《峄山碑》

峄⼭碑全⽂及译⽂峄⼭碑释⽂皇帝⽴国，维初在昔，维是发语词，不翻。

嗣世称王，⼀代代，继承。

这三句，是⼀句话。

讨伐乱逆，威动四极，武义直⽅。

武义直⽅，就相当于说正义战争。

我们的战争是正义的。

我们作战的对象，是乱逆戎⾂奉诏，经时不久，灭六暴强。

戎⾂，就是带兵的将领。

诛灭六国。

廿有六年，上荐⾼号，孝道显明。

皇帝⼆⼗六年，公元前221年。

群⾂上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐⾼号。

这个孝道，是说秦国各代国君，均有统⼀之志，始皇帝的统⼀，乃是完成祖先之道。

既献泰成，乃降专惠，亲巡远⽅。

溥惠，尃惠。

溥就是普。

我⽤的书⾥⾯，百度百科⾥⾯，都错成了专字。

既献泰成，乃降尃惠，亲巡远⽅。

应该是这样⼦才对。

既，就是完成了的意思。

泰成，就是⼤成。

完成了统⼀⼤业。

普惠，把恩泽给了所有的⼈。

寴车⼮，就是亲巡。

从车和从⾡，都是表⽰动作的形符。

坐车出巡，就是车⼮。

登于峄⼭，群⾂从者，咸思攸长。

登上峄⼭，⼤家都发起了怀古之悠情。

追念乱世，分⼟建邦，以开争理。

过去是乱世，起因于分⼟建国，就是封建制。

所以，⼤家才会去争⽃。

功战⽇作，流⾎于野，⾃泰古始。

功战就是攻战。

⾃太古以来就是如此。

世⽆万数，陀及五帝，莫能禁⽌⽆数代以来，到五帝时代，都不能禁⽌。

阤，延续。

乃今皇帝，壹家天下，兵不复起如今统壹了，不再打仗了。

灾害灭除，黔⾸康定，利泽长久黔⾸，就是百姓。

群⾂诵略，刻此乐⽯，以著经纪经纪，就是法度，秩序。

诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，⼤⾂说的，只是⼤略。

是为诵略。

以上内容，是始皇帝的刻辞。

下⾯，是秦⼆世的内容。

上⾯的是四⾔诗。

下⾯的，是散⽂了。

皇帝⽈，⾦⽯刻尽始皇帝所为也，今袭号，⽽⾦⽯刻辞不称始皇帝，其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

