中庸心得体会
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读论中庸心得体会高中生3篇读论中庸心得体会高中生1和谐是现代社会的主题,我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。
中国自古就有以和为贵的优良传统,北京奥运会上,一个“和”字体现了中华民族的文化精髓,向世人传递了中国的处事态度。
对于我们个人而言,每个人要理性对待问题,以中庸的态度处理问题。
在《中庸》中,我体会到了知识的重要性,知识真的能改变一个人的命运。
子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”,学习可以改变人的思想境界和文化层次。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
这是学习的五个层次,正所谓量变才能达到质变,在我们积累量的时候,一定要以中庸的态度来面对事情,以平和的心态处理事情。
学习的过程也就是修身的过程,通过书本获得知识,通过知识传递思想,进而达到书中要求的道德水平。
通过阅读,我学会了:君子以人治人,改而止。
施诸己而不愿,亦勿施于人。
自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。
“君子居易以俟命,小人行险以侥幸”,要学会以君子看事物的角度去观察事物,不要以小人之心度君子之腹。
近几年来,爆炸性新闻比较多,比如说“我爸叫李刚”等,这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大,其中,肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有,觉得生活不公平。
其实,我觉得,生活是最公平的,只要你付出了努力,生活就会给你一份回报,别人用一份努力就能做到的,我们可以用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的,我们可以用一千分的努力做到。
如果这样子的话,即使我们再贫穷,再愚笨,也一定会靠自己的能力将生活水平提高,一定会变的刚强起来!在当今这个竞争激烈的社会,压力充满了人们的生活,人们开始抱怨社会的不公,而不是反思自己。
物竞天择,适者生存,能力强的人就会生存下来,没有能力的人就会被社会淘汰,这是很正常的现象。
因此,我们要平和的看待这个问题,不要将其极端化,在认识问题的基础上,不断充实自己,是自己变的强大,同时要保持一颗谦虚谨慎的心,不要骄傲自大,任何事情,事先有预备就会成功,没有预备就会失败,不要盲目自信,要做到胸有成竹。
中庸第23讲心得体会6篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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中庸心得体会
中庸,是一种平和宽容的心态,是一种适度的态度。
在生活中,我们常常会遇到各种挑战和困难,而中庸的心态可以帮助我们更好
地面对这些问题。
首先,中庸让我们学会了平和。
在面对困难和挫折时,我们往
往会感到焦虑和不安,但是中庸的心态可以让我们保持冷静和平和,不被情绪左右,从而更好地应对问题。
其次,中庸让我们学会了适度。
适度是一种度的把握,既不过
分放纵,也不过分拘束。
在生活中,我们需要适度地处理各种事情,不要过于追求完美,也不要过于放任自己。
最后,中庸让我们学会了宽容。
宽容是一种包容和谅解的态度,可以让我们更好地与他人相处。
在人际关系中,宽容可以化解矛盾,促进和谐。
总的来说,中庸是一种健康的心态,可以让我们更好地面对生
活中的问题,保持平和、适度和宽容的态度,从而更好地实现自己
的价值和目标。
希望我们都能够在生活中保持中庸的心态,过上平和、健康、快乐的生活。
