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本溪一中2012-2013学年高二第二次月考语文试题 （考试时间150分钟，满分150分） 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分。
） 阅读下面的文字，完成1~3题。
中国的桃花文化 桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。
但是，桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透、融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传，于是，如同中国的“梅文化”、“菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“桃花文化”。
中国的“桃花文化”和女性有不解之缘。
早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于桃花的诗。
“桃之夭夭”，描写茂盛、火红的桃花，并用桃花来比喻年轻美貌的女子。
春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌美丽，被人称作“桃花夫人”。
唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“人面桃花相映红”一句就成了千古名诗。
还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》，曹雪芹在《红楼梦》里为黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。
源远流长的桃花文化，从古代《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。
在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象，在民间吉祥喜庆活动特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。
桃花坞、桃花酒、桃花运，包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。
我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点，早春二月，人们踏青采撷归来，多是几枝早开的桃花。
至于与桃树桃花桃实相关的文化现象，几乎无处不在：传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。
在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。
桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“桃李满天下”比喻老师的学生之多…… 那么，中国桃花文化为何如此独特呢？ 桃花文化，反映了中国文人的自然观。
语文试卷本试卷共150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
在当代社会，“美”和美学也许是最让人困惑的词汇和学科之一。
一方面，美和美学的概念随着当代艺术和时尚业的发展而迅速变化；另一方面，与美学概念关系密切的当代文艺批评始终处在某种“理论表述”的困境之中。
中国当代美学因为人民大众审美经验的日趋活跃，用原有的学院派的美学理论似乎已难以描述。
因此，研究和阐释当代美学的基本问题，具有理论上的迫切性。
当代美学的基本目标是对20世纪末至今形成的新的文化生态及其所提出的新的美学问题作出理论的思考。
这个新的历史时期，在美学领域表面的纷繁复杂中，新的、积极的因素正在生长。
由于这个问题涉及社会生活的多个领域，在西方文化和中国文化中，它的表现形式又有差异，因此，理论的多元化格局是正常现象。
中国当代美学应站在历史与现实的角度，在多元性、叠合性的当代语境中探寻当代美学的“物质基础”。
具体而言，把美学和文艺问题放到社会系统中认识和把握，通过对情感结构的分析来阐释文学艺术意义的研究思路，在理论上具有优先性。
在跨文化交流日益频繁的当代社会，地方性审美经验以及不同文化传统与审美习性的密切关系，影响着当代文学艺术及其意义阐释，当代美学不能忽视这种文化关系的制约作用。