丞相⾂斯，这是李斯。

⾂去疾，此⼈据说是姓杜。

御史⼤夫⾂德，此⼈史传⽆载。

左丞相，右丞相，御史⼤夫，是政府⾸脑。

当时的官制，这三位均是宰相。

当时的制度，是宰相负责制。

可以开府。

就是可以⾃⼰组成⼀个⾏政班⼦。

峄山碑全文及译文文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。

碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。

今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请，制日可。

注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。

嗣世，一代代，继承。

这三句，是一句话。

）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。

）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。

灭六暴强即诛灭六国。

）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。

群臣上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐高号。

这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。

）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。

溥就是普。

我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。

既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。

应该是这样子才对。

既，就是完成了的意思。

泰成，就是大成。

完成了统一大业。

普惠，把恩泽给了所有的人。

寴车巛，就是亲巡。

从车和从辵，都是表示动作的形符。

坐车出巡，就是车巛。

）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。

）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。

所以，大家才会去争斗。

峄山碑是秦始皇在峄山刻下的碑文，主要内容是歌颂秦朝
的功绩和宣扬秦始皇的功德。

以下是峄山碑的白话文翻译：
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。

讨伐乱逆，威动四极，
武义直方。

戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。

廿有六年，上
荐高号，孝道显明。

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。

登于
绎山，群臣从者，咸思攸长。

追念乱世，分土建邦，以开争理。

功战日作，流血于野，自泰古始。

世无万数，陀及五帝，莫能禁止。

乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。

灾害灭除，黔
首康定，利泽长久。

群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。

译文：
皇帝在统一天下之初，追溯其立国之始，在昔日的年代里，承继正统，登上国王之位。

讨伐乱臣贼子，威名震动四方，
武德道义直方。

臣下奉承诏命，经过一段时期，平定了六个
暴虐的强国。

二十六年过去，皇帝献上尊号，孝道得以彰显。

已经贡献了成就的军队，于是降下恩惠的命令，亲自出巡远方。

皇帝登上峄山，群臣跟随其后，思考着长治久安之计。

回想起在乱世的日子里，分土建立邦派，以开国争理定。

功
战多日作战，流血于荒野，自泰古始世无万数，以及经历了
五个皇帝，怎么能禁止呢。

直到今日的皇帝统一天下一家，
战争不再兴起。

灾害被消灭掉，百姓安居乐业，恩泽流传久长。

群臣把大致的内容记下刻于这快乐的磐石上以彰显先王
伟业。

《峄山碑》文言文原文：【臣斯等顿首上书曰：】维始皇三十七年，岁次丁丑，四月丙午朔，帝御泰山，东封西禅。

诏曰：“朕闻古之帝王，必有封禅之事，以昭告于天地，以示敬事于神明。

朕即位以来，德化渐被，四海之内，咸怀朕德。

今朕东巡，愿遂封禅之礼，以答天意，以慰民心。

”于是，有司具礼，咸秩无文。

乃命博士、儒生、史官、御史等，共议封禅之仪。

博士淳于越曰：“封禅者，古帝王之大礼也。

自古及今，未有不封禅而得天下者。

愿陛下遵古制，以行封禅，以垂范后世。

”乃定封禅之仪，选吉日，择胜地。

始皇于是东巡至泰山，遂封泰山，禅梁父。

封泰山，刻石纪功。

其辞曰：【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

遂封泰山，禅梁父，以昭告于天地，以告成于神明。

】【皇帝临天下，德被四海，恩泽覃覃。

《峄山碑》碑文及注释《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，是秦刻石中最早的一块，内容是歌颂秦始皇统一天下，废分封，立郡县的功绩。

峄山又名东山，与泰山南北对峙，孟子所称“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的东山即指峄山。

