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钱氏家训全文《钱氏家训》是明朝钱氏家族在明代中期编纂的一部家训书籍，全文共有十卷，包含了钱氏家族的道德准则、家庭规范、教育原则、家族传统等内容。
以下是《钱氏家训》的全文：第一卷: 行状篇- 立身行事的基本原则- 好学尚志的重要性- 忍耐劳苦、敬业奉公的品质- 树立良好的家族形象和声誉第二卷: 家事篇- 家庭和睦和谐的重要性- 妻子的相夫教子之道- 子女的教养和教育原则- 家族的传承和延续第三卷: 孝亲篇- 孝道的基本价值和原则- 孝顺父母的方法和举措- 家族对老人的关心和照顾第四卷: 兄弟篇- 兄弟之间的和睦相处- 兄弟之间的互助和支持- 兄弟之间的义气和忠诚第五卷: 夫妻篇- 夫妻之间的相互尊重和理解- 夫妻之间的忠诚和信任- 夫妻之间的相敬如宾和恩爱第六卷: 子女篇- 父母教育子女的原则和方法- 子女尊敬父母的态度和行为- 子女养家糊口和赡养父母的责任第七卷: 亲友篇- 亲友之间的友情和互助- 亲友之间的诚信和正直- 亲友之间的合作和发展第八卷: 友人篇- 交友的标准和原则- 友谊的维系和培养- 友人之间的信任和支持第九卷: 君臣篇- 尊崇君上和忠心事业的重要性- 忠诚于国家和为民服务的品质- 忠良雅正和节俭持家的原则第十卷: 家族篇- 家族的兴衰和传承- 家族成员间的团结和合作- 家族成员对家族的忠诚和奉献《钱氏家训》通过明确的道德准则和家庭规范，旨在传承钱氏家族的传统价值观，培养家族成员优秀的品德和行为习惯。
它也为后来的家训书籍提供了重要的参考和借鉴。
《钱氏家训》原文、翻译及注释中国江南一带，有一个大家族：钱氏家族，堪称近代望族。
钱家后裔在江浙地区分布甚广，我们熟知的三钱：钱学森属杭州钱氏，诺贝尔奖获得者钱永建是其堂侄；钱三强乃湖州钱氏，其父是新文化运动著名人物钱玄同；钱伟长则是无锡钱氏，与钱钟书同宗，都称国学大师钱穆为叔叔。
钱氏家族“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。
据考证他们是吴越国王钱鏐（852——932）的后嗣。
近代以来，钱氏家族出现了人才井喷现象，遍布于世界各地，横跨各界各领域。
除上述三钱外，诸如钱其琛、钱俊瑞、钱正英、钱复、钱基博、钱文钟等均系钱门。
据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。
人们都惊异于钱氏家族的才华，什么原因让这个家族如此枝繁叶茂，又硕果累累。
让我们从历史中寻找答案，吴越王钱鏐贯彻“以民为本，民以食为天”的国策，礼贤下士，广罗人才；奖励垦荒，发展农桑。
特别是他在统治区内兴修水利，修建钱塘江海堤和沿江的水闸，防止海水回灌，方便船只往来。
人称“海龙王”。
在位四十年，战争很少，社会相对稳定，经济繁荣，百姓安居乐业。
其后的钱氏三代五王，都在祖上治世的基础上有所突破和变革，成了五代时期最为富有的国度。
赵匡胤吞并所有藩国，统一中原后，就把目光转到了吴越国上。
他想挥师南下，统一中国。
钱鏐的孙子钱弘俶遵循了祖训，带着全族三千余人赶赴开封，面见宋太祖，俯首称臣。
这就是历史上著名的纳土归宋事件。
富饶美丽的江南河山，避免了一次血雨腥风的践踏。
钱弘俶委曲求全的举措，让赵匡胤轻而易举地实现了统一。
钱氏家族也得以保全宗脉，江南百姓更得以免遭战争之苦，这无疑是出于钱鏐和钱弘俶的睿智选择，安宁了一方。
由北宋编写的《百家姓》第一句就是“赵钱孙李”，由于赵氏为帝，所以将“赵”姓排在第一位；将“钱”姓排为第二，都是因为当年的老百姓拥戴钱氏国王为和平统一中国所做的抉择。
吴越国三代五王，尤以开国钱鏐、归宋钱弘俶功德卓著。
钱氏家训原文
钱氏家训原文：
夫家之有训，犹国之有法。
国无法则乱，家无训则衰。
故家训之设，所以齐家治国，使子孙长守家业，世世相承，不至废坠也。
钱氏自先祖以来，世守家训，子孙蕃衍，家道日隆。