对于中国当代美学而言，要高度重视当代中国审美经验的特殊性，注重分析中华美学精神在当代社会的创造性发展和呈现，对当代文学艺术的美学风格及审美认同的社会基础作出理论概括，从而形成中国特色的当代美学理论。
必须承认，当下的中国美学和文学理论界还充斥着理论的混乱和歧义，对此，展开当代美学的基本问题研究，重申美学本体论作为美学的一个重要问题并没有死亡和消失，无疑是有意义的。
20世纪40年代以来，美学界先后讨论过“悲剧之死”“乌托邦之死”和“文学之死”，然而，文学艺术在现实的土壤中，在人民的生活里，在当代文化的建设和发展中，仍然支撑着人们的生存，影响着每一个人的情感结构。
2015-2016学年辽宁省本溪高中高二12月月考语文试题（时间：150分钟总分：150分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“宫斗剧”的文化本质顾名思义，“宫斗剧”中几乎所有的故事都发生在与世隔绝的后宫中，“斗”是其核心情节和叙事重心。
而在这个尔虞我诈的战场上厮杀的，是一群原本娇弱的贵族女性。
她们拼死争斗的目标只有一个：皇帝的雨露和恩宠。
在这些后宫女子的人生中，只要是为了争宠和固荣，一切手段与权谋都被认为是合理的。
故事中的所有人物都表现出对这种价值观的绝对认同，没有质疑和反叛，没有对与错、善与恶的区分，所异者只有手段的高下与计谋的成败，以及由此带来的命运的迥然分野。
但即便如此，这些智计百出的女子在强大的男权和君权面前，仍然是不堪一击的。
她们的得势与失宠，都在皇帝的一念之间。
尊贵如皇后、贵妃，渺小如宫女，都不过是帝王手中的一颗棋子。
身处其中的女性，因而对自身的险恶处境有着强烈的危机意识和高度的敏感，种种拿不上台面的阴狠伎俩，正是她们在“斗争”中寻找到的应对之策。
换句话说，她们不过是在重演“以恶制恶”的套路。
从本质上看，“宫斗剧”属于娱乐至上的“戏说历史”，虽然不承担再现真实的任务，但也存在着如何选择和利用历史资源的问题。
换句话说，电视剧想象力的匮乏和创作水准的低下，只是宫斗题材重复出现的表面原因，更为深层和隐藏的因素，则与我们面对历史的态度密切相关。
事实上，“宫斗剧”不过是类型剧的一种。
在“宫斗剧”盛行之前，宫廷题材历史剧主要表现为两种类型。
以《雍正王朝》、《康熙王朝》、《汉武大帝》为代表的“帝王系列”，着力展示当权者称霸天下的雄心和治理江山的艰难，重在塑造开疆拓土、守业有成的明君和廉政清明、以民为先的能臣，与主流意识形态重塑国家和民族认同感的精神吁求一脉相承。
而以《康熙微服私访记》、《铁齿铜牙纪晓岚》为代表的“戏说系列”，则延续了古已有之的“明君清官侠客梦”的叙事模式，其中隐含着强烈的现实针对性和批判性。
高二第二学期第二次月考语文试卷本试题分Ⅰ卷（选择题）和Ⅱ卷两部分。
共6页。
考试结束后，将答题卡和Ⅱ卷答题纸一并交回。
本试卷共150分，考试时间为120分钟。
第Ⅰ卷（选择题共30分）注意事项：1．答Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、考号、考试科目用2B铅笔涂在答题卡上。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
不能答在试卷上。
一、（21分，每小题3分）1.下列各组词语中加点字的读音、字形完全正确的一项是（）A．两靥．（yè）蘖．障（niè）尚飨．（xiǎng）漱．涤（sù）B．酾．酒（shī）舳．舻（zhú）优渥．（wò）阜．盛（fù）C．妻孥．（nǔ）坻．石（chí）敕．造（chì）厢庑．（wú）D．子嗣．（sì）嗔．视（chēn）期．功（qī）愀．然（qiǎo）2、下列句子中不含通假字的一项是（）A．举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章B．臣以险衅，夙遭闵凶C．吾上有三兄，皆不幸早世D．逮奉圣朝，沐浴清化3、下列句子中加点词古今词义相同的一项是（）A．是以区区．．，实为狼狈．．不能废远。
B．臣之进退C．零丁孤苦，至于成立．． D．臣之辛苦．．，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知4、下列句子中，加点的成语使用正确的一句是（）A．魏明伦真是妙手回春．．．．，它改编的《潘金莲》将传统小说中的荡妇，变成了追求妇女个性解放的新形象。
B．“天涯共此时”这个栏目使所有炎黄子孙在内心深处都受到一种强烈的震撼，可谓感同．．身受。
．．．C．今年以来,钢材等原材料价格猛涨,电子信息企业受到较大影响，首当其冲．．．．的是家电行业。
D．他谦虚地说：“我既不擅长唱歌，也不喜欢运动，除了画画，就别无长物．．．．了。