原石已不在，相传魏武帝曹操登山时令人推倒。

碑文（共144字）皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。

今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请，制日可。

注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。

嗣世，一代代，继承。

这三句，是一句话。

）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。

）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。

灭六暴强即诛灭六国。

）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。

群臣上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐高号。

这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。

）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。

溥就是普。

我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。

既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。

应该是这样子才对。

既，就是完成了的意思。

泰成，就是大成。

完成了统一大业。

普惠，把恩泽给了所有的人。

寴车巛，就是亲巡。

从车和从辵，都是表示动作的形符。

坐车出巡，就是车巛。

）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。

）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就。

《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。

碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。

今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。

昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

臣昧死请，制日可。

注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。

嗣世，一代代，继承。

这三句，是一句话。

）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。

）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。

灭六暴强即诛灭六国。

）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。

群臣上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐高号。

这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。

）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。

溥就是普。

我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。

既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。

应该是这样子才对。

既，就是完成了的意思。

泰成，就是大成。

完成了统一大业。

普惠，把恩泽给了所有的人。

寴车巛，就是亲巡。

从车和从辵，都是表示动作的形符。

坐车出巡，就是车巛。

）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。

）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。

所以，大家才会去争斗。

）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。

自太古以来就是如此。

）世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。

峄山碑释文皇帝立国，维初在昔，维是发语词，不翻。

嗣世称王，一代代，继承。

这三句，是一句话。

讨伐乱逆，威动四极，武义直方。

武义直方，就相当于说正义战争。

我们的战争是正义的。

我们作战的对象，是乱逆戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。

戎臣，就是带兵的将领。

诛灭六国。

廿有六年，上荐高号，孝道显明。

皇帝二十六年，公元前221年。

群臣上表，请求秦王称皇帝号。

就叫上荐高号。

这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。

溥惠，尃惠。

溥就是普。

我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。

既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。

应该是这样子才对。

既，就是完成了的意思。

泰成，就是大成。

完成了统一大业。

普惠，把恩泽给了所有的人。

寴车巛，就是亲巡。

从车和从辵，都是表示动作的形符。

坐车出巡，就是车巛。

登于峄山，群臣从者，咸思攸长。

登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。

追念乱世，分土建邦，以开争理。

过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。

所以，大家才会去争斗。

功战日作，流血于野，自泰古始。

功战就是攻战。

自太古以来就是如此。

世无万数，陀及五帝，莫能禁止无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。

阤，延续。

乃今皇帝，壹家天下，兵不复起如今统壹了，不再打仗了。

灾害灭除，黔首康定，利泽长久黔首，就是百姓。

群臣诵略，刻此乐石，以著经纪经纪，就是法度，秩序。

诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，大臣说的，只是大略。

是为诵略。

以上内容，是始皇帝的刻辞。

下面，是秦二世的内容。

上面的是四言诗。

下面的，是散文了。

皇帝曰，金石刻尽始皇帝所为也，今袭号，而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也。

如后嗣为之者，不称成功盛德。

丞相臣斯，这是李斯。

臣去疾，此人据说是姓杜。

御史大夫臣德，此人史传无载。

左丞相，右丞相，御史大夫，是政府首脑。

当时的官制，这三位均是宰相。

当时的制度，是宰相负责制。

可以开府。

就是可以自己组成一个行政班子。

人员由宰相任命。

李斯峄山碑简介
峄山，在今山东峄县西南，《汉书·地理志》作“峄县山”。

此碑原在邹城（今邹城市）。

汉景帝中元二年（前154），李斯任齐国丞相，在此筑台，置亭障，立石碑，即此碑。

原碑今存邹城郡府。

汉代碑的刻石字体主要是篆书和隶书两种。

李斯《峄山碑》原称《秦鲁公李斯碑铭》，为其任齐国丞相时所作。

此碑书法古
朴厚重，结体谨严，字形宽博，风格雄伟博大。

此碑系隶书中的名篇之一，被誉为“秦统一后书法的第一碑”。

李斯此碑共四行四十字，分三行排列：一为“鲁公之德”；
二为“君臣之义”；三为“为民父母”。

正文前有小篆体“李斯书”四字行草书双勾带签小印各一枚。

此碑字体特点是用笔遒劲有力，结体宽博，笔画浑厚朴茂而有雄强之气。

字势险峻中见平正，雄健中显轻柔，极富变化而不失协调之美。

—— 1 —1 —。

《峄山碑》，是秦始皇统一中国（前221年）后，于次年东巡到峄山，为炫耀其文治武功，命丞相李斯等书写并镌刻的第一快刻石。

《峄山碑》原石已失，也无原碑拓本传世，现流行的各种刻本均“摹刻”，而以“长安本”为最好，即《上海书画社》1986年出版的“篆隶本”中的影印本。

《峄山碑》围子分为两部分，前部分为“皇帝诏”，计144字，刻于公元前219年。

后部分为“二世诏”（即“皇帝曰”之后），计79字刻于公元前209年。

由于封建等级制度原因，“二世诏”字要略小一些。

由于李斯写在竹木筒上的小篆墨迹至今为能流传下来，故刻石便更显珍贵。

唐张怀誉其书云：“画如铁石，字若飞动，作楷隶之祖，为不易之法。

”清杨守敬赞为：“笔画圆劲，古意毕臻”（见《中国书法鉴赏大辞典》第55页）《峄山碑》线条圆润流畅。

结果对称均衡。

形体清瘦修长，风格精致典雅，可谓一派贵族风范。

加之该碑笔法严谨，端庄工稳，临写尤其能强化手腕“提”的功能，增强“中锋”意识，因而不失为学书入门的最佳范本。

值得注意的石，有的人认为此碑线条粗细匀称，用笔似乎简单，甚至以为用秃笔或将笔尖剪掉书写即可完成，其实，这是极大的误解，其原因是未能“透过刀锋看笔锋”，对小篆笔法没有作深入了解所致。

