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中国人民大学哲学2000-2003考博试题2000年：西哲：中哲：1.亚里斯多德对柏拉图理念说的批判与继承。
1.庄子对老子思想的继承和发展。
2安瑟尔谟关于上帝存在的本体论证明。
2.《坛经》的心性论综述。
3.休谟因果学说述评。
3.朱熹的格物致知思想述评。
4.斯宾诺莎唯理论的认识。
4.章太炎儒学观的演变。
5.费尔巴哈对黑格尔唯心主义体系的批评和继承 5.道家思想的现代意义。
2001年：西哲：中哲：1.德谟克利特的原子论。
1.离间白和合同异的异同。
2.康德的感性 2.郭象的独化论述评。
3.经验论的。
3.王阳明的“四句教”的哲学意义。
4.托马斯•阿奎那的理性和信仰的关系 4.谭嗣同的仁学。
5.黑格尔的矛盾 5.以德治国的现实意义。
2002年：西哲中哲1.柏拉图的理念论。
1.先秦天道观的区别。
2.笛卡儿的“我思故我在”的哲学思想。
2.张载的气学。
3.休谟的习惯性联想。
3.密宗《原人论》的基本思想。
4.托马斯阿奎拉关于上帝存在的五种证明。
4.严复的中西观。
5.康德的知识如何给信仰留地盘的。
5.中西哲学思维模式的比较。
2003.西哲：1.简述亚里斯多德的“四因”说。
2.简述笛卡儿、斯宾诺莎、莱布尼茨的天赋观念学说的异同。
3.论述贝克莱的“存在就是被感知”的思想。
4.论述黑格尔的辨证思想。
中哲：1.试论道家的道论及其现代意义。
2.试论葛洪对道家思想的改造。
3.试论二程思想的异同。
4.试论孙中山的进化学说。
5.阐述中国传统文化的现代意义。
04年马哲原理1、如何从哲学角度理解社会发展。
2、实践在现实生活中的超越意义。
原著1、《提纲》的伟大变革。
2、列宁三者统一思想。
3、毛泽东《实践论》《反对本本主义》《人的正确思想从哪里来》的内在联系。
05年马哲原理1、马克思主义中国化特点、主要经验及其意义。
2、和谐社会的哲学基础。
3、人与社会矛盾的当代特点及出路。
原著1、《提纲》第二条。
“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
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哲学专题需要从马克思主义哲学、科学技术哲学、逻辑学、美学、宗教学、伦理学、管理哲学中任选两个单元。
以下是马哲和美学的题目：
马克思主义哲学：
1、马克思关于三个社会形态的划分和五个社会形态的划分的含义及其联系时什么。
2、请阐述恩格斯的历史“合力论”的含义及其现实意义。
3、请阐述历史与逻辑相统一的含义与意义。
4、请用矛盾分析法阐述构建和谐社会的意义。
美学：
1、与道德活动、认识活动相比，审美活动具有什么独特的特点，是否意味着审美活动与道德活动、认识活动无关？
2、审美体验中人的心灵特征是什么？对人生的意义是什么？
3、为什么怪石头、怪人、怪松……大家都会觉得美，如何理解“画丑为美”？
4、翻译刘勰的《文心雕龙》的一段古文，并结合古文谈谈审美主体个性差异的根源是什么？精品文档。
2012年真题原题第一部分中西哲学史第一单元中国哲学史（四选三）1、阅读以下两段话，回答下述问题：子曰：“孟之反不伐。
奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。
’”（《论语·雍也》）《老子》二十二章：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
”解释“孟之反、伐、奔、殿”。
（2）试结合《老子》说明孔子想表达什么样的精神。
2、简述老子与庄子思想的差异。
3、简述董仲舒的“天人感应”说。
4、论述张载的“横渠四句”及其现代意义。
第二单元西方哲学史（五选三）试从潜能与现实的关系出发分析亚里士多德的四因理论和质料与形式的实体观。
试从社会契约的角度比较霍布斯、卢梭和洛克的异同。
为什么说笛卡尔奠定了近代哲学的思想基础。
康德：“形而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，而且凭借的仅仅是概念；尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，……但迄今为止命运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。
”在康德看来，与自然科学相比较，形而上学的危机表现在哪里？对康德来说，形而上学如何能够走上科学的可靠道路？黑格尔说：“在时间上最后的哲学是所有以前的哲学发展的结果，因而必定包含着所有以前的哲学的各个原则；所以，真正名副其实的哲学必定是最发达、最丰富和最具体的哲学。
