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汉赋的发展及其艺术特色（见证汉唐繁华的体裁）诗词歌赋，是中国古代文学常用的体裁，相比诗词的脍炙人口，现代人对赋的了解却相对较少，但是在古代，诗与赋可是常常被相提并论的文学。
陆机曾在自己的著作《文赋》中提出"诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮"的观念，可见赋的兴盛，一篇优秀的赋论足以造成"洛阳纸贵"的盛况。
但相比贯穿整个历史，至今仍保持活力的诗歌，赋这一文学体裁在汉唐时期的辉煌之后，却逐渐开始衰退，至明清时期，几乎已经彻底被淘汰了。
这样一种在中国文学史上举足轻重的文学体裁，为何消失了呢？赋的推动者司马相如，使它成为汉朝主流文学"赋"最早出现在战国时期，著名思想家荀况著有《赋篇》一书，让"赋"这个称呼登上了历史舞台。
但在战国时期，赋并没有被认为是一种独立的文学体裁，当时主流文体是诗和文这两种，《赋篇》全文也并没有采用赋这一体裁。
真正开创了赋这一文体的是楚国诗人屈原。
屈原所创作的《天问》等一系列作品，风格介于与诗、文之间，语言充满诗意与浪漫，铺张恣意之风迎面而来，但这些文章又无法像诗歌那吟唱，只能诵读。
于是后世史学家司马迁选用了"辞"和"赋"这两个词来称呼屈原的作品，赋这一文体才真正出现。
不过屈原作品是后人为其命名为赋的，真正将自己的作品称为赋是西汉文学家司马相如，也正是从司马相如开始，赋开始兴盛起来，成为主流文体。
赋代表汉唐文化的载体，反映出当时经济、社会的全面发展自汉唐以来，赋继承了《楚辞》形式上的优点，讲究文采和韵律，又吸收了纵横家善用铺张排比的特点，诵读起来朗朗上口，给人以酣畅淋漓感，当时的文人中，诗歌虽然兴盛，但只是用于陶冶情操。
真正判断一个人的才识学问则要看他写赋的能力，擅长写赋而不会诗歌的依然是文学大家，但却从未听闻文人有会写诗而不会赋论的。
赋也被称为"汉代五绝"之一，作为中华文明特有的文学符号，是最能代表汉文化的文体。
文学评论·古典文学从中原文化与楚文化交流互动角度分析汉赋王昕宇 南通大学摘 要：在中国古代文学史上，汉赋与以《楚辞》为代表的楚文化之间的沿革深切地反映出南北方地域文化之间的交互关系。
本文从汉赋源头讲起，进一步比较汉赋与楚文化形成的地理区位，再讨论二者内容形式方面的联系。
关键词：汉赋；楚辞；屈原[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-06-111-01汉代，位于黄河流域的中原文明处于领先发展的地位，与南方源远流长，富于活力和浪漫气息的楚文化发生碰撞和结合，产生了巨大的能量，推动文学产生了新的景观，汉赋在这种情况下应运而生。
对汉赋溯源，认为汉赋源于楚辞者甚多。
其理论来源于班固《离骚序》曰:“其文弘博丽雅，为辞赋宗。
”王逸、刘熙载等皆主此说。
汉赋在吸收楚辞精华的同时也博采众长，将多种元素融为一体。
熔炼成汉代最具有代表性、最能彰显时代精神的文学形式。
楚文化是中国春秋时期南方楚国的物质文化和精神文化的总称。
楚国先民最初生活在黄河流域的中原地区，南迁后给楚地带来了先进的华夏文明因素，最终成为南方文化的代表。
秦汉时期，都城咸阳，长安所在的关中地区一直是当时的政治、文化中心。