倘若将《峄山碑》解析解读后便可发现，其线条是在圆匀的笔致中凝结着敦厚的力量，滋润而不软沓，流畅而不浮滑。

它使人们在圆匀劲挺的点画中，仍能品出隽永超逸的韵味。

可以说，《峄山碑》线条的墨迹呈现应当是鲜活的，跳荡的。

既有力度又有厚度，更有线条自然的粗细变化及书写时的节奏变化，切忌把它当成板滞僵硬的美术体对待。

临写此碑。

首重用笔，妙在用锋。

因为没有写出高质量的线条，结构再好仍是无功而返。

因此，掌握正确的用笔犯法至关重要。

那么，应当怎样临写此碑或者说应当注意什么呢？我们知道，小篆的点画只有两种，一是直画、二是弧画。

但无论哪一种点画。

其书法都有“起、行、收”三个过程。

所谓“起”，即“逆锋起笔”，它要求笔锋应朝行笔的反方向入纸，使其锋藏。

《峄山碑》全文及译文《峄山碑》原文：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。

讨伐乱逆，威动四极，武义直方。

始皇帝建立了国家，在此之前，他承袭了先世的爵位为秦王。

他征伐割据为乱的各个小国，威震天下，他勇武正义。

戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。

廿有六年，上荐高号，孝道显明。

将领们遵奉他的命令，用了不长的时间，就消灭了六国诸侯的残暴割据。

在秦始皇二十六年，臣子们进献“皇帝”的尊号，彰显秦始皇帝是继承了先祖的法治道路。

既献泰成，乃降惠，亲巡远方。

登于峄山，群臣从者，咸思攸长。

伟大的统一事业已经完成，于是秦始皇普降恩惠，亲自巡视全国各地。

他登上峄山，跟随的群臣都思绪万千，感慨不已。

追念乱世，分土建邦，以开争理。

功战日作，流血于野，自泰古始。

追忆动乱不安的年代，由于国家分裂，诸侯割据，因此引发了天下的战乱。

攻击与争夺始终不断，人民血流遍野，这种情形从上古就开始了。

《峄山碑》译文：皇帝登基治国，当初在以前的时候，继承世系爵位为秦王。

他征讨割据为乱的各个小国，威风震撼四方，显示了勇武正义的功德。

秦始皇建立了国家后，在秦始皇二十六年，我们进献“皇帝”的尊号，彰显秦始皇帝继承先祖的法治之路。

伟大的统一事业完成后，秦始皇赐降恩惠，亲自巡视远方的土地。

他登上峄山，跟随的群臣都深深思念着他的功德。

《峄山碑》是秦始皇在峄山刻石立碑的铭文，主要记录了秦始皇统一天下的功德和治理国家的理念。

其中，“皇帝立国”部分主要描述了秦始皇继承世系爵位为秦王，并征讨割据为乱的各个小国，建立了国家的历程。

“既献泰成”部分则表达了秦始皇对于国家统一的贡献和治理国家的理念。

《峄山碑》的书法风格以小篆为主，其运笔坚劲畅达，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，既具图案之美，又有飞翔灵动之势。

其书法艺术价值极高，对于学习小篆书法的人来说具有极高的参考价值。

《峄山碑》不仅是一篇重要的历史文献，也是一部珍贵的书法艺术珍品。

它反映了秦始皇统一天下的历史背景和治理国家的理念，同时也展示了小篆书法的独特魅力。