”请就哲学的性质、哲学与哲学史的关系，讨论黑格尔的这一观点，并作出相应论证。
第二部分哲学综合——科学技术哲学（四选三）汉森认为“观察渗透着理论”，那么如何才能保证科学观察的客观性和可靠性？2、有人指出，技术只是一种工具，技术的善恶取决于使用者，与技术本身无关。
请针对此观点，提出问题并进行分析。
3、牛顿《自然哲学的数学原理》：“自然界不做无用之事。
只要少做一点就成了，做多了却无用，因为自然界喜欢简单化，而不爱用多余原因来夸耀自己。
”这一观点的内涵是什么？是否有局限性？4、熊彼特在《经济发展理论》中指出：“只要发明还没有得到实际上的应用，那么在经济上就是不起作用的。
人大哲学考研2016真题1. 考试说明人大哲学考研2016真题是考察考生对哲学相关知识的理解和应用能力的考试。
本篇文章将以试题形式展示，并对每道题进行解析和讨论。
2. 题目一：伦理学请简要解释下列三个伦理学概念：德行伦理学、后皮革时代伦理学、实证伦理学。
解析：- 德行伦理学：强调道德的个体层面，关注人的品质和道德行为的培养。
追求道德的实践和道德规范的形成。
- 后皮革时代伦理学：强调基于后现代思潮的伦理学，批判传统伦理学的理论基础和观念，突出个体的自由和超越性。
- 实证伦理学：以科学方法和理论为基础，通过实证研究人们的道德判断和行为，探索人的道德行为的规律性和实证依据。
3. 题目二：形而上学请简要解释下列三个形而上学概念：实在、本体、属性。
解析：- 实在：指存在于现实世界中的客观实体，与主观的幻觉和虚无不同。
实在是形而上学研究的对象。
- 本体：指形而上学探究的研究对象，即存在的本质、实体的本源。
本体是实在存在的东西。
- 属性：指事物本身所具有的性质和特点。
属性是事物存在的重要标志。
4. 题目三：认识论请简要解释下列三个认识论概念：经验、概念、判断。
解析：- 经验：通过感觉、感知、经验等方式获得的对事物特征和规律的认识。
经验是认识的基础。
- 概念：指对事物共同特征的思维抽象。
概念是对事物的一般性认识和思考。
- 判断：基于认识和思维形成的对事物关系和真理性的认识。
判断是逻辑推理的基础。
5. 结论通过对人大哲学考研2016真题的解析，我们了解了伦理学、形而上学和认识论的相关概念。
这些概念是哲学研究的重要内容，对于深入理解哲学思想和进行哲学研究具有重要意义。
希望本文对考生们的学习和备考有所帮助。
目 录2016年中国人民大学622中西哲学史考研真题（回忆版）及详解2014年中国人民大学622中西哲学史考研真题（回忆版）2013年中国人民大学622中西哲学史考研真题（含部分答案）2012年中国人民大学622中西哲学史考研真题（回忆版）及详解2003年中国人民大学405中西哲学史考研真题2016年中国人民大学622中西哲学史考研真题（回忆版）及详解第一部分 中国哲学史1．简述易经推天道以明人事的哲学内涵。
答：（1）天道①《易传》哲学继承儒家的“修人道以证天道”与“明天道以弘人道”的传统，把天道与人道统一了起来。
②天地阴阳之气使万物得以生、成、长、养；人承接天地之气，继承“道”而参与、赞助天地万物，那就是善；成就天道的事业正是人的本性。
③《易》道即天地之道帮助、促进、贞定万物各自的本性，保存万物的存在，道义正是从这里出来的。
在人性论上，这就寓含有人的善性源自天道，源自宇宙生生之德，同时又强调人的后天努力，效法天道、扩充其性的双重含义。
（2）从天道到人事①三才之道是是顺着天道下贯而来的，是顺天、地、人的性命之理而来的。
②就人之道而言，是义理、是仁义。
道是过程，理是其中的道理。
③人之本性也就是人所以为人之理，按《易传》的讲法，这是乾道下贯的结果。
（3）总结①《易传》的人性论既包含有天赋人性说，即“天命之性”是善的，具有一种超越意义、价值意义；又不排斥材质主义的“气命之性”，即人的材质也在灭地之气的流行中形成，气可以鼓动，气有力量。
这就为尔后哲学史上的“天命之性”与“气质之性”、“理”与“气”之争埋伏笔。
②《易传》认为，人性源自天地之性，人道赞助天地之道。
君子效法天地，具有刚健自强、积极人世的精神，又有承受、宽容、协调、合作的能力，用深厚的德泽来化育人物。
③与天地的大生、广生之德相匹配，《易传》强调人在人事活动中崇德广业、进德修业。
a．推尊人的智慧、德性，发展社会人事的各项事业；讲求忠信，提高品德；修饰言辞，确立在诚实上，以诚信来处理事务。
人大哲学考研16.17.18年622真题第一篇：人大哲学考研16.17.18年622真题16年中国哲学1.易经推天道以明人事的哲学内涵，2.王阳明岩中花树故事反应什么哲学内涵，3.郭象的独化论及其命运观4.举两个比喻，论证中国古的形神关系西方哲学5.亚里士多德的“存在”，6.休谟的温和怀疑论，7.上帝存在的三种证明，中世纪的经院哲学家托马斯.阿奎那虽然提出了“五路”之多，但是总括起来不过两种，分别是：上帝存在的自然神学证明、上帝存在的宇宙论证明。