5．下列句子没有语病、语意明确的一句是（）A．辽宁老工业基地的装备制造水平和技术队伍的素质，通过神州飞船上的一块块仪表板充分体现出来。
2011-2012上学年玉树高中高二语文第二次月考试卷时间：150分，总分：150分【试卷说明】本试卷包括第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题），共七大题，基础知识的检测范围为必修五各单元，阅读题也最大限度地结合了教材知识点来进行考查。
答案必须做在答题卷上。
第Ⅰ卷（阅读题共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
从筚路蓝缕到蔚为大观，汉学的发展经历了一个漫长的历程。
在这个过程中，“汉学是什么”的问题一直存在。
德国汉学家奥托·弗兰克最为宽泛的定义，或许最容易得到认同，即汉学是关于中国人和中国文化的研究。
作为一门学科，汉学的内核比较清晰，边界则相对模糊。
这与汉学发展情况有密切关系。
日本在14—15世纪萌生了传统汉学，作为一种区域性汉学，它的历史有700来年；从1582年利玛窦来华算起，传教士汉学的历史约为400余年；以1814年法兰西学院设立第一个汉学教席为标志，学院式、专业化的汉学已走过了将近200年的历程；“二战”之后，美国汉学转向对现代中国的关注与研究，至今也有了60多年的学术积累。
由于时代和文化观念等原因，各种形态的汉学研究当然各有不同；然而，天下殊途而同归，百虑而一致。
一代代汉学研究者为中国文化走出遥远的东方、在为世界历史发展的积极动力，做出了重大贡献。
形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在品质——对话精神。
中国与西方的认识方式，思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异和不同。
比如，西方式的执着，可能推衍出渐的认识，强调主体与客体的关系，强调对象描述的精确性；中国式的洒落，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。
但二者并没有孰优孰劣，就是孰非，只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。
不同文化又包含诸多相似的元素，有共同的追求和理想。
“汉学”这门学问，正是以差异为前提，以人类所渴望的正义、公平、自由等基本价值为基础，启发着文化间的对话和共识。
2016年辽宁省本溪第一中学高二语文下学期第二次模拟试题语文3.12本试卷，150分。
考试时长120分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题共8小题，每小题5分，共40分。
在每小题列出的四个选项中，选出符合题目要求的一项。
1.下列词语没有错别字的一项是A．毕躬毕敬按部就班防患未然雷霆万钧B．不记其数发奋图强和盘托出恍然大悟C．荒谬绝伦琅琅上口滥竽充数死心塌地D.故弄悬虚东拼西凑哄堂大笑破釜沉舟2. 下列各句中，没有语病的一句是A．建议有关部门能否考虑设立租房介绍所，使动迁居民能租到临时房屋。
B.．如果有了正确的道德观和健康的审美感，那么阅读中就能正确理解文章的含义。
C．问了一下才知道，河东是工厂，为了避免粉尘少吹进房间，不得不把向东的窗子关死。
D．瑞典突厥语言学家贡纳?雅林应中国社会科学院的邀请，将于3月4日至21日访问我国。
3.下列句子，加点关联词使用正确的一项是A．如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速完成。
B．高寒缺氧的恶劣环境，单调枯燥的生活，非但没有难住他，却磨炼出了他坚韧不拔的性格。
C．在白色恐怖弥漫的年代里，虽然环境怎样险恶，鲁迅先生一直把密信和文稿珍藏着。
D．我爱中国的整个，不仅爱她的美德，而且甚至也爱她的贫困和不幸。
4.下列各组词语中加点的字的读音，与所给注音全都相同的一组是:A．号háo 号叫号丧号哭号淘大哭B．强qiáng 强制强迫强化强词夺理C．贴tiè字贴碑贴面贴俯首贴耳D．累lěi 累计连累累赘危若累卵5.选出没有语病的一句A．早晨八时，随着一声枪响，参加“迎新春万人环城长跑赛”的同学们在环城公路上飞快地驰骋着。
B．“两会”期间，人大代表和政协委员们还参加了红桥村研制饲料、科学养猪的经验。
C．256次列车运行途中．广播点歌、宣读家书等活动丰富多彩，车厢里一派欢乐、祥和的气氛。
