下载文档原格式
最佳疗理方案有三个步骤：温炙三关九窍、药浴或脚浴、做运动。
一：所谓三关指：督脉上的尾闾关、夹脊关、玉枕关。
九窍指：长强、命门、至阳、哑门、百会、重楼、膻中、神阙、会阴。
二：药浴：基础配方六味中药（下面有介绍）+根据实际情况添加
一些中药。
三：运动有：（站桩、虎掌踏地、青龙望海）
1.第一关:尾闾关
第二关：夹脊关
第三关：玉枕关
温炙三关的材料和方法：
注意：摆艾盒时先摆放一层纱布，免得掉灰是烫着。
摆盒子时先不要点燃，全摆好后再逐个点燃。
一般温炙30分钟就可以了。
温炙时请注意：饭后半小时不要做温炙，温炙2小时内不要洗澡和
游泳。
温炙时要开窗通风，但是不要给风吹到身体，除了温炙的地方，其他地方最好保暖起来，因为温炙时三关打开，寒气容易入侵，温炙出现口渴时请喝一杯200毫升温开水。
药浴或脚浴
做运动：1站桩
这是在胸前合圆图。
做运动：2.
做运动：3青龙望海。
解读内经图2011-08-20 11:32:49| 分类：气功·易经·风水· | 标签：|字号大中小订阅上丹田：为百会所在，亦即泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台等，道家所指名称甚多，可以说是各自命名，众说纷纭，不过多指脑而言。
其中玄关所指在两目两眉与额、鼻骨之十字中心处，道家对此也十分重视，认为是入道之门，或泛指气功基础，认为是天地灵根，是祖窍、祖气，至宝至贵。
中丹田：为膻中所在，为自承漿下十二层楼（指喉管）至黄庭（指人体内中虚空窍，或在心之下……），以牛郎代表心为阳，有肝胆脾均各自专职，共同耕种心田，故有“我家专种自家田，可育灵苗活万年……灌溉须凭上谷泉（指舌顶上颚，所谓白头老子眉垂地之律液至上鹊桥），有朝一日功行满，便是蓬莱大罗仙。
”下丹田：即正丹田，在脐下，或有称之为气海，藏命之所，以织女代表肾为阴性。
按道家以织女喻肾，为真阴，在卦为坎；以牛郎喻心，为真阳，在卦为离，阴阳合则为真夫妻，阴阳合则生丹药，所以还有坎离交媾，男女媾精阴阳合而生丹药之喻。
心肾交，水火交，龙虎交之类等等，也都是指练功中之术语。
图中“水火交炼池”即喻心肾相交之处所玉京关：为上关，即玉枕，位在枕骨粗隆上缘。
《金丹大成集》：“脑后曰玉枕关”。
由此上行则可会于泥丸宫，完成任督二脉通，达到任督二脉循环周流，当然也至关重要。
夹脊关：即辘轳关，为中关，释意资料很少，仅知为练功阴阳和合上行的第二关，按《金丹大成集》命名为辘轳关，似有提升上行之喻意。
玉京关：为上关，即玉枕，位在枕骨粗隆上缘。
《金丹大成集》：“脑后曰玉枕关”。
由此上行则可会于泥丸宫，完成任督二脉通，达到任督二脉循环周流，当然也至关重要。
尾闾关：为下关，在人体尾骶骨之末节，或指长强穴之所在，为任脉向督脉过渡之处，亦为任脉之阴与督脉之阳交会之所，《金丹大成集》：“水火之际曰尾闾关。
”亦叫虚危穴、尾闾穴，或称为天人合发之机，子母分胎之路，精气聚散常在此处，水火发端也在此处，阴阳变化也在此处。
关窍秘诀：人，身后有：三关即：尾闾、夹脊、玉枕尾闾关：在夹脊关窍秘诀:人，身后有：三关。
即：尾闾、夹脊、玉枕。
尾闾关：在夹脊尽头处。