加上上帝存在的本体论证明，一共有三种。
康德称这三种证明为“从思辨理性证明上帝存有的三种方式”8.卢梭和霍布斯社会契约的异同。
17年中国哲学1.《尚书》有云：“兹乃不义，性与习成”。
《论语》中说：“性相近，习相远”根据以上两句话，说明儒家思想中性与习的关系2.《诗经》有云：“天生烝民，有物有则。
民之秉彝，好是懿德”体现了什么哲学思想？3.孟子说：“养心莫善于寡欲”。
周敦颐是否同意这一观点？4.比较朱熹和陆九渊对于《中庸》的“尊德性而道问学”的解释的异同西方哲学1.如何理解赫拉克利特的火的思想和逻各斯的思想2.试论述奥古斯丁的自由意志及其和神义论的关联3.试比较霍布斯和洛克对于个人和国家关系的论述的异同4.黑格尔《精神现象学》原文。
论述真理和体系的关系，实体和主体的关系18年中国哲学1.论述先秦儒家人性论的观点和内容，及其异同。
2.论述魏晋玄学对于有无之辨的观点和内容。
3.比较朱熹与王阳明的“格物致知”思想。
4.结合“穷理尽性以至于命”，简述中国古代哲学的基本精神。
西方哲学1.柏拉图说“正如普罗泰戈拉所言，人是万物的尺度，事物呈现在我眼中的样子就是我心中的样子”，普罗泰戈拉这种观点是什么主义？这种主义的要旨是什么？2.举例论述唯理论和经验论之争。
3.分析康德的“哥白尼式革命”。
4.论述海德格尔的“此在”。
第二篇：科学技术哲学考研真题科学技术哲学考试科目：科学技术哲学招生专业：科学技术哲学一、简答题（选4题，每题12分，共48分）1、列出亚里士多德关于逻辑和自然哲学的主要著作（至少4种）2、近代欧洲哲学中唯理论和经验论的主要代表人物是谁？3、十九世纪实证主义的代表人物有哪些？简述实证主义的主要特征。
中国人民大学哲学院伦理学博士招生考试试题（2001-2009）2001年中国伦理思想史部分:1．韩非子的伦理思想2．关于程颐伦理思想的一段古文辨析西方伦理思想史部分1．伊壁鸠鲁与斯多葛的比较2．17世纪欧洲大陆理性主义发展与演变伦理学原理1．对享乐主义的认识或评价2．关于以德治国3．论述建设与社会主义市场经济体制相适应的道德规范体系4．道德的知行关系2002年中国伦理思想史部分1．论证历史上的德治传统2．《尚书》中的一段话，翻译并评价，主要是官德方面。
西方伦理思想史部分1．论述亚里士多德的正义观2．论述英国情感主义流派的伦理思想伦理学原理1．对《纲要》20字规范的解释与论述2．效率与公平的关系3．论述道德修养4．德治与法治的关系2003年中国伦理思想史部分1．《孟子》中的一段话，翻译并评价2．论述董仲舒的伦理思想西方伦理思想史部分1．边沁与密尔的功利主义比较2．论述理性主义伦理思想伦理学原理1．论道德修养在道德评价中的作用2．论市场经济中的“诚信”问题3．论述动机与效果的关系4．论述中国传统道德在建构社会主义道德中的作用2004年中西伦理思想史1．先秦时期儒墨道法四家的伦理思想概述2．朱熹、陆九渊伦理思想的比较3．古希腊时期德性主义思想伦理学原理1.试论道德境界；2. 试论道德教育与道德管理的关系3.价值导向一元论与个人价值观多元论的关系4.建立与社会主义法律体系相适应的社会主义道德体系2005年伦理学原理1.道德评价中的善恶关系2.道德选择中自由和必然的关系3.道德调节在和谐社会中的作用4.论道德教育中的先进性和广泛性中西伦理思想史1.翻译并评价一段古文（《庄子》）2.明末清初的伦理思想3.霍布斯的伦理思想4.近代欧洲理性主义2006年伦理学原理1. 简析奉献精神2.简析道德行为的机制和过程3. 试论道德发展的规律性4. 简析社会主义义利观中西伦理思想史部分1.翻译并评价《荀子》中的一段话（关于荀子人性论）2.王阳明的伦理思想3.卢梭的伦理思想4.欧洲历史上理性主义思潮2007年伦理学原理1.试论道德的本质2.试论道德行为中的道德冲突3.试论经济准则与道德准则的关系4.试论社会核心价值对和谐社会构建的作用伦理思想史1.翻译并分析评价张载的一段古文2.中国古代人性的演变、特点和意义3.试论亚里士多德的德性论思想4.比较近代法国、英国、德国的伦理思想的演变、特点。
2007-2011人大哲学真题一、单项选择题1、下列哪个成语可以正确体现从客观实际出发进行人生选择（）。
[单选题] *A、量力而行(正确答案)B.自知之明C.不自量力D.妄自菲薄2.“按图索骥"这一成语价我们的启示是（）. [单选题] *A.要从实际出发，不能迷信书本(正确答案)B. 要发挥主观能动性，不能消极等待C.要继承前人经验，不能割断历史D.要重视实践，不能思想僵化3."振苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。