高二语文第二学期第二次月考试卷命题人:孙桂平一、选择（24分）1、下列各项中加点字字音全部正确的一项是（）A、模（mó）样震悚（sǒng）干戚（qì）蹂躏（róu lìn）B、描摹（mó）文绉绉（zōu）眼翳（yì）攫（jué）住C、辟头（pī）黑黢黢（qū）纸笺（jiān）聒（guō）噪D、倔（juè）强殉（xún）葬皈（guī）依浅斟（kān）低唱2、下列各句中，错别字最多的一句是（）A、麾下可见一班力能扛鼎肉袒负荆B、整饬蛰居金殴无缺缠绵悱恻C、寒碜熏染绿草如荫怵目惊心D、别扭匝摸不温不火揪然作色3、下列加点的成语使用恰当的一句是（）A、小王同学站起来说道：“陈教授刚才那番话抛砖引玉．．．．，我下面将要讲的只能算是狗尾续貂。
”B、“权钱交易”、“权权交易”等时下的腐败病症，在文艺界虽不说样样俱全，但该领域遭受“感染”却是不容置喙．．．．的事实。
C、初到扬州城，出门便不知东南西北，于是我买了本城市旅游图，按图索骥．．．．，终于游览了瘦西湖、平山堂等我神往已久的景点。
D、小错误也不能放过，须知集腋成裘．．．．，小错误多了，也会对工作造成大的损害。
4、下列各句中，没有语病的一句是（）A、青藏铁路纵贯青海、西藏两省区，跨越青藏高原，是连接西藏与内地的一条具有重要战略意义的铁路干线。
B、这家老字号食品厂规模不大，但从选料到加工制作都非常讲究，生产的食品一直都是新老顾客倍受信赖的。
C、辛词比其他文人诗词更深一层的不同，是他的词既是蘸着血和泪涂抹而成的，也是用墨写成的。
D、我战战兢兢地在“地狱”的底部坐下来，对于响彻着整个洼地的淙淙声，使我觉得好像有人在使妖术。
5、下列加点字的含义相同的一项是（）A、项梁尝有栎阳逮．B、却．行为导吾形已不逮．矣相如因持璧却．立C、赍．黄金千溢D、靡．不毕见赍．以姜枣左右皆靡．6、下列加点字的意义和用法不相同的一项是（）A、因．宾客至相如门前B、若无远有所之．愿因．太傅而得交于田先生复之．秦，竟死于秦而归葬C、知与．之为取D、则．不可，因而刺杀之屈平不与．今则．来，沛公恐不得有此7、下列各组句子中句式不相同的一项是（）A、兵挫地削，亡其六郡。
本溪县高级中学2017〜2018学年(下)第二次月考高二语文试卷一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
如果将西方文化特别是西方近现代价值观与中华价值观进行一番比较，我们就会发现中华价值观特别强调义务先于权利。
换言之，西方近玻代价值观非常强调个人权利的优先性，而中华价值观特别是儒家价值现则更强调义务的优先性。
现代新儒家的代表人物之一梁漱溟认为，中国文化在人和人的关系中强调义务为先。
互相承担义务是中国伦理的根本特色。
他认为近代以来西方个人主义盛行，形成了一种个人本位的社会，其弊甚多，而中国则是以伦理为本位的社会，他说：“人生必有与其相关系之人。
此即天伦；人生将始终处在人与人的相互关系中，此即伦理。
亲切相关之情，发乎天伦骨肉；乃至一切相关之人莫不自然有其情，情谊所在，义务生焉。
父义当慈，子义当孝。
兄之义友，弟之义恭，夫妇朋友至一切相头之人莫不自然互有应尽之义，伦理关系即表示一种义务，一个人似不为自己而存在，而以对方为重，近世之西洋人反是，处处形见其本位主义，一切从权利观念出发。
”梁漱溟认为，中国人的伦理特别强调义务感。
这种义务感是开放的，从家庭可以放大到宗族、社区，再到郡县、国家、天下、宇宙。
以义务为基本取向的德行不强调张扬个人权利，而主张努力承担对他人的义务、履行自己肩负的责任。
这种义务取向特别表现为如何对待自己与他人的关系。
在他看来，西方是个人本位，强调以自己为主；中国则是义务为主，强调尊重对方，“从个人本位出发则权利的观念多，从尊重对方的意思出发则义务的观念多。
”在现代社会，个人生存发展权利为宪法和法律所确认，当然也为社会价值观念所承认。
但这并不意味着个人权利是最重要的价值，或社会价值观仅仅为个人权利提供支持。
在价值和伦理问题上，权利话语和权利思维是有局限性的，以个人权利为中心的价值观甚至是当今众多问题产生的根源之一。
权利话语往往联系着个人主义。
辽宁省本溪市高二下学期语文4月线上测试(二)试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高一下·哈尔滨月考) 填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）最美的感觉当然就在这深巷里。
我喜欢它两边各式各样的古屋和老墙。
△我尤其喜欢站在这任意横斜的深巷里失去方向的感觉。
