从公天下到家天下

知识点一：禅让的传说1、皇帝死后在黄河流域出现了三位德才兼备的部落联盟首领：尧、舜、禹。

2、禅让的含义：尧舜禹时期原始民族方式推荐首领的惯例叫“禅让”。

3、禅让制的实质：原始社会一种民主推选部落联盟首领的制度。

4、部落联盟首领的标准：德才兼备、以身作则、没有特权、是社会公仆。

5、部落联盟首领的品质：尧：生活俭朴、克己爱民。

舜：宽厚待人、以身作则。

禹：与群众同甘共苦。

知识点一：大禹治水1、治水方法：鲧（堵）——禹（疏）2、传说：三过家门而不入（公而忘私的献身精神）知识点一：“家天下”1、“家天下”的含义：“家天下”的社会，政治上实行王位世袭制，财富和地位分化，首领权利的性质也在变化，人与人之间存在不平等的现象，说明阶级与奴隶社会已经产生。

2、王位世袭制：是一个家族代代世袭王位和帝位，或兄终弟及，或父死子继。

3、“家天下”代替“公天下”的原因：社会生产力的发展，私有财产的增多，权利的转变。

4、“家天下”代替“公天下”的标志：大禹的儿子启击败伯益，建立夏朝。

5、原始社会解体：生产力的发展出现剩余产品出现私有财产出现贫富早期奴隶主分化产生阶级国家机器出现（军队、监狱、警察等）早期奴隶（标志着原始社会解体，奴隶制社会开始，人类由此进入文明时代）说明：原始社会后期，随着生产力的发展（主要是金属工具的出现），劳动产品有了一定的剩余，这就是一部分人可能剥削另一部分人。

而另一方面，随着生产力的发展，原先需要许多人共同进行的生产活动，这时不需要那么多人了。

蓄群分散给各个家庭去养，土地分配给各个家庭去耕种，以家庭为单位的个体劳动逐渐代替了以氏族公社为单位的共同劳动。

这样私有制就慢慢产生了。

由于各个家庭占有的生产资料和生活资料的数量不同，劳动力的多少、强弱不同，家庭人口多寡不同，以及受到天灾人祸等灾害影响的程度不同，不可避免的要发生贫富不均（分化）。

而私有制和贫富分化的产生，使人剥削人成为客观的需要和现实的可能。

战俘不再杀掉而被保留下来作为奴隶，那些罪犯和还不起债务的平民也逐渐沦为奴隶。

华师大版七上第4课《从“公天下”到“家天下”》word教案〖内容标准〗明白尧、舜、禹的传奇，了解传奇和史实的区别。

简述夏朝建立的史实，明白禅让制到王位世袭制的演变。

〖教学目标〗1.知识识记要求学生了解“禅让制”、大禹治水、“公天下”、“家天下”等差不多概念和基础知识。

2.能力培养（1）分析从“公天下”转变为“家天下”的缘故，比较治洪“堵”与“疏”两种不同方法的作用和结果，培养史论结合、分析历史现象的能力及联系现实、以史为鉴的观念。

（2）指导学生列出原始社会遗址表，培养归纳、综合的能力。

3.情感教育与价值观（1）尧、舜、禹时期的“禅让制”说明中国历史上曾经存在过原始的民主推举制度。

（2）讲述大禹治水的故事，培养学生爱国主义情感和困难创业的精神。

〖教学要点〗1.重点从“禅让制”到“王位世袭制”的演变。

2.难点原始的部落联盟组织和原始民主推举制度的实施；国家的产生是社会进步。

〖教材分析〗一、禅让的传奇反映了原始部落联盟首领选举过程中的民主制度，说明当时还没有形成世袭的政治特权。

二、大禹治水禹的治水方案是在总结前人的体会及亲身实践的基础上提出的。

而治水的成功则是在以身作则和团结民众的基础上获得的。

以此教育学生：实践出真知、众人拾柴火焰高、领导人以身作则的重要性。

三、“家天下”“禅让制”演变为“王位世袭制”的缘故：是原始社会后期贫富分化显现、私有制产生和部落联盟首领权势不断加强的必定结果，它反映了中国原始社会向更新的社会形状进展的过程，由此显现的由“公天下”到“家天下”的变化是历史进展的必定。

夏朝是我国古代第一个以王们世袭制建立的王朝，启是第一个由“家天下”而产生的君主。

〖教学实录〗〔导入新课〕师：我们在第一单元学习了中华文明的起源，明白中华民族历史源远流长。

至少距今170万年，在我们祖国的大地上，差不多有了早期人类的足迹。

经历长期的进化进展，约9000多年前，我国远古先民学会了耕种田地，栽培粟和稻。

我国是世界上最早进入农耕文化的国家之一。