这两个寓言故事所反映的不同结果共同说明（）。
[单选题] *A.物质决定意识，意识对物质有反作用B.人具有自觉能动性。
可以创造和利用规律C.发挥自觉能动性必须以尊重规律为基础(正确答案)D.不同的人对同一事物有不同的反映4.下列说法不正确的是（）。
[单选题] *A.客观地认识自己，使自己的主观愿望符合自己的客观实际B.要了解社会发展的实际，使自己的主观愿望适应时代潮流C.要客观地认识自己，使自己的客观实际符合自己的主观愿望(正确答案)D.要主动选择，既要抓住选择的机遇，又要慎重选择5、“实事求是”这句成语中的“是"指（）。
[单选题] *A.客观实际B.客观规律(正确答案)C.主观愿望D.正确观点6、所谓世界统一于物质，是指（）。
[单选题] *A.物质是其自身永恒存在与无限发展的唯一原因B.指世界统一于存在C.世界是多样性的统一(正确答案)D仅与物质的具体属性保持统一7.“报苗助长”的寓言故事告诫我们，想问题、办事情（）。
[单选题] *A.要不断地发现、揭示规律B.发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础和前提(正确答案)C.要敢于创新，坚持与时俱进D.只要发挥主观能动性，就没有做不成的事情8. 俗话说:“劈柴不照纹，累死劈柴人”。
这说明（）. [单选题] *A.尊重客观规律是发挥主观能动性的前提(正确答案)B.客观条件制约着主观能动性的发挥C.按规律办事常常是事半功倍D.人们办事有无成效，取决于主观能动性发挥的程度9.“少年安能长少年，海波尚变为桑田。
中国哲学史
从《易经》的言行观，探讨《易传》中天道与人道的关系【这题没选，不太确定】
荀子的认识论、人性论以及社会政治哲学之间的关系。
谈谈庄子的鱼之乐“壕梁之辩”中的哲学内涵。
禅宗《坛经》中心与佛的关系及其对宋明理学哲学的影响
试述王阳明的心物观，以及它对王门后学的影响
西方哲学史
柏拉图区分了存在、不存在、既存在又不存在以及知识、无知、意见，试述柏拉图的知识观。
奥古斯丁说自己的上帝证明是后天的即执果索因的证明，比较先天本体论证明及后天证明并给出你的评价
笛卡尔认为“凡是对于自己十分确定，明白无误的才是真理”，你认为这一真理标准同他的心物两面有何关系，并给出你的评价。
康德的先验幻相是什么？简述其先验理念体系。
【原文】黑格尔如何解决思维与存在的问题
我选的是马哲和科哲
马克思主义哲学
在《手稿》中，马克思是如何评价黑格尔的劳动理论的。
从《提纲》的内容出发，说明它在何种意义上是关于费尔巴哈的提纲。
在马哲史上，曾经出现过自然辩证法、历史辩证法、实践辩证法、启蒙辩证法、否定辩证法。
试说明他们的目的、内容和特点。
说明在现时代，我们如何能够期盼一个自由而全面发展的世界。
科学技术哲学
辨析科学、非科学、反科学、伪科学四个概念，并分别举例说明。
试论科学理论的解释功能与预见功能，并举例说明。
简述19世纪末的物理学革命历程及其意义。
【一段举例】新媒体技术的社会影响，既包括正面的也包括负面的，既包括现实的也包括潜在的。
中国人民大学2001年中国哲学史（含原著）试题招生专业：中国哲学、伦理学、宗教学考试科目：中国哲学史（含原著）一、简释下列名词或命题（每小题4 分，共20 分）有待无待自生而必体有阿赖那理异分殊公羊三世说二、简答下列各题（每小题10 分，共30 分）1、简论孟子的“四端”说2、述评王弼的言意之辩3、试述孙中山的民生史观三、论述朱熹本体论思想与儒释道三教的源流关系（30 分）四、给下列原著标点译成现代汉语（20 分）物无非彼物无非是自彼则不见自知则知之故曰彼出于是是亦因彼彼是方生之说也虽然方生方死方生方可方不可方不可方可因是因飞因非因市是以圣人不由而照之于天亦因是也是亦彼也彼亦是也彼亦一是非此亦一是非果且有彼果且无彼是乎哉彼是莫得其偶谓之道枢乾称父坤称母予兹藐焉乃混然中处故天地之塞吾其体天地之帅吾其性民吾同胞物吾也与大君者吾父母宗子其大臣宗子之家相也尊高年所以长其长慈孤弱所以幼其幼圣其合德贤其秀也凡天下之疲癃残疾惸寡皆吾兄弟之颠连而无告者也于时保之子之翼也乐且不忧纯乎孝者也违曰悖德害仁曰贼济恶者不才其践性唯肖者也中国人民大学2001年欧洲哲学史（含原著）试题招生专业：马克思主义哲学、中国哲学、、外国哲学、伦理学、宗教学考试科目：欧洲哲学史（含原著）试题：一、写出下列哲学著作的作者或哲学家的著作（每题2分，共10分。
报考外国哲学专业的考生不做，报考其他专业的考生做）1、亚里士多德2、《神学大全》3、《人性论》4、《人是机器》5、黑格尔二、简明解释下列哲学名词或命题（每题5分。