其关，通内肾之窍，上行，乃是一条髓路。
名曰：漕溪、黄河，即：阳气，上升之路。
夹脊关：自尾闾，上至第七节，与内肾，两相对处。
玉枕关：在脑后。
此是：身后三关。
人之身前，有三田。
即：泥丸、土釜、华池。
泥丸，为：上丹田。
方圆：一寸二分，虚间一穴，乃藏神之所。
在眉心入内一寸，为：明堂宫。
再入内一寸，为：洞房宫。
再入内一寸，为：泥丸宫。
即：上丹田。
土釜，为：中丹田。
直下，接肺窍，以至于心。
心下，有一窍，名曰：绛宫，乃是：龙虎交会之处。
直下，三寸六分，名曰：土釜，即：黄庭宫，为：中丹田。
左明堂，右洞房，亦是：空间一穴，方圆：一寸二分，乃：藏气之所、炼丹之鼎。
外与：脐上相对，约有：三寸六分。
故曰：天上三十六，地下三十六。
自天至地，八万四千里。
自心至肾，八寸四分。
天心，三寸六分，地肾，三寸六分。
中丹田，一寸二分，总计：八寸四分。
正合：天地之全数。
人身，亦：一天地。
脐门之门，号曰生门，中有七窍，下通外肾。
外肾者，乃：精气走泄之处。
脐之后，肾之前，中间一穴，名曰：偃月炉、气海。
稍下一寸三分，名：华池，此乃：下丹田。
为：藏精之所、采药之处。
左明堂，右洞房，亦是：虚间一穴，方圆：一寸二分。
此处，有：二窍。
向上一窍，通内肾。
直下一窍，通尾闾。
中间，强名曰：玄关。
玄关者，无中生有之处。
炼精，炼到：精满气足，自然：产出真一之气，此时：玄关自开。
人之身中，有：修炼金丹之三窍。
上窍，离宫心位，外阳而内阴，中藏元神，为性，即汞龙、灵山。
下窍，坎宫肾位，外阴而内阳，中藏元气，为命，即：铅虎、气穴。
曰：命宫坤炉、生门密户。
人能：凭真意元神，下凝命宫，自然，可以超生了死。
又有：养胎一穴，是为：空洞之所、虚无之窟，乃是：人身之正中。
而在：心下脐上，黄庭之处，名曰：中丹田。
此即：一身之关窍。
内丹修炼的四个过程内丹是道教修炼的重要方术。
与外丹相对而言，内丹之名出现在外丹之后，始见于隋代。
但直至南宋以后才开始逐渐盛行。
内丹借用外丹术语，以人体某些部位为“炉鼎”，以精、气为“药物”，以元神为“火”，以元神与精气相合于任督二脉运转烹炼为“火候”。
鼎器、药物、火候为内丹三要。
内丹修炼分四个阶段。
一.筑基筑基为内丹修炼的准备阶段。
要求填亏补虚炼好身体的精、气、神三宝，炼养得充充盈盈，达到精足、气满、神旺的“三全”世界。
就好比建筑高楼首先要打好地基，一般要经过一百天的时间，故称“百日筑基”，其实不一定每人都须“百日”，有人可能长一些，有人可能短一些。
筑基的关键在于“炼己”，就是要把自己思想上的杂念尘垢，拂拭得干干净净，一尘不染。
明代伍冲虚《内炼金丹心法.炼己》：“己即我静中之真性，动中之真意，亦为元神之别名也。
”炼己的方法是断除声色，省却应酬，使耳目归于清净，杂念消于未萌。
炼己的过程，即是筑基的过程。
只有收视返听，清心寡欲，才能培炼元精、元气、元神，达到三全境界。
二.炼精化气炼精化气，又称小周天、百日关，即将精与气合炼而成为气，达到“三归二”。
其法初步是贯通任、督二脉，打通“小周天”。
即用意念的力量使精化气，复使气自会阴、尾闾溯夹脊上达泥丸，再下降丹田，如此反复运转，称为“河车通”。