汉代以来中原地区文人优势地位的形成，与中原深厚的文化传统密不可分。
西汉时，长安虽为首都，是政治中心，但文化中心却分散在地方的诸侯国，各路诸侯富甲一方。
他们聚揽宾客，大兴养士之风。
其宾客着力于文学创作，因此形成了多个以诸侯王为中心的文学群体，其中最为突出的是梁孝王组织的梁园作家群体。
梁孝王筑有梁园（今河南商丘），其名望既高，又有意招揽士人，羊胜、公孙诡、枚乘、严忌、司马相如等人皆归门下。
其中，羊胜、公孙诡和邹阳来自齐地，枚乘来自淮阴，严忌来自吴地，司马相如来自蜀地，他们超脱地理位置的局限纷纷投奔梁孝王门下，体现出当时土人流动频繁，且向中原地区流转的趋势。
这就表现出西汉时中原地区的文化吸引力。
楚辞与汉赋的联系楚辞与汉赋虽然产生于不同时期的文学作品，但它们之间存在着紧密的联系。
这种联系主要体现在以下几个方面：一、文化传承楚辞是南方文化的代表，它体现了楚地地域文化的特征。
而汉赋则是对楚辞的继承和发扬。
汉赋的作者多为北方人，他们通过对楚辞的学习和吸收，对楚地文化进行了深入的了解和传承。
因此，汉赋成为了楚地文化在中国北方的媒介，将楚地文化的特色传递了出去，对推动各地文化的交流和融合产生了积极的影响。
二、语言表现楚辞和汉赋都是汉族文学中的重要组成部分，它们在语言表现方面呈现出共同的特点。
首先，它们的语言表达都非常独特，不同于其他文学作品。
楚辞中的语言优美、流畅、自然，充满了浓郁的地方色彩和民族风情。
而汉赋则更注重表现事物的富丽华丽和恢弘壮观，语言丰富多彩，堪称华丽之作。
此外，楚辞和汉赋都非常善于用对比的手法来表达情感，通过对比来突出主题，增强作品的感染力和吸引力。
这一特点不仅在楚辞和汉赋中常见，也成为了中国文学中的一个重要表现手法。
三、文学风格楚辞和汉赋在文学风格方面也存在很多相似之处。
首先，它们都以叙事为主，通过情感的抒发来表达对人生、社会、伦理道德等方面的思考和感悟。
其次，它们的仿效和意蕴都非常深厚，无论是楚辞还是汉赋，都有着强烈的历史感和民族感。
除此之外，楚辞和汉赋还有着强烈的实用性，它们往往不仅是文学作品，也是一种文化传播的工具。
因此，它们在风格上也常常表现出劝诫、启迪、激励的特征。
总之，楚辞和汉赋不论是在文化传承、语言表现还是文学风格方面，都存在着密不可分的联系。
它们作为中国文化的重要代表，对传承和推广中国文化、丰富人类文化都发挥着重要的作用。
从思想内容到思维形成——论汉代赋家在思想上对楚辞的承
继
刘曼
【期刊名称】《科教文汇》
【年(卷),期】2009(000)009
【摘要】辞与赋实则是两种文学体裁.辞,即楚辞.宋·黄伯思说:"盖屈、宋诸骚,皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物,故可谓之‘楚辞'."①至汉成帝时,刘向把屈原、宋玉等人的作品辑为一集,题名<楚辞>,故此后,楚辞既是一部诗歌的名称,也是一种文学体制的名称.赋作为文体的名称始见于<荀子·赋篇>.至汉代却出现辞赋不分的倚况.司马迁在<史记>中有辞赋并称的提法,如<司马相如列传>称:"景帝不好辞赋."②盖因两者之间具有较大的相似度所致.而从汉代赋家们的创作作品中即可以看出楚辞对汉赋的影响.对于这种影响本文拟从思想上来说明汉代赋家对楚辞的承继.