A . 喜欢它随地势起伏的坡度，喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子，喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵，喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面。
B . 喜欢它随地势起伏的坡度，喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子，喜欢忽然从老城里面奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵。
C . 喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子，喜欢它随地势起伏的坡度，喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面，喜欢忽然从老城里面奔涌出来的一丛大绿蔓或生气盈盈的花朵。
D . 喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子，喜欢它随地势起伏的坡度，喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵，喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2019高三上·云南月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
华夏文明第一次系统、深刻的进行自我批评，从而展开一场文明自我更新的思想大解放运动，这主要就体现在战国时代墨家和法家的思想中。
墨法学说，可谓此后一切中国改革、变法思想的源泉。
墨法两家，成于魏，归于秦。
墨翟、孟胜、吴起、商鞅这些人之所以艰辛辗转，四处碰壁，这主要就是由于当时“魏康楚富，齐淫吴巧”，即发达地区民风奢华，文明积习太深，听不进批评意见，更不愿展开自我批评，特别是墨子所倡导的“艰苦奋斗”这一条，在文明发达的地区，非但难行，而且难听。
能够接受墨法思想的，最终证明是被文明核心区视为“戎狄”的秦。
正因为秦在七国之中开化最迟，尚不存在六国那样庞大的既得利益阶层、贵族世家集团，因此，墨法“官无常贵，而民无终贱”“有为则上，无能则下”的平等政治主张，方才能够在秦地得以实行。
辽宁省本溪满族自治县高级中学2017-2018学年高二语文下学期第二次月考试题（扫描版，无答案）
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2021年辽宁省本溪市第四中学高二语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成各题。
读书其实是一种“遇见”。
打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。
如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。
苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。
”那么，什么才是“所欲求者”?我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。
须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。
而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。
那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。
交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好。
读书面越广越好。
读报看到一个材料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。
因此吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲《浮土德》时可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释《浮士德》“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。
一些从事自然科学研究的教授，也有深厚的传统文化学识。