炼精化气又称“初关”。
具体功法即“小周天”。
因炼精化气小周天以意领气的循行和后天八卦有关，而后天八卦又以坎离代表人体心肾、水火，在十二地支为子午，在方位为南北，所以“小周天”又有“坎离交媾”、“取坎填离”、“水火既济”、“心肾相交”等名称。
小周天亦称“子午周天”。
小周天功就是要通过子午周流，打通任督之法，取坎填离而为乾坤，恢复先天八卦元气。
小周天功法又分以下层次。
（1）调身：修炼周天功一般采用坐姿，又分双盘坐、单盘坐、自然坐几种。
调整坐姿后，挺直腰背，放松全身肌肉，微闭眼睛，合上双唇，舌抵上腭，调匀呼吸，处于自然状态。
长寿三关文字说明在我们身上有3个部位，被称之为长寿三关。
打通第一关能补肾壮阳；打通第二关能气血充盈；打通第三关，有利于预防中风、老年痴呆、头晕眼花、记忆力减退等。
那么如何才能打通这三关呢？尾闾关尾闾关位于后腰长强穴上方、腰带下方的两侧，约一个手掌大小的区域。
尾闾关相当于人体的底盘，起着重要的承托作用，如果它的位置发生改变，往往会影响五脏六腑，出现一些气血的紊乱。
不仅如此，尾闾关还保护着生殖系统的健康。
然而中老年人尾闾关中的元气会不断减少，我们可以每天从上往下推尾闾关，有助于催生元气，延缓衰老。
夹脊关夹脊关位于以至阳穴为中心约一个手掌大小的区域。
它主管气血，如果发生淤堵，容易影响心、肺、胃的血液循环，打通它可以促进气血充盈。
经常低头玩手机，很容易引起后背的疼痛，时间长了，夹脊关就容易堵上。
这里有3个动作可以帮我们疏通它。
01开门式两腿开立与肩同宽，想象面前有一扇门，双手平伸握住门把手向后拉，直到手臂极限，保持5秒，反复5次即可。
02抻背式双手交叉搭住肩膀，以含胸动作向一侧转身，看脚后跟的位置，再转向另一边，反复做5次。
01拨刀式两腿开立与肩同宽，左手半握拳，拇指抵住夹脊关。
右手扶住脖子，然后低头向一侧转身，转回时抬头朝斜向上方向看，左右轮换做5次。
玉枕关玉枕关位于脑后玉枕穴周围。
平时多沿此处向下顺推，有助于缓解头晕、头疼、健忘、中风、老年痴呆等。
或者平躺在床上，双手抱住脖颈，抬腿做蹬踩动作，叫做踏步摇头法，可以同时疏通三关。
身上的“长寿三关”都能使人气血充盈，还可以补益心、肺、肾等内腑。
平时我们可以自己在家尝试疏通三关。
你学会打通三关的方法了吗？你还希望了解哪些穴位养生知识？欢迎留言。
反复抽筋，也许是钙被“偷走了”！年纪越大越要当心年货怎么选才更放心？避开看不见的脂肪和嘌呤，试试这几招！。
人身各关窍人人之一身有三百六十骨节，八万四千孔毛，后有三关尾闾夹脊玉枕也。
尾闾在夹脊之下尽头，此关可通内肾之窍，从此关起一条髓路，号曰：“漕溪”，又名“黄河”。
乃阳升之路，直至两肾对处为夹脊，又上至脑为玉枕，此三关也。
前有三田：泥丸、土釜、玉池是也。
泥丸为上丹田方圆一寸二分，虚開一窍乃藏神之所，眉心入内正中之处，天门入内一寸为明堂，再入一寸为洞房，再入一寸为泥丸，眉心之下谓之鼻柱，又名雷霆府，金桥下至口中有两窍通喉，是颈骨乃内外之气所由出入者也，后有软喉之咽，乃接饮食通肠胃者也，其喉有十二节号曰重楼，直下肺窍以至于心，心上有骨名为鸠尾，心下有穴名曰绛宫，乃龙虎交会之处，直下三寸六分名曰土釜黄庭穴，乃中丹田，左有明堂右有洞房，无英居左肝也，白元聚右肺也，亦空一寸二分，乃藏气之所炼气之鼎，直下至脐三寸六分。