《中庸》心得体会6篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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中庸读书心得体会范文5篇a;《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。
作者为孔子后裔子嗣,后经秦代学者修改整理。
它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。
下面由来给大家分享中庸读书心得体会,欢迎大家参阅。
中庸读书心得体会1《中庸》原是《礼记》中的一篇,一般认为是子思所作。
《中庸》在宋代的时候被朱熹从《礼记》中抽出来,和《论语》、《孟子》、《大学》合称为“四书”,成为儒家推崇的必读书目,可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特,影响深远。
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想精华,是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。
-盛赞孔子的中庸思想是对人类的重大贡献。
程颐说:“不偏不倚叫做中,不变不更叫做庸;中是天下的正道,庸是天下的定理。
”以中庸之道处世,能调和各方面的关系。
中庸讲的是人之根本,强调做人的艺术和做事的方法。
如何让各种各样的人去掉差异而只取共同,即让众人都觉得恰到好处,关键要在无我的前提下讲究情景真理。
例如,用极其尊重的方式提出对权威观点的挑战,既达到了陈述自己观点的目的,同时又将对人的`尊重推向极致,使众人都觉得恰到好处,易于接受。
孔子面对弟子的过人或不及之处,能正确的对待,并不一味发扬长处,而正是忠于“不偏不倚”。
面对才华横溢,不放弃收敛锋芒;面对勇敢,不放弃畏惧;面对矜庄,不放弃随和……我想,孔子之所以成为圣人,就在于此。
中庸带给我更多的,就是“和”。
不偏不倚,不过也无不及,达到最好的状态,这就是“和”。
生活中,面对过失,不过分埋怨别人,也不过分自责;面对荣誉,不过分张扬,也不过分低调;面对困难,不过分踌躇,也不过分淡定。
万事适中,达到“和谐”的境界,这样天地万物会各安其位,正常运行。
这是一种大智慧。
我们常说对人要一视同仁,不嫌贫爱富,不势利偏见,这就是“中”;原则不变,公道人心不变,这就是“庸”。
对自己来说做事能够不偏不倚就是“中”;保持一颗平常心就是“庸”。
以中庸之道教学,能更好地发挥老师和学生的积极性。
读中庸心得体会(精选5篇)读中庸心得体会篇1《中庸》是儒家经典之一,它强调了人的修养和行为规范,提出了“中和”的思想,即人的言行应该保持在中庸之道上,不偏不倚,无过不及,恰到好处。
以下是读《中庸》的一些心得体会:1.认识“中庸”之道《中庸》的第一章就阐述了“中庸”的概念,即不偏不倚,无过不及,恰到好处的原则。
这让我深刻认识到,中庸之道是一种重要的为人处世原则,它既不过分,也不过分,是一种恰到好处的状态。
2.人的修养和行为规范《中庸》强调了人的修养和行为规范,提出了一系列的标准和要求。
例如,要有敬畏之心,尊重天地万物,保持谦逊、勤奋、善良等品质,同时也需要不断的学习和提高自己的能力。
这些要求不仅是对个人行为的规范,也是对社会的责任和义务。
3.慎思明辩《中庸》主张要“慎思明辩”,即在思考问题时要谨慎思考,明辨是非,不要轻易下结论。
这也是一种重要的思维方式,能够帮助我们更好地理解和解决问题。
4.知行合一《中庸》强调了“知行合一”,即知识和行动应该相互关联,相互促进。
只有把知识和行动结合起来,才能真正做到中庸之道。
5.不断学习和提高《中庸》强调了不断学习和提高自己的能力,这也是中庸之道的重要体现。
只有不断学习,不断提高自己的能力,才能更好地适应社会的发展变化,保持中庸之道。