报考外国哲学专业的考生选做4题，共20分）：1、德性即知识2、四因说3、教父哲学4、宗教改革5、实体即自因6、启蒙运动7、知识学三、简述莱布尼茨的单子论（20分）四、试论康德关于知性为自然立法的思想五、解释分析下列哲学原著选段（每题15分。
报考外国哲学专业的考生全做，共30分；报考其他专业的考生选做1题。
共15分；）1、如果有人问：我们对于事实所作的一切推论的本性是什么？适当的答复似乎是：这些推论是建立在因果关系上。
2011年真题原题第一部分中西哲学史第一单元中国哲学史（四选三）1、简要解释下面两句话：（1）《周易》：“一阴一阳之谓道”（2）《论语·学而》：“孝弟也者，其为仁之本与！”2、葛洪是如何论证神仙存在以及成仙可能的？3、试论述王阳明“良知”与“致良知”的理论。
4、先秦时代是一个“礼崩乐坏”的时代，为整治社会，各家各派提出了各自不同的方略，试论述先秦时代儒家、道家、墨家、法家关于社会治理的理论。
第二单元西方哲学史（五选三）据说“赫拉克利特在某处说，万物流变，无物常驻。
他把存在着的东西比喻做一条河流，声称人不可能两次踏入同一条河流。
”赫拉克利特声称“万物流变，无物常驻”的根据或可能前提是什么？如果“人不可能两次踏入同一条河流”，是否存在“同一条河流”？请以《巴门尼德篇》为主要文本，试述柏拉图理念中的“第三人”问题。
试述巴克莱的非物质论的论证思路，并评价其理论的得失。
康德为什么做出现象与物自身的区分？这种区分是把世界区分为两个世界，还是把我们看待事物的方式区分为两种类型，抑或是在区分事物与我们的两种不同联系方式？试述这一区分在康德哲学中的意义和遗留问题。
黑格尔认为：哲学的内容就是现实。
我们对于这种内容的最初的意识便叫做经验。
...哲学与经验的一致至少可以看成是考验哲学真理的外在的试金石。
哲学的最高目的就在于确认思想与经验的一致，并达到自觉的理性与存在于事物中的理性的和解，亦即达到理性与现实的和解。
（《小逻辑》）请结合这些论述，就哲学反思与现实经验之间的关系，给出自己的观点和相应的论证。
第二部分哲学综合——科学技术哲学（四选三）1、近代科学建立时期，“力的概念使自然科学达到一个前所未有的水平。
”结合科学史，论述牛顿力学思维方法对近代自然科学发展的深远影响。
2、有论者指出，“保护环境的根本目的是保护人类。
”请对该观点给予正面的辩护和反面的批判，并表明您的立场。
3、什么是有意义的科学命题？简述逻辑实证主义对此问题的理解，判断以下命题是否是有意义的科学命题，简要说明理由。
一、古希腊1.从原文出发，柏拉图区分了存在、不存在、既存在又不存在以及知识、无知、意见，试述柏拉图的知识观。
2.请根据《范畴篇》中亚里士多德的谓述原则，阐明第一实体为什么是终极主词和终极主体。
3.试述柏拉图《理想国》中的四线段理论并分析其认识论内涵。
4.试从潜能与现实的关系出发分析亚里士多德的四因理论和资料与形式的实体观。
5.简述苏格拉底的德性论。
6.柏拉图为何提出回忆说？回忆说的主要内容是什么？你如何评价？它和天赋观念有何异同？7.据说“赫拉克利特在某处说，万物流变，无物常驻。
他把存在着的东西比作一条河流，声称人不可能两次踏入同一条河流。
”赫拉克利特声称“万物流变，无物常驻”的根据或者前提是什么？如果“人不能两次踏入同一条河流”，是否存在“同一条河流”？8.请以《巴门尼德篇》为主要文本，试述柏拉图理念论中的“第三人”问题。
9.简述亚里士多德的四因说。
10.柏拉图的理念（idea）具有何种含义？这一核心概念在柏拉图的本体论和认识论上的结果是怎样的？11.请写出三篇柏拉图对话录的名称。
12.《毕洛主义概略》及《反杂学》的作者是？13.在《范畴篇》中，亚里士多德根据什么标准认定“个别的具体事物（如苏格拉底）是第一实体”？在《形而上学》第七卷中，亚里士多德为什么又得出“事物的形式才是第一实体”的结论？14.简述亚里士多德的存在—实体论。
15.潜能与现实16.柏拉图的“洞穴比喻”说明了什么？17.原子论、实体、第一哲学、《形而上学》、《会饮》、逻各斯（logos）、巴门尼德的真理之路、人是万物的尺度、能被思维者和能存在者是同一的、《尼各马可伦理学》、逻各斯、形而上学、亚里士多德、德性即知识、四因说【名解】18.苏格拉底的“助产术”或“辩证法”的主要内容是？他的“辩证法”如何推进了柏拉图理念论的产生？19.原著：哲学思考源于好奇、惊叹，哲学的自由性20.原著：四因说21.原著：第一实体与第二实体22.补充：苏格拉底“德性即知识”的思想的主要意义。
人民大学中国哲学复习真题简答论述部分※2009综合※论述1. 试述孔子仁学的基本思想2. 试述庄子”齐物论”的基本思想3. 请解释王守仁“致良知”说※2008年综合※ 简答1简述孟子人性论和苟子的人性论。
2简述《不真空论》的主要思想。
3简述张载的理学思想。
※2007年综合※简答1， 简述荀子性伪说。