物理学教授王竹溪编写《新部首大字典》，在语言学界颇有影响；化学系教授黄子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教授游国恩探讨诗歌：年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱……读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。
换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。
诚如孟子所云：“尽信书，则不如无书”。
据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。
他作《王荆公》，为搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读《王临川全集》，还参阅宋人文集笔记凡数十种。
辽宁省本溪市教师进修学院附属中学2020年高二语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读（9分，每小题3分）自20世纪50年代以来，占据学术主流的是说屈原是一个“伟大的爱国诗人”、屈原“反映了新兴阶级的政治要求”、“诗人一生的历史就是同旧贵族腐朽势力作斗争的历史”，还认定“他的悲剧也就是楚国和楚国人民的悲剧”。
显然，这一时期屈原的形象塑造，适应现实政治的需要，被高度意识形态化与政治伦理化了。
在70年代初“评法批儒”运动中，又有人把屈原说成是与儒家相对立的“法家诗人”。
80年代以来，随着后现代主义文学思潮的输入，有人则试图从心理分析的层面透视屈原，说屈原是一个有着幻视、幻听、幻觉、孤独症、自恋症、易装癖的病态狂人。
自从“楚辞”诞生以来，在其传播与接受中，屈原形象也处于不断变迁中，后人阅读古代文本所获得的只能是偶然保留下来的历史“碎片”，试图凭借这些并不完整的“碎片”去还原历史，在试图“唤醒”历史生命的过程中，人们必将自己的期待与想望悄然注入其中。
因此，被“唤醒”的人物形象既是历史的，又是现实的。
在被“唤醒”人物的历史身影中，闪烁着现实文化的精神品格。
“西方诠释学重视经典文本与读者之距离，并讲求各种方法克服两者之差距”，“儒家读经传统强调解读者与作者心灵的遥契”，是一种“实践诠释学”，不是或不只是“哲学诠释学”，是一种以经世为本的实践活动。
诠释者往往将其诠释行为的目标指向人，以还原作者的意图为途径力图还原作者的历史形象，作为自己修炼和实践的榜样和目标。
例如，在儒家诠释经典的历史中，从孔子开始，便以其塑造的周公形象作为修为的理想目标和境界。
“经典是时空的产物，是在时间和空间中被反复考验、被反复选择和确认的产物”。
对儒家经典之类“神圣性经典”进行诠释往往不是读者的个体行为，而主要是国家的群体行为，也就是说，“神圣性经典”的诠释权力主要在国家而不在个人。
这种诠释比较程式化，具有封闭性，而且随着政治体制的变化甚至消亡，对这种经典的诠释就会随之发生变化，经典甚至失去其经典地位。
本溪市高二下学期语文第二次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共10分)1. （2分） (2019高一上·福州期中) 下列关于汉字的表述中，不正确的一项是（）A . 大金帝国建立时，金太祖完颜阿骨打命令完颜希尹和叶鲁创造文字，他们“依仿汉人楷书字，因契丹字制度，合本族语”创造了属于自己民族的文字，这种文字被称为金文。
B . 小篆是春秋战国晚期秦国使用的文字，秦统一中国后，小篆成为通行全国的文字。
C . 汉字是方块字，有独体字和合体字之分，汉字的“六书” 即六种构成方法，分别是：“象形”、“指事”、“会意”、“形声”、“转注”、“假借”，一般认为前四种是构字方法，后两种是用字方法。
D . 汉字是记录汉语的符号，它是汉民族的祖先在长期的社会实践中，不断创造和发展起来的。
汉字各种书体的代表性作品大多是靠碑帖保存下来的。
2. （2分） (2019高二下·温州月考) 下列对文化常识的解说，有误的一项是（）A . 朕皇考曰伯庸皇考：对亡父的尊称B . 沛公之参乘樊哙者也参乘：坐在车左侍卫的人C . 寒蝉凄切，对长亭晚长亭：古代在交通要道边每隔十里修建的供行人休息的亭子D . 余自束发，读书轩中束发：古人成童之年，把头发束起来盘到头顶上3. （6分） (2019高一下·白山期末) 阅读下面的文字，完成各题。
阿尔卑斯山脉在法国境内最出名的是勃朗峰，它坐落在法瑞意三国交界处，其中一面就位，于法国萨瓦勃朗峰地区。
萨瓦勃朗峰地区的博日自然公园被联合国教科文组织评定为世界地质公园。