总之,《中庸》是一本重要的儒家经典,它提出了中庸之道的重要原则,阐述了人的修养和行为规范,强调了学习和提高自己的能力。
通过阅读《中庸》,我深刻认识到了中庸之道的重要性,也更加明确了自己的人生目标和追求。
读中庸心得体会篇2《中庸》是中国古代一部重要的儒家经典,其核心理念是“中庸之道”,强调通过平衡、和谐和适中的方式来处理人际关系和社会事务,以达到社会的稳定和发展。
读《中庸》后,我对这一理念有了更深入的理解和领悟。
首先,我从《中庸》中认识到了“中庸之道”的核心价值,即通过平衡、和谐和适中来处理人际关系和社会事务,以达到社会的稳定和发展。
在日常生活中,我们可以通过这种中庸之道来处理各种问题,如权衡利弊、协调矛盾、处理纷争等,从而更好地与人相处,更好地解决问题。
《中庸》心得体会7篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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读论语中庸心得体会(精选10篇)读论语中庸心得体会(精选10篇)《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想,是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。
下面小编给大家带来了读论语中庸心得体会十篇,仅供参考,欢迎大家阅读,希望能够对大家有所帮助哦。
读论语中庸心得体会篇1古人云:“半部论语治天下。
”这个暑假,我就背了大半部论语。
别说里面的内容了,就单单简介就把我吓了一跳:1988年,第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说:”如果人类想在21世纪生存下去的话,必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。
”的确,我读了大半部论语,也懂得了不少做人的、学习的道理。
论语一共分二十篇,主要都是孔子说的话。
背论语,真是受益匪浅。
8月8日,是奥运会的开幕式。
有一个环节,是有2008个人在击缶,他们一边击缶一边诵论语:有朋自远方来,不亦乐乎……;礼之用,和为贵,先王之道,斯为美……当时,我大声地跟着背,我弟弟则在一旁跟着小小声的背。
论语蕴含的道理实在太多了,而且都是精华。
我的理解虽然有限,但也理解了好些句子:子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”这句话就是说,光读书不思考,你是不会体会到其中的精华;光思考而不去学习,也体会不到其中的精粹的。
就像我们吃东西一样,如果我们不去细细品味,就不会尝到它的精华所在。
若光去品味,而不去尝它表面的味道,那也没用。
两全其美,那才叫好。
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”这句话中的道理就是:见到品德高尚的热爱学习的人,我们就应该像那种人学习;见到品德低下,不热衷于学习的人,我们就应该问问自己有没有像那种人那样。
有时候,我们考试成绩下来了,考了95分,自我感觉不错,因为还有好多同学排在我后面呢。
其实这样想是不对的,连两千多年前的孔子都知道这样是不会有前途的。
我十分佩服孔子的智慧,没想到在两千多年前,就已经产生了那么多道理的精华,在我们现在那么发达的社会都那么需要它。
论语的内容实在太深奥了。
一时是理解不过来的。
《中庸》心得体会前言《中庸》是一部传统经典,是中国古代文化宝库中的一部重要著作。
它由先秦时期的儒家学派代表人物之一孔子的弟子子思所撰写。
作为一本独立成篇的著作,它独特地阐述了中庸之道,对中国人的道德修养和为人处世提供了重要的指导。
在阅读《中庸》的过程中,我不仅对儒家思想有了更深入的了解,同时也对人生哲理有了新的领悟。
在本文中,我将分享一些我对《中庸》的心得体会。