论述2．试比较老子道论与庄子道论异同2009中国哲学史简答： 1．“易有太极”表达了什么思想？2．什么叫做“非汤武而薄周孔？“3．如何理解“仁与义为定名,道与德为虚位”？4．严复讲“一气之转，物自为变，此近世学者所谓天演也”是什么意思？论述1．试论先秦儒家、道家、法家关于人性的学说。
2． 试述宋明理学道学派与心学派的理论差异。
宗教学简答2009年综合只有论述题 2008年综合有简答与论述 2007年综合有简答与论述1．简述“三法印”的基本内涵。
2．简述顿悟与渐修的区别。
3．简述全真道的兴起与盛行。
论述试述儒释道三教关系的主要特点2008中国哲学史简答1.«易传》讲"形而上"与"形而下"是什么意思?2.荀子为什么说人"最为天下贵" ?3.什么是"正始之音"及其思想意义?4.什么是理学家的"十六字心传" ?论述1.试述朱嘉对传统儒学人性理论的总结。
2. 试述康有为的"三世进化"说及其思想意义。
宗教学简答(1)简述"不真空"的含义(2)简述《坛经》的内容(3)简述《悟真篇》的内容论述( 1 )试论佛教中的解脱思想( 3 )试论道教的性命双修思想2007年中国哲学史简答1．荀子是如何论证人性恶的？2．简述禅宗自性是佛的理论。
3．简述韩愈的道统说。
4．谈谈你对“王门四句教”的理解论述1．老子“自然无为”的理论及其思想基础2．试述宋明理学对于“格物致知”的不同理解及其思想倾向。
乐考无忧，为您的考研之路保驾护航！
2011年中国人民大学中西哲学基础真题（回忆版）
中国哲学部分（4选3）
1、请解释下面两句话：
（1）《周易》：“一阴一阳之为道。
”（13分）
（2）《论语》：“孝弟也者，其为仁之本与。
”（12分）
2、请阐述王守仁的“良知”和“致良知”的含义。
3、请阐述葛洪对神仙体系的论证。
4、请阐述儒家、道家、墨家、法家对社会构建的主要理论。
西方哲学部分(5选3）
1、赫拉克利特曾说：“人两次不能踏入同一条河流”，其“一切皆流，无物常驻”的思想的理论依据是什么？究竟是否存在“同一条河流”，请给出你的论证。
2、结合《巴门尼德篇》谈谈柏拉图理念论中的“第三者”是什么意思。
3、康德为什么要区分现象世界和物自体？对两者的划分是因为两个世界是分立存在的？还是与我们自身的存在有关联？它的意义以及对后来的影响是什么？。
中国人民大学哲学院考研试卷（01—06）宗教学2001一、解释下列概念或命题（每题５分，任选６题，共３０分）１、自然神论２、神正论３、利马窦规矩４、末世论５、理事无爱碍６、一阐提７、唯识无境８、三洞９、〈〈抱朴子〉〉二、简答题（每题１５分，任选２题，共３０分）１、简要解释自然宗教、自然神论与自然神学的基本涵义。
２、简述僧肇的“不真空”义。
３、简述寇谦之道教改革的措施及其意义。
三、论述题（每题２０分，任选１题，共２０分）１、比较与评析安瑟伦（Anselm）与托马斯(Thomas)的上帝存在的证明。
２、有人说佛教是无神论的宗教，有人说佛教是有神论的宗教。
请根据你对佛教的认识，谈谈对这个问题的看法。
四、原著分析（２０分）试分析惠能和神秀得法偈在心性论和修行观方面的不同旨趣。
2002一、解释下列名词术语（每题5分，任选6题，共30分）泛神论天台宗五蕴《沙门不敬王者论》太平经全真道新约奥古斯丁米兰敕令二、简答题（每题15分，任选2题，共30分）1、魏晋南北朝时期佛教与中国本土文化冲突的主要表现。
2、唐代道教兴盛的原因。
3、宗教进化论和原始一神论的区别。
三、论述题（20分，任选1题）1、试论大乘佛教兴起的原因。
2、试论德国宗教改革的起因与过程。
四、原著分析（20分，任选1题。
佛教方向考生必答第1题，其他方向考生任选）1、龙树《中论》云：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。
”试就此偈分析中观学派的基本思想。
2、按《新约》记载，耶稣说：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。
”试分析这段话的含义。
2003一、名词解释（任选5题，每题10分，共50分）宗教经验泛神论会昌法难唯识无境天师道内丹加尔文《福音书》什叶派苏菲派二、简答题（任选2题。
每题20分，总计40分）１、简述部派分裂的主要原因和大致历史过程。
２、简述菏泽神会在中国禅宗史上的地位和影响。
３、试论尼西亚会议的主要内容及其在基督教历史上的意义。
４、试论马丁路德宗教改革强调“因信称义”的意义。
三、原著分析（任选1题，25分）１、龙树《中论中•观四谛品》云：众因缘生发，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。
据此分析中观学派的缘起性空思想。