2005年博日山区发起了法国第一个森林宪章，旨在提高公民对森林资源的认识以及对森林的管理为目的，并可持续发展的方式对当地木材资源进行评估和开发。
广阔的牧场间，奶酪生产加工车间。
在博日山区，不同的地质活动和微气候造就了_ 的风土条件，博日山地的高山牧场可以出产奶酪，而尚贝里以北十公里的萨瓦背斜谷则以出产优质的葡萄酒而闻名。
作为葡萄酒“老字号”产区，萨瓦地区有着_ 的土壤条件。
在广阔的阿尔卑斯山麓间，斑驳的石墙，潺潺的溪流，蜿蜒的小径和间错的房舍，（）。
阿尔卑斯山被称为“大自然的宫殿”，多元化的自然景观为当地带来了丰富的旅游资源，当地人通过发掘这些优质的山地旅游资源来吸引游客，并根据不同季节开发丰富多彩的体验式项目。
到了夏季，这里是的户外运动圣地，山地徒步，峡谷漂流，帆板皮划艇，山地自行车....夏日的户外运动选择更加丰富多样。
（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 以提高公民对森林资源的认识以及对森林的管理为目的，并可持续发展的方式对当地木材资源进行评估和开发。
B . 旨在提高公民对森林资源的认识以及对森林的管理能力为目的，并以可持续发展的方式对当地木材资源进行评估和开发。
C . 旨在提高公民对森林资源的认识以及促进对森林的管理，并以可持续发展的方式对当地木材资源进行评估和开发。
D . 以提高公民对森林资源的认识以及促进对森林的管理为目的，并可持续发展的方式对当地木材资源进行评估和开发。
（2）依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 鳞次栉比截然不同相得益彰鹤立鸡群B . 鳞次栉比大相径庭得天独厚首屈一指C . 星罗棋布大相径庭相得益彰鹤立鸡群D . 星罗棋布截然不同得天独厚首屈一指（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 在天地山水间形成-一个有机的整体，点缀在葡萄园中B . 点缀在葡萄园中，在天地山水间形成一个有机的整体C . 葡萄园被点缀，在天地山水间形成一个有机的整体D . 天地山水形成-一个有机的整体，点綴在葡萄园中二、现代文阅读 (共2题；共18分)4. （6分）(2016·博白模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。
从现代考古发现来看，中国至少在夏商周时期就有城市了。
但和现代功能较为接近的城市，到春秋战国时期才出现，如齐国的首都临淄。
据《战国策•齐策》记载，当时有7万户。
仅以现代一户3口的最低标准来算，总人口也达到了21万。
城市大了，人口多了，治安、卫生、交通等一系列问题也就多了。
在这种情况下，古代城管应运而生。
从史料上看，古代城管除负责环卫、拆违章建筑、禁止占道经营外，还得“防火缉盗”；有的还有管理市场物价、维持公平交易和社会治安的义务，兼有现代公安、消防、工商、物价、税务等部门职能，是真正的“综合执法”，权力也比现代城管大。
古代的城管队员叫法不少，或称“胥”，或称“卒”，还有称“市吏”、“监市”等等。
但在事实上，古代并没有现代城管局这样的专职机构，自然也无城管队员一说。
古代早期城管常由士兵充当。
在北宋的都城东京开封，朝廷便设有相当于现代街道城管队的“街道司”，并相应成立了由500名兵士组成的执法队伍，以保持开封的正常交通秩序和环境卫生。
明代的北京，由相当于今天北京卫戍区或武装警察部队的“五城兵马司”来承担现代城管局的大部分职能。
清代的北京，还专设了“督理街道衙门”，主要负责外城的街道管理、民房修建等，破坏公用设施、侵占下水道等不良行为，都是督理街道衙门的执法对象。
到了晚清，西方的一套城管制度被引入中国，由警察承担起了现代城管的工作。
在古代，现代城管的两大难题﹣﹣占道经营和违章搭建，同样十分突出，且历代不绝。
古代城管也为此伤透脑筋。
在唐代的长安和洛阳，不少商户为了扩大经营面积，非要在门面（正铺）外多占一块（偏铺）。
在李显（唐中宗）当皇帝时的景龙年间，朝廷不得不以敕令的形式，发布了一则当时的最高“城管通知”：两京市场上各行业，凡自有正铺者，不得在铺前再建造偏铺。
宋代称占道经营为“侵街”，为了防止侵街行为的发生，宋代城管想出了一个法子，在沿街要道旁立“表木”，标记出范围。
这与现代街道画线一样，一旦超出就要被制止，当时的“城管队”会经常检查是否有人侵街。
到明清，随着城市和商业的发展，占道、违建更突出。
《唐律》规定：“距府十丈无市，商于舍外半丈，监市职治之。
”即摆摊设点至少要远离政府办公地30米，也不能离民房太近，要在1米5以外，由监市负责督管。