【总页数】2页(P211-212)
【作者】刘曼
【作者单位】湖南师范大学,湖南,长沙,420081
【正文语种】中文
【中图分类】I206
【相关文献】
1.论汉代骚体赋对楚辞文体的接受 [J], 王亚萍
2.汉代楚辞传播与拟骚诗传体性质的形成 [J], 王浩
3.汉代政制中的赋家身份辨析--以《两都赋序》“言语侍从之臣”为中心 [J], 李青
4.汉代纪行赋对《楚辞》的继承 [J], 白云鹏
5.楚辞与汉代骚体赋流变 [J], 易闻晓
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汉文学的发展历史论文中国的文学发展历史悠久而丰富，可以追溯至几千年前的古代文学。
古代文学以诗歌、楚辞、唐诗等形式为主，反映了那个时代人们的生活、思想和情感。
随着时间的推移，中国文学逐渐发展壮大，出现了小说、散文等新的文学形式。
在汉代，兴起了散文的创作，这为中国散文的发展奠定了基础。
汉代的《楚辞》、《汉赋》等作品都具有很高的艺术价值，为后世文学作出了重要贡献。
汉代的诗歌也有很高的成就，诸如《古诗十九首》、《乐府诗集》等作品都对后世诗歌产生了深远的影响。
隋唐时期是中国古代文学发展的鼎盛时期，诗歌、散文等文学形式达到了高峰。
李白、杜甫等诗人的诗作被誉为中国古代诗歌的巅峰之作，他们的作品不仅在中国文学史上具有重要地位，也对世界文学产生了深远的影响。
宋代是中国古代散文的黄金时期，出现了很多优秀的散文家，如欧阳修、苏轼等。
他们的散文作品在文学史上有着举足轻重的地位，为后世文学的发展奠定了坚实的基础。
明清时期，小说成为中国文学的主要形式，代表作品有《西游记》、《红楼梦》等，在主题、形式等方面都具有很高的艺术价值，影响深远。
中国古代文学经历了漫长的发展过程，有着丰富多彩的文学形式和作品。
这些作品不仅反映了当时社会的风貌和人们的生活，也体现了中国人民的智慧和情感。
可以说，中国古代文学是中华民族的宝贵文化遗产，对中国文学的现代发展和世界文学的交流都具有重要的意义。
古代中国文学在创作形式上独具特色，诗歌、散文、小说等多种文学形式都展现出独特的艺术魅力。
在文学题材和表现手法上，古代中国文学也呈现出多样性和丰富性。
诗歌涵盖了田园牧歌、咏史怀古、抒情抒怀等多种题材，不同的题材形式展现出了不同的艺术风貌。
散文则包括议论文、杂文、游记等多种类型，内容涉及政治、生活、风俗等方方面面。
至于小说，则涵盖古代神话传说、历史故事、民间传奇等各种题材，如《三国演义》、《水浒传》等都是古代中国文学中的杰出代表作品。
古代中国文学的发展离不开社会历史和文化背景的影响。
简述汉赋的发展历程
汉赋是中国古代文学的重要体裁之一，起源于汉代。
汉赋可以追溯到西汉时期的《楚辞》，但它在东汉时期得到了广泛的发展和繁荣。
汉赋的发展可以分为三个阶段：前期、中期和后期。
在前期，汉赋的代表作品主要是《楚辞》，这是一部以辞章形式表达情感的诗歌集合。
楚辞的诗歌具有浓郁的个人色彩和激情澎湃的感情表达，它以独特的辞章技巧和艺术手法成为汉赋发展的奠基石。
中期的发展阶段是东汉时期，这一时期产生了大量的汉赋作品。
代表人物有刘向、班固、司马相如等。
东汉时期的汉赋开始注重文辞的华丽和修辞的巧妙，以及情感的细腻描写和类比比喻的运用。
这时期的作品多以咏史怀古和抒发个人情感为主题，展现了汉代社会的风貌和时代的特色。
后期是汉赋的成熟期，宋初的文赋被认为是此阶段的巅峰之作。
宋初汉赋以文辞的博大精深和具有高度艺术性的表达而被誉为华丽绮丽的古文体。
同时，这一时期的作家们注重修辞手法的运用和句式结构的变化，使作品表达更加细腻、生动。
宋儿时期的汉赋采用了更多的修辞和比喻手法，增强了作品的艺术感。
这一时期的汉赋作品在古代文学史上有着重要的地位，并对后世的文学创作产生了深远的影响。
总的来说，汉赋在中国古代文学中有着重要的地位，并在历史
