安徽省安庆市怀宁中学高二历史上学期期中试题(含解析)

历史试题本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

时间：100分钟，满分：100分。

选择题答案请填涂在答题卡上，非选择题的答案写在答题卷上。

第Ⅰ卷（选择题共44分）本卷共22小题，每小题2分，共44分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1．《季羡林说和谐人生》一书说：中国文化的精髓是什么？据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。

自古以来，中国就主张“和谐”……我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。

下列能佐证这一说法的是①孔子主张“仁者爱人”②墨子主张“兼爱”“非攻”③老子主张“天道自然”④韩非子主张“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④【答案】A无为三中2014～2015学年度第一学期期中质量检测试卷高二历史一、选择题（25小题，每题2分，共50分）1．济宁是孔子和孟子的故乡，儒家文化的发源地。

随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段③明清时期的儒学家将儒学神圣化④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵A.①②B.①④C.①②④D.①②③④【答案】C【解析】考点：儒家思想。

本题主要考查学生提取材料信息并联系所学知识的能力，本题主要考查了儒家思想的相关知识点。

由题目要求“体现儒家思想与时俱进精神内涵”，可以推论出要求体现儒家思想与时俱进的特点。

明清时期儒家思想失去了在中国文化中的正统地位不是与时俱进否认表现，C选项不是正确的。

联系教材关于该知识点的说明，其他的选项符合儒家思想与时俱进的精神内涵，所以选择C.2．公元前5世纪到公元前3世纪，致力于人的精神自由的思考并且注重思辨的思想家，最有可能的应该是A.孔子B.荀子C.庄子D.韩非子【答案】C【解析】考点：庄子的“忘我”是个很高的境界，忘记事物的一切区别、甚至忘了他自己生活中的一切区别，因此，他鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。

所以选C。

3．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。

以下的解释正确的是A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度B.三种主张都与当时社会状况密切相关C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视D.三种主张都反映社会转型时期的剧变【解析】考点：明清之际的儒学思想。

本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。

而通过材料并结合所学知识不难发现，孟子主张“民贵君轻”是因为当时战乱，老百姓过着水深火热的生活，阶级矛盾尖锐。

董仲舒主张“君权神授”是因为当时需要强化君主的权力，巩固国家的统一。

黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”则是因为当时封建制度阻碍资本主义的发展，所以，三种主张都与当时社会状况密切相关。

4．孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。

”墨子曰：“兼相爱，交相利。

”“爱无差等”。

造成这种分歧的根源是A．代表的阶级利益不同 B．所处时代不同C．学术思想不同 D．谈论的问题不同【答案】A【解析】考点：儒家文化创始人孔子。

分析题干，首先我们要知道两个人主张的差别是什么，“仁者，爱人，爱有差等”就是去爱别人，帮助别人，但是是有阶级差别的。

“兼相爱，交相利。

”意思是不分阶层都应相互帮助和给予仁爱，之所以有这种差别，是因为孔子代表奴隶制的奴隶主阶级，主张维护奴隶制的礼，墨子代表贫民阶级，主张兼爱，非攻，尚贤，答案为A。

5．“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合A．孔孟之学 B．老庄哲学 C．程朱理学 D．陆王心学【答案】D【解析】考点：宋明理学。

本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，作出正确判断的能力。

根据题干材料关键信息“明镜亦非台”、“本来无一物”等，结合所学知识，解读题干材料：材料表明佛教主张内心的修炼，以“净心”，同样的陆王心学也主张通过内心的修养达到“明理”、“致良知”的境界。

综上，故，本题正确答案选D。

其余ABC三项均不正确。

6．下列观点中，李贽会同意的是A．“天不生仲尼，万古如长夜” B．儒家经典是“万世之至论”C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并” D．“圣人之道无异于百姓日用”【答案】D【解析】考点：李贽的思想。

本题主要考查学生回忆、再现所学知识，，比较、分析，作出准确判断的能力。

根据题干信息，可知，本题考查的是明末反正统意识的思想家李贽的观点。

结合所学知识，分析选项，可知： A、“天不生仲尼，万古如长夜”，B、儒家经典是“万世之至论”，C、“仲尼之道，广大悠久，与天地并”，ABC三项表述均是再肯定孔子及儒家思想的地位，不符合李贽的观点。

而D项正体现李贽的“反正统意识”观点。

综上，故，本题正确答案选D。

7．普罗泰格拉说“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

”这一名言A．关注人类道德 B．批评苏格拉底C．探究社会正义 D．否定神的意志【答案】D【解析】考点：智者学派。

本题考查分析判断能力。

普罗泰格拉这句话是说人是衡量万物的尺度，这是对以神的意志作为衡量标准的否定。

A、B、C 三项都与题干的意思不相符。

所以答案选D。

8．文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为A．新航路的开辟打破了“天圆地方”学说 B．资本主义工商业的发展突出了人的作用 C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D．哥白尼“太阳中心说”的创立【解析】考点：此题考文艺复兴的发生背景，联系所学史实可知，14世纪以来意大利出现资本主义萌芽。

新生的资产阶级追求财富与人生享乐，借助复兴古希腊罗马文化来表达自己的反封建思想；新航路的开辟是从15世纪开始、宗教改革发生于16世纪时间都不符合，而哥白尼的研究是受文艺复兴思潮影响的产物，因果关系不对；故本题选B项9．马丁·路德倡导宗教改革的根本目的是A．反对在德意志出售赎罪券 B．脱离罗马天主教会的管辖C．改革天主教的教义和仪式 D．建立适合资产阶级需要的教会【答案】D【解析】考点：宗教改革。

