三国两晋南北朝知识讲解

二是以太原及其附近地区，以北齐东安王楼叡墓为代表
三是以济南为中心的的山东地区 ，以临朐崔芬墓为代表
北朝墓葬的时代特点
仪仗图河北磁县湾漳墓
仪卫出行图 北齐 山西太原娄叡墓
运用铁线勾勒，人物力求体态、身段合理，比例适度，面部有神 韵。广泛运用色彩晕染、明暗映村和远近对比的手法，增加人们 形象的立体感和真实感。
［知识点提示］：
(一)顾恺之的绘画成就及理论贡献；(二)谢赫的“六法 论”；(三)宗炳、王微的山水画论；（四）墓室壁画及 画像石、砖等。
［重、难点提示］：
着重阐明这一时期政治、经济、宗教的发展变化，及其 对文化艺术所产生的影响；介绍外来文化的输入和各民 族文化艺术相互融合的关系，阐述这一时期绘画的长足 进步及主要画家的艺术风格和成就。
平壤东寿墓体现出中国辽东地区壁画墓直接的传承 关系
集安发现20余座壁画墓，可分三期：早中、期约为 4世纪中期至6世纪早期，晚期约为6世纪中期。
特点：有明显的汉文化色彩，有不断融入本民族的 风尚习俗、审美情趣。
北朝墓室壁画充分展现了转型和变革期墓葬 壁画的时代特征P86
1.中外交流的影响
2.以隐逸为主题的图像，是传统墓葬观念的 一种全新表达方式。构图则体现了南北文化 的互动
整个画风已脱离了汉画 单调、比例失调的情况 ，出现了以形写神的 美学风范。
山西太原娄睿墓壁画（局部） 北齐
北齐屏风式树下人物
以屏风形式出现的 山石、树木、人物 画面是当时流行的 隐逸题材。
3.高句丽墓室壁画
集中分布于吉林集安和朝鲜平壤附近
时代公元4世纪延续至6世纪中期，相当于东晋十六 国的至北朝的晚期
背景
社会的动荡，思想领域新旧交替、南北互动、中西 交通,佛教传入 汉末以来剧烈的社会动荡与变革，引起了社会思想 的深刻变化。独尊儒术的局面终被打破，各家思想 有不同程度的发展。佛教在这特定的历史时期极度 兴盛；长期被冷落的老庄思想也被士族文人视为新 的精神支柱。佛教的发展和魏晋玄学的兴起，对这 个时代的美学思想和文学艺术产生了极为深刻的影 响。
牵牛 甘肃嘉峪关6号墓壁画 西晋
2.北朝墓室壁画墓
分布于中原及其周边地区
北魏壁画墓以洛阳的元乂墓和王温墓为代表
北齐、北周时中国古代发展、变革的一个关键时期，绘画开始 逐渐走向成熟，墓室壁画墓也迎来了空前的繁荣。
北齐壁画墓三个分布中心：一是以磁县为中心的河北南部和河 南北部，以河北磁县湾漳墓为代表。
中国美术也对邻近地区、民族的美术发展产生积极影响。 3.一部分出身于上流社会的知识分子积极参加了绘画和雕塑的
创作，从而产生了一批有卓越贡献和极其深远影响的杰出画 家、雕塑家。 4.美术的功能和题材迅速地扩展着，以表现“名士”风神、品 格为主的人物画、肖像画标志着审美认识的深化。
第一节 绘画
顾恺之：东晋人 代表作：女史箴图、洛神赋图、列女仁智图
理论作品：论画、画云台山记
顾恺之
顾恺之在艺术创作上的突出成就表现在他极为重视人物内在的 思想感情与性格风度，可以成功地刻画出人物的心理特征和个 性。他为建康瓦棺寺作的壁画《维摩诘像》，人物容貌清赢， 神态忘言，正是一代穷心玄理、心远神宁的名士的深刻写照。
1 墓室壁画 2 工艺性绘画 3 石窟壁画 4 画家与传世作品
第一节 绘画
一、墓室壁画 1.魏晋十六国墓室壁画 2.北朝墓室壁画墓 3.高句丽墓室壁画
1.魏晋十六国墓室壁画
甘肃河西（酒泉、嘉峪关、张掖、敦煌）和 辽宁地区（辽东的辽阳和辽西的朝阳）呈现 出繁荣发展的姿态。
庄园生活 西晋 甘肃嘉峪关7号墓
第四章 三国两晋南北朝美术--南 北交融、东西并汇
三国：公元220年-265年 西晋：公元265年-316年 十六国：公元304年-439年:西晋末年到北魏统一北方期间，曾在中 国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。 东晋：公元317年-420年 南朝：公元420年-589年 北朝：公元389年-581年:是我国历史上与南朝同时代的北方王朝的 总称，其中包括了北魏、东魏、西魏、北齐、北周等数个王朝（继 承北周疆域的隋由于灭亡南朝陈，完成了统一大业.
3.以汉传统为骨干，少数民族风格特点的融 入
4.人物造型具体写实。线条、色彩特点
第一节 绘画
二、工艺性绘画
东晋宴乐图漆盘（南昌出土）
表现的是商山四皓。画面构图、人物姿态、 线条与南朝墓中的竹林七贤的描绘有些相似 之处。
古贤列女古贤图漆屏风 人物一墨线勾描，某些 地方涂色。线描工细流 畅，与顾恺之之“春蚕吐 丝”的画风十分接近，其 他如构图、形象、衣饰 也与《女史箴图》、 《列女仁智图》多有相似， 反映了南北朝艺术交流、 影响的史实
注重眼神的刻画 艺术特征：用笔“紧劲连绵，循环超忽”， “春蚕吐丝”、“春云
浮空，流水行地”。其上承卫协的精细风格，属于笔迹周密、 线条连绵而舒缓自然的一路，也即是源于战国时期而被后世称 做“高古游丝描”的笔法。后来南朝画家陆探微师法顾皑之， 人称“顾陆”，号“密体”，以别于南朝张僧繇、唐吴道子的 “疏体”。 绘画理论：著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》 等著作。他提出了“以形写神”、“迁想妙得”等理论，是较 早从辩证角度思考“形”、“神”关系的绘画思想，对后世中 国画论的发展影响深远。P90
概况
1.在城市建筑方面继承了汉代以来的规划思想与形象风格，另 外由于佛教的传人，出现了与中国传统建筑相融合的石窟、寺 庙、塔等多种佛教建筑，极大地丰富了中国古典建筑的语言风 格和文化内涵。
2.此期美术的发展很大程度上得益于学习与吸收外来美术 的因素，如印度、中亚美术的题材、风格等，另一方面，此期
山西大同司马金龙墓屏风漆画（局部） 北魏
第一节 绘画
三、石窟壁画 1.克孜尔石窟壁画 2.敦煌莫高窟十六国，北朝壁画 3.炳灵寺、麦积山石窟十六国
第一节 绘画
四、画家与传世作品
1.三国两晋画家及传世作品
曹不兴：三国孙吴人,佛百度文库之祖
卫协：西晋人，注重人物神情的刻画，风格雅致，饶有笔力和 气韵。以卫协为代表的西晋绘画最高水平的面貌是摆脱了过去 粗略的作风，而趋于精细工密而又兼有壮气和气韵的画风。卫 协对六朝重气韵的画风有直接而深远的影响，其作品至唐代尚 有流传，备受唐人推重。