今录其要，以示后人。
一、孝悌为先。
孝于父母，悌于兄弟，此为人之大本。
不孝不悌，虽有他美，君子不齿。
二、勤俭持家。
勤能补拙，俭以养廉。
不勤不俭，家道难成。
三、读书明理。
读书为立身之本，明理为处事之要。
不读书不明理，虽有他能，终非正人。
四、择友而交。
友直、友谅、友多闻，益矣。
友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
五、谨言慎行。
言为心声，行为心表。
一言不慎，一行不谨，足以败身。
六、忠信待人。
忠则人信之，信则人任之。
不忠不信，人所不齿。
七、谦恭自牧。
满招损，谦受益。
不谦不恭，自取其辱。
八、戒奢宁俭。
奢者败德，俭者养德。
戒奢以宁俭，德乃日隆。
九、亲仁远佞。
仁者爱人，佞者害人。
亲仁以远佞，乃得其正。
十、积善余庆。
善有善报，恶有恶报。
积善之家，必有余庆。
以上十条，钱氏子孙，当世世遵守，以保家声，以光祖德。
钱王陵园钱氏家训
1. 谦逊忍让：要以谦逊的心态对待他人，学会忍让与容忍，不与人争斗，不计较个人得失。
2. 诚信守约：要讲信用，言行一致，遵守承诺，不轻易违背自己的承诺。
3.孝敬父母：要尊敬父母，孝顺他们，关心照顾他们，体现出
对家庭的责任与担当。
4. 修身齐家治国平天下：要从自身做起，修身养性，使家庭和睦，处理好家庭关系，以和谐的家庭为基础，为社会和国家的发展做出贡献。
5. 勤俭节约：要勤劳工作，珍惜资源，节约消费，不生活奢侈，有意识地保护环境。
6. 仁爱他人：要关心他人，帮助有需要的人，尽力解决他人的困难和问题，以仁爱之心对待别人。
7. 自强不息：要追求进步，不停地学习和提升自己，积极面对困难和挑战，不轻易放弃。
8. 正直诚实：要坚守正义，说真话，不撒谎，不做欺诈行为，保持真诚和诚实的品质。
9. 友爱互助：要与他人和睦相处，团结友爱，乐于助人，共同
创造和谐的社会环境。
10. 笃行寡欲：要心无旁骛地专注于自己的事业，不贪图功利，追求心灵的平静和内心的满足。
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 《钱氏家训》原文、翻译及注释《钱氏家训》原文、翻译及注释一、个人篇心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。
(1)心术：居心，用心。
(2)得罪：冒犯，违背。
(3) 天地：天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。
(4)无愧于：不愧对。
(5)圣贤：圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。
这里指圣贤教诲。
曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩曾子“一日三省”的教诲不要忘记，程子用以自警的“四箴”应当珍存。
(1)曾子之三省：曾子“一日三省”的自我修养主张。
《论语·学而第一》记载，孔子弟子曾子每天都从“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个方面自我反省，以提升德行修养。
(2) 程子之四箴：宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。
孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四1/ 11则。
(3) 佩：佩戴，意思是珍存以作警示。
持躬不可不谨严，临财不可不廉介。
处事不可不决断，存心不可不宽厚。
尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。
处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。