2、〈〈新约•马太福音〉〉7：1-2说：你们不要论断人，免得你们被论断/因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
试分析其中思想。
四、论述题（35分）宗教特别是基督宗教与科学的关系是一个见仁见智的问题。
无论在宗教界内部还是在非宗教界人文学者当中，对此都众说纷纭，莫衷一是。
对立论者认为宗教与科学属于两种不同的宇宙观与真理观，本质上是对立的，两者之间的冲突或矛盾是不可调和的。
如基督教基要主义者和大科学家、哲学家罗素即持此观点。
相关论者则认为，宗教与科学并非截然对立、彼此冲突的，而是相互关联相互依存的。
不少近代思想家和许多近现代科学巨匠（如波义耳、帕斯卡、牛顿、麦克斯维、卢瑟福、爱因斯坦）都赞成这种观点。
而分离论者则强调宗教与科学分属不同领域，各有特性，两者应当分而治之。
本世纪杰出的新教神学家、哲学家保罗•蒂里希和著名的历史学家、历史哲学家汤因比等均作如是观。
根据基督教与近代科学的兴起之间的关系的历史，阐述您对于宗教与科学关系的观点。
2005一．名词解释（每题8分，共40分）一神论二无我三位一体四种姓五功二．简答题（每题20分，共80分）1．略论佛教缘起论的基本内容。
2．略论基督教的原罪思想。
3．简述“金原则”在不同宗教中的表述。
4．略论“中国宗法性传统宗教”的基本特点。
三、论述题（共30分）试述定义宗教的不同方法，并谈谈你的看法。
2006一．名词解释（每题8分，共40分）八正道《旧约》惠能加尔文卡里马斯（charisma）二简答题（每题20分，共80分）1试述麦克斯.缪勒对于“宗教学”的基本看法2略论佛教“四圣谛”的基本内容3试论路德宗教改革的基本原则和意义4略述宗教的心理调节功能三论述题（每题30分，共30分，任选一题）1试述宗教与科学的关系，并谈谈你的看法2结合学术界的讨论，谈谈你对“儒教复兴”问题的看法马克思主义哲学原理2001一、解释下列范围：（每题5分，共20分）1、物质与运动2、个性与共性3、感性认识与理性认识4、社会结构二、指出下面这段话出自何人何著作，并谈谈你队这段话的内容和意义的理解（20分）这种历史观与唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范围，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的东西，由此还可以得出下述结论：意识的一切形式和产物不是可以用精神的批判开消灭的，也不是可以通过把它们消融在“自我意识”中或化为“幽灵”、“怪影”、“怪想”等等来消灭的，而只有实际地推翻这一切唯心主义谬论所由产生的现实的社会关系，才能把它消灭。
三、如何理解辩证法的本质是批判的和革命的？（20分）四、谈谈认识和实践的关系及其现实意义。
（20分）五、用上层建筑能动反作用的原理说明我国政治体制改革的重要性和迫切性。
（20分）2002一、解释下列范畴（每题5分，共20分）1、从抽象到具体2、自由与必然3、肯定与否定4、真理的相对性二、指出下面这段话出自何人何著作，并谈谈你对这段话的内容和意义的理解（20分）“从前的一切唯物主义—包括费尔巴哈的唯物主义—的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形势去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。
”三、如何理解马克思主义哲学具有与时俱进的理论品格。
（20分）四、怎样理解人的发展与社会发展是互为前提和互为基础的。
（20分）六、试述矛盾的同一性与斗争性的辩证关系及其现实意义。
（20分）2003一、解释下列范围（每题６分，共３０分）时间和空间主体和客体矛盾的同一性生产方式认识过程中的两次飞跃二、如何理解实践标准的确定性与不确定性的关系。
（３０分）三、如何理解生产力是社会发展的最终决定力量。
（３０分）四、论述量变与质变的辨证关系及其现实意义。
（３０分）五、如何看待经济全球化及其正面效应和负面效应。
（３０分）2004一、解释下列范畴（每题6分，共30分）：物质与意识认识的本质矛盾的斗争性必然与偶然社会形态二如何理解矛盾的普遍性和特殊性的关系及其现实意义（30分）三如何理解实践在马克思哲学中的地位（30分）四结合现实谈谈科学技术在历史发展中的作用（30分）五如何理解真理的绝对性与相对性的关系及其现实意义（30分）2005一、解释下列范畴（每题6分，共30分）：量变与质变本质与现象感性认识与理性认识社会存在与社会意识上层建筑二、试述矛盾斗争性与同一性关系的原理及其对建设和谐社会的意义。
（30分）三、如何理解真理与价值的辨证关系。
（30分）四、试述“科学技术是第一生产力”及其现实意义。