故曰天上三十六，地下三十六，自天至地八万四里，自心至肾有八寸四分，天心三寸六分，地肾三寸六分，中有丹田一寸三寸非八寸四分，而何？脐门号曰生门，有七窍通于外肾，乃精神漏洩之窍，名曰：偃月炉，即任脉，下有窍即地狱丰都是也，又曰气海。
稍下一寸三分，曰玉池，又名下丹田，乃藏精之所、採药之处。
左明堂、右洞房亦空一穴方圆一寸三分，此处有二窍通于内肾，肾有窍通于尾闾，由尾闾通两肾堂以至膝下三里穴，再下至涌泉，此穴人身相通之关窍也！尾闾夹脊玉枕也,尾闾在夹脊之下尽头,此关可通内肾之窍,从此关起一条髓路号曰漕溪,又名黄河。
乃阳升之路，直至两肾对处为夹脊，又上至脑为玉枕，此三关也。
前有三田：泥丸、土釜、玉池是也。
泥丸为上丹田方圆一寸二分，虚開一窍，乃藏神之所。
眉心入内正中之处天门，入内一寸为明堂，再入一寸为洞房，再入一寸为泥丸。
眉心之下谓之鼻柱，又名雷霆府，金桥下至口中有两窍通喉，是颈骨乃内外之气所由出入者也，后有软喉之咽，乃接饮食通肠胃者也，其喉有十二节，号曰重楼，直下肺窍，以至于心。
心上有骨名为鸠尾，心下有穴名曰绛宫，乃龙虎交会之处。
三关九窍的位置和作⽤练功不但要明理知法，还须要懂窍。
窍有三⽥（上、中、下三丹⽥），三关（尾闾关、夹脊关、⽟枕关），三窍（阴窍、阳窍、中宫窍），共为九窍。
其中上丹⽥是练功的主窍，……认为得此⼀窍，可以窥探天地之奥秘，把握造化之⽞机。
窍与经络⽳位有着联系，但它⼜不是⽳位，因为⽳位只能影响局部，窍则联系整体。
“九窍”各有其实际的位置和不同的作⽤，……“窍”的存在不能离形，“窍”的作⽤不能离⽓，“窍”的运⽤不能离意。
意、⽓、形是练窍的基础，所以窍与·静功的“三层九步功”有关，它包含着“九窍”的练法。
各窍位置和作⽤：1、上丹⽥：即主窍，在两眼之间，此处是“意”的中⼼，真⽓的根源，此窍⾄为重要。
因为精神意识是⽣命的主宰，真⽓是⽣命之根本，能意识中定，才能感应到整体，其⽓归根才能运化全⾝，此窍是⽣命活动的核⼼，守之可祛病延年，失之则衰⽼衰亡。
意的活动都是通过此窍，是识神的“出⼊之门”，出则死，⼊则⽣，故⼜有“⽣死户”之称。
把握了它，就等于主宰了⾃⼰的⽣命。
2、中丹⽥：在胸部“膻中⽳”往内，是形的中⼼，此窍开则⼼胸开阔，形体舒展，经⽓通顺。
⼈在突然受到惊吓，形散⽓乱之时，常不⾃觉地⽤⼿去抚胸部，即与此窍有关。
经络学有⽓会“膻中⽳”之说，因此有⼈就把“膻中⽳”当做中丹⽥，但注意“ 膻中⽳”不能产⽣整体全⾯的舒适感。
3、下丹⽥：在肚脐下⽓海，是卫⽓的中⼼，⼒的根源。
⽓如不归中⼼，则⽓散浮，⼒⽆根，所以练功第⼀步就要求⽓沉丹⽥，但不能⽓压丹⽥，或意守丹⽥，只要做到“舒胸松腹”，⽓就⾃沉丹⽥，从⽽遍布全⾝，达乎四肢。
4、尾闾关：⼜名“命门关”，是劲的中⼼。
但它既不在尾闾处，⼜不是“命门⽳”，它是在与“下丹⽥”前后平⾏相对的腰椎之间，太极拳称之为腰际，它是劲的中⼼，四肢的活动都与腰劲有关系，腰⼀动，整体都动，所以有“腰为第⼀主宰”之说，腰如歪扭，则劲不整，腰有损伤，则全⾝不能⽤⼒。