一、中庸之道《中庸》一书以“中庸”为标题,意在强调“中”和“庸”。
所谓“中”,是指中正之道,追求适度、平衡的状态;所谓“庸”,是指庸常之德,即持守常理、恪守道德常规。
《中庸》认为,一个人只有在持守中庸之道的同时,才能达到道德的最高境界。
在《中庸》中,子思提出了“中庸之道”,旨在告诫人们不要过于极端,要追求适度和平衡。
他说:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜能久矣。
”这句话表明了中庸之道的价值和作用。
遵循中庸之道,能够使人在行为上避免过分张扬或消极退缩,从而达到合理、和谐的状态。
二、修养心性,追求道德境界《中庸》不仅强调了中庸之道,还对修养心性、追求道德境界提出了具体的要求。
《中庸》认为,人在成为一个真正的君子之前,需要通过自我修养和实际行动来提升自己的品德。
在《中庸》中,子思提出了“修身、齐家、治国、平天下”的观点。
他认为,一个人首先要修养自己,使自己成为一个品德高尚、才德兼备的人;然后,要关心家庭,维护家庭的和谐稳定;接着,要关注国家大事,为国家的繁荣和安定贡献自己的力量;最后,要努力实现天下的和平与安宁。
身体力行地实践“修身、齐家、治国、平天下”,是成为一个真正的君子的关键。
只有通过不断修炼自己,提高自己的道德境界,才能达到人生的最高境界。
三、人际关系和谐,以礼待人《中庸》还强调了人与人之间的和谐相处和以礼待人的重要性。
在《中庸》中,子思提到了“大人者,不失其赤子之心”的理念。
他认为,一个真正的大人不会忘记自己内心深处的真诚和温暖,即使在各种复杂的情境中也能够保持纯真和善良。
读《中庸》高中心得体会尊敬的老师:首先,我想感谢您给我提供了这样一个机会,让我能够读《中庸》并写下自己的心得体会。
读完这本书,我不仅对儒家思想有了更深入的了解,同时也对自己的人生哲学有了一定的启示。
《中庸》是一本具有深厚哲学意味的经典之作,它是学习儒家思想的基本教材之一。
读这本书的过程中,我能够感受到其中蕴含的深邃思想和智慧的闪光点。
下面是我对《中庸》的一些心得体会。
首先,中庸强调的是“中立”的思想。
中庸告诉我们,在人生的道路上,我们应该保持一个平衡的心态,不偏不倚。
中庸的中立不是指两个极端的妥协,而是一个相对平衡的状态。
在现实生活中,我们常常受到各种外界事物的影响,容易陷入困扰和纷争之中。
中庸给了我们一个宝贵的思考方式,那就是以中庸的态度来解决问题,保持内心的平静,找到合适的平衡点。
其次,中庸强调的是“诚”与“道”的重要性。
对于中庸来说,诚是一种态度,是一种坚定信念的表现。
诚实待人,诚实做事,诚心待人,诚心做事,这种坚信不疑的态度是我们取得成功的基础。
与此同时,中庸也强调了道的重要性。
道是一种方法,是一种和谐的方式。
通过道的引领,我们能够更好地处理人际关系,更好地解决问题,更好地追求人生的价值。
第三,中庸提出了“质而文”的观点。
中庸告诉我们,无论是个人修养还是社会文明,都需要质与文的统一。
质是指内在的素养,文是指外在的表现。
质与文的统一,要求我们注重培养自己的内在修养,同时要注重外在的礼仪礼节。
只有内外统一,我们才能真正体现人的完美。
第四,中庸强调了天人合一的思想。
对于中庸来说,人是天地之间的纽带。
我们身处在一个复杂多变的社会中,与人相处、与事物相联系。
然而,我们不应该忘记自己也是一个与自然息息相关的存在。
我们的行为应与天地相符合,与人类社会和谐共处。
只有这样,我们才能真正实现天人合一的境界,找到生活的真谛。
最后,我要说的是,读《中庸》给了我很多启示和思考,在实际生活中,我将努力践行其中的思想。
读《中庸》,谈心得
思政教学部赵青
这学期,基于教学和学习的需要,我对《中庸》这本书进行了进一步的阅读和深入的理解。
在此,从“中庸”这个概念出发,我谈一谈对中庸的认识和理解。
中庸这个词,以前是受批判的。
尤其是文化大革命中,中庸的名声并不好。
因为当时提倡“斗争的哲学”。
讲斗争是法家的哲学。
法家是主张矛盾的。
