家伤心时却没人陪着哭,这多让人失落呀!
10. 与其在阳光时靠近,不如在风雨时同行嘛!好比人家阳光灿烂时都凑过来,人家遭遇风雨时却没人一起走,这算什么朋友呢!
我的观点结论就是:真正的情谊和帮助应该在别人最需要的时候体现,而不是只在风光的时候出现,那样的感情太肤浅啦!。
与其锦上添花不如雪中送炭的故事
有一天,冰雪覆盖了整个村庄,一位贫穷的老太太不得不在冰天雪地中挣扎着前行。
她的衣服破烂不堪,只穿着一双破旧的鞋子。
她不停地打着寒战,感到生命在慢慢地流逝。
忽然,一位年轻的男子走过来,他看到老太太的情况后十分心疼,于是他毫不犹豫地把自己的大衣脱下来,披在老太太身上。
这个举动不仅让老太太感到温暖,更让她感到了人间温情。
但是,这个年轻人并没有停下来,他继续向前走,最后来到了一家饭店。
他看到了一个瘦弱的小女孩,她正坐在一张破旧的桌子前,手中拿着一碗稀糊。
这个年轻人感到非常心疼,于是他掏出了自己所有的钱,买了一整桌丰盛的美食,送给了小女孩。
这位年轻人并不是富有的人,但他却有着一颗慷慨的心灵。
在这个寒冷的冬季,他用自己的行动证明了什么是真正的关爱和温暖。
他没有选择锦上添花,而是选择了雪中送炭。
这样的心灵和行动,让人们对他充满了敬意和感激。
这个故事告诉我们,在我们面对别人的需要时,我们应该尽自己最大的努力去帮助他人。
我们可能没有金钱或物质,但我们一定有爱和关心。
只要我们肯用心,肯用行动,就一定能够给周围的人带来温暖和希望。
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与其锦上添花,不如雪中送炭
【原文】子华①使于齐,冉子②为其母请粟③。
子曰:“与之釜④”请益。
日:“与之庾⑤”。
”冉子与之粟五秉6。
子曰:“赤之适7齐也,乘肥马8,衣9轻裘。
吾闻之也:君子周10急不继富。
”【注释】①子华:孔子的学生,姓公西,名赤,字子华。
②冉子:即孔子的学生冉有。
《论语》中称孔子的学生为“子”的只有曾参、有若、闵子骞、冉有四人。
③粟:小米。
④釜:古代量名,相当于当时的六斗四升,约合今量一斗二升八合。
⑤庾(yu):古代量名,相当于当时的二斗四升,约合今量四升八合。
6秉:古代量名,相当于当时的一百六十斗,即十六石,五秉则是八十石,约合今量十六石。
7适:到。
8乘肥马:不是指骑肥马,而是指乘坐肥马拉的车。
9衣(yi):作动词用,当“穿”字讲。
10四周:救济。
【翻译】公西赤出使齐国,冉有替公西赤的母亲请求小米。
孔子说:“给他六斗四升。
”冉有请求增加一些。
孔子说:“再给他二斗四升。
”结果冉有竟给了他八十石。
孔子说:“公西赤到齐国去,坐的是肥马驾的车辆,穿的是又轻又暖的皮袍。
我听说过:君子周济急需而不给富人添富。
”【读解】这一段的背景,大概是孔子当政为官的时候,所以才有学生公西赤到齐国去做大使,才有孔子拨给他安家口粮的问题。
而学生冉有大概是在做总管一类的角色,居然“一朝权在手,便把令来行”,不顾老师的意见,一下子给了亲密的同学公西赤远远超过老师规定指标的安家口粮。
值得我们注意的是,孔子并没有为此而大发雷
霆,也没有撤职查办冉有,而只是语重心长地说:“公西赤到齐国去会过得很好,完全有能力负担他母亲的生活,因此,我们没有必要为他锦上添花了,而要去周济周济那些穷困的人,为他们雪中送炭。
”这就是所谓“求人须求大丈夫,济人须济急时无。
”凡事都有轻重缓急,圣人的心里是非常有数的。
我们在日常生活当中,遇事又何尝不应作如此处理呢?与其替人锦上添花,不如为人雪中送炭。
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