本题接替的关键在于抓住“根本”，任何一个阶级所发起的运动，都是从维护本阶级的利益出发的，马丁•路德是资产阶级的代表人物，他所发起的宗教改革运动根本目的也是维护资产阶级的利益。

反对出售赎罪券、改变天主教的仪式和教义、摆脱罗马天主教会的管辖，这些虽是其目的但不是根本目的，故选D项10．“没有一个人富得能够购买他人，没有一个人穷得被迫出卖自己”卢梭这一经济思想表明他：Ａ．强烈反对财产私有制 B．主张废除资产阶级私有制C．向往小农经济社会 D．反对贫富悬殊而不反对私有制【答案】D【解析】考点：启蒙运动。

本题考查阅读材料，理解分析的能力，由材料信息及已学史实可知卢梭主要认为私有制是人类不平等的起源，但是由于其小资产阶级立场，又不主张废除私有制，因此D符合题意，而AB表述不合题意，C与材料无关。

故选D。

11．皮特拉克曾经说过“我不想变成上帝，或者居在永恒中，属于人的那种光荣对我就够了。

这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

”所以说他A．反对宗教信仰 B．崇尚人性 C．倡导个人私欲 D．追求理性【答案】B【解析】考点：文艺复兴。

彼得拉克是意大利文艺复兴运动的代表人物，被誉为“人文主义之父”。

他的观点“我不想变成上帝……我只要求凡人的幸福。

”反映文艺复兴时期的人文主义思想，即主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严。

反对教会的禁欲苦行，提倡追求自由、幸福和物质享受。

故选B。

12．西欧在16世纪出现宗教改革，能够说明①资本主义的发展进程②天主教会已成众矢之的③人文主义的传播④德国的政治分裂状态A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④【答案】A【解析】考点：宗教改革。

此题考查的是宗教改革的原因。

宗教改革根本原因是资本主义的产生与发展，政治上天主教会成为包括国王在内的世俗势力的反对，此外，文艺复兴也是解放了人民的思想，人文主义得到传播，这些都是重要的原因，故选A。

13．郎宁和苏敬两位同学来到古代中国科技成就陈列馆，看到了“浑仪”的照片，有了如下一段对话，他们的判断比较接近史实的一项是A．郎宁：这一组雕塑作品表达了科技是生产力的寓意B．苏敬：不对，这一组雕塑作品是想证明古代中国科技发达C．郎宁：如果是科技仪器的话，应该是张衡的测量地震的仪器D．苏敬：它给人一种宇宙洪荒的感觉，应当是天文观测的仪器【答案】D【解析】考点：科技成就。

本题考查学生的知识运用能力，回顾已学史实判断出“浑仪”是古代中国为了更好第观察天象，创制的天文观测工具，结合备选分析得出D的表述是最接近史实的一种，符合“天文观测工具”这一点，而其他说法由已学史实可判断出离史实较远。

故选D。

14．《金史》有这样的记载：“船中有贲火炮名‘震天雷’者，连发之，炮火明。

”“其守城之具有火炮名‘震天雷’者，铁罐盛药，以火点之，炮起火发，其声如雷，闻百里之外。

”这段话主要说明A．金人喜欢打仗、玩炮竹、放鞭炮 B．宋金时期，火药已较为普遍地运用在军事上C．除金人外，其他地方还不知道火器 D．火药和火器的发明促进了人类社会的进步【答案】B【解析】考点：古代中国的科技。

材料体现的是我国古代火药用于军事的情况，材料时间体现的是在宋金时期，故选B。

15．某电视剧摄制组布置一个三国初年曹植书房的场景，为重现真实的历史，其道具可选用哪一项：①毛笔纸张②一叠印刷的书籍③临摹的《洛神赋图》④王羲之的《兰亭序》A．①②③④ B．①③④ C．①③ D．①【答案】D【解析】考点：历史情景题。

②③④的出现都比三国晚，印刷术是在唐宋时期；③④是东晋时期的作品。

故选D。

16．后人之所以称杜甫的诗为“诗史”，主要由于A．杜甫的诗反映了唐帝国由盛转衰时期的社会现实B．杜甫游历和描写了中国的大好河山C．杜甫写了“三吏”，抨击社会的黑暗现实D．杜甫是一位“苦难诗人”和历经沧桑的时代歌手【答案】Ａ【解析】考点：中国古代的文学成就。

由于经历了唐代由盛到衰的过程，杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情，他所写的诗，全方位反映了唐由盛至衰的社会现实，所以被人称为“诗史”。

故选Ａ。

17．下列有关我国古代四大发明的表述，正确的是A．西汉时期蔡伦改进了造纸术 B．隋唐时期已经有了活字印刷的书籍C．唐朝时发明了管形火器“突火枪” D．宋代在航海交通上已普遍使用指南针【答案】D【解析】考点：四大发明。

东汉时期蔡伦改进了造纸术；宋代有了活字印刷术；宋代有了军事上用的突火枪；因此ABC项都是错误的，故选D。

18．下列关于书艺发展历程的叙述，错误的是A．秦小篆和汉隶已经是自觉的书法艺术B．书法显现了东方审美情趣C．东晋王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”D．明代书法强调个性,化创造【答案】A【解析】考点：中国古代的书法艺术。