处腰椎⾻⼤都是稍向内凹，凹深者不能发挥整体劲。
第二阶段：通尾闾、夹脊、玉枕三关（八）2009，5，1早晨。
盘坐50分。
排便还有点不成形，但比前几天变好了。
可能是病气有了另外的出路吧？开始练功时，没什么感觉，渐渐后背又发凉，又开始排凉气，一阵阵持续冒凉风。
在快结束时，变成间接的排，凉感也大为减弱。
腿又麻了。
晚上。
盘坐40分。
同样的室温，穿同样的衣服，却感到与往常不同的热，脱了一件衣服，不热了。
又从后背开始向外排气，但确认不了是凉还是热。
只是感到爽。
是来自体表的象风吹一样的感觉，与气行督脉的感觉明显不同。
自我点评：脾胃有寒湿，督脉内也有寒气。
督脉为阳脉之海，寒气入侵，首当其冲。
机体通过排便与督脉，向外排出寒气。
督脉向外排寒气的途径一通，胃肠中的寒湿也得到外排。
（2011.11.30）2009，5，2早晨。
盘坐55分。
整个过程没有感觉。
排便不成形第六天。
历史上还从未出现过这么长时间的无症状性腹泻。
晚上。
今天和家人去郊外公园游玩，连续走了两个多小时，仍然兴致勃勃。
最近体力明显恢复。
盘坐30分，周身发热，以后背最明显，还是有些累了，坐了30分就不想坐了。
2009，5，3早晨。
盘坐55分。
沿督脉有充实感。
早晨是被电话吵醒的，头有些昏沉。
大便仍不成形。
晚上。
盘坐40分。
丹田与督脉似有气感。
体力还是不错。
愿体力从此强盛起来。
2009，5，4早晨。
盘坐一小时。
隐约觉得下丹田与督脉（尤为下段）有一种充实感。
排便还是不成形。
中午。
盘坐40分。
练功时感到头脑非常轻松、舒适。
静守丹田、呼气。
不一会，丹田与督脉出现比早晨更为明确的充实感，略感温热。
还是动脑消耗了真气，腿又提前麻了，收功。
晚上。
盘坐50分。
丹田与督脉真气来复。
不同的是，温热感减轻，代之以充实感。
并在每次呼气之后，出现丹田与督脉气感联动的现象。
有些头痛，眼球发空。
2009，5，5早晨。
盘坐50分。
丹田与督脉无明显感觉，头发胀不适。
排便不成形第九天，有些好转。
下午。
盘坐45分。
按论坛老师指点，对呼气用意不用力，减轻到只意识到丹田存在的程度。
人体三关（尾闾、夹脊、玉枕）三关（尾闾、夹脊、玉枕）以人体正下方双腿间的会阴穴为起点，从身体正面沿着正中央往上到唇下承浆穴，这条经脉就是任脉；督脉则是由会阴穴（也有人说是长强穴）向后沿着脊椎往上走，到达头顶再往前穿过两眼之间，到达口腔上颚的龈交穴。
任脉主血，督脉主气，为人体经络主脉。
任督二脉若通，则八脉通；八脉通，则百脉通，进而能改善体质，强筋健骨，促进循环。
任督二脉在中医诊脉与道家导引养生上相当重要，同时也因武侠小说里渲染与夸张的描述，如可藉由武功高强之人打通自身的任督二脉等，任督二脉一旦被打通，武功即突飞猛进，故也成为一般人最为熟知的气脉名称。
任督两脉原属于奇经八脉,因具有明确穴位,医家将其与十二正经脉合称十四正经脉。
任脉主血,为阴脉之海；督脉主气,为阳脉之海。
也就是说,任督两脉分别对十二正经脉中的手足六阴经与六阳经脉起着主导作用,当十二正经脉气血充盈,就会流溢于任督两脉；相反的,若任督两脉气机旺盛,同样也会循环作用于十二正经脉,故曰：「任督通则百脉皆通」。