只知往前走的处境会越来越狭窄，懂得回头看的见识会越来越宽。
花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路，才显示出本领；狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住，才算是立定了脚跟。
能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
能够改正过错天地就不再生气， (1)无权：没有权利，无可奈何。
钱氏家训总结八个字钱氏家训——“诚、勤、恕、谦”“诚、勤、恕、谦”是中国古代思想家和文化名人钱穆先生留给后人的家训。
从字面上看，这四个字是简单明了的，但其实它们包含了深刻的道德理念和人生信条。
这些家训不仅适用于家庭生活，也适用于社会生活，可以帮助我们成为更好的人。
以下是对这四个字的详细总结。
“诚”“诚”是指真诚，它包含了诚实、正直和守信用的意义。
诚实是一种崇高品质，它是人与人之间建立信任的基础。
只有真诚地对待他人，才能赢得他们的心。
一个真诚守信的人将永远拥有其他人的尊重和信任。
在社交场合中，诚实也非常重要。
虽然有时候人们可能不想听到一些真相，但如果我们不诚实地告诉他们，只会让化解问题更加困难。
因此，我们应该始终保持诚实，即使在遇到困难和挑战的时候也要这样。
“勤”“勤”是指勤奋，它是成功的基石。
勤奋意味着刻苦努力、不懈追求目标。
没有什么事情是凭借运气可以得到的，除非我们真正努力工作才能得到回报。
勤奋不仅在工作方面对于我们有好处，还有助于我们养成积极向上的人生态度。
在日常生活中，勤奋也可以体现在学习、锻炼、帮助他人、爱护家庭等各个方面。
“恕”“恕”是指宽容，它包含了宽容、谅解和慈悲的意义。
作为一个人，我们不能完美无缺，我们都会犯错误。
而宽容就是容忍别人的缺点并谅解他们犯下的错误。
宽容的人会带来和平、友谊和和谐的氛围。
宽容也意味着慈悲。
慈悲是人类最伟大的美德之一，它对任何一个社会都是至关重要的。
它可以帮助我们摆脱仇恨和怨恨，并以更加共情的方式看待世界和其他人。
“谦”“谦”是指谦虚，它包含了谦虚、谨慎和自律的意义。
谦虚是一种美德，它可以让我们认清自己的局限性以及有待改进之处。
我们应该时刻保持谦逊、虚心，从别人那里学习并将其应用到自己的生活中。
谨慎也同样重要。
在面临决策时，我们应该仔细考虑各种情况，而非盲目乐观或消极悲观。
最后，自律是一种健康的生活习惯，它可以帮助我们控制自己的情绪，保持精神和身体的健康。
钱氏家训(个人)篇心术不可得罪于天地言行皆当无愧于圣贤曾子之三省勿忘程子之四箴宜佩持躬不可不谨严临财不可不廉介处事不可不决断存心不可不宽厚尽前行者地步窄向后看者眼界宽花繁柳密处拨得开，方见手段风狂雨骤时立得定，才是脚跟能改过则天地不怒能安分则鬼神无权读经传则根柢深看史鉴则议论伟能文章则称述多蓄道德则福报厚钱氏家训(家庭)篇欲造优美之家庭，须立良好之规则内外门闾整洁，尊卑次序谨严父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久钱氏家训(社会)篇信交朋友，惠普乡邻恤寡矜孤，敬老怀幼救灾周急，排难解纷修桥路以利人行，造河船以济众渡兴启蒙之义塾，设积谷之社仓私见尽要铲除，公益概行提倡不见利而起谋，不见才而生嫉小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和钱氏家训(国家)篇执法如山，守身如玉爱民如子，去蠹如仇严以驭役，宽以恤民官肯著意一分，民受十分之惠上能吃苦一点，民沾万点之恩利在一身勿谋也，利在天下者必谋之利在一时固谋也，利在万世者更谋之大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦务本节用则国富，进贤使能则国强兴学育才则国盛，交邻有道则国安 [1]释义：原载《剡西长乐钱氏宗谱》个人篇第一【原文】心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