“文革”后期展开了“评法批儒”。
所谓“评法”,就是赞成法家。
批儒,就是批判儒家。
法家既然讲“斗争的哲学”,那么儒家的中庸之道,就被定义为“调和的哲学”。
因此,要想理解中庸是什么,就要首先明确中庸不是什么,明确它与“折
中”“中立”并不等同。
首先,中庸不是老好人。
老好人在孔子那里叫“乡原”,也写成“乡愿”。
什么叫乡原“非之无举也,刺之无刺也;同乎流俗,合乎污世;居之似忠信,行之似廉洁;众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道。
(《孟子尽心下》”这种人的性格特点表现为:第一,挑不出毛病。
所谓“非之无举也,刺之无刺也”。
第二,看起来很好,又忠诚,又诚信,又廉洁(居之似忠信,行之似廉洁)。
第三,大家都喜欢他(众皆悦之)。
第四,他自己也很得意(自以为是)。
但是,他在本质上,是同流合污(同乎流俗,合乎污世),不合正道(而不可与入尧舜之道)的。
这样的人就叫做老好人,就叫做乡原。
孔子在《论语阳货》说:“乡原,德之贼也。
”贼,在古汉语里面是人身伤害。
孔子对老好人,为什么如此深恶痛绝呢孟子说,是因为孔子痛恨那些似是而非的东西(恶似而非者)。
在孔子的眼里,老好人就好比稻田里的椑草。
他长得和稻草很相似,但它不是稻子。
田里面稗子如果多了,稻子就长不好。
这就好比癌细胞。
癌细胞也是细胞。
它为什么不好因为它“吃饭不干活”。
癌细胞和正常细胞一样,也要吸收我们人体的营养,却又不承担细胞的功能,生长速度还特快。
结果它占了一个地儿,正常细胞就不能生长不能工作了。
全身都长满不干活的癌细胞呢人就死了嘛!如果全社会都是老好人呢这个社会就死了。
所以老好人就是“德之贼”,中庸也不可能是老好人。
其次,中庸不是和稀泥。
据《论语·颜渊》的记载,有一次,鲁国的执政者季康子,向孔子讨教“治盗问题”,子曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃。
”就是说,如果您不贪图财物,即使奖励他们盗窃,他们也不会去做的。
言下之意,民间盗窃盛行,是因为官方贪得无厌。
这个话,就说得很重、很直,而且明摆着会得罪人,没有一点和稀泥的意思。
实际上,孔子这个人,是实事求是、直言不讳的。
据《论语·为政》记载。
有一次,孔子对他的学生子路说:“由!诲女(汝)知之乎知之为知之,不知为不知,是知也。
”孔子说,仲由啊,让我来告诉你,什么叫做知识什么叫做智慧知道就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧,这就是知识。
所以,他是个实事求是的人,他不会主张和稀泥。
最后,中庸不是没原则。
孔子这个人是很讲究原则的。
《论语·为政》中讲:“君子周而不比,小人比而不周。
”比和周,是相反的。
周是什么呢周是团结。
比是
什么呢比是勾结。
比方说,吃吃喝喝,拉拉扯扯,狐朋狗友,酒肉朋友。
周呢和衷共济,精诚团结。
团结是要有原则的。
无原则地在一起,那就是勾结,就是比。
所以,君子之交淡如水,小人之交甜如蜜。
小人勾结在一起是没有原则的。
因此,作为“君子之交”,中庸就不可能是没原则。
实际上,在儒家这里,中庸不但是不讲原则,而且中庸本身就是原则,是最高的原则。
《论语·雍也》记载:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
”这话什么意思就是说,中庸作为一种道德,难道不是最高的原则吗
那么,中庸究竟是什么呢在日常生活中,我们又该如何把握中庸对我们生活的指导意义呢
关于中庸的解释有很多很多。
我们去读《论语》,读《礼记》的《中庸》,都可以读到很多的注解。
但我觉得,中庸可以总结理解为这样两句话:中就是不走极端,庸就是不唱高调。
首先我们来看一下“中”字。
孟子讲,人当中有一种,叫做圣人。
他们是“人伦之至”(《孟子·离娄上》),也就是道德品质最优秀、最高尚的人,比如伯夷,比如伊尹,比如柳下惠,比如孔夫子。