至于「打通任督二脉」,可从中医与道家导引养生的角度分别探讨。
中医的观点可从《灵枢．营气篇》的叙述,了解十二经脉与任督两脉的循环次第。
经脉的流注从肺经开始,依次循环到肝经；再由肝经入胸,上行经前额到头顶,再沿督脉下行至尾闾,经阴器而通任脉上行,然后再回流注入肺经。
《营气篇》说：「此营气之所行,逆顺之常也。
」这是医经所述,任督之气在人体运行的自然规律。
由此可以理解,就正常人而言,任督两脉本来就是通的,何须打通任督二脉？以道家导引养生的观点,所谓「通任督」也就是通三关（尾闾、夹脊、玉枕）、行「周天」运转之意。
道书《太平经》认为,人的寿命极限为上寿一百二十岁,只要以导引内丹的训练,从「逆」的方向上夺天地之造化,凝练精、气、神,提高生命品质,就可挑战年寿极限。
所谓「逆」,是指督脉由会阴起经背脊三关而达头顶百会,再由身前任脉而下丹田,此称为周天,正好与上述医家所提的经脉循行途径相反。
道家藉由小周天的行气锻赞,将先天之精与后天之气（水榖精微）结合凝练成「」,而称为「药」,此即练精化,又为「初关」；尔后再进入大周天练气化神阶段,谓之「中关」；最后再进入大定阶段,达「上关」之练神还虚,而入道体。
其中周天的运行以任督两脉为主,这种后升前降的机制,称为升阳火而降阴符,即为打通任督二脉。
初关为九月关、中关为十月关、上关为九年关,可见修练之加载中...内容加载失败，点击此处重试加载全文不易。
不过,这个修练脉络,却清楚标示从身体到心灵、从有形到无形、从物质到灵性的质变过程,是具体可循的。
至于藉外力「打通任督二脉」的可能性,经典中虽确实可见内功深厚的道士「布气」之说,即发放外气为人治病,但除了武侠小说,正典中未曾见到以外气打通任督二脉之说。
布气治病,是在当时医学环境条件下,面对疾病的无奈对策；当今医疗科技已百倍于布气之功效,若说藉由外力就能轻易打通任督二脉,应属夸张之词。
医家与道家对任督两脉行径的说法,就我个人练功的心得,其差异可从顺腹式呼吸与逆腹式呼吸的锻赞区隔。
经书说「顺成人,逆成仙」,即督脉上行而任脉下行。
只要练法得要,行功者斡旋人体原气,女子以练任脉为主,盈其血,男子以练督脉为主,盈其气；并从「调心」、「入静」着手,河车倒转,而使身形固养,任督两脉气机通畅,所谓性命双修,即此是也。
任脉：经络循行 01、起于中极之下 02、以上毛际，循腹里03、上关元，至咽喉04、上颐循面入目05、属阴脉之海也以上为难经?第二十八难中的经络循行描述01、任脉者，起于中极之下 02、以上毛际 03、循腹里上关元，至咽喉04、上颐循面入目督脉经络循行 01、起于下极之腧,并于脊里 02、上至风府,入脑上巅循额至鼻柱03、属阳脉海也以上为难经?第二十八难中的经络循行描述 01、督脉者，起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔，其孔，溺孔之端也02、其络循阴器合篡间，绕篡后03、至少阴与巨阳中络者，合少阴上股内后廉，贯脊属肾 04、与太阳起于目内眦，上额交巅上，入络脑 05、还出别下项，循肩膊内 06、侠脊抵腰中，入循膂络肾 07、其男子循茎下至篡，与女子等 08、其少腹直上者，贯脐中央，上贯心09、入喉，上颐环唇，上系两目之下中央在武侠小说中，打通任督二脉就意味着脱胎换骨，武功突飞猛进，实际上并没有那么神秘，正常健康的人体的任督二脉本来就是通的，只是可以通过一系列修行来加强和升华而已。