【翻译】存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。
【注释】(1)心术：居心，用心。
(2)得罪：冒犯，违背。
(3)天地：天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。
(4)无愧于：不愧对。
(5)圣贤：圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。
这里指圣贤教诲。
【原文】曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
【翻译】曾子“一日三省”的教诲不要忘记，程子用以自警的“四箴”应当珍存。
吴越钱氏家训
吴越（即现今的江苏、浙江、上海、福建）钱氏家族，从公元907年（宋朝）钱氏始祖钱镠被封后粱封为吴越王开始，1000多年来，至今也有后人264万。
作为百家姓第二位的钱氏，人数虽然仅占今天中国的千分之，但其家族枝繁叶茂、人才辈出，一直都是一个奇迹！
根据《钱氏家乘》记载，宋明以后尤其是明清时代，钱氏家族涌现出的政治家、文学家、和着名学者数不胜数。
而今、在全国各地科学领域中，仅当代国内外科学院院士以上的钱氏名人就有100多位。
如有：“中国导弹之父”钱学森，世界近代力学奠基人钱伟长，“中国原子弹之父”且被世界着名化学家居里夫人尊称为帮助自己事业成功的垫脚石的钱三强。
还有：诺贝尔化学奖得住，钱学森的侄子钱永健，钱伟长的叔父，着名的教育家和历史学家钱穆，钱伟长的堂兄、着名学者兼作家钱中书，钱三强的父亲，清华大学元老、近代国学大师、汉语拼音创始人。
钱玄同。
还有：国学大师钱基博，水利专家钱正英，着名外交家、前国务院总理钱其琛，着名金石书画家钱君陶，着名物理学家钱致榕，《百家讲坛》常客、复旦大学教授钱文中等等等等。
中国大陆最出名的“三钱”科学家外（钱学森、钱伟长、钱三强），在中国台湾也有与大陆钱氏同宗的“三钱”科学
家（台湾钱氏属于浙江杭州迁移）。
即有机化学家钱思亮，生物医学工程院士钱煦着名学者、台湾政坛风云人物钱复。
可以说钱氏家族历代以来活跃在各个行业的钱氏人才堪称星罗棋布、群星璀璨！
据钱氏家谱记载，钱镠以后共受朝庭封王三代，计五人，执政86年。
所以，钱镠早已被世代江浙人尊称为“杭州之父”。
从百家姓排位第二便可得知其德行，从“钱塘江”三字至今便可想其名望。
钱镠不仅留下了人才辈出的后代，而且给吴越子民留下富甲天下的江南，而最为重要的是他生平留下的《钱氏家训》，既成为钱氏家族世世代代的传家法宝，更被历代中国文人堪称为“千古家训第一部”。
那么，《钱氏家训》到底是一部怎么样的家训呢？
钱氏家训这份精神遗产分为个人、家庭、社会、国家四个部分，虽然只有短短600字，但比起《礼记﹒大学》中“正心、修身、齐家、治国、平天下”的理念，具有更强的可操作性。
其具体内容是：
一、个人
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
持躬不可不严谨，临财不可不廉介。
处事不可不决断，存心不可不宽厚。
尽前行者地步窄，向后者眼界宽。
花繁柳絮时拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
读经传则根底深，看史鉴则理论伟。
能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
{本段大意：一个人的心要正，不得有背于天地常理，一个人说话做事要无愧于历代圣贤。
古人曾子告诫人的有“三省”即：每天都要多次反省自己，这一点不能忘记，古人程子告诫人的有“四箴”即：言箴、视箴、听箴、动箴，也就是言语、看物、听信、行动都要认真思考，谨慎行为。