这四个,是圣人的代表,也是四个典型。
伯夷叫“圣之清者”,就是圣人当中最清高的。
伊尹叫“圣之任者”,就是圣人当中最负责任的。
柳下惠叫“圣之和者”,就是圣人当中最随和的。
孔子呢叫“圣之时者”,所谓“圣之时者”,就是圣人当中最识时务的。
在《公孙丑上》和《万章下》,孟子对伯夷的清高都有描述。
大体上说,此人的特点和原则,是不好不道德的东西不看,叫做“目不识恶色”。
不好不道德的言论不听,叫做“耳不听恶声”。
不是合格的君主他不侍奉,叫做“非其君不侍”。
不是合格的民众他不领导,叫做“非其民不使”。
如果政府里面有坏人,他不去做官,羞与同列,叫做“不立于恶人之朝”。
也不跟坏人说话,叫做“不与恶人言”。
如果是某个人,他认为是个坏人,或者道德品质不好,或者有污点,不干净,哪怕是他的老乡,也躲得远远的,避之唯恐不及。
所以,伯夷是圣人当中最清高的。
柳下惠正好相反。
哪怕君主是昏君、暴君,他也去做官,不以这样的领导为耻辱,叫做“不羞污君”。
给他的官位再小,也去做,叫做“不卑小官”。
和乡亲们一起,哪怕这些人都是道德品质低下的,都是有道德污点的,他也不离开,他跟你笑眯眯的(“与乡人处,由由然不忍去也”)。
在柳下惠看来,他是他,我是我。
他有毛病,不等于我也有啊!难道他的恶劣品质,会像麻风病一样传染到我吗不会的。
那我干吗不跟他们在一起我跟谁都可以在一起,好人坏人我都来往。
孟子说,这两个人影响都很大,和伯夷在一起,贪婪的人会变得廉洁,懦弱的人会变得勇敢,叫做“顽夫廉,懦夫有立志”。
柳下惠则能使狭隘的人变得宽容,刻薄的人变得敦厚,叫做“鄙夫宽,薄夫敦”。
所以,这两个,都是圣人,都能起道德表率作用。
但是,孟子还是说“君子不由也”(《孟子·公孙丑上》)。
君子不向他们学习。
为什么走极端。
孟子说,伯夷的问题太清高了。
柳下惠又太随和。
他们的清高和随和,都过了头。
由此可见,中庸是不走极端。
所谓不走极端,其实包括两个方面:既不缺位,也不越位;既不过头,也不掉队。
据《论语·先进》,有一次子贡问孔子,说“师与商也孰贤”。
师,就是孔子的学生颛孙师,字子张;商,就是孔子的学生卜商,字子夏。
子贡的意思,是问子张和子夏这两个学生,老师觉得哪个更优秀一点孔子回答说“师也过,商也不及”,
意思是子张这个人走过头,子夏这个人跟不上。
于是子贡问孔子,那么是不是子张比子夏强一点呢孔子显然并不这么认为,他说了非常重要的四个字——过犹不及。
走过头等于跟不上。
为什么不“中”。
冯友兰先生曾经做过形象的比喻:比如由上海去无锡,停在无锡则为恰好,走过无锡停到南京则为太过,还没走到无锡就停在苏州则为不及。
公元前三世纪宋玉描写一位美女时的说法:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。
”这番描写是说美女的身体、容颜“恰到好处”,即儒家所谓的“中”。
由此可见,一个人,太狭隘了不好;太随便了也不好;做不到不好,做过头了也不好;太质朴不好,太修饰了也不好。
怎样才好不偏不倚,恰如其分,最好。
这就叫做“中”。
什么是“庸”呢庸这个字,有“常”的意思,庸就是庸常,也叫平庸。
平庸就是普普通通。
另外,庸还有一层意思,就是“用”。
一个庸常,一个使用,这两个意思加起来,就是“常用”。
也就是说,经常用得到的这个普普通通的“道”,就是中庸之道。
既然是“常用”,那就不能唱高调。
《论语·宪问》孔子关于“以德报怨与以怨报怨的批驳,对以直报怨的提出就体现了这一点。
“以德报怨”,确实是道德目标,确实是很高的道德境界。
但这不是大多数人能做到的,故不能作为一个标准提出来。
“以直报怨”。
直,就是原则。
孔子的这个说法,很实在,也很高明,还很正确。
为什么实在因为不唱高调,谁都能做得到。
为什么高明因为有多种选择,并不拘泥于德或怨。
为什么正确因为既解决了问题,又坚持了原则。
孔子的“中庸之道”,是不是很有道理
所以,综合看来,中庸一定是常人之道,一定是适中之道,一定是可行之道。