对占道经营有严厉的惩罚：“诸侵巷街阡陌者，杖七十；若种植垦食者，笞五十。
各令复故。
”挨打后，还得恢复原状。
《宋刑统》也有规定：“诸侵街巷阡陌者，杖七十”。
对乱倒垃圾、影响环境卫生也有规定：“其有穿穴垣墙以出秽污之物于街巷者，杖六十。
主司不禁与同罪。
”把尿屎垃圾弄到街上，影响了公共卫生，不只当事人倒霉，连“城管队长”都跟着挨杖打。
宋仁宗在搞城管方面颇有创意，他在要求开封府官员强拆违章的同时，特别指示相当于现代司法机关法院的左、右军巡院，配合“开封城管”行动，“惩治侵街者”。
明代对破坏公共设施、不按规定行车，以及在禁区内摆摊设点、取土作坯、随地大小便等行为，也一律“问罪”，涉事者要被强行戴上刑具，在街头示众一个月，即所谓“枷号一个月发落”。
撒泡尿也要遭受这么大的罪，这样的城管手段不可谓不狠！（1）下列有关古代“城管”的说法和理解，不正确的一项是（）A . 中国古代的“城管”最早出现在春秋战国时期齐国的首都临淄。
史料记载，古代城管的职责范围比现代城管更广。
B . 虽然古代没有“城管”这种叫法，但是现代城管的职能在古代均有相应的机构承担。
C . 古代城管开始常由士兵充当，北宋还专门成立了由士兵组成的执法队伍。
直到晚清时才换由警察承担“城管”的工作。
D . 宋代城管为防止占道经营行为的发生，在沿街要道旁立“表木”标记范围。
商户超出范围经营就要被制止。
（2）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A . 中国古代“街道司”“五城兵马司”“督理街道衙门”等机构，承担着现代城管局的部分职能，负责街道管理等问题。
B . 占道经营和违章搭建这两个城市管理问题，令古人伤透脑筋，同样也让现代城管部门头痛不已。
C . 随着城市和商业的发展，到了明清时期，占道、违建问题更突出，甚至比现代社会还要严重。
D . 为了防止违建，唐中宗曾发布过敕令；为了惩治“侵街”，宋仁宗曾特别指示其他部门配合“城管”执法。
（3）古代对城市管理方面的规定和措施，下列说法不符合原文意思的一项是（）A . 唐景龙年间，朝廷以敕令的形式发布“城管通知”，禁止在正铺前建造偏铺来经营。
B . 唐代法律规定不允许在政府办公地30米以内摆摊设点。
有占道经营的，要马上恢复原状，否则将会被“杖七十”。
C . 宋代法律规定，破坏公共卫生的当事人要受杖打，“城管队长”不禁止也要挨打。
D . 明代规定，凡是有破坏公共设施、不按规定行车、在禁区内随地大小便等行为者，都要被戴上刑具，在街头示众一个月。
5. （12分）(2019·哈尔滨模拟) 阅读下面的文字，完成各题。
半壶水孔立文夕阳染红了整个大漠。
一只狼，一只披着细碎残阳的瘦狼，跌跌撞撞地闯入了陆归林眼前：这雄奇瑰丽的画卷。
他轻轻地解下了外腰带，这个两端有铁环、铁扣的军用腰带，可攻可防。
狼伫立在远方，略仰着头，对着他示威。
这绝对是一只历经苦难和沧桑的老狼，它啼血的嗥叫声中包含着悲伤、绝望和忧郁。
“我要杀了它。
”陆归林坚定地对自己说。
他抡起军用腰带，冲向那狼。
狼奔逃而去，速度极快。
可是，没过多久，他发现，它又出现在他的身后。
这狼和他打起了游击战。
几个回合下来，陆归林已是精疲力竭。
他走，它就走；他停，它也停。
而且距离总是三四十米。
夜色来临，他找了个斜坡，对着那只狼，枕着交织的双手，仰面半躺着。
狼也停下来，卷在地上。
漠野苍茫，四周静寂。
中午的那场沙尘暴使陆归林脱离了勘探队的战友，在寻找队伍中误入了这茫茫沙漠。
漫天的风沙和徒劳的奔跑，他的迷彩服硬得成了一块铁板。
他太累了，累得全身像散了架，两腿如灌了铅。
不知不觉中，他竟然在清冷的沙漠风中睡着了。
一觉醒来，他吓了一跳，因为他看见了前方狼的眼睛。
狼的眼睛正一闪一闪的，这让他睡意全无。
新的一天来临，陆归林又开始了沙漠上的舞蹈。
指北针留在了军车的驾驶室里，陆归林只能靠太阳判定方位，他的目标就是向西，向西，再向西。
沙海滚动着热浪。
狼，也已经被饥饿和干渴折磨得摇摇晃晃。
陆归林轻轻地晃动了一下水壶，他要再听一下水的声音，水的声音就是生命的声音。
昨天发现自己迷路时他第一个想到的就是水壶里的水，那时壶里的水只剩下现在这半壶。
他知道在沙漠里迷路意味着什么，所以他一直没敢动那水，实在渴得难受，他就轻轻晃动一下水壶，水晃动的声音总能让他充满希望。
当太阳如蛇一样缠着他的时候，陆归林下了喝水的决心。
他拧开水壶的盖子，手有些抖，干裂的嘴唇也抖动起来。
当他把壶口放到唇边时，他看到了那狼。
他一下子就有了主意。
一个半埋在沙丘里残缺的动物骨架出现在他的视野。
他把这个白花花的东西拽出来，扯下一块扇形的骨头，铺好，然后小心翼翼地把水倒在这个骨头的凹处。