这一点要终身随行。
对待自己不可以不严谨，面对财务不可以不清廉。
处理事务不可以不果断，居心不可以不宽厚。
如果总是追赶着走在前面的就会感到路很狭窄，适当的时候学会向后看，眼界就会感觉宽广。
灯红酒绿时分得清，才算本领；狂风暴雨时站时站的稳，才算立足。
只要知错能改，天地也会宽容，只要安分守道，鬼神也会很无奈，常读史鉴就能使见解不同一般。
能写文着作那么流传后世的述说就多，能蓄道积德自然得到的回报就会受用不尽。
二、家庭
睦的家庭，必须立下良好的规矩。
门庭内外要时时整洁干净，
家庭老幼要出处处尊爱严格。
一代父亲和叔伯要对老人孝敬有家，弟兄要团结友爱，一代代母亲和婶婶要和睦相处，妯娌要互帮互学。
祖宗即使远离了我们，但祭祀他们的时候，一定要诚。
子子孙孙即使愚笨，但一定要饱读诗书。
迎娶媳妇要选有教养的家庭妇女，千万不要图有多少嫁妆。
出嫁闺女要选有才学识大体的家庭之子，千万不要羡慕对方有多少财富。
家庭富裕的时候不要忘记帮助家族，提携发展，把节约或多余的钱粮都捐献在家族发展上；年岁饥荒时不要忘记救济亲戚朋友，这些都是至仁至义之举。
一个家庭如果能以勤俭为本，就一定会始终丰裕，只有忠实厚道传家，世世代代才能长久。
}
三、社会
急，排难解纷。
修桥路以利人行，造河船以济众渡。
兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。
私见尽要铲除，公益概行提倡。
不见利而起谋，不见才而生嫉。
小人固当远，断不可显为仇敌。
君子固当亲，亦不可曲为附和。
{本段大意：要诚信结交朋友，把好处都普及到邻居。
可怜孤寡同情弱者，尊敬老人爱护幼婴。
遇上灾情要尽力赈济，遇上困难要尽力帮助。
修桥补路方便众人行走，开河造船方便众渡航。
开创教育场所用以世代育人，建立储存粮仓救济万难之时。
私心利己不要顷刻萌发，公共事业定要竭力提倡。
不要见了利益就起私心，
不要见了财富就起歹意。
对待小人诚然要离他远一点，但切莫当仇人。
对待君子诚然可以适当亲近些，但也不可阿谀奉承。
}
四、国家
执法如山，守身如玉，爱明如子，去蠹（du）如仇。
严以驭役，宽以恤民。
官肯注意一分，民受十分之惠。
上能吃一点苦，民沾万点之恩。
利在一身勿谋也，利在天下必谋之；利在一时固谋也，利在万世更谋之。
大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
聪明睿智，守之以愚；功被天下，受之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。
务本节用则国富，荐贤使能则国强；兴学育才则国盛；交领有道则国安。
{本段大意：如果做官就要执法如山，对贪则要守身如玉，爱护百姓就要像爱护自己的孩子，铲除凶恶就要像对待自己的仇人。
严格管束身边的官役及家人，宽待爱惜底层的百姓子民。
时刻想到做官的只有注意一点点，百姓就会得到十倍的好处。
做官的只要能吃一点苦，百姓子民就会受到万点恩。
如果所得到的利益只是为了个人就不如不去谋取，如果所得到的利益是为了百姓子民就一定要去谋取；对能带来一时好处的诚然该谋取，对能带来万世好处的更不得留遗误。
聪明的智慧和过人的才能能使国家兴旺发达，记住不要归功于自己一个人，而是集众人智慧的结果；肤浅的才智和
短浅的目光必然使国家走向衰落，记住这正是由于一意孤行所至。
如果有聪明的智慧，最好不要锋芒毕露，而要显得大智若愚；即使因功劳该获得盖世功名，也要懂得谦虚和谦让；就算是自己用智慧和才能赈救了世界，也要常怀敬畏之心；就算自己用辛勤和汗水富有了四海，也要时刻谦虚谨慎。
在朝廷就要也光明正大的作风立足，在世间则要以生命的旺盛力为根本。
勤劳节俭国家就会富裕，重用贤能国家就会强大；大兴教育培育人才国家就会强盛，结交好的邻居并信守承诺家国才得安宁。
}
镠（liu）煦（xu）箴（zhen）琛（chen）
妯（zhou）奁（lian）闾（lv）粟（su）
蠹（du）。