腧穴的分类1、十四经穴十四经穴分布于十二经脉和督、任二脉的循行路线上，简称经穴，是腧穴的主体部份。
十二经脉左右各有一条，故十二经脉上的腧穴都是左右对称的，一个穴名有两个穴位；任、督二脉则是单行线，故任、督二脉上的腧穴是单穴，一个穴名只有一个穴位。
经穴在《内经》时计有160个穴名，到现代已发展为361个穴名，670个穴位。
经穴分布于十四经的循行路线上，故与经脉的关系密切，不仅有主治本经病症的作用，而且能反映本经及其所属脏腑的病症。
2、经外奇穴经外奇穴，是在十四经穴之外具有固定名称、位置和主治作用的腧穴，简称奇穴。
经外奇穴分布较为分散，有的在十四经循行路线上，有些不在经脉循行路线上，但却与经络系统有密切的联系。
有些奇经并不指某一部位，而由多穴位组合而成，如十宣、八风、八邪、华佗夹脊等。
经外奇穴对某些病症具有特殊的疗效，其主治作用一般比较单纯。
3、阿是穴阿是穴，是无具体名称、无固定位置、无固定主治病症，而以病痛局部或与病痛有关的压痛点、敏感点作为腧穴。
当按压某一局部时病人反映敏感，出现疼痛、酸胀，发出“啊”的声音，“啊”处即作为施术的穴位，故称阿是穴。
“痛”，在早期只指单纯的压痛感，以后“痛”的含义逐渐扩大。
凡是按压触捏病体时，病人感觉有痛感、热感、酸楚、麻胀或舒适等感应处，即可作为施治的部位。
阿是穴在临床的应用十分广泛，有仅适用于痛症，对某些内部脏器的疾患也有较好的疗效。
4、特定穴特定穴是十四经穴中具有特殊治疗作用，并以特定称号概括的腧穴，或称类穴。
特定穴主治规律强，运用范围广，在临床上应用中具有重要意义。
特定穴主要包括四肢部的五输穴、原穴、络穴、郄穴；头身部的脏腑俞、募穴以及交会穴等。
5、五输穴是十二经脉各经分布于肘膝关节以下的五个重要腧穴，即井、荥、输、经、合。
各经的五输穴从四肢末端起向肘膝方向依次排列，并以水流大小的不同名称命名，比喻各经脉气自四肢末端向上，象水流一样由小到大，由浅入深的特点。
五输穴的主治病症各有特点：井穴开窍醒神，用于神识昏迷、心下烦闷，急惊气绝、人事不省；荥穴清泄脏腑之热，用于热病，清热效好；输穴主体节重痛，用于关节病变、软组织性疼痛，止痛效好；经穴宣肺解表，用于寒热、喘咳、咽喉病症；合穴主腑病，用于肠胃病及六腑的病症。
此外，六腑中的大肠、小肠、三焦，在足三阳经上各有一合穴，称为“六府下合”。
由于大肠、小肠皆承受从胃腑传化而来的水谷之气，属于胃，所以它的下合穴（上巨虚、下巨虚）同在足阳阴经上；三焦水道出于膀胱，参予水液的调节，故它的下合穴列于足太阳膀胱经上。
“六府下合穴”在临床上治疗腑证疗效显著，故有“荥输治外经，合治内府”之说。
（附表）6、原穴原穴，是脏腑原气经过和留止的腧穴。
十二经脉在腕、踝关节附近各有一个原穴，合为十二原穴。
阴经的原穴即本经五输穴的输穴，阳经则于输穴之外另有原穴。