（30分）五结合可持续发展战略谈谈自然环境对社会发展的作用。
（30分）2006一、解释下列范畴（每题6分，共30分）：世界观和方法论绝对真理与相对真理现实性与可能性一般与个别经济基础二简答题（每题15分，共30分）1谈谈辩证法与形而上学的对立2简述社会存在与社会意识的辩证关系三论述题1结合现实谈谈唯物辩证法的否定观2试论“三个有利于”标准与实践标准的关系3论以人为本对社会发展的意义4结合哲学史，试述人类对人和自然关系认识发展的几个阶段中国哲学史2001一、简释下列名词或命题（每小题4分，共20分）有待无待自生而必体有阿赖那理异分殊公羊三世说二、简答下列各题（每小题10分，共30分）1、简论孟子的“四端”说2、述评王弼的言意之辩3、试述孙中山的民生史观三、论述朱熹本体论思想与儒释道三教的源流关系（30分）四、给下列原著标点译成现代汉语（20分）物无非彼物无非是自彼则不见自知则知之故曰彼出于是是亦因彼彼是方生之说也虽然方生方死方生方可方不可方不可方可因是因飞因非因市是以圣人不由而照之于天亦因是也是亦彼也彼亦是也彼亦一是非此亦一是非果且有彼果且无彼是乎哉彼是莫得其偶谓之道枢乾称父坤称母予兹藐焉乃混然中处故天地之塞吾其体天地之帅吾其性民吾同胞物吾也与大君者吾父母宗子其大臣宗子之家相也尊高年所以长其长慈孤弱所以幼其幼圣其合德贤其秀也凡天下之疲癃残疾惸寡皆吾兄弟之颠连而无告者也于时保之子之翼也乐且不忧纯乎孝者也违曰悖德害仁曰贼济恶者不才其践性唯肖者也2002一、名词解释（选答5题，带＊号者佛教方向必答，共20分）；四端齐物＊一念三千＊法界缘起本体质力相推二、简述题（选答4题，带＊号者佛教方向必答，共60分）：1、试述孔子的“为政以德”思想。
2、试比较王充与郭象的“自生”理论。
3、＊唯识“四分”的构成及说明了什么样的道理？4、什么是见闻知之与德性知之及其二者的相互关系？5、试分析康有为天人学说的主要特色。
三、给下列原著标点并译成现代汉语（20分）：易与天地准故能弥纶天地之道仰以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故原始反终故知死生之说精气为物游魂为变是故知鬼神之情状与天地相似故不违知周乎万物而道济天下故不过旁行而不流乐天知命故不忧安土敦乎仁故能爱范围天地之化而不过曲成万物而不遗通乎昼夜之道而知故神无方而易无体一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜矣夫理有至极外内相冥未有极游外之致而不冥于内者也未有能冥于内而游于外者也故圣人常游外以冥于内无心以顺有故虽终日见行而神气无变俯仰万机而淡然自若夫见行而不及神者天下之常累也是故睹其与群物并行则莫能谓之遗物而离人矣睹其体化而应物则莫能谓之坐忘而自得矣岂直谓圣人不然哉乃必谓至理之无此是故庄子将明流统之所宗以释天下之可悟若直就称仲尼之如此或者将据所见以排之故超圣人之内迹而寄方外于数子宜忘其所寄以寻述作之大意注：标点直接在试题上做，不用另抄题。
2003（中西哲学史）请从以下8题中任选5题（每题30分，共150分）１、试1比较孟子、荀子的人性论思想之异同。
２、从下列玄学家（王弼、稽康、郭象）中选择一个，分析其主要思想特征。
３、禅宗“南顿北渐”说评析。
４、试述朱熹的理气观。
５、试分析苏格拉底“德行即知识”的思想的主要意义。
６、试说明柏拉图在“可知世界”和“可感世界”之间所作的区别。
７、试谈笛卡尔“我思故我在”命题的含义，以及它在笛卡尔形而上学中的地位。
８、什么是康德的“二律悖反”？试举出其中的一组，简述康德是怎么论证的。
2004（中西哲学史）一名词命题解释（每题5分，共30分）：唯名论四假象说单子论名教与自然理一分殊气二简述题（60分，每题15分）1简述亚里士多德的质料与形式的学说2简述巴克莱（贝克莱）的存在就是被感知的命题3简述先秦人性论思想4简述老子的无为思想三论述题（60分，每题30分）1时论中国哲学史上的“义利之辨”2试论康德的实践理性中国哲学史一名词命题解释（每题6分，共30分）：中和正始之音涅盘《传习录》知难行易二简述题1分析荀子“化性起伪”的思想2何谓“烛火之喻”及其思想意义3甚麽是禅宗的“无念”思想4分析周敦颐的“立人极”说5如何看待中国近代哲学的中西体用之争2005一、名词命题解释（每题6分，共30分）：《论语》兼以易别生之谓性不真空心外无物二、简答题（每题20分，共80分）：1、什么叫做“无为而无不为”？2、韩愈的道、德“虚位”说是什么意思？3、什么是张载的“太虚即气”说？4、章太炎的“俱分进化”是怎样的一种观点？三、论述题（选答2题，每题20分，共40分）：1、韩非子说：“饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食。