的发展过程中经历了从《楚辞》到东汉时期再到后期的逐渐发展和演变。
汉赋以其独特的文辞、瑰丽的修辞和生动的描写，展示了汉代文人的情感和才华，同时也为后世文学作品的创作提供了珍贵的借鉴和启示。
楚辞与汉赋的关系汉赋作为一代文体有其特殊的文化历史和文学魅力，很多文章的和学者都提到汉赋是对楚辞的继承和发展，汉赋从文体到内容，甚至是思想都与楚辞有很大的相似性。
汉代有骚体赋之说，骚即代表《离骚》，《离骚》是楚辞这一文体的代表作，屈原是楚辞的宗师，看完《离骚》，再去阅读汉赋家的作品你就会有很深的感触。
刘勰、宋祁、章学诚、刘熙载无不认为汉赋来源于楚辞，其实汉赋对楚辞的继承是多方面。
一、思想上的继承思想的继承，也可以是说精神上的继承。
汉赋于楚辞有相承相因的关系，以里《离骚》为代表的楚辞，主要抒发的是作者怀才不遇、忠而被谤、信而见疑的悲伤情怀，对祖国命运的关心，对谗臣进谗误国的愤慨和绝不与之同流合污的决心，对君主的讽谏。
这里的情感有悲伤、缠绵、愤恨和坚决，屈原门生和后继的楚辞作家也没有跳出这些思想和情感，如《卜居》表现屈原内心的矛盾与困惑，《渔夫》则展现出屈原内心经历的混同世俗与正道直行的思想斗争及其抉择。
这些思想被汉赋家继承并通过他们的作品表达出来，例如贾谊，他与屈原产生共鸣，他被贬长沙，作品中带有强烈的感叹、愤恨之情，他的《吊屈原赋》控诉了“鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。
阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植”的不公平的社会，凭借吊屈原而抒发自己的忧愤。
赵壹也同样如此，他在《刺世嫉邪赋》“原斯瘼之所兴，实执政之匪贤。
女谒掩其视听兮，近习秉其威权。
所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。
虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。
九重既不可启，又群吠之狺狺。
安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。
奚异涉海之失柂，坐积薪而待然？荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈桡于势族，恩泽不逮于单门。
宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。
乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存”，表达了对黑白颠倒社会的的强烈不满，赵壹于屈原相较更直接。
哀怨情节突出的还有司马迁，他的特殊经历与屈原有异曲同工之处，他的赋也愤世嫉俗，满腔愤慨。
思想的继承还表现于对神鬼的敬重，有学者在《楚辞》和《汉赋》中做过统计，“神”出现的次数最多，89次占总数的49%；“灵”出现67次，占37%；而“鬼”出现14次，占8%，人死则为鬼。
试论汉赋对楚辞的继承和发展
摘要：屈原对汉人的影响因汉代不同时期的政治文化特点和具体人物的不同情况而呈现出不同的倾向性：对西汉前期士人的影响主要在品格方面，如贾谊、司马迁所受的影响；西汉后期至东汉，士人由接受屈原品格方面的影响，逐渐转为对屈原进行政治伦理道德方面的评判，如扬雄、班固、王逸等人对屈原的评判。
楚辞对汉代文化的影响还具有地域性的特点，汉代的淮南、吴、梁诸藩国皆盛辞赋，原因即在于诸藩国或为故楚地，或与楚地接比，其文化明显受到楚辞的影响；楚辞对汉代文化的影响还具有重在情感心理、深层意识、艺术情趣的特点。
楚辞对汉赋的影响完成了一个螺旋式上升的、复归中又有扬弃的圆圈运动：由情到物，再回到情；由怨到颂，再回到怨；由真到假，再回到真。
这个圈圈运动明显表现在由骚体赋到汉大赋，再到抒情小赋的演变中。