原，含本原、真元之义。
原气来源于脐下肾间，是人体生命的本源，是维持生命活动最基本的动力。
原气通过三焦输布于全身脏腑、十二经脉，其在四肢部驻留的部位就是原穴，由此可见原穴在人体的原穴在临床上主要用于脏腑疾病的诊断和治疗。
“五脏有疾，应出十二原”；“五脏有疾，当取之十二原”。
当脏腑发生病变时，会在原穴表现出来，根据原穴部位出现的异常变化，可以推测判断脏腑功能的盛衰、气血盈亏的变化。
临床取用原穴能使三焦通达，从而激发原气，调动体内的正气以抗御病邪，主要用来调整脏腑经络的虚实病变。
（附表）7、络穴络穴，是络脉在本经分出部位的腧穴。
十二经脉的络穴位于四肢部肘膝关节以下；任脉络发于鸠尾，督脉络发于长强，脾之大络出于大包，合称十五络穴。
络穴可以主治本络病候。
十五络脉各有所主病症，凡络脉脉气发生异常的症候表现，一般均可选本络络穴治疗。
由于十二经脉的络脉分别走向与之相表里的经脉，故络穴又可治疗表里两经的病症。
少数络脉还深入到内脏，如足太阴络“入络肠胃”，手少阴络“入于心中”。
这种联系不仅表明该络脉与内脏在生理功能上的联系，而且还直接表明了该络穴的主治所及。
（附表）8、郄穴郄穴，是经脉气血曲折深聚处的穴位，分布于四肢肘膝关节以下。
十二经脉各有一郄穴，阴、阳桥脉及阴、阳维脉在下肢部也各有一郄穴，合为十六郄穴。
郄穴常用来治疗本经循行所过部位及所属脏腑的急性病症，阴经郄穴多用于治疗血证，阳经郄穴多用于治疗急性疼痛、气形两伤的病症。
当脏腑发生病变时，亦常在相应的郄穴产生疼痛、酸胀及反应物，临床常用作诊断疾病的参考。
（附表）9、俞募穴俞募穴，是五脏六腑之气聚集输注于胸背部特定穴。
俞穴位于背腰部，故又称“背俞穴”。
背俞穴全部分布于背部足太阳膀胱经第一侧线，即后正中线旁开1.5寸，其上下排列与脏腑位置的高低基本一致。
背俞穴主要依据接近某脏腑的部侠来命名，如肺俞、募穴位于胸腹部，故又称“腹募穴”，其位置大体与脏腑所在部位相对应。
募穴不一定分布在脏腑所属经脉上，分布于任脉者为单穴，分布于其它经脉者一名二穴。
俞募穴是脏腑之气所输注、结聚的部位，最能反映脏腑功能的盛衰，故可用于诊治相应脏腑的疾病。
俞、募穴局部出现的各种异常反映如敏感、压痛，结节，凹陷、出血点、丘疹及温度、电阻变化等，常被用来诊察相应的脏腑病症。
如肺癌患者肺俞穴常有压痛，气管炎患者膻中穴多有压痛，肾俞穴出现结节、压痛者，常可辅助诊断泌尿系统疾病。
由于阴阳经络，气相交贯，脏腑腹背，气相通应，阴病行阳，阳病行阴。
因此在治疗时应从阴引阳，从阳引阴，即属于阴性的病症（脏病、寒证、虚证），可以取治位于阳分（背部）的背俞穴；属于阳性的病症（腑病，热病，实证），可以取治位于阴分（胸腹部）的募穴。
北京大学办学宗旨:兼容并包北大一直没有确定的校训盛传的校训有两个，第一是为人所熟知的“思想自由、兼容并包”，第二个便是“爱国进步民主科学”。
没有校训仿佛是一个遗憾，但是，作为北大，没有校训，仿佛便是最好的校训——充分的个人发展空间，或许你可以选择“格物致知”，也可以选择“修身齐家”，更可以选择“治国平天下”，这正是北大的精神所在。
北大校风：爱国进步